Jevaniskt språk
Yevanic | |
---|---|
Romaniyot, judisk-grekiska yevani | |
glosa , γεβανί γλώσσα yevani glosa | |
Infödd till | Ursprungligen Grekland , nyligen Israel, Turkiet , USA |
Modersmålstalare |
"Några semi-talare lämnade 1987 [i Israel], och kanske ingen nu [från 1996 eller tidigare]. Det kan finnas en handfull äldre talare fortfarande i Turkiet." |
Indoeuropeisk
|
|
Hebreiska alfabetet grekiska alfabetet |
|
Språkkoder | |
ISO 639-3 | japp |
Glottolog | yeva1238 |
ELP | Yevanic |
Linguasfären | 56-AAA-am |
Yevanic , även känd som judeo-grekiska , romaniyot , romaniote och yevanitika , är en grekisk dialekt som tidigare användes av romanioterna och av de konstantinopolitiska karaiterna (i vars fall språket kallas karaitika eller kareo-grekiska ). Romanioterna är en grupp grekiska judar vars närvaro i Levanten är dokumenterad sedan den bysantinska perioden . Dess språkliga härstamning härstammar från den judiska koine som främst talas av hellenistiska judar i hela regionen, och inkluderar hebreiska och arameiska element. Det var ömsesidigt begripligt med den kristna befolkningens grekiska dialekter. Romanioterna använde det hebreiska alfabetet för att skriva grekiska och jevaniska texter. Judisk-grekiska har i sin historia haft olika talvarianter beroende på olika tidsepoker, geografiska och sociokulturella bakgrunder. Den äldsta moderna grekiska texten hittades i Cairo Geniza och är faktiskt en judisk översättning av Predikarens bok (Kohelet).
Namnets ursprung
Termen Yevanic är en konstgjord skapelse från det bibliska ordet יון ( Yāwān ) som syftar på grekerna och de länder som grekerna bebodde. Termen är en överextension av det grekiska ordet Ἰωνία ( Ionia på engelska) från de (då) östligaste grekerna till alla greker. Ordet för Grekland på modern israelisk hebreiska är Yavan ; likaså används ordet yevanit för att hänvisa till det moderna grekiska språket på hebreiska.
Geografisk fördelning
Ett litet antal romaniotiska judar i USA , Israel , Grekland och Turkiet har viss kunskap om det judisk-grekiska språket. Språket är starkt hotat och kan helt dö ut. Det finns inga bevarandeprogram för att främja eller återuppliva språket, men från och med april 2022 kommer Oxford School for Rare Jewish Languages att erbjuda en nybörjarkurs. 1987 fanns det 35 talare kvar i Israel , de flesta i Jerusalem . Denna befolkning kan ha dött ut.
Från och med 2019 talar ett fåtal äldre judar i Ioannina , Grekland fortfarande språket.
Historisk bakgrund
Grekland, Konstantinopel, Mindre Asien, södra Italien, Balkan och Östeuropa hade ursprungligen en grekisktalande judisk gemenskap. Efter ankomsten av judiska flyktingar till dessa områden från den iberiska halvön, norra Italien och Västeuropa började de grekisktalande judiska samhällena nästan försvinna samtidigt som de integrerades i gruppen av nykomlingar, som inte fanns i alla områden av deras nya hemlandet majoriteten.
Immigrationen av italienska och spansktalande människor till Grekland i slutet av 1400-talet förändrade de grekiska judarnas kultur och folkspråk. Många lokaler tog upp judeo-spanska språket och sedvänjorna, men vissa samhällen i Epirus, Thessalien, Joniska öarna, Kreta, Konstantinopel och Mindre Asien behöll det gamla, så kallade "Romaniote minhag" och det judisk-grekiska språket. I början av 1900-talet talade judarna som bodde på platser som Ioannina , Arta , Preveza och Chalkida fortfarande en form av grekiska som något särskiljde grekiskan från sina kristna grannar. Dessa skillnader, semantiskt, går inte längre än fonetiska, innationella och lexikaliska fenomen. Det skiljer sig från andra judiska språk, genom att det inte finns någon kunskap om att någon språkfragmentering någonsin äger rum.
Nuvarande status
Assimileringen av romanioterna av de ladinotalande sefardiska judarna, emigrationen av många av romanioterna till USA och Israel, och mordet på många av romanioterna under förintelsen har varit de främsta orsakerna till nedgången av judeo- Grekisk. De överlevande var för få för att fortsätta en miljö där detta språk var dominerande och nyare generationer av överlevande har flyttat till nya platser som Grekland, Israel och USA och talar nu respektive språk i dessa länder; Standard modern grekiska , hebreiska och engelska .
Judarna har en anmärkningsvärd plats i modern grekisk historia. De var opåverkade av atticism och använde det nuvarande vardagsspråket som de sedan transkriberade med hebreiska bokstäver. Romanioterna var judar som bosatte sig i det östra romerska riket långt innan dess delning från dess västerländska motsvarighet, och de assimilerades språkligt långt innan de lämnade Levanten efter Hadrianus dekret mot dem och deras religion. Som en konsekvens talade de grekiska, språket för den överväldigande majoriteten av befolkningen i början av den bysantinska eran och den grekiska elitens språk därefter, fram till det osmanska rikets fall. Vissa samhällen i norra Grekland och Kreta behöll sina specifika romaniotiska sedvänjor eftersom dessa samhällen antingen var geografiskt åtskilda från sefarderna eller hade olika synagogor, och eftersom deras liturgier skilde sig mycket. I slutet av 1800-talet gjorde den grekiska romanioterna en ansträngning för att bevara det romaniotiska liturgiska arvet från Ioannina och Arta, genom att trycka olika liturgiska texter i de hebreiska tryckpressarna i Salonika.
Litteratur
Det finns en liten mängd litteratur i yevaniska från den tidiga delen av den moderna perioden, det mest omfattande dokumentet är en översättning av Pentateuchen . En polyglotupplaga av Bibeln publicerad i Konstantinopel 1547 har den hebreiska texten i mitten av sidan, med en ladino ( judisk-spanska ) översättning på ena sidan och en yevanisk översättning på den andra. I sitt sammanhang har denna exceptionella odling av folkspråket sin analogi i valet av hellenistisk grekiska av översättarna av Septuaginta och i Nya testamentet .
Se även
Vidare läsning
- Balodimas-Bartolomei, Angelyn, Nicholas Alexiou. 2010. " Inkluderingen av osynliga minoriteter i EU:s medlemsstater: fallet med grekiska judar i Grekland. " In Changing Educational Landscapes , 155-182.
- BimBaum, Soloman A. 1951. " Judarna i Östeuropa ." I The Slavonic and East European Review , 29(73), 420-443.
- Connerty, Mary C. Judeo-greek: Språket, kulturen . Jay Street Publishing, 2003. ISBN 1-889534-88-9
- Dalven, R. Judeo-greek. I: Encyclopaedia Judaica, vol. 10, s. 425–227, Jerusalem: Keter. 1971
- Davis, Barry. 1987. " Jiddisch och den judiska identiteten ." I History Workshop , 23, 159-164.
- Gkoumas, P. Bibliography on the Romaniote Jewry , 2016. ISBN 9783741273360
- Gold, David L. (1989). "En skiss över den språkliga situationen i Israel idag". Språk i samhället . 18 (3): 361–388. doi : 10.1017/S0047404500013658 . S2CID 143028333 .
- Krivoruchko, Julia G. (2011). "Judeo-grekiska i globaliseringens era". Språk & Kommunikation . 31 (2): 119–129. doi : 10.1016/j.langcom.2010.08.004 .
- Naveh, Joseph, Soloman Asher Bimbaum, David Diringer, Zvi Hermann Federbsh, Jonathan Shunary & Jacob Maimon. 2007. "Alfabet, hebreiska." I Encyclopaedia Judaica , vol. 1, sid. 689-728 .
- Spolsky, Bernard, Elana Goldberg Shohamy. 1999. Israels språk: politik, ideologi och praktik . Flerspråkiga frågor. STORBRITANNIEN.
- Spolsky, Bernard. The Languages of the Jews: A Sociolinguistic History (Cambridge: CUP , 2014). Ch. 11, "Det Yavaniska området: Grekland och Italien" (s. 159–170; anteckningar på s. 295 kvm ).
externa länkar
Om judisk-grekiska
- Judisk språkforskningswebbplats: Judeo-greek Archived 2005-10-23 at the Wayback Machine
- Yevanic Language Endangered Languages Project Webbplats
- Hebrew Writing System of Yevanic
- Den grekiska bibeln i den bysantinska judendomen
På kareo-grekiska