Walter Ciszek

Guds tjänare Walter Ciszek SJ
Född	Walter Joseph Ciszek 4 november 1904 Shenandoah, Pennsylvania , USA
dog	8 december 1984 (1984-12-08) (80 år) Bronx , New York , USA

Walter Joseph Ciszek , SJ (4 november 1904 – 8 december 1984) var en polsk -amerikansk jesuitpräst i den ryska grekisk-katolska kyrkan som bedrev hemligt missionsarbete i Sovjetunionen mellan 1939 och 1963.

Femton av dessa år tillbringades i fängelse och hårt arbete i Gulag , plus fem före dem i Moskvas ökända Lubyanka-fängelse . Han släpptes och återvände till USA 1963, varefter han skrev två böcker, inklusive memoarboken Med Gud i Ryssland , och fungerade som andlig regissör.

Sedan 1990 har Ciszeks liv varit under övervägande av den katolska kyrkan för saligförklaring . Hans nuvarande titel är Guds tjänare .

Tidigt liv och studier

Ciszek föddes den 4 november 1904 i gruvstaden Shenandoah, Pennsylvania , till de polska immigranterna Mary (Mika) och Martin Ciszek, som hade emigrerat till USA på 1890-talet från Galicien i Österrike-Ungern . En före detta gatugängmedlem chockade sin familj genom att bestämma sig för att bli präst. Ciszek gick in i jesuitnoviciatet i Poughkeepsie , New York 1928. Året därpå anmälde han sig frivilligt som missionär i Ryssland, där den bolsjevikiska revolutionen hade ägt rum 12 år tidigare. Kristna förföljdes öppet där , och få troende hade tillgång till en präst. Påven Pius XI vädjade till präster från hela världen att åka till Ryssland som missionärer.

1934 skickades Ciszek till Rom för att studera teologi och ryska , Rysslands historia och liturgi vid det påvliga ryska kollegiet (eller " Russicum " ), ett jesuitdrivet seminarium som inrättades för att utbilda präster i den ryska grekisk-katolska kyrkan för missionsarbete i Sovjetunionen och den ryska diasporan .

Hans andra Russicum-seminarister inkluderade Alexander Kurtna, en konvertit från estnisk ortodoxi som Ciszek endast hänvisade till i sina memoarer med kodnamnet "Misha". Efter sin utvisning av Russicums rektor 1940 arbetade Kurtna, med bara ett avbrott, mellan 1940 och 1944 som översättare för Vatikanens kongregation för de östliga kyrkorna . Under samma år spionerade Kurtna i hemlighet för den sovjetiska NKVD , med förödande resultat för Walter Ciszek och många andra underjordiska präster och troende. Kurtna, som alltid var lojal mot Sovjetunionen, började spionera för Nazityskland först 1943 eftersom hans förare , SS Obersturmbannführer Herbert Kappler , hotade på annat sätt att skicka Kurtna och hans fru till ett koncentrationsläger. Kurtna vände dock steken mot Kappler genom att stjäla kodböckerna från hans kontor och lämna över dem till sovjeterna. Ironiskt nog träffade Kurtna och Ciszek varandra igen 1948 som politiska medfångar i Norillag .

1937 vigdes Ciszek till präst i den bysantinska riten i Rom med namnet Vladimir.

1938 skickades Ciszek till jesuitmissionen i Albertyn i östra Polen . Med andra världskrigets utbrott 1939 ockuperade Sovjetunionen östra Polen och tvingade Ciszek att avsluta sitt uppdrag. När han anlände till Lviv insåg han att det skulle vara lätt för en präst att komma in i Sovjetunionen mitt bland strömmarna av exil som går österut. Efter att ha säkrat tillstånd av Metropolitan Andrei Sheptytsky , korsade han gränsen 1940 under Władymyr Łypynskis antagna identitet . Tillsammans med två av sina jesuitkollegor reste han 2 400 kilometer (1 500 mi) med tåg till avverkningsstaden Chusovoy i Uralbergen . Under ett år arbetade han som outbildad skogshuggare samtidigt som han diskret utförde religiös tjänst.

Fångenskap i Sovjetunionen

Ciszek arresterades 1941 under falska anklagelser om spionage för Nazityskland och Vatikanen . Till Ciszeks chock visste NKVD redan hans riktiga namn och att han var amerikansk medborgare och katolsk präst. Han skickades sedan till Lubyanka-fängelset i Moskva, det nationella högkvarteret för NKVD ( hemlig polisbyrå) . Han tillbringade fem år där, de flesta i isoleringscell . 1942 undertecknade han ett erkännande under grov tortyr till spionage och dömdes till 15 års hårt arbete i GULAG.

Ciszek skulle stanna kvar i Lubyanka i fyra år till. 1946 skickades han med tåg till Krasnoyarsk och sedan 20 dagar med båt norrut på Yenisei-floden tills han nådde 300 km över polcirkeln till staden Norilsk , mitten av arbetslägerkomplexet som kallas Norillag . Där har Fr. Ciszek tvingades att lasta kol på fraktfartyg och överfördes senare till att arbeta i kolgruvor belägna i Permafrosten . Ett år senare skickades han för att arbeta med konstruktionen av ett nickel- , koppar- , kobolt- , platina- och palladiummalmsraffinaderi . Från 1953 till 1955 arbetade han i gruvor. Hans memoarer ger en levande beskrivning av Norilsk-upproret , som startade vid Gorlag och spreds genom Norillag i efterdyningarna av Josef Stalins död.

Under hela sin långa fängelse fortsatte Ciszek att be, för att erbjuda både den tridentinska mässan och den bysantinska ritens gudomliga liturgi , för att höra bekännelser , genomföra retreater och utföra hemlig och olaglig församlingstjänst. Tills han fick skriva till Amerika 1955 antogs han vara död av både sin familj och Society of Jesus .

Den 22 april 1955 var Ciszeks straffarbete fullbordat, och han släpptes med begränsningen att bara bo i staden Norilsk . Vid den här tiden kunde han äntligen skriva till sina systrar i USA.

Efter att ha upprättat en katolsk församling i Norilsk beordrades Ciszek 1958 av KGB att flytta till Krasnoyarsk, där han i hemlighet etablerade flera närliggande missionsförsamlingar. Efter att KGB fick veta detta tvångsförflyttades han till Abakan , 160 kilometer söderut, där han arbetade som bilmekaniker i fyra år till. 1963 fick han äntligen ett brev från sina systrar i USA. Flera månader senare beslutade Sovjetunionen motvilligt att lämna tillbaka honom (och en amerikansk student Marvin W. Makinen ) till USA i utbyte mot två sovjetiska agenter. Fr. Ciszek var inte medveten om att USA:s presidenter Dwight D. Eisenhower och John F. Kennedy båda hade krävt att han skulle återvändas sedan hans första brev till sina systrar kom 1955. Han förblev omedveten tills han flögs till Moskva och överlämnades till en tjänsteman från det amerikanska utrikesdepartementet , som berättade för Fr. Ciszek att han fortfarande var amerikansk medborgare.

Frigivning och senare liv

Ciszeks grav vid Jesuit Center i Wernersville, Pennsylvania

Efter nästan 23 års fängelse släpptes Ciszek tillsammans med den amerikanske studenten Marvin Makinen den 12 oktober 1963. I utbyte mottog sovjeterna GRU -agenterna Ivan Dmitrievich Egorov och hans fru Alexandra Egorova, som FBI hade arresterat för spionage i juli 1963.

1965 började Ciszek arbeta och föreläsa vid John XXIII Center vid Fordham University (nu Center for Eastern Christian Studies vid University of Scranton i Scranton , Pennsylvania ), ge råd och erbjöd andlig vägledning till dem som besökte honom.

Den 8 december 1984 dog Ciszek efter många år av sjunkande hälsa och begravdes på Jesuit Cemetery i Wernersville , Pennsylvania .

Arv

Nio ljudband av intervjuer utförda med Ciszek (ca 1964) finns kvar i arkiven i Georgetown University .

Enligt Fr. Constantin Simon, SJ, Med Gud i Ryssland , Fr. Ciszeks memoarer från hans decennier i Sovjetunionen gick igenom flera upplagor på olika språk, inklusive franska , tyska , spanska , italienska , holländska , portugisiska , polska och slovakiska . Även om det fortfarande är mycket populär läsning bland katoliker i Nordamerika , har With God in Russia aldrig vunnit samma popularitet i Europa, där Fr. Ciszek har alltid förmörkats av en annan Russicum- examinerad och Gulag-överlevande vid namn Fr. Pietro Leoni .

1985 började en karmelitisk nunna , Marija, som var moderöverordnad till ett karmelitisk nunnekloster från Ruthenian Rite som Ciszek hjälpte till att grunda, och som hade stått under hans andliga ledning, att begära den formella kanoniseringen av Fr. Walter Ciszek. 1990 inledde biskop Michael Joseph Dudick från Ruthenian Catholic Eparchy of Passaic, New Jersey , en officiell stiftsutredning för officiellt erkännande på vägen till saligförklaring . Hans sak för heliga ställning hanteras för närvarande av stiftet Allentown , Pennsylvania .

Walter Ciszek Prayer Circle fortsätter att publicera och agera för att främja hans sak för saligförklaring .

Ciszek Hall vid Fordham University i New York City är uppkallad efter honom. Det hyser för närvarande jesuitiska skolastiker i det första skedet av formella studier för prästadömet. Dessutom har ett litet rum avsatts för att hedra Ciszek. Den innehåller det (latinska) altaret, heliga kärl, ljusstakar och krucifixet som Ciszek använde, samt en kopia (i hans hand) av hans sista löften och en fotokopia av ett brev till en vän som innehåller andliga råd. Det finns också en Ciszek Hall vid University of Scranton . Shenandoah, Pennsylvania, har också en skola som heter Trinity Academy vid Father Walter J. Ciszek Education Center. Marquette Universitys Walter Ciszek Collection är uppkallad efter honom. Dessutom har rådet sponsrat en årlig Ciszek-föreläsning på Marquette sedan 2002.

Citat

• "Bönens kraft sträcker sig bortom alla ansträngningar av människan som söker efter mening med livet. Denna kraft är tillgänglig för alla; den kan förändra människans svagheter, begränsningar och hennes lidanden."
• "Över den tröskeln som jag hade varit rädd för att gå över, verkade saker plötsligt så väldigt enkla. Det fanns bara en enda vision, Gud, som var allt i allt; det fanns bara en vilja som styrde allt, Guds vilja. Jag hade bara att se det, att urskilja det i varje omständighet som jag befann mig i, och låta mig styras av det. Gud är i allt, upprätthåller allt, styr allt. Att urskilja detta i varje situation och omständighet, att se hans viljan i allt, var att acceptera varje omständighet och situation och låta sig bäras med i fullkomlig förtroende och tillit. Ingenting kunde skilja mig från Honom eftersom Han var i allt. Ingen fara kunde hota mig, ingen rädsla kunde skaka mig, förutom rädslan för att förlora honom ur sikte. Framtiden, dold som den var, var gömd i hans vilja och därför acceptabel för mig oavsett vad den kunde föra med sig. Det förflutna, med alla dess misslyckanden, glömdes inte, det återstod att påminna mig av den mänskliga naturens svaghet och dårskapen i att tro på sig själv. Men det gjorde mig inte längre deprimerad. Jag såg inte längre till mig själv för att vägleda mig, litade inte längre på det på något sätt, så det kunde inte svika mig igen. Genom att slutligen och fullständigt avsäga mig all kontroll över mitt liv och framtida öde, blev jag lättad som en konsekvens av allt ansvar. Jag blev därigenom befriad från ångest och oro, från varje spänning, och kunde fridfullt sväva på strömmen av Guds uppehållande försyn i fullkomlig själsfrid."
• "Hans vilja för oss var under de tjugofyra timmarna av varje dygn: människorna, platserna, omständigheterna han ställde framför oss under den tiden. Det var de saker som Gud visste var viktiga för honom och för oss i det ögonblicket, och det var de saker som han ville att vi skulle handla."

Böcker

• With God in Russia , (med Daniel L. Flaherty, SJ), en memoarbok (New York: McGraw-Hill, 1964).
• He Leadeth Me , (med Daniel L. Flaherty, SJ), en memoarbok (New York: Doubleday, 1973).
• "With God in America" ​​(publicerad postumt), en memoarbok med primära källor (Chicago: Loyola Press, 2016).

externa länkar

• Detaljer om Ciszek-material vid Georgetown Universitys bibliotek
• Time Magazine 1963 berättelse om frigivningen av Walter Ciszek
• Sammanfattning av Walter Ciszeks skrifter