Vatikanen och Östeuropa (1846–1958)

År 1847 nåddes ett Accomodamento , ett generöst men kortlivat avtal, genom vilket Ryssland tillät påven Pius IX (1846-1878) att fylla lediga biskopsstolar av de latinska riterna både i Ryssland och de polska och litauiska provinserna i Ryssland.

Vatikanen och Östeuropa (1846–1958) beskriver relationerna från påven Pius IX:s (1846–1878) pontifikat till påven Pius XII:s pontifikat (1939–1958). Det omfattar förbindelserna mellan Kyrkostaten ( 1846–1870) och Vatikanen (1870–1958) med Ryssland (1846–1918), Litauen (1922–1958) och Polen (1918–1958).

Påve Pius IX: protest eller tystnad

Huvudartikel: Påven Pius IX och Ryssland

Påven av Pius IX började 1846. År 1847 ett Accomodamento , ett generöst avtal, genom vilket Ryssland tillät påven att fylla lediga biskopsstolar av de latinska riterna både i Ryssland och de polska och litauiska provinserna i Ryssland. De nya friheterna var kortlivade, eftersom de undergrävdes av svartsjuka från den rivaliserande ortodoxa kyrkan, polska politiska strävanden och det kejserliga Rysslands tendens att agera mest brutalt mot alla meningsskiljaktigheter. Pius IX försökte först placera sig själv i mitten och motsatte sig starkt revolutionär och våldsam opposition mot de ryska myndigheterna och vädjade till dem om mer kyrklig frihet. Efter misslyckandet av det polska upproret 1863 ställde han sig på de förföljda polackerna, protesterade högljutt mot deras förföljelser, och gjorde den tsaristiska regeringen upprörd till den grad att alla katolska säten stängdes 1870, en katastrof som fortsatte att förfölja Vatikanens diplomati i årtionden framöver.

Diplomati av påven Leo XIII

Huvudartikel: Påven Leo XIII och Ryssland

Ryssland

Påven Leo XIII (1878-1903) kunde 1896 träffa flera överenskommelser, vilket resulterade i bättre villkor för troende och ytterligare utnämningar av biskopar.

Påven Leo XIII inledde sitt pontifikat med ett vänligt brev till tsar Alexander II där han påminde den ryske monarken om de miljontals katoliker som lever i hans imperium, som skulle vilja vara goda ryska undersåtar, förutsatt att deras värdighet respekteras.

Polen

Huvudartikel: Påven Leo XIII och Polen

I Preussen förföljdes polska katoliker som polacker och under Kulturkampf också som katoliker . Otto von Bismarck började 1871, insinuerade en polsk-katolsk-österrikisk koppling.

Pius X: brutna ryska löften

Huvudartikel: Påven Pius X och Ryssland

Ryssland

Under påven Pius X (1903–1914) förbättrades inte situationen för polska katoliker i Ryssland.

Polen

1914 behövde Tyskland polska frivilliga för kriget. Polska politiker hade blygsamma önskemål om deras stöd: fullt erkännande av polska, religionsundervisning på polska, återlämnande av exproprierade egendomar och avskaffande av lagar som diskriminerade den polska befolkningen. De beviljades inte.

Påven Benedikt XV

Ryssland och Sovjetunionen

Huvudartikel: Påven Benedikt XV och Ryssland

Med den ryska revolutionen ställdes Vatikanen inför en ny, hittills okänd situation, en ideologi och en regering som förkastade inte bara den katolska kyrkan utan även religionen som helhet . " Påven , tsaren , Metternich, franska radikaler och tysk polis" var emot det enligt 1848 års kommunistiska manifest . Det historiska institutet vid den sovjetiska vetenskapsakademin skrev att "Vatikanens reaktionära politik" var ett resultat av rädsla för socialism och hat mot kommunism.

Baltiska staterna

Relationerna med Ryssland förändrades drastiskt av en andra anledning. De baltiska staterna och Polen blev självständigt från Ryssland efter första världskriget, vilket möjliggjorde ett relativt fritt kyrkligt liv i de tidigare ryska länderna. Estland var det första landet som letade efter Vatikanbanden . Den 11 april 1919 statssekreteraren Pietro Gasparri de estniska myndigheterna att Vatikanen skulle gå med på att ha diplomatiska förbindelser. Ett år senare, i juni 1920, enades man i princip om ett konkordat . På grund av den lilla katolska befolkningen i det övervägande protestantiska Estland, fortsatte en handfull katolska präster där att administreras från Lettland fram till 1924. Utvecklingen av en oberoende katolsk hierarki för Estland började sent på det året med bildandet av Estlands apostoliska administration i november.

Jāzeps Rancāns blev den första representanten för den nya lettiska regeringen i Vatikanen i oktober 1919. Hermanis Albats förhandlade fram ett konkordat mellan Lettland och Heliga stolen i maj 1921. Konkordatet 1922 undertecknades 30 maj 1922. Det garanterade frihet för den katolska kyrkan , etablerade ett ärkestift, befriade präster från militärtjänst, tillåter skapandet av seminarier och katolska skolor och beskrev kyrkans äganderätt och immunitet. Ärkebiskopen svor allians till Lettland.

Relationerna med det katolska Litauen var något mer komplicerade på grund av den polska ockupationen av Vilnius , en stad och ärkebiskopssäte, som Litauen gjorde anspråk på såväl som sitt eget. Polska styrkor hade ockuperat Vilnius och begått brutalitetshandlingar i dess katolska seminarium där, vilket genererade flera protester från Litauen till den Heliga Stolen. Relationerna med den heliga stolen definierades under påven Pius XI: s pontifikat (1922–1939).

Polen

Innan alla andra statsöverhuvuden gratulerade påven Benedikt XV i oktober 1918 det polska folket till deras självständighet. I ett offentligt brev till ärkebiskopen Kakowski av Warszawa kom han ihåg deras lojalitet och den Heliga Stolens många ansträngningar för att hjälpa dem. Han uttryckte sina förhoppningar att Polen återigen kommer att ta sin plats i familjen av nationer och fortsätta sin historia som en utbildad kristen nation. I mars 1919 nominerade han tio nya biskopar och, kort därefter, Achille Ratti , redan i Warszawa som sin representant, till påvlig nuntius.

Påven Pius XI

Påven Pius XI (1922-1939) Warszawa tvingade fram hans avgång som nuntius. Två år senare var han påve. Han undertecknade konkordat med många länder, inklusive Litauen och Polen

Förhandlingar med Sovjetunionen

Pius XI nominerade Michel d'Herbigny 1922 som sin främste agent i politiken gentemot Sovjetunionen. I Berlin arbetade nuncio Eugenio Pacelli huvudsakligen med att klargöra relationerna mellan kyrkan och den tyska staten. Efter att Achille Ratti valdes till påve, i avsaknad av en påvlig nuntius i Moskva, arbetade Pacelli också med diplomatiska arrangemang mellan Vatikanen och Sovjetunionen. Han förhandlade fram matsändningar till Ryssland, där kyrkan förföljdes. Han träffade sovjetiska representanter inklusive utrikesminister Georgi Chicherin , som förkastade all form av religiös utbildning, prästvigning och biskopar, och erbjöd endast överenskommelser utan de punkter som var avgörande för Vatikanen. "Ett enormt sofistikerat samtal mellan två mycket intelligenta män som Pacelli och Chicherin, som verkade inte ogilla varandra", skrev en deltagare. Trots Vatikanens pessimism och bristen på synliga framsteg fortsatte Pacelli de hemliga förhandlingarna tills påven Pius XI beordrade att de skulle avbrytas 1927.

Den "hårda förföljelsen utan total förintelse av prästerskapet, munkar och nunnor och andra människor med anknytning till kyrkan" fortsatte långt in på trettiotalet. Förutom att avrätta och förvisa många präster, munkar och lekmän var det vanligt med konfiskering av kyrkans redskap "för hungersnödsoffer" och stängning av kyrkor. Ändå, enligt en officiell rapport baserad på folkräkningen 1936, identifierade omkring 55 % av sovjetmedborgarna sig öppet som religiösa , andra döljer möjligen sin tro .

Polen

Huvudartikel: Påven Pius XI och Polen

Under påven Pius XI (1922–1939) blomstrade kyrkolivet i Polen: Det fanns några anti-klerikala grupper som motsatte sig kyrkans nya roll, särskilt inom utbildning, men många religiösa möten och kongresser, högtider och pilgrimsfärder , många av som åtföljdes av stödjande brev från påven, ägde rum.

Litauen

Litauen erkändes av Vatikanen i november 1922. Erkännandet inkluderade en bestämmelse av Pietro Gasparri till Litauen, "att ha vänskapliga förbindelser med Polen". Det rådde diplomatiska stillestånd, eftersom den litauiska regeringen vägrade acceptera praktiskt taget alla biskopsutnämningar av Vatikanen. Relationerna förbättrades inte när påven Pius XI i april 1926 ensidigt etablerade och omorganiserade den litauiska kyrkliga provinsen utan hänsyn till litauiska krav och förslag, den verkliga stridspunkten var Vilnius , ockuperat av Polen . Hösten 1925 Mečislovas Reinys , en katolsk professor i teologi, Litauens utrikesminister och bad om en överenskommelse. Den litauiska militären tog över ett år senare, och ett förslag om ett konkordat , utarbetat av den påvliga visitatorn Jurgis Matulaitis-Matulevičius , kom överens om i slutet av 1926. Detta konkordat undertecknades i Rom den 27 september 1927 av kardinal Gasparri och Augustinas Voldemaras . Dess innehåll följer till stor del det polska konkordatet 1925 . Ratifikationer utbyttes i Vatikanen den 10 december 1927 av kardinal Gasparri och Jurgis Šaulys .

Påven Pius XII

Ryssland

Huvudartikel: Påven Pius XII och Ryssland

Polen

Huvudartikel: Påven Pius XII och Polen

Se även

• Förföljelser av den katolska kyrkan och Pius XII
• Förföljelse av kristna i Sovjetunionen
• Förföljelse av kristna i Warszawapaktens länder
• Omorganisation av stift under andra världskriget
• Heliga stolens diplomati

• Toomas Abiline och Indrek Oper, St Peter och St Paul's Cathedral i Tallinn , Estlands apostoliska administration, Tallinn, 2006?
• Acta Sanctae Sedis , (ASS), Romae, Vaticano 1865
• Acta Apostolicae Sedis (AAS), Romae, Vaticano 1922-1960
• Acta et decreta Pii IX, Pontificis Maximi, VolI-VII, Romae 1854 ff
• Acta et decreta Leonis XIII, PM Vol I-XXII, Romae, 1881, ff
• Owen Chadwick, The Christian Church in the Cold War, London 1993
• Jesse D. Clarkson, A history of Russia, Random House, New York, 1969
• Richard kardinal Cushing, Pope Pius XII, St. Paul Editions, Boston, 1959
• Victor Dammertz OSB, Ordensgemeinschaften und Säkularinstitute, i Handbuch der Kirchengeschichte, VII, Herder Freiburg, 1979, 355-380
• Matthias Erzberger, Erlebnisse im weltkrieg, Stuttgart, 1920
•   Alexis Ulysses Floridi SJ, Moskva och Vatikanen, Ardis Publishers, Ann Arbor-MI, 1986 ISBN 0-88233-647-9
• A. Galter, Rotbuch der verfolgten Kirchen, Paulus Verlag, Recklinghausen, 1957
• Alberto Giovanetti, Pio XII parla alla Chiesa del Silenzio, Editrice Ancona, Milano, 1959, tysk översättning, Der Papst spricht zur Kirche des Schweigens, Paulus Verlag, Recklinghausen, 1959
• Herder Korrespondenz Orbis Catholicus, Freiburg, 1946–1961
• Andrey Micewski, Kardinal Wyszynski, En biografi, Harcourt, New York, 1984
• Pio XII, Discorsi e Radiomessagi, Roma Vaticano, 1939–1959
• Jāzeps Rancāns, Mina minnen av professor Hermanis Albats , Universitas, 3 (1956), s. 25–26 (på lettiska)
• Nicholas V. Riasanovsky, A History of Russia, Oxford University Press, New York, 1963
• Josef Schmidlin Papstgeschichte, Vol I-IV, Köstel-Pusztet München, 1922–1939
• Jan Olav Smit, påven Pius XII, London Burns Oates & Washbourne LTD, 1951
• Hansjakob Stehle, Die Ostpolitik des Vatikans, Piper, 1975