Philadelphia nativistupplopp

Philadelphia nativistiska kravaller
Philadelphia nativistiska kravaller
	State milis (vänster) skjuter mot nativistupploppsmakare 7 juli 1844, i Southwark
Datum	6–8 maj, 6–7 juli 1844
Plats	Philadelphia , Pennsylvania
Orsakad av	; ; Anti-katolicism Nativism Instabilitet (politisk och ekonomisk)
Resulterade i	; Politisering av evenemanget Uppbyggnad av regeringsstyrkor
Förluster
Dödsfall)	20+

Philadelphia -nativistupploppen (även kända som Philadelphia Prayer Riots , Bibelupploppen och Native American Riots ) var en serie upplopp som ägde rum den 6–8 maj och 6–7 juli 1844 i Philadelphia , Pennsylvania , USA. och de intilliggande distrikten Kensington och Southwark . Upploppen var ett resultat av stigande anti-katolska känslor mot den växande befolkningen av irländska katolska invandrare. Regeringen tog in över tusen milis – de konfronterade nativistmassorna och dödade och skadade hundratals.

Under de fem månader som ledde till upploppen hade nativistgrupper spridit ett falskt rykte om att katoliker försökte ta bort Bibeln från offentliga skolor. Ett nativistmöte i Kensington utbröt i våld den 6 maj och startade ett dödligt upplopp som skulle resultera i förstörelsen av två katolska kyrkor och många andra byggnader. Upplopp utbröt igen i juli efter att det upptäcktes att St. Philip Neris katolska kyrka i Southwark hade beväpnat sig för skydd. Hårda strider utbröt mellan nativisterna och de soldater som skickades för att skydda kyrkan, vilket resulterade i många dödsfall och skador. Två av de 13 katolska kyrkorna brändes. Den katolska kyrkan stämde staden och vann lite pengar för reparationer. Medborgarledare beklagade de nativistiska attackerna. Nationellt hjälpte upploppen till att underblåsa kritiken av den nativistiska rörelsen, trots förnekande av ansvar från nativistiska grupper. Upploppen avslöjade brister i brottsbekämpningen i Philadelphia och de omgivande distrikten, vilket påverkade olika reformer i lokala polisavdelningar och den slutliga konsolideringen av staden 1854 .

Bakgrund

Biskop Francis Kenrick

När Philadelphia blev industrialiserat bosatte sig invandrare från Europa , mestadels Irland och Tyskland , i staden och särskilt i de omgivande områdena. I de områden som invandrarna bosatte sig växte spänningar som berodde på religiösa, ekonomiska och kulturella skillnader mellan invånarna. De flesta nyanlända var katoliker .

Historikern Elizabeth Geffen säger:

dessa nyanlända, fattiga, okvalificerade och katoliker, konfronterade omedelbart en uråldrig fiende, den protestantiska skotsk-irländaren, långvarigt bosatt i Philadelphia, stolta över sin "in"-status, mestadels kvalificerade arbetare, och redo, ivriga och kapabla att förnya politiska, ekonomiska, sociala och religiösa fejder i det gamla landet. Under 1830-talet hade de organiserat en Orange Society för det uttryckliga syftet.

Alarmerade av den stigande katolska befolkningen började protestanter och infödda amerikaner organisera anti-katolska och nativistiska grupper. Den 26 augusti 1842 tände en anonym mordbrännare bron till Philadelphia and Reading Railroad Company. Ansvaret tillskrevs omedelbart det lokala irländska katolska samfundet, vilket utlöste grundandet av ett protestantiskt institut. Gruppen, tillsammans med andra etablerade i början av 1840-talet, distribuerade anti-katolsk litteratur och publicerade anti-katolska tidningar.

Under 1840-talet började elever i Philadelphias skolor dagen med att läsa den protestantiska versionen av Bibeln. Den 10 november 1842 skrev Philadelphias romersk-katolske biskop, Francis Kenrick , ett brev till styrelsen för offentliga skolor och bad att katolska barn skulle få läsa Douay- versionen av Bibeln, som används av romersk-katoliker. Han bad också att de skulle ursäktas från andra religiösa läror när de var i skolan. Som ett resultat beordrade kontrollnämnden att inget barn skulle tvingas delta i religiösa aktiviteter och uppgav att barn fick läsa vilken version av Bibeln deras föräldrar ville. Nativister väckte ytterligare fientliga känslor gentemot katoliker genom att enligt uppgift vrida Kenricks förfrågningar till styrelsen som en attack mot Bibeln som används i protestantiska andakter.

Ungefär ett år senare cirkulerade ett rykte om att Hugh Clark, en katolsk skolchef i Kensington , besökte en flickskola, där han krävde att rektorn skulle sluta läsa bibeln i skolan. Berättelsen hävdade också att rektorn vägrade och att hon hellre skulle förlora jobbet. Clark förnekade denna version av händelserna och hävdade att efter att ha fått reda på att flera elever hade lämnat en bibelläsning för att läsa en annan version av Bibeln, kommenterade han att om läsning av Bibeln orsakade sådan förvirring, skulle det vara bättre om den inte skulle läsas. i skolan. Protestanter hävdade att katoliker, med direkt inflytande från påven , försökte ta bort Bibeln från skolorna. Kenrick gjorde ett uttalande ^{[ när? ]} och hävdade: "Det är inte förenligt med den katolska kyrkans lagar och disciplin att hennes medlemmar förenar sig i religiösa övningar med dem som inte tillhör deras gemenskap."

Historikern David Montgomery hävdar att de irländska katolska demokraterna i staden framgångsrikt hade vädjat till överklassens Whig-ledning. Whigs ville splittra den demokratiska koalitionen, så de godkände biskop Kenricks begäran att katolska barn skulle få använda sin egen bibel. Det godkännandet upprörde det evangeliska protestantiska ledarskapet, som samlade sitt stöd i Philadelphia. Montgomery säger:

Skolkontroversen hade emellertid förenat 94 ledande präster i staden i ett gemensamt löfte att stärka protestantisk utbildning och "väcka samhällets uppmärksamhet på de faror som ... hotar dessa USA från romanismens angrepp." American Tract Society tog upp stridsropet och inledde ett nationellt korståg för att rädda nationen från den "andliga despotismen" i Rom. Hela den protestantiska byggnaden av kyrkor, bibelsällskap, nykterhetssällskap och missionsbyråer sattes sålunda in mot katolska valmanövrar ... i det ögonblick då dessa manövrar nådde viss framgång.

Får upplopp

Den 3 maj 1844 höll det amerikanska republikanska partiet (en föregångare till det amerikanska "Know-Nothing" Party , en protestantisk nativistgrupp, som skulle grundas ett decennium senare) ett möte i en övervägande irländsk del av Kensington-distriktet . en förort till Philadelphia. En grupp irländska invånare attackerade plattformen där högtalarna stod och nativisterna drog sig tillbaka.

George Shifler

Den 6 maj återvände nativister i större antal. Under rallyt började det regna och mötet flyttades till en närliggande marknad. De inflammatoriska kommentarerna fortsatte inne på marknaden, där strider utbröt mellan de lokala irländska katolikerna och nativisterna. Strider spillde ut utanför marknaden, där nativister sköts på av människor i fönstren i närliggande byggnader. En eller två nativister ska ha dödats. George Shiffler, en 18-årig läderarbetare, var den första nativisten som dödades i upploppen 1844. En folkhop nativister attackerade Seminary of the Sisters of Charity och flera katolska hem innan upploppet tog slut. Många människor skadades och ytterligare två nativister dödades.

Distriktskonstapeln var maktlös att stoppa våldet. På 1840-talet polisades de flesta förortsdistrikt i Philadelphia av valda konstablar och deltidsvaktare . När våldet utbröt i ett distrikt innebar den tidskrävande processen att konstapeln kallade länets sheriff Morton McMichael , som skulle organisera en posse. Under våldet den 6 maj anlände innehavaren endast beväpnad med klubbor och var maktlös att göra någonting.

St Augustinus kyrka i brand

Den 7 maj fördömde nativister katoliker och uppmanade amerikaner att försvara sig från "påvens blodiga hand". En mobb marscherade till Kensington, där skottlossning bröt ut mellan nativister och katoliker. Under upploppet satte nativistiska folkhop eld på och förstörde Hibernias brandstation, trettio hem och marknaden där våldet hade börjat dagen innan. Joseph Rice, som beskrivs som en åskådare, sköts ihjäl; han är den enda kända katolik som dödats. Våldet slutade inte förrän den lokala statliga milisen, under befäl av general George Cadwalader , anlände och skingrade folkmassan. Kenrick utfärdade snabbt ett uttalande som instruerade katoliker att undvika våld och konfrontationer.

Efter en kort paus fortsatte våldet den 8 maj. Nativisterna kom tillbaka till Kensington och brände ner St. Michael's Catholic Church och prästgården vid Second and Jefferson Streets, Seminary of the Sisters of Charity, som hade attackerats några dagar innan , och flera hem attackerades innan soldater anlände och elden släcktes. Medan upploppet hölls i Kensington hade en annan nativistmobb samlats inom själva Philadelphias gränser. De samlades vid St. Augustine's Catholic Church , som ligger på Fourth Street mellan Vine och New Streets. Stadstrupper var stationerade vid kyrkan, och borgmästare John Morin Scott vädjade om lugn. Upprorsmakarna kastade sten mot borgmästaren, ignorerade trupperna och brände ner kyrkan och jublade när tornet föll . En närliggande skola med en samling sällsynta böcker sattes också i lågor. Upprorsmakarna attackerade inte en ofullbordad tysk-katolsk kyrka.

Under upploppen dödades minst fjorton, uppskattningsvis femtio personer skadades, tvåhundra flydde från sina hem och skadorna uppgick till 150 000 dollar. Detta motsvarar 4,36 miljoner USD under 2016 USD .

Dagarna efter satte borgmästare Scott upp en styrka för att skydda katolska kyrkor, och biskop Kenrick beordrade alla kyrkor att stängas följande söndag för att undvika provokation och eventuellt våld. Värdesaker togs bort från kyrkorna och gömdes i bostäder för förvaring. Biskop Kenrick bad katolikerna att inte göra något motstånd och uppmanade dem att vänta på att lagen skulle ta itu med upprorsmakarna. Men i sin rapport den 18 juni anklagade en stor jury ett ofullkomligt svar från brottsbekämpande myndigheter och de irländska katolikerna för upploppen, och påstod att våldsutbrottet berodde på "ansträngningar från en del av samhället att utesluta Bibeln från offentliga skolor" och störningen av legitima möten av invandrare.

Nativister sa att de bara svarade på attacker och att de var berättigade i sina handlingar men inte var ansvariga för upploppen efter den 6 maj. Det amerikanska republikanska partiet utfärdade ett uttalande där borgmästaren Scott, sheriffen och de civila myndigheterna skylldes på upploppen.

juliupplopp

Guvernör David R. Porter lät St. Philip Neris kyrka skapa en arsenal.

varnades fader John Patrick Dunn från Church of St. Philip Neri i Southwark District för att kyrkan kan komma att attackeras under en kommande parad som hölls av Native American Party . Native American Party, ett nativistiskt politiskt parti, planerade att hålla en stor parad nästa dag på självständighetsdagen .

För att förbereda sig på våld ansökte kyrkan om en arsenal som ett volontärföretag skulle använda ifall kyrkan skulle attackeras. Pennsylvanias guvernör David R. Porter godkände bildandet av ett företag och anskaffningen av tjugofem musköter från Frankford Arsenal . Generalmajor Robert Patterson , befälhavare för Pennsylvania-milisen, satte trupperna i beredskap i händelse av våld.

Fem av musköterna som placerats i St. Philip Neri's Church upptäcktes vara defekta och skickades tillbaka till Frankford Arsenal för att repareras. Inget våld inträffade före eller under paraden, men den 5 juli samlades en folkhop i tusental vid kyrkan efter att några observerat fem defekta musköter som lämnades tillbaka till kyrkan. De krävde sedan att sheriffen skulle ta bort vapnen, medan fader Dunn och frivilliga samlades för att skydda kyrkan. Sheriff Morton McMichael och två rådmän sökte igenom kyrkan och tog bort tolv musköter. Efter att ha lämnat kyrkan, uppmanade sheriffen folkmassan att skingras och lämnade en volontär som bevakade kyrkan. Mobben fanns kvar och en man som skadades i upploppen i maj höll ett tal för folkmassan och uppmanade till en andra husrannsakan i kyrkan. Sheriffen, en rådman och sjutton nativister gick in i kyrkan och fann tre beväpnade män, femtiotre musköter, tio pistoler , en tunna krut och ammunition. För att undvika att hetsa upp pöbeln beslöt sheriffen att inte ta bort beväpningen, och eftersöksgruppen stannade i kyrkan. Strax efter midnatt, den 6 juli, beordrade generalmajor Patterson ett kompani stadsvakter att rensa gatorna. Efter att folkmassan skingrats togs de vapen som hittades i kyrkan bort.

Generalmajor Robert Patterson

Vid middagstid kom folkmassorna tillbaka runt St. Philip Neris kyrka. General George Cadwalader beordrade folkmassorna att skingras, men det gjorde de inte. På kvällen hade sheriffen kommit med en 150 man stark posse. Under hela kvällen växte den militära närvaron och tre kanoner var stationerade på gatorna. Soldaterna röjde gatorna i närheten av kyrkan, trots att de kastades med stenar av folkhopen. Som svar på stenkastarna beordrade general Cadwalader att en kanon skulle avfyras mot folkmassan på Third Street. Den tidigare amerikanska kongressledamoten Charles Naylor bad generalen att inte skjuta; han och flera andra arresterades och hölls i kyrkan. På morgonen den 7 juli hade de flesta av soldaterna lämnat, men folkmassorna, ledda av en rådman och sheriffen, återvände och krävde att den kvarvarande vakten skulle släppa Naylor. Alla utom Naylor släpptes. Folkmassorna växte, och en kanon hämtades från en närliggande kaj och användes för att hota kyrkan. Efter ytterligare förhandlingar släpptes Naylor och bars hem till hurrarop på folks axlar.

Efter att Naylor förts hem attackerade folkhopen kyrkan och skadade en vägg med kanonen. En andra kanon fördes från kajerna och avfyrades mot kyrkan, varefter folkhopen kastade stenar över byggnaden och bröt sig in genom en sidodörr. Soldaterna sköt mot männen som bröt sig in i kyrkan, som omedelbart drog sig tillbaka. Efter att ha dragit sig tillbaka förhandlade nativisterna med vakten, som gick med på att dra sig tillbaka, vilket tillät nativisterna att vakta kyrkan. Folkmassan kastade stenar till soldaterna och några soldater sköt tillbaka, vilket bara hetsade pöbeln ytterligare. Mobben trängde sig in i kyrkan och orsakade omfattande skador på interiören. Efter ungefär en timme organiserade sig en grupp på tjugo män för att vakta St. Philip Neri's, och pöbeln lämnade kyrkan.

På kvällen anlände ett stort antal soldater med order att rensa gatorna, bara för att bli stenade i processen. Efter att en kapten attackerats gavs order om att skjuta mot mobben, vilket resulterade i sju döda och nio skadade. Inte långt efter anlände folk med musköter och kanoner och hårda strider utbröt mellan soldaterna och pöbeln. Striderna varade i flera timmar, och soldaterna besköts från gränder och fönster i närliggande byggnader. Soldaterna förde in två egna kanoner och sköt mot folkhopen; mobben gav tillbaka eld med sina egna kanoner, beväpnade med föremål som spikar, kedjor, knivar och trasiga flaskor. I ett försök att fånga mobbens kanoner, soldater attackerade en kanon position, bara för att slås av sina hästar av ett rep bundet tvärs över gatan. Alla kanonerna erövrades så småningom, och tidigt på morgonen den 8 juli hade striderna tagit slut.

Minst femton personer, inklusive upprorsmakare och soldater, dödades i upploppet, och minst femtio personer skadades. Under guvernör Porters order fortsatte statliga trupper att anlända till staden dagarna efteråt, men inget ytterligare våld ägde rum. Uppskattningsvis 5 000 milis användes för att stoppa våldet. Trupper började dra sig tillbaka från staden den 10 juli, och kyrkan tog över ansvaret från distriktet Southwark för att skydda kyrkan den 11 juli. Precis som med upploppen i maj, anklagade en stor jury de irländska katolikerna för upploppen, men stödde militärens svar på våldet.

Verkningarna

Upploppen hade fått nationell uppmärksamhet och fördömande. Upploppen användes som en fråga i det amerikanska presidentvalet 1844, det demokratiska partiet fördömde det växande indianpartiet och Whigpartiet , som demokraterna anklagade för inblandning i den nativistiska rörelsen. I Philadelphia hamnade Native American Party med en stark uppvisning i stadens val i oktober. I New York City fruktade många att nativister skulle rikta in sig på New York Citys katolska kyrkor. Ärkebiskop John Hughes organiserade försvarare för kyrkorna och sa till borgmästaren att om några katolska kyrkor brändes, " skulle New York bli ännu ett Moskva. "

Den 11 juli 1844 antog Philadelphia en förordning som gav staden en bataljon artilleri, ett regemente infanteri och minst en hel trupp kavalleri för att bevara freden i staden när det var nödvändigt. Svårigheten att kväva upploppen och annan brottslighet ledde till att Pennsylvanias generalförsamling antog en lag från 1845 som krävde att Philadelphia, townshipen Moyamensing och de oinkorporerade distrikten Spring Garden , Northern Liberties och Penn skulle ha en polisstyrka på en man per 150 personer. skattepliktiga invånare. År 1850 antogs en annan lag som fastställde att Philadelphiapolisen skulle polisa staden och sju omgivande distrikt. Oförmågan att upprätthålla ordningen effektivt i Philadelphias förorter skulle vara ett viktigt argument för konsolideringen av staden 1854 .

Efter upploppen avslutade biskop Kenrick sina ansträngningar att påverka det offentliga utbildningssystemet och började uppmuntra skapandet av katolska skolor , där 17 grundades 1860. Bröderna i St. Augustine-kyrkan stämde staden Philadelphia för att de inte tillhandahållit kyrkan med adekvat skydd och kräva $80 000 i skadestånd. Staden hävdade att munkarna inte kunde hävda att deras medborgerliga rättigheter kränktes, eftersom Augustinusorden var en utländsk organisation under påven. Vidare hävdade staden att munkarna avlade ett löfte om fattigdom och inte kunde vara fastighetsägare. Augustinianerna slutade med att bevisa att orden införlivades 1804 och tilldelades 45 000 dollar. Kyrkan byggdes om 1848.

Militära offer

Bland de militära styrkorna resulterade kravallerna i två mord, ytterligare en död och 23 andra skadades. Följande skadades om inte annat anges som dödade.

Offer för upploppet i maj 1844:

State Fencibles: 2nd Lt. John S. Dutton (även adjutant 1st Regiment of City Volunteers) dog 4 maj 1844 av tyfus och inflammation i lungorna från exponering

Förluster av upploppet i juli 1844:

Germantown Blues: Löjtnant William L. Cox; Cpl. Henry Troutman (dödad); Pvt. Ashworth; Pvt. Ent; Pvt. John Guyer (dödad); Pvt. Osborne
Washington Artillery: Överste Augustus Pleasonton ; kapten RK Scott; Pvt. Crawford (tappade en arm)
Cadwalader Grays: Sgt. Starr
Philadelphia Grays: Pvt. James Schreiner; Pvt. James Woodlrige
State Fencibles: Sgt. Thomas Marston; Pvt. Jos Hesser
Wayne Artillery: Pvt. RG Bull; Pvt. C. Dougherty; Pvt. SF Williams
Stadsvakter: Kapten Hill; Korpral Russell; Pvt. S. Morrison; Pvt. Henry Myers
Washington kavalleri: Sgt. Wagner; Korpral Verrig; Pvt. Charles Livezey; Pvt. Charles Williams

Se även

Vidare läsning

Beyer-Purvis, Amanda, "The Philadelphia Bible Riots of 1844: Contest over the Rights of Citizens," Pennsylvania History, 83 (sommaren 2016), 366–93.
Feldberg, Michael. The Philadelphia Riots of 1844 by (1975); ISBN 978-0837178769
Geffen, Elizabeth M. "Våld i Pennsylvania på 1840- och 1850-talen." Pennsylvania History 36.4 (1969): 381-410. uppkopplad
Lannie, Vincent P. och Bernard C. Diethorn. "För Guds heder och ära: The Philadelphia Bible Riots of 1840", History of Education Quarterly, Vol. 8, nr 1 (våren, 1968), s. 44–106 i JSTOR
Montgomery, David. "The Shuttle and the Cross: Weavers and Artisans in the Kensington Riots of 1844", Journal of Social History , Vol. 5, nr 4 (sommaren 1972), s. 411–446 i JSTOR
Milano, Kenneth W. Philadelphia Nativistiska upplopp: Irländska Kensington-utbrott . Charleston, SC: The History Press, 2013; ISBN 978-1626190191

externa länkar

Koordinater :