Gomburza
.jpg)
Gomburza , alternativt stiliserad som GOMBURZA eller GomBurZa , hänvisar till tre filippinska katolska präster , Mariano Gomez , José Burgos och Jacinto Zamora , som avrättades av garrote den 17 februari 1872 i Bagumbayan, Filippinerna av spanska koloniala myndigheter som anklagades av de spanska koloniala myndigheterna. från 1872 års Cavite-myteri . Namnet är en portmanteau av prästernas efternamn.
Gomburza ådrog sig de spanska myndigheternas hat för att de kämpade för lika rättigheter bland präster och ledde kampanjen mot de spanska munkarna. De kämpade i frågorna om sekularisering i Filippinerna som ledde till konflikten mellan religiösa och kyrkliga sekulära.
Deras avrättning hade en djupgående effekt på många filippiner från det sena 1800-talet; José Rizal , som senare skulle bli landets nationalhjälte, skulle ägna sin roman El filibusterismo till deras minne. Myteri av arbetare i Cavite Naval Yard var förevändningen som behövdes av myndigheterna för att komma till rätta med en upplevd förnedring från huvudmålet, José Burgos, som hotade den etablerade ordningen. [ förtydligande behövs ]
Under den spanska kolonialtiden observerades fyra sociala klassskillnader på öarna: spanjorer som föddes i Spanien, peninsulares ; Spanjorer födda i Spaniens kolonier (Latinamerika eller Filippinerna), insulares eller kreoler ; Spanska mestiser , kineser eller " Indios " (infödda) som bor inom eller nära staden (eller staden), och kyrkan; och kinesiska, Sangley och lantliga Indios .
Burgos var en doktor i filosofi och konst [ citat behövs ] vars framträdande plats sträckte sig till och med till Spanien, så att när den nye guvernören och generalkaptenen Carlos María de la Torre anlände från Spanien för att ta på sig sina uppgifter, bjöd han in Burgos att sitta bredvid honom i hans vagn under invigningsprocessionen, en plats som traditionellt är reserverad för ärkebiskopen och som var en halvöspanjor. Den liberala de la Torres ankomst motarbetades av den härskande minoriteten av bröder, vanliga präster som tillhörde en ordning ( dominikaner , augustiner , minnesmän och franciskaner ) och deras allierade i den civila regeringen. Det stöddes av de sekulära prästerna, av vilka de flesta var mestiser och darna som tilldelats församlingar och avlägsna samhällen, som trodde att de reformer och den jämlikhet som de ville ha med halvönsspanjorer äntligen var på väg. På mindre än två år ersattes de la Torre av Rafael de Izquierdo . [ citat behövs ]
Bakgrund
Mariano Gomes de los Angeles var en välkänd romersk-katolsk präst under sin tid, en del av trion som anklagades för myteri av spanska koloniala myndigheter i Filippinerna på 1800-talet. Gomez var barn till Alejandro Francisco Gomez och Martina Custodia. Han föddes i förorten Santa Cruz, Manila den 2 augusti 1799. Han var en Tornatras , en född från blandade infödda (filippinska), kinesiska och spanska härkomster. Han studerade vid Colegio de San Juan de Letrán och studerade senare teologi vid University of Santo Tomas och förberedde sig för prästadömet i Manila Seminary. Gomez utsågs till överstepräst i Bacoor , Cavite den 2 juni 1824. Han undervisade också för jordbruket och stugindustrin förutom att ta hand om andliga förnödenheter. Han kämpade för sina infödda prästers rättigheter mot spanska övergrepp. Han var också aktiv i utgivningen av tidningen La Verdad . Den 17 februari 1872 var han en av de präster som avrättades på grund av de falska anklagelserna om förräderi och uppvigling, och tog en förmodad aktiv roll i kavitmyteriet. Han dömdes senare till döden av garrote i en militärdomstol på Bagumbayan-fältet. [ citat behövs ]
José Apolonio Burgos y García föddes i Vigan, Ilocos Sur den 9 februari 1837 och döptes den 12:e samma månad. Hans föräldrar var Jose Burgos, en spansk löjtnant i den spanska milisen Ilocos, och Florencia Garcia, född i Vigan. Under sina tidiga tonår studerade han vid Colegio de San Juan de Letran och gick senare till universitetet i Santo Tomas, tog en kandidatexamen i filosofi 1855, kandidatexamen i teologi 1859, licentiatexamen i filosofi 1860, licentiatexamen i teologi i 1862, doktor i teologi och doktor i kanonisk rätt 1868.
Jacinto Zamora y del Rosario föddes den 14 augusti 1835 i Pandacan, Manila. Hans föräldrar var Venancio Zamora och Hilario del Rosario. Han studerade vid Colegio de San Juan de Letran och tog examen med en kandidatexamen. Han flyttade senare till universitetet i Santo Tomas och fick en kandidatexamen i kanon och civilrätt. Han förberedde sig för prästadömet i Seminary of Manila. Han hade drömt om att bli präst i unga år. Efter att ha fått ministeriell och prästerlig auktoritet kunde Zamora upprätta församlingar i Marikina, Pasig och Batangas och fick i uppdrag att även övervaka Manila katedral den 3 december 1864.
Martyrium
Avrättningen av Gomburza är fortfarande en av de mest kontroversiella frågorna som är djupt förankrade i filippinsk historia. Men deras tragiska slut ledde till att den filippinska nationalismen började på 1800-talet, intensifierad av Dr. Jose P. Rizal, när han dedikerade sin andra roman med titeln El Filibusterismo som fördömde det spanska styret och elitfilippinerna. I sin roman skrev Rizal "Till minnet av prästerna Don Mariano Gomez (89 år), Don Jose Burgos (40 år) och Don Jacinto Zamora (55 år). Avrättad i Bagumbayan Field den 28 februari , 1872. Kyrkan, genom att vägra att förnedra dig, har betvivlat brottet som har tillskrivits dig, regeringen, genom att omge dina rättegångar med mystik och skuggor, orsakar tron att det var något fel, begått i ödesdigra ögonblick; och hela Filippinerna, genom att dyrka ditt minne och kalla er martyrer, erkänner inte i någon mening din förmåga. Så långt, därför, eftersom din delaktighet i Cavite Myteriet inte är bevisad, som du kanske eller inte kan ha varit patrioter, och som du kan eller kanske inte vårdar känslor för rättvisa och frihet, jag har rätt att ägna mitt arbete till dig som offer för det onda som jag åtar mig i kampen." Det måste dock noteras att Rizals redogörelse var felaktig i detalj då avrättningen ägde rum den 17 februari 1872, inte den 28 februari 1872, som Rizal felaktigt nämner. Dessutom listades prästernas åldrar felaktigt. Vid tiden för avrättningen var Gomez 72 år, Burgos 35 år och Zamora 36 år.
Deras död underlättades i en offentlig avrättning i Bagumbayan (Luzon) med en garrote på grund av falska anklagelser som anklagades mot dem av spanska myndigheter. Deras påstådda brott inkluderade förräderi och uppvigling för att vara de förmodade hjärnorna bakom upproret av Indios (infödda filippinare) som arbetade i Cavites arsenal. Dessutom, enligt den spanska militärdomstolen, troddes de ha varit en del av en hemlig rörelse som syftade till att störta den spanska regeringen, vilket gjorde dem till ett hot mot det spanska prästerskapet. Avrättningen har sedan dess kallats terrorn 1872 och anses vara en avgörande händelse som bidrog till den senare filippinska revolutionen från 1896 till 1898.
Historiska berättelser
Avrättningen av Gomburza dokumenterades av en spansk historiker vid namn Jose Montero y Vidal som skrev en bok med titeln Historia General de Filipinas som fokuserar på en spanjors perspektiv på kavitmyteriet. Införandet av partisk berättelse om orsakerna till avrättningen av Gomburza fick senare utbredd kritik.
Vidals berättelse bekräftades av den dåvarande generalguvernören Rafael Izquierdo y Gutiérrez . I sin rapport berättade han att avskaffandet av privilegier som åtnjuts av arbetarna i Cavites arsenaler orsakade "revolutionen". Han anklagade också media, särskilt den spanska pressen, oavsett demokratisk, liberal eller republikansk tillhörighet, för cirkulationen av ohämmad media. Den sistnämnda sägs ha innehållit propaganda som att störta en sekulär tron, vilket påstås ha inspirerat Indios (infödda filippinare) att organisera myteriet. General Izquierdo nämnde också att de infödda prästerskapet var en del av rebellerna som var emot de spanska munkarna. Prästerskapet antogs ha velat avsluta Spaniens grepp över Filippinerna för att välja en ny hari som skulle styra landet och namngav fäderna Jose Burgos och Jacinto Zamora som ansvariga. Berättelserna om dessa två spanjorer stödde varandra och pekade således på en planerad konspiration mellan utbildade ledare, mestiser, abogadillos, Manila- och Cavite-invånare och inhemska präster. Dessutom, den 20 juni 1872, firades Jungfru Loretos högtid i distriktet Sampaloc, med ett fyrverkeri som en normal tradition. Men enligt Izquierdo och Vidal vilseleder fyrverkerierna de i Cavite, vilket får dem att attackera spanska officerare, vilket uppfyller republikanska önskemål om att utrota den spanska närvaron. Det skedde också ett massmord på bröder, vilket gjorde gripandet av Gomburza lagligt. Genom en snabb rättegång dömdes de till döden genom strypning. [1] Arkiverad 24 november 2021 på Wayback Machine
Men mycket spekulationer uppstod med deras snabba slut som rörde allmänheten, med några av kontroverserna publicerade av Philippine News Agency. I rapporterna stod det att de spanska åklagarna mutade ett vittne för att vittna mot de tre prästerna som anklagades för uppvigling och förräderi, vilket ledde till att de dog av garrote. Dessutom, enligt Edmund Plauchut, som citerats av Jaime Veneracion, sent på natten den 15 februari 1872, befanns de tre prästerna skyldiga till förräderi som anstiftare av myteri i Cavite Navy-gården och dömdes till döden av den spanska krigsdomstolen . Domstolens dom lästes upp för prästen i Fort Santiago nästa morgon, och de fick veta att de skulle avrättas följande dag (17 februari 1872). Efter att de hört domen bröt Burgos i snyftningar, Zamora tappade förståndet och återställde det aldrig, och bara Gomez lyssnade passivt.
Nästan fyrtiotusen filippiner, som befann sig på olika platser runt plattformen, bevittnade avrättningen av den filippinska prästen och såg Saldua (artilleristen som vittnade om prästens fällande dom). När Gomez biktfader, en Recollect-munk, uppmanade honom högt att acceptera hans öde, svarade han: "Fader, jag vet att inte ett löv faller till marken utan genom Guds vilja. Eftersom han vill att jag ska dö här, hans heliga kommer att göras."
Icke desto mindre informerade Dr Trinidad Hermenegildo Pardo de Tavera , en filippinsk forskare och forskare, världen om den filippinska sidan av kontroversen. Enligt honom var det ett rent myteri av arbetarna i kavitarsenalen för deras missnöje med avskaffandet av deras privilegier på grund av order från general Izquierdo den 20 januari 1872. Omkring 200 män, inklusive soldater, arbetare och invånare i Cavite, ledd av sergeant Lamadrid, mördade alla spanska officerare i sikte, inklusive befälhavaren. Men sedan överdrev general Izquierdo, tillsammans med munkarna, händelsen för att larma den spanska regeringen för att fördröja införandet av reformer för de infödda filippinerna. Sådana reformer inkluderade inrättandet av en konst- och handelsskola, som syftade till att förbättra utbildningen för filippinare men skulle innebära att munkarna skulle förlora sin makt i regeringen. General Izquierdo utnyttjade händelsen för att ingjuta rädsla hos infödda filippinare. Tyvärr förlitade sig den spanska regeringen i Spanien på rapporten från general Izquierdo och gjorde inga fler försök att undersöka frågan. De trodde att den nämnda rörelsen verkligen var en stor och välplanerad konspiration för att upplösa den spanska suveräniteten i Filippinerna.
Cavite myteri
Det så kallade Cavite Myteriet av arbetare i marinvarvets arsenal på grund av en lönesänkning framkallade ett vittne som var villigt att inblanda de tre prästerna, som var och en summariskt ställdes inför rätta och dömdes till döden av garrote den 17 februari 1872. de tre prästerna begravdes i en gemensam, omärkt grav på Paco-kyrkogården , i enlighet med bruken att begrava statens fiender. Noterbart, i Spaniens arkiv finns det inga uppgifter om hur Izquierdo, en liberal, kunde ha påverkats för att godkänna dessa avrättningar. [ citat behövs ] Gregorio Meliton Martinez, ärkebiskopen av Manila, vägrade att avskräcka prästerna, eftersom de inte bröt mot någon kanonisk lag . Han beordrade att klockorna i varje kyrka skulle ringas för att hedra de avrättade prästerna. Efterdyningarna av utredningen resulterade i mängder av misstänkta, av vilka de flesta förvisades till Guam i Marianerna . [ citat behövs ]
Återvinning av rester
1998 upptäcktes kvarlevorna, som tros tillhöra trion, på Paco Park Cemetery av Manila City Engineers Office. En gravplats till minne av trion restes sedan på samma plats där kvarlevorna upptäcktes.
Vidare läsning
- Zaide, Gregorio F. (1984). Filippinsk historia och regering . National Bookstore Printing Press.
- Janet Espina- Clemente & Jeoffrey Rhoel C. Cruz (2019). Rizals liv och verk . C & E Publishing, Inc.
