Antiklerikalism i Mexiko

Antiklerikalismens moderna historia har ofta präglats av djupa konflikter mellan regeringen och den katolska kyrkan , ibland inklusive direkt förföljelse av katoliker i Mexiko.

Början av antiklerikalism och förföljelse

I en eller annan form har antiklerikalism varit en faktor i mexikansk politik sedan det mexikanska frihetskriget från det spanska imperiet (1810-1821), vilket kan tillskrivas det frekventa regeringsskiftet och dessa regeringars iver att få tillgång till rikedom i formen av kyrkans egendom. Mexiko föddes efter sin självständighet som en bekännelsestat , med sin första konstitution (1824) som påstod att nationens religion var och för evigt skulle vara katolsk , och förbjöd någon annan religion.

Efter revolutionen i Ayutla (1854-1855) var nästan alla toppfigurer i regeringen frimurare och våldsamma antiklerikalister . 1857 antogs en konstitution enligt vilken Benito Juárez attackerade kyrkans äganderätt och ägodelar. Traditionens anhängare stödde det olyckliga andra mexikanska imperiet (1863-1867) som stöddes av det andra franska imperiet . När Maximilian I av Mexiko avsattes och dödades såg landet en rad anti-klerikala regeringar. Sedan efter den moderate Porfirio Díaz kom det en stark återuppgång av antiklerikalismen.

1917 antogs en ny konstitution, fientlig mot kyrkan och religionen, som förkunnade en antiklerikalism liknande den som sågs i Frankrike under revolutionen . Den nya mexikanska konstitutionen var fientlig mot kyrkan som en konsekvens av det stöd som katolska kyrkliga myndigheter gav till diktaturen Victoriano Huerta . 1917 års konstitution förbjöd kyrkans undervisning, gav kontroll över kyrkliga angelägenheter till staten, ställde all kyrklig egendom till statens förfogande, förbjöd religiösa ordnar och utlandsfödda präster, gav stater makt att begränsa eller eliminera präster på deras territorium , berövade präster rätten att rösta eller inneha ämbeten, förbjöd katolska organisationer som förespråkade allmän ordning och religiösa publikationer från att kommentera policy, förbjöd präster från religiösa högtider och från att bära prästdräkt utanför en kyrka, och berövade medborgare rätten till en rättegång för brott mot dessa bestämmelser. En statsvetare påstod att kärnan i 1917 års konstitution var att "effektivt förbjuda den romersk-katolska kyrkan och andra religiösa samfund"; det uppmuntrade också kommunistiska fackföreningar, vilket banade väg för antireligiösa regeringar.

Calles presidentskap och Cristero War

Huvudartikel: Cristero War

Som en reaktion mot den strikta efterlevnaden av ovanstående anti-klerikala artiklar i konstitutionen 1917 i Mexiko, närmare bestämt artikel 130, utbröt väpnad konflikt i Cristero-kriget (även känt som Cristiada) 1926 till 1929. Detta var en civil krig mellan katolska rebeller kallade Cristeros och dåtidens anti-klerikala mexikanska regering som huvudsakligen var lokaliserad till centrala västerländska stater i Mexiko.

Även om konflikter mellan kyrka och stat hade präglat presidentskapet för Álvaro Obregón (1920–1924), som "anklagade prästerskapet för att vara ouppriktiga och för att skapa konflikter" men "talade om Jesus Kristus som "den största socialisten som har varit känd för mänskligheten" ", det var med valet av president Plutarco Elías Calles 1924 som anti-klerikala lagar tillämpades strängt i hela landet. Calles lade till ett krav som förbjöd präster att tjänstgöra om de inte har tillstånd från staten. Statliga tjänstemän började begränsa antalet präster så att stora områden av befolkningen inte lämnades utan någon präst alls. Kyrkor exproprierades för att användas som garage, museer och liknande, och de mexikanska biskoparna, deporterade eller underjordiska, avbröt som en sista utväg för protester all återstående tjänst och uppmanade folket att protestera mot förföljelsen av sin tro. En samtida citeras för att säga att "medan president Calles är förnuftig i alla andra frågor, tappar han helt kontrollen över sig själv när religionsfrågan kommer upp, blir arg i ansiktet och dunkar i bordet för att uttrycka sitt hat." Att bära prästdräkt utanför kyrkor var förbjudet under hans styre och präster som utövade sin rätt att tala politiskt kunde fängslas i fem år. Den 18 november 1926 offentliggjorde påven Pius XI encyklikan Iniquis afflictisque som fördömde den svåra förföljelsen av de troende i Mexiko och berövandet av de troendes och kyrkans rättigheter.

Det formella upproret började den 1 januari 1927, med stridsropet "Cristeros" ¡Viva Cristo Rey! ("Länge leve Kristus Konungen!"). När Jaliscos federala befälhavare general Jesús Maria Ferreira flyttade på rebellerna, uttalade han lugnt att "det kommer att vara mindre en kampanj än en jakt." Precis som Cristeros började stå emot de federala styrkorna, avslutades upproret med diplomatiska medel, till stor del på grund av påtryckningar från USA:s ambassadör Dwight Whitney Morrow . Kriget hade krävt cirka 90 000 livet: 56 882 på den federala sidan, 30 000 Cristeros. Många civila och Cristeros dödades i antiklerikala räder, medan Cristeros dödade ateistiska lärare och stödja regeringen och sprängde även ett passagerartåg.

Den 29 september 1932 gav påven Pius XI ut en andra encyklika om förföljelsen, Acerba Animi . Krigets effekter på kyrkan var djupgående. Mellan 1926 och 1934 dödades minst 40 präster. Där det fanns 4 500 präster som tjänade folket före upproret, fanns det 1934 endast 334 präster som hade tillstånd av regeringen att tjäna femton miljoner människor, resten hade eliminerats genom emigration, utvisning och mord. År 1935 hade 17 stater ingen präst alls.

Förföljelsen var värst under Tabascos guvernör Tomás Garrido Canabals styre . Hans styre, som markerade den mexikanska antiklerikalismens höjdpunkt, stöddes av hans Radical Socialist Party of Tabasco (PRST). År 1916 hade hans föregångare Francisco J. Múgica återställt namnet på delstatens huvudstad Villa Hermosa de San Juan Bautista ("Vackra staden St. Johannes Döparen") till Villahermosa ("Vackra staden"). Garrido Canabal grundade flera fascistiska paramilitära organisationer "som terroriserade romerska katoliker", framför allt de så kallade " röda skjortor ".

Den katolska kyrkan har erkänt flera av de dödade i samband med Cristero-upproret som martyrer . Den kanske mest kända är Miguel Pro , SJ . Den här jesuitprästen sköts ihjäl av skjutningsgruppen den 23 november 1927, utan rättegång, på fördomade anklagelser. Calles-regeringen hoppades kunna använda bilder av avrättningen för att skrämma rebellerna till att kapitulera, men bilderna hade motsatt effekt. När de såg fotona, som regeringen hade tryckt i alla tidningar, inspirerades familjen Cristeros med en önskan att följa Fader Pro in i martyrdöden för Kristus. Hans saligförklaring inträffade 1988. Den 21 maj 2000 helgonförklarade påven Johannes Paulus II en grupp på 25 martyrer från denna period (de var tidigare saligförklarade den 22 november 1992.) För det mesta var dessa präster som inte tog upp vapen, men vägrade lämna sina flockar och dödades av federala styrkor. Ytterligare tretton offer för den anti-katolska regimen har förklarats som martyrer av den katolska kyrkan, vilket banar väg för deras saligförklaring. Det rör sig i första hand om lekmän, inklusive den 14-årige José Sánchez del Río . Kravet på att de inte skulle ta till vapen, som gällde prästmartyrerna, gäller inte för lekmännen, även om det måste visas att de tog till vapen i självförsvar.

Mitten av nittonhundratalet

När Mexiko gick in i mitten av 1900-talet hade det mer våldsamma förtrycket tidigare under århundradet avtagit men kyrkan förblev allvarligt undertryckt. År 1940 hade den "lagligt ingen företagsexistens, inga fastigheter, inga skolor, inga kloster eller kloster, inga utländska präster, ingen rätt att försvara sig offentligt eller i domstolarna. ...Dess prästerskap var förbjudna att bära prästerskap, att rösta, att fira offentliga religiösa ceremonier och att engagera sig i politik", men restriktionerna upprätthölls inte alltid.

Den öppna fientligheten mot kyrkan upphörde i stort sett med valet av Manuel Ávila Camacho (1940–46), som gick med på, i utbyte mot kyrkans ansträngningar att upprätthålla fred, till att de flesta antiklerikala bestämmelserna inte verkställdes, ett undantag är artikel 130, Avsnitt 9, som berövade kyrkan rätten till politiskt yttrande , rösträtten och rätten till fri politisk förening .

Borttagande av många antiklerikala bestämmelser från grundlagen

1991 föreslog president Salinas att de flesta antiklerikala bestämmelser skulle tas bort från konstitutionen, ett drag som antog lagstiftaren 1992.

Martyrer

• Cristerokrigets heliga
• José Sánchez del Río
• Mateo Correa Magallanes
• Miguel Pro
• Anacleto González Flores

Se även

• Makten och äran