Nazisternas förföljelse av den katolska kyrkan i Polen
Under den tyska ockupationen av Polen (1939–1945) undertryckte nazisterna brutalt den katolska kyrkan i Polen , strängast i tyskockuperade områden i Polen . Tusentals kyrkor och kloster stängdes systematiskt, beslagtogs eller förstördes. Som ett resultat gick många religiösa konstverk och föremål permanent förlorade.
Kyrkans ledare var särskilt måltavla som en del av en övergripande ansträngning att förstöra den polska kulturen. Minst 1 811 medlemmar av det polska prästerskapet mördades i nazistiska koncentrationsläger . Uppskattningsvis 3 000 medlemmar av prästerskapet dödades. Hitlers planer för germaniseringen av öst tillät inte katolicism .
De åtgärder som vidtogs mot den polska katolicismen var en del av Generalplan Ost som, om de genomfördes, så småningom skulle ha utrotat polackernas existens . Adolf Hitler sa i augusti 1939 att han ville att hans Death's Head- styrkor "för att utan medlidande eller nåd döda alla män, kvinnor och barn av polsk härkomst eller språk".
Bakgrund
Den romersk-katolska kyrkan har haft en närvaro i Polen i nästan 1 000 år. Historikern Richard J. Evans skrev att den katolska kyrkan var den institution som "mer än någon annan hade upprätthållit den polska nationella identiteten genom århundradena". År 1939 bekände sig omkring 65 % av polackerna vara katoliker.
Invasionen av det övervägande katolska Polen av Nazityskland 1939 antände andra världskriget . Storbritannien och Frankrike förklarade krig mot Tyskland som ett resultat av invasionen medan Sovjetunionen invaderade den östra halvan av Polen i enlighet med Molotov-Ribbentrop-pakten med Hitler.
Nazitysklands invasion av Polen från väst ägde rum den 1 september 1939, vilket inledde en ockupationsperiod. Nazistisk ideologi riktade sig mot polska judar för utrotning och kategoriserade etniska polacker, av vilka de flesta var katoliker, som en underlägsen ras. Judarna samlades in i getton eller skickades till förintelseläger medan den etniska polska intelligentian , präster och politiker var mål för eliminering ( Intelligenzaktion , AB-Aktion ) . Tvångsarbete användes också som en teknik för eliminering.
Röda armén invaderade Polen från öst den 17 september 1939. Sovjet förtryckte också de polska katolikerna och prästerskapet, med betoning på att bekämpa "klassfiender". Den sovjetiska ockupationen varade i nästan två år. Operation Barbarossa , den tyska attacken mot Sovjetunionen inleddes i juni 1941, vilket slog sönder den nazistiska-sovjetiska icke-angreppspakten och förde hela Polen under nazistisk kontroll. Norman Davies skrev:
Adolf Hitler hatade Polen med ett testamente. För Polen låg i hjärtat av nazisternas Lebensraum , det ideologiska "livsrum" som Tyskland brått expandera in i. Det beboddes dessutom av en blandning av slaver och judar, som båda klassades i de nazistiska handböckerna som Untermenschen , eller undermänniskor...[-] Hitler beordrade specifikt sina undersåtar att agera med stor grymhet.
— Norman Davies ; Rising '44: Slaget om Warszawa
Den nazistiska planen för Polen inkluderade förstörelsen av den polska nationen, vilket krävde att man attackerade den polska kyrkan, särskilt i områden annekterade till Tyskland. Biograf Ian Kershaw sa i planen för germaniseringen av Central- och Östeuropa att Hitler hade gjort det klart att det inte skulle finnas någon plats i denna utopi för de kristna kyrkorna.
Nazistisk ideologi var fientlig mot kristendomen och Hitler föraktade den katolska kyrkans lära. Hitlers utvalde ställföreträdare och privatsekreterare Martin Bormann och den officiella nazistfilosofen Alfred Rosenberg var starkt antikristna. I sin bok Myth of the Twentieth Century från 1930 skrev Rosenberg att tyskarnas främsta fiender var de "ryska tartarerna" och "semiterna" – inklusive kristna, särskilt de kristna i den katolska kyrkan.
Division av Polen
Den tyska militären kontrollerade Polen till 25 oktober 1939. Efter detta annekterade Tyskland polska territorier till de östliga tyska provinserna: Reichsgau Wartheland , Reichsgau Danzig-West Prussia , Province of Silesia och East Prussia . Resten av det nazistiskt ockuperade Polen kom under generalguvernementets administration – en "polisstyrd ministat" under SS-kontroll och nazistadvokaten Hans Franks styre . Davies skrev att detta område "blev det laglösa laboratoriet för den nazistiska rasideologin", och blev med tiden basen för de viktigaste nazistiska koncentrationslägren. Men den nazistiska politiken gentemot kyrkan var mindre sträng än i de annekterade regionerna.
Förföljelser
Inriktning på intelligentsia och prästerskap
Enligt Norman Davies var den nazistiska terrorn "mycket hårdare och mer utdragen i Polen än någonstans i Europa." Den nazistiska ideologin betraktade etniska "polacker" - den huvudsakligen katolska etniska majoriteten av Polen - som "undermänniskor". Efter sin invasion av Västpolen 1939, inledde nazisterna en folkmordspolitik mot Polens judiska minoritet. De mördade eller förtryckte den etniska polska eliten inklusive religiösa ledare. Under invasionen 1939 sändes särskilda dödsskvadroner av SS och polis för att arrestera eller avrätta alla som ansågs kunna göra motstånd mot ockupationen: yrkesverksamma, präster och regeringstjänstemän.
Följande sommar samlade AB Aktion ( Extraordinary Pacification Operation ) flera tusen polska intelligentsia och SS sköt många av prästerna i generalguvernementssektorn. Under denna operation var Polen under militär kontroll. Denna period av militär kontroll varade från 1 september 1939 till 25 oktober 1939. Under denna period, "enligt en källa, genomfördes 714 massavrättningar och 6 376 människor, främst katoliker, sköts. Andra satte dödssiffran i en stad ensam på 20 000. Det var ett smakprov på vad som kommer."
1940 proklamerade Hitler: "Polacker kan bara ha en mästare – en tysk. Två mästare kan inte existera sida vid sida, och det är därför alla medlemmar av den polska intelligentian måste dödas." Enligt Craughwell mördades mellan 1939 och 1945 uppskattningsvis 3 000 medlemmar (18 %) av det polska prästerskapet. Av dessa mördades 1 992 i koncentrationsläger ( Encyclopædia Britannica citerar 1811 polska präster som mördades i nazistiska koncentrationsläger).
Den 16 och 17 november 1940 sände Vatikanens radio att polska katolikers religiösa liv fortsatte att brutalt begränsas. De hävdade att minst 400 präster hade deporterats till Tyskland under de föregående fyra månaderna:
De katolska föreningarna i generalguvernementet har också upplösts, de katolska utbildningsinstitutionerna har lagts ner och katolska professorer och lärare har reducerats till ett tillstånd av extremt behov eller har skickats till koncentrationsläger. Den katolska pressen har blivit impotent. I den del som ingår i riket, och särskilt i Posnania, har representanterna för de katolska prästerna och orden stängts in i koncentrationsläger. I andra stift har prästerna satts i fängelse. Hela områden i landet har berövats alla andliga tjänster och kyrkans seminarier har skingras.
— Vatikanens radio, november 1940
Omkring 150 000 till 180 000 civila dödades i undertryckandet av ett uppror, tillsammans med tusentals tillfångatagna upprorsmän. Fram till slutet av september 1944 betraktades inte polska motståndsmän av Tyskland som kombattanter. Sålunda, när de tillfångatogs, avrättades de. 165 000 överlevande civila skickades till arbetsläger; medan 50 000 skeppades till koncentrationsläger, och staden revs systematiskt. [ citat behövs ]
Bifogade regioner
.jpg)
Den nazistiska politiken gentemot kyrkan var som mest sträng i de territorier som den annekterade till Stortyskland , där nazisterna satte igång med att systematiskt avveckla kyrkan – arrestera dess ledare, exil dess präster, stänga dess kyrkor, kloster och kloster. Många präster mördades. De annekterade områdena omfattade det katolska ärkestiftet Gniezno-Poznań och stiften Chełmno , Katowice och Włocławek , och delar av stiften Częstochowa , Kielce , Kraków , Łomża , Łódża , Łódź be , Łódź och alla var belägna till Powdź . I dessa områden skulle den polska kyrkan grundligt utrotas, även om tyska katoliker kunde stanna kvar eller bosätta sig där.
Hitler hade för avsikt att använda Polen som en koloni för bosättning av tyskar. De inhemska polackerna skulle rensas ut för att ge plats åt tyska nybyggare. Efter Polens nederlag Heinrich Himmler till rikskommissarie för stärkandet av den tyska rasen. Germaniseringen av de annekterade regionerna började i december 1939 med deportationer av män, kvinnor och barn. I Wartheland inledde regionledaren Arthur Greiser , med uppmuntran av Reinhard Heydrich och Martin Bormann , en attack mot den katolska kyrkan. Dess egendomar och medel konfiskerades och lågorganisationer lades ner. Evans skrev att "många präster, munkar, stiftsadministratörer och kyrkans tjänstemän arresterades, deporterades till generalguvernementet, fördes till ett koncentrationsläger i riket eller sköts helt enkelt. Sammanlagt hamnade omkring 1700 polska präster i Dachau: hälften av dem överlevde inte sitt fängelse." Greisers administrativa chef August Jager hade tidigare lett arbetet med att nazifiera den evangeliska kyrkan i Preussen. I Polen fick han smeknamnet " Kirchen-Jager " (Kyrkjägare) för den häftiga fientligheten mot kyrkan. "I slutet av 1941", skrev Evans, "hade den polska katolska kyrkan i praktiken blivit förbjuden i Wartheland. Den var mer eller mindre germaniserad i de andra ockuperade områdena, trots att en encyklika utfärdad av påven redan den 27 oktober 1939 som protesterade mot denna förföljelse."
I Västpreussen arresterades 460 av de befintliga 690 polska prästerna; de överlevande flydde helt enkelt; endast 20 tjänstgjorde fortfarande 1940. Av de arresterade avrättades 214; resten deporterades till Generalguvernementet. Dödsfallen var många: i Wrocław var 49,2 % av prästerskapet döda; i Chełmno, 47,8%; i Łódź, 36,8 %; i Poznań, 31,1 %. I Warszawa stift mördades 212 präster; i Wilno, 92; i Lwów, 81; i Kraków, 30; i Kielce, 13. Nunnor delade ett liknande öde; cirka 400 nunnor fängslades i koncentrationslägret Bojanowo. Många seminariestudenter och nunnor var inkallade som tvångsarbetare. I Poznań var det bara två kyrkor som inte stängdes eller användes på nytt; i Łódź förblev endast fyra öppna.
Polens högre prästerskap var inte befriat från förtryck; några tvingades gå i pension, medan andra arresterades, fängslades eller avrättades. Bland dessa skickades biskoparna Marian Leon Fulman, Władysław Goral, Michał Kozal , Antoni Julian Nowowiejski och Leon Wetmański till koncentrationsläger, där Goral, Nowowiejski, Kozal och Wetmański mördades i Sachsenhausen, Dachau, Soldau respektive Auschwitz.
Kardinal Hlonds rapport
I efterdyningarna av invasionen lämnade Polens primat, kardinal August Hlond , en officiell redogörelse för den polska kyrkans förföljelser till Vatikanen. Han rapporterade beslag av kyrkans egendom och övergrepp mot präster och nunnor i ärkestiftet Gniezno:
Många präster sitter fängslade, utsätts för förnedringar, slag, misshandel. Ett visst antal deporterades till Tyskland... Andra har fängslats i koncentrationsläger... Det är inte ovanligt att se en präst mitt bland arbetargäng som arbetar på fälten... Några av dem har till och med varit stängda för natten i svinstior, barbariskt slagen och utsatt för annan tortyr... Kanonen Casimir Stepczynski... tvingades i sällskap med en jude att bära bort mänskliga avföring... kuraten som ville ta den ärevördiga prästens plats misshandlades brutalt med en gevärskolva
— Utdrag ur kardinal Hlonds rapport till Vatikanen.
Öppettiderna för kyrkor (som fortfarande hade sina präster) hade begränsats till söndagar från 9 till 11. Predikan kunde bara hållas på tyska. Polska psalmer var förbjudna. Krucifix togs bort från skolor och religiösa instruktioner förbjöds. Catholic Action hade förbjudits och katolska välgörenhetsorganisationer som St Vincent de Paul upplöstes och deras medel konfiskerades. Religiösa helgedomar och statyer på offentliga platser "misshandlades till marken".
I ärkestiftet Poznań rapporterade Hlond att prästerskapet utsattes för samma misshandel som i Gniezno och att ett antal hade skjutits, deporterats, fängslats eller saknats. I Poznań, som hade fungerat som centrum för organisation av kyrkliga aktiviteter i Polen, undertryckte nazisterna National Institute for Catholic Action, den påvliga föreningen för trons spridning, Association of Catholic Women och katolska ungdomsgrupper. Andra katolska medier och utbildningsorganisationer undertrycktes likaså. Ledarna för Catholic Action fängslades och Edward Potworowski, ordföranden för Catholic Youth Association, sköts offentligt på Gostyn Square, medan ordföranden för Catholic Girls Association utvisades till centrala Polen. Curia och Metropolitan Court övertogs av Gestapo och deras register beslagtogs. Arkiebiskopspalatset invaderades och togs över av soldater och dess arkiv överlämnades till Gestapo. Katedralen i Poznań stängdes och det teologiska seminariet omvandlades till en polisskola. Polska ungdomar greps efter mässan och deporterades till Tyskland.
I Chełmno stift, som hade införlivats med riket, rapporterade Hlond att det religiösa livet nästan helt hade förtryckts och den antika katedralen hade stängts och förvandlats till ett garage. Dess uppmärksammade staty av Maria hade välts och biskopens residens genomsökts. Prästerskap och lekmän hade torterats och kyrkliga egendomar beslagtagits. Endast 20 av 650 präster återstod – resten fängslade, deporterade eller tvingade till arbete – vilket ibland resulterade i dödsfall av trötthet:
[I Chełmno stift] Det anges att ett stort antal präster har skjutits, men varken antalet eller detaljerna är ännu kända, eftersom ockupationsmyndigheterna håller en envist tystnad i ämnet... Kyrkorna har nästan alla stängts och konfiskerades av Gestapo... alla kors och heliga emblem vid vägkanten har förstörts... 95 % av prästerna har fängslats, utvisats eller förödmjukats inför de troendes ögon... och mest framstående katoliker avrättades.
— Utdrag ur kardinal August Hlonds rapport till Vatikanen.
Hlond rapporterade liknande upprördheter och terror i stiften Katowice, Łódź och Włocławek som också hade införlivats med riket. I sina sista observationer för påven Pius XII skrev Hllond:
Hitlerismen syftar till den systematiska och totala förstörelsen av den katolska kyrkan i de rika och bördiga områdena i Polen som har införlivats med riket... Det är säkert känt att 35 präster har skjutits, men det verkliga antalet offer... ... uppgår utan tvivel till mer än hundra... I många distrikt har kyrkans liv fullständigt krossats, prästerskapet har nästan alla fördrivits; de katolska kyrkorna och kyrkogårdarna är i händerna på inkräktarna... Katolsk tillbedjan existerar knappt längre... Kloster och kloster har metodiskt förtryckts... [Kyrkans egendomar] har alla plundrats av inkräktarna.
— Utdrag ur kardinal Hlonds rapport till Vatikanen
Polska präster under ockupationen
Åttio procent av det katolska prästerskapet och fem biskopar i Warthegau sändes till koncentrationsläger 1939; 108 av dem betraktas som välsignade martyrer. Omkring 1,5 miljoner polacker transporterades för att arbeta som tvångsarbetare i Tyskland. Behandlas som rasmässigt underlägsna, de var tvungna att bära lila P:s insydda i sina kläder – sexuella relationer med tyskar var straffbara med döden. Utöver folkmordet på de polska judarna, uppskattas det att 1,8 till 1,9 miljoner polska civila mördades under den tyska ockupationen och kriget. Hundratals präster och nunnor är bland de 5000 polska katoliker som hedrats av Israel för sin roll i att rädda judar.
Universitetsprofessorn och efterkrigstidens Polens primat, Fr. Stefan Wyszynski , beordrades att lämna Włocławek av sin biskop, Michal Kozal, och undkom därmed ödet för Kozal och nästan 2000 andra präster som mördades i nazistiska koncentrationsläger.
Präster vid Dachau koncentrationsläger
Dachau grundades i mars 1933 som det första nazistiska koncentrationslägret . Dachau var huvudsakligen ett politiskt läger och uppskattningsvis 2 720 (huvudsakligen katolska) präster fängslades i lägret; nazisterna etablerade dedikerade prästerkaserner . Av detta antal som registrerats som fängslade i Dachau var cirka 2 579 (eller 94,88%) katoliker. Totalt registrerades totalt 1 034 präster som döende i lägret, med 132 "överförda eller likviderade" under den tiden. Det finns lite olika siffror i Dachau: Den officiella historien 1933–1945. Författaren Paul Berben noterade att R. Schnabels undersökning från 1966, Die Frommen in der Holle, hittade ett alternativt totalt antal 2 771 präster. Detta inkluderade också ödet för alla prästerskap som listades, med 692 noterade som att ha blivit mördade i lägret och 336 skickade ut på "ogiltiga tåglaster" och därför antas vara mördade.
Totalt antal är okända [ motsägelsefulla ] , eftersom vissa prästerskap inte erkändes som sådana av lägermyndigheterna, och några – särskilt polacker – inte ville identifieras som sådana, av rädsla att de skulle bli illa behandlade. Det största antalet prästerliga fångar kom från Polen. Sammanlagt cirka 1 748 polska katolska präster, av vilka cirka 868 mördades i lägret. Från 1940 blev Dachau koncentrationspunkten för prästerliga fångar. Präster samlades i block 26, 28 och 30, dock endast tillfälligt. 26 blev det internationella blocket och 28 var reserverade för polacker – den mest talrika gruppen.
Nazisterna införde en rashierarki – höll polacker under svåra förhållanden samtidigt som de gynnade tyska präster. 697 polacker anlände i december 1941, och ytterligare 500 av främst äldre präster togs med i oktober 1942. Otillräckligt klädda för den bittra kylan överlevde endast 82 av denna senare grupp. Ett stort antal polska präster valdes ut för nazistiska medicinska experiment. I november 1942 fick 20 phlegmons. 120 användes av Dr Schilling för malariaexperiment mellan juli 1942 och maj 1944. Flera polacker dog på "ogiltiga tåg" som skickades ut från lägret, andra mördades i lägret och fick falska dödsattester. Några dog av straff för förseelser – misshandlade till döds eller körde till utmattning.
Polska präster fick inte utföra den religiösa verksamheten. Antireligiösa fångar planterades i det polska blocket för att säkerställa att regeln inte bröts, men några hittade sätt att kringgå förbudet: att i hemlighet fira mässan under sitt arbete. År 1944, när Tysklands förhoppningar om seger i kriget försvann, hade förhållandena mildrats och polacker kunde hålla en veckotjänst. Så småningom fick de gå på kapellet. Religiös verksamhet utanför kapellet var totalt förbjuden. Icke-präster förbjöds från kapellet, och, skrev Berben, det tyska prästerskapet fruktade att bryta mot denna regel skulle förlora dem deras kapell: "prästerskapet i Block 26 iakttog denna regel på ett hjärtlöst sätt som naturligtvis väckte en proteststorm. Med polackerna i Block 28 var det annorlunda: alla kristna oavsett nationalitet välkomnades som bröder och inbjöds att delta i de hemliga söndagsmässorna, som firades före gryningen under förhållanden som påminde om katakomberna”.
Motstånd
.jpg)
Efter överlämnandet av den polska regeringen i slutet av september 1939 gjorde den polska tunnelbanan och Armia Krajowa (hemarmén), lojala mot den polska exilregeringen, motstånd mot den nazistiska ockupationen. Det polska motståndets ställning komplicerades mycket efter den nazistiska invasionen av Sovjetunionen. Stalin, som hade för avsikt att installera en kommunistisk regim efter kriget, tillät Warszawaupproret att slås ned av nazisterna vilket resulterade i att 200 000 civila dödades och de västallierade erkände så småningom den Moskva-stödda regeringen över den London-baserade lagliga regeringen i Polen . I slutet av kriget följde sovjetiseringen av Polen.
Den polska hemarmén var medveten om kopplingen mellan moral och religiös praktik och den katolska religionen var en integrerad del av mycket polskt motstånd, särskilt under Warszawaupproret 1944. Trots förföljelse predikade katolska präster nationell anda och uppmuntrade motstånd i hela Polen, och motståndsrörelsen var full av prästerskap. Tusentals polacker har hedrats som rättfärdiga bland nationerna för att ha hjälpt judar – de utgör den största nationella kontingenten och hundratals präster och nunnor var inblandade i att hjälpa judar under kriget.
Adam Sapieha , ärkebiskop av Kraków, blev de facto överhuvud för den polska kyrkan efter invasionen. Han kritiserade öppet nazistisk terror. Sapieha blev en symbol för polskt motstånd och spelade en viktig roll i räddningen av judar. Han öppnade ett hemligt seminarium i en handling av kulturellt motstånd. Bland seminarierna fanns Karol Wojtyla , den blivande påven Johannes Paulus II . Wojtyla hade varit medlem i Rhapsodic Theatre, en underjordisk motståndsgrupp, som försökte upprätthålla den polska kulturen genom förbjudna läsningar av poesi och dramaföreställningar. Wladyslaw Bartoszewski , en medgrundare av Zegota , hade arbetat med den katolska underjordiska rörelsen, Fronten för Polens återfödelse , och arresterades i en nazistisk utrensning av intelligentsia 1940 och skickades till Auschwitz. Frigivna sju månader senare efter påtryckningar från det internationella Röda Korset , räddade Bartoszewski och Zegota tusentals judar.
Polen hade en stor judisk befolkning, och enligt Davies var antalet mördade judar och antalet räddade judar högre än i någon annan nation: räddningssiffran brukar vara mellan 100 000 och 150 000. Polen hade sin egen tradition av antisemitism. Enligt Davies, som en del av sina ansträngningar att förtrycka potentiella motståndare till regimen, överdrev den kommunistiska stat som etablerade sig i Polen efter kriget förekomsten av antisemitism i Polen, och systematiskt besudlat och förtryckt hängivna katoliker som hade motsatt sig Förintelsen, som i "Zegota-fallet" 1948-9. Hundratals präster och nunnor var inblandade i att hjälpa Polens judar under kriget, även om exakta siffror är svåra att bekräfta. Klostren spelade en viktig roll i skyddet av judar. Matylda Getter , moderöverordnad för Franciscan Sisters of the Family of Mary , gömde många barn i sitt kloster i Pludius. I Kolonia Wilenska gömde syster Anna Borkowska män från den judiska underjorden från gettot i Vilna. Från 1941 innebar sådan hjälp dödsstraff. Ett antal biskopar gav hjälp till polska judar, särskilt Karol Niemira , biskopen av Pinsk, som samarbetade med den underjordiska organisationen som upprätthöll banden med det judiska gettot och skyddade judar i ärkebiskopens residens.
När AK Home Army Intelligence upptäckte det sanna ödet för transporter som lämnade det judiska gettot, inrättades Council to Aid Jews – Rada Pomocy Żydom (kodnamn Zegota ) i slutet av 1942, i samarbete med kyrkliga grupper. Organisationen räddade tusentals. Tonvikten lades på att skydda barn, eftersom det var nära nog omöjligt att ingripa direkt mot de hårt bevakade transporterna. Falska papper utarbetades och barn delades ut bland trygga hus och kyrkliga nätverk. Judiska barn placerades ofta i kyrkliga barnhem och kloster.
Katolsk religiös glöd var ett inslag i Warszawaupproret 1944 . General Antoni Chruściel utfärdade instruktioner om hur frontlinjens trupper kunde fortsätta att be, recitera radbandet, erbjuda bikten och religiösa firanden. Kyrkor förstördes, men församlingarna avskräcktes inte. De religiösa orden, särskilt nunnor, ägnade sig åt att be för upproret. Prästerskap var involverade på många nivåer – som präster till militära enheter, eller som tog hand om de ständigt ökande sårade och döende. "Nunnor av olika klasser", skrev Davies, "agerade som universella barmhärtighetssystrar och vann omfattande beröm. Dödligheten bland dem högre än bland de flesta kategorier av civila. När de tillfångatogs av SS väckte de en speciell raseri, som ofta slutade med våldtäkt eller slakt". Enligt Davies var den katolska religionen en integrerad del av kampen:
Bland de hundratals präster som var knutna till hemmaarmén fanns Stefan Wyszyński , som senare tjänstgjorde som Polens kardinalprimat under kommunisttiden. De religiösa samfunden i allmänhet fanns kvar under upproret, omvandlade sina krypter och källare till bombskydd och sjukhus och kastade sig in i socialt arbete. Det inhägnade klostret Benedictine Sisters of Eternal Adoration upphävde ett hundra år gammalt förbud för manliga besökare att tjäna som en strategisk bas för hemarmén och slog upp sina dörrar för flyktingar, som vårdades och matades av systrarna. Priorinnan fick ett ultimatum från tyskarna men vägrade att lämna av rädsla för påverkan på moralen. Davies skrev att systrarna började sina kvällsböner samlade runt tabernaklet, omgivna av tusen människor, när tyska flygplan flög över huvudet och "kyrkan kollapsade i en åskande explosion... räddningsteam grävde för att rädda de levande... en mycket minskad klosterkören sjöng för att uppmuntra dem. I gryningen gick en handfull nunnor... ut. Rader av upprorsmän hälsade. Och de tyska kanonerna återupptog eld."
Martyrer
Den polska kyrkan hedrar 108 martyrer från andra världskriget, inklusive de 11 systrarna i den heliga familjen Nasaret som mördades av Gestapo 1943 och är kända som de välsignade martyrerna av Nowogródek . Den polska kyrkan öppnade Józefs och Wiktoria Ulmas sak för saligförklaringsprocessen 2003. Paret och deras familj mördades för att ha skyddat judar.
Bland de mest vördade polska martyrerna var franciskanen, Saint Maximillian Kolbe , som mördades i Auschwitz-Birkenau , efter att ha offrat sitt eget liv för att rädda en medfånge som hade dömts till döden av lägrets myndigheter. Cellen där han dog är nu en helgedom. Under kriget gav han skydd åt flyktingar, inklusive 2 000 judar som han gömde i sitt kloster i Niepokalanów .
Påven Pius XII
Polens trohet mot påvedömet gav dess svåra situation en internationell dimension, som både den nazistiska och den sovjetiska ockupationsmakten var medvetna om. I Polen var kyrkan välorganiserad och prästerskapet respekterades. Garlinski skrev att den polska kyrkans "tusenåriga förbindelse med Rom gav den ett visst skydd. Det tyska riket innehöll 30 miljoner katoliker, som erkände påvens auktoritet... och [varje tysk härskare], oavsett hur starkt emot Rom, var tvungen att ta hänsyn av detta..." Påven Pius XII efterträdde Pius XI i mars 1939, på tröskeln till andra världskriget. Den nye påven stod inför nazismens aggressiva utrikespolitik och uppfattade ett hot mot Europa och kyrkan från sovjetisk kommunism, som predikade ateism – "varje system attackerade religion, både förnekade frihet och segern för någondera skulle vara ett nederlag för kyrkan" , skrev Garlinski. Pius XII lobbade världsledare för att undvika krig och försökte sedan förhandla fram en fred, men ignorerades av de krigförande, eftersom Tyskland och Ryssland började behandla det katolska Polen som sin koloni. I sin första encyklika, Summi Pontificatus av den 20 oktober 1939, svarade Pius på invasionen av Polen. Encyklikan attackerade Hitlers krig som "okristet" och erbjöd dessa ord för Polen:
[Detta är en] "Hour of Darkness"... i vilken andan av våld och oenighet för med sig obeskrivligt lidande över mänskligheten... Nationerna som svepts in i krigets tragiska virvel är kanske ännu bara i "början av sorger" "... men även nu råder det i tusentals familjer död och ödeläggelse, klagan och elände. Blodet från otaliga människor, till och med icke-stridande, väcker en bedrövlig sorg över en nation som Vårt kära Polen, som för sin trohet mot kyrkan, för sina tjänster i försvaret av den kristna civilisationen, skriven med outplånliga tecken i annaler av historia, har rätt till hela världens generösa och broderliga sympati, medan den väntar på Marias kraftfulla förbön, de kristnas hjälp, tiden för en uppståndelse i harmoni med principerna om rättvisa och sann fred.
— Summi Pontificatus – Påve Pius XII , oktober 1939
Den påvliga nuntien till Polen, Fillippo Cortesi hade övergett Warszawa tillsammans med den diplomatiska kåren, efter invasionen och den påvliga nuntien till Tyskland, Cesare Orsenigo , antog rollen att kommunicera situationen för de territorier som annekterats till Tyskland – men hans roll att skydda Kyrkan i Polen var i konflikt med hans roll att underlätta bättre förbindelser med den tyska regeringen och hans egna fascistiska sympatier. Andra kanaler fanns för kommunikation, inklusive via den polska primaten kardinal Hlond . Heliga stolen vägrade tyska förfrågningar om att fylla biskopsstolarna i de annekterade territorierna med tyska biskopar och hävdade att den inte skulle erkänna de nya gränserna förrän ett fredsavtal undertecknades.
I april 1940 meddelade påvestolen Franklin D. Roosevelts amerikanska regering att alla dess ansträngningar att leverera humanitärt bistånd hade blockerats av tyskarna och att den därför försökte kanalisera bistånd genom indirekta vägar som den amerikanska "kommissionen för polsk hjälp" ". År 1942 rapporterade American National Catholic Welfare Conference att "när kardinal Hlonds rapporter strömmade in i Vatikanen, protesterade påven Pius XII mot de enormheter som de berättade med obönhörlig kraft". Konferensen noterade påvens encyklika den 28 oktober och rapporterade att Pius talade till polska präster den 30 september 1939 och talade om "en vision av galen fasa och dyster förtvivlan" och sade att han hoppades att trots arbetet av "Guds fiender", katolsk livet skulle överleva i Polen. I ett tal på julafton till kardinalkollegiet fördömde Pius grymheterna "även mot icke-kombattanter, flyktingar, gamla personer, kvinnor och barn, och åsidosättandet av mänsklig värdighet, frihet och mänskligt liv" som hade ägt rum i polska krig som "handlingar som ropar på Guds hämnd".
Vatikanen använde sin press och radio för att i januari 1940 berätta för världen om terrorisering av det polska folket. Den 16 och 17 november 1940 Vatikanens radio att katolikernas religiösa liv i Polen fortsatte att vara brutalt begränsat och att minst 400 präster hade deporterats till Tyskland under de föregående fyra månaderna:
De katolska föreningarna i generalguvernementet har också upplösts, de katolska utbildningsinstitutionerna har lagts ner och katolska professorer och lärare har reducerats till ett tillstånd av extremt behov eller har skickats till koncentrationsläger. Den katolska pressen har blivit impotent. I den del som ingår i riket, och särskilt i Posnania, har representanterna för de katolska prästerna och orden stängts in i koncentrationsläger. I andra stift har prästerna satts i fängelse. Hela områden i landet har berövats alla andliga tjänster och kyrkans seminarier har skingras.
— Vatikanens radio, november 1940
I Pommern tillät nazisten Gauleiter Albert Forster tyska präster och trodde att polackerna själva kunde förtyskes. Men under Arthur Greisers exceptionellt aggressiva politik , nazisten Gauleiter i Wartheland-regionen, drabbades tyska katoliker och den protestantiska kyrkan i en kampanj för att utrota den polska kyrkan, vilket fick chefen för den tyska biskopskonferensen att be påven om hjälp, men Pius gav ett försiktigt svar. Även om Pius hade hjälpt till med utformningen av den antinazistiska encyklikan Mit brennender Sorge , som förblev bindande under kriget, upprepade han det inte under kriget, och, skrev Garlinski, var han medveten om att Hitlers expansion förde 150 miljoner katoliker under kriget. kontroll över det tredje riket, och att förhållandena för katoliker utanför Polen skulle kunna påverkas negativt av hans uttalanden. Denna "återhållna och motiverade hållning", skrev Garlinski, även om den var motiverad på lång sikt, "passade inte polackerna" som förväntade sig ett mer rakt språk mot nazisterna, men skrev Garlinski:
[D]e hundraåriga band som band [Polen] till Rom försvagade ockupationens kraft. Kyrkans roll i nationens kamp för överlevnad och för dess själ var mycket stor och var tydlig på nästan alla områden av det nationella livet. Trots förluster och motgångar täckte nätverket av församlingar hela landet och gav i sin tjänst tröst tro och hopp. Trots personlig risk använde präster sina predikstolar för att upprätthålla nationell anda och uppmuntrade motstånd, biskopsråden var ett synligt tecken på existensen av en organisation, även om den inte var statlig och motståndsrörelsen var full av präster i alla möjliga positioner...[- ]... den katolska kyrkan gick segrande ur kriget, andligt stärkt, inre hårdad av sina förluster, omgiven av universell respekt och redo för nya och svåra dagar framöver.
— Utdrag ur Polen och andra världskriget av Jozef Garlinski; 1985.
Se även
- Katolska kyrkan och Nazityskland
- Nazistiska brott mot etniska polacker
- Nazisternas förföljelse av den katolska kyrkan i Tyskland
- Sovjetiskt förtryck av polska medborgare (1939–1946)
- Förintelsen i Polen
- Förintelsens offer
- Polska områden annekterade av Nazityskland
- Polska motståndsrörelsen under andra världskriget
- Polska underjordiska staten
- Massaker i jesuitklostret på Rakowieckagatan i Warszawa (1944)