2008 attacker mot kristna i södra Karnataka
| 2008 attacker mot kristna i södra Karnataka | |||
|---|---|---|---|
 Distrikt som drabbats av attackerna. Udupi-distriktet Chikkamagaluru-distriktet | |||
| |||
års attacker mot kristna i södra Karnataka hänvisar till den våg av attacker som riktades mot kristna kyrkor och bönehallar i den indiska staden Mangalore och det omgivande området i södra Karnataka i september och oktober 2008 av hinduistiska nationalistiska organisationer, Bajrang Dal och Sri Ram Sena . Attackerna uppfattades allmänt av kristna i södra Karnataka som straff från högerorienterade hindunationalistiska organisationer eftersom de hade varit uttalade om 2008 antikristna attacker i Orissa, och även för att New Life Fellowship Trust (NLFT), en icke-konfessionell Christian Church, påstods av Bajrang Dal vara ansvarig för påtvingade konverteringar av hinduer till kristendomen.
Flera isolerade incidenter mot kristna rapporterades från den 17 augusti och framåt, och den 29 augusti deltog omkring 45 000 institutioner över hela Indien i en "bön för fred och gemenskapsharmoni" som svar på det pågående antikristna våldet i Orissa. St Aloysius College (Mangalore) och några andra 2000 kristna skolor i Karnataka strejkade under varierande perioder mellan den 29 augusti och den 5 september före attackerna, och protesterade mot attackerna i Orissa, i trots av regeringens order som sade att det skulle vara en vanlig arbetsdag. Detta ledde till regeringens fördömande av de kristna institutionerna i delstaten för att inte lyda order och ledde till en Bajrang Dal-demonstration utanför St Aloysius College, två veckor före de största attackerna. Attackerna började den 14 september, när en grupp ungdomar från Bajrang Dal gick in i kapellet i Adoration Monastery of the Sisters of St-Clare nära Milagres-kyrkan i Hampankatta och vanhelgade det. Ett 20-tal kyrkor eller bönehallar, inklusive katolska och protestantiska kyrkor och tempel som tillhör Jehovas vittnen och andra evangeliska sekter, och högskolor skadades i städer och byar i Mangalore taluk och andra delar av Dakshina Kannada-distriktet , Udupi-distriktet och Chikkamagaluru-distriktet . Några kristna institutioner attackerades senare i Bangalore och Kasaragod distriktet . Av frustration och ilska svarade det kristna samfundet på attackerna inom några timmar och började protestera. I Karkala arrangerade katolikerna i Karkala dekanat en protest den 15 september och organiserade en 3 kilometer lång tyst protestmarsch. Demonstranterna blockerade arteriella stadsvägar i sina massor, särskilt på platser som Hampankatta, Kulshekar , Bejai , Derebail och Thokottu och ringde på klockor i nästan alla Mangalores kyrkor och kallade församlingsmedlemmar till sina kyrkor. Protesterna ledde till starkt polisförtryck med lathi anklagelser och tårgas , vilket gjorde att omkring 150 arresterades och 30 till 40 personer skadades. Våld bröt ut vid Adoration-klostret när polisen började spänna demonstranterna med käppar och sprängande tårgasskal, i gengäld kastade demonstranterna stenar mot polisen och polisen kastade tillbaka stenarna mot dem. På ett annat ställe kastades polisen med stenar för att de inte lyckades arrestera förövarna till attackerna. Mellan den 15 september och den 10 oktober började en ny våg av antiminoritetsattacker mot kristna samhällen i de indiska delstaterna Kerala , Madhya Pradesh , Uttar Pradesh , Andhra Pradesh , Bihar , Chhattisgarh , Jharkhand , New Delhi , Punjab , Tamil Nadu och Uttar. , såväl som muslimska samhällen i Gujarat och Maharashtra .
Attackerna i september 2008 hade politisk betydelse, med tanke på att den styrande delstatsregeringen i BJP Karnataka , ledd av BS Yeddyurappa , också anklagades för inblandning och stödja de antikristna kampanjerna och att polisen rapporterades ha haft kunskap om de förestående attackerna men misslyckats för att förhindra dem. Polisen kritiserades för sin reaktion på protesterna och en rapport från en kommitté av människorättsaktivister som inrättades i efterdyningarna för att undersöka orsakerna till attackerna hävdade att de hade använt händelsen som en förevändning för att attackera samhället snarare än att försvara Det. Domare BK Somasekhara i Karnataka drog dock slutsatsen att polisen och regeringen hjälpte till att upprätthålla ordningen och inte var ansvariga för attackerna. Som svar på de påstådda tvångsomvandlingarna av inblandning, Vishwa Hindu Parishad (VHP) en tre månaders tidsfrist för New Life Fellowship Trust (NLFT) att stoppa alla omvandlingsaktiviteter i Mangalore. Det romersk-katolska stiftet Mangalore förklarade att det skulle ta avstånd från New Life Fellowship Trust.
I februari 2011 var den pensionerade domaren MF Saldanha vid Bombays högsta domstol frispråkig och publicerade en rapport där han beskrev attackerna som "statssponsrad terrorism", och att attackerna var en del av "kommunala krafter" i arbete och attackerade kristna institutioner på Indiens kustbälte. Rapporten och fortsatta förnekande av delstatsregeringen av att vara inblandad i attackerna ledde till att mer än 100 000 kristna representerade cirka 45 kristna samfund och sekulära organisationer ledde en tyst marsch i Mangalore den 21 februari. Efter publiceringen av rapporterna och efterföljande protester meddelade regeringen i Karnataka att den skulle lägga ner 338 fall mot kristna som hade protesterat i attacken, och i december 2011 lades ytterligare 23 fall mot kristna ned.
Bakgrund och orsak
Mangalore har länge varit ett stort kristet centrum i Indien. År 1526, under vicekungskapet av Lopo Vaz de Sampaio , tog portugiserna Mangalore i besittning och kristendomen började spridas via sina missionärer . Många kristna migrerade till södra Canara från Goa . Mangaloreiska katolikerna förföljdes av Tipu Sultan under hans regeringstid mellan 1782 och 1799 och många tvångskonverterades till sunnimuslim . Den 24 februari 1784 samlade Tipu 60 000 till 80 000 katoliker från Mangalore och transporterade dem till Seringapatam . De hölls där i fångenskap i 15 år, tills britterna besegrade mysoreerna i slaget vid Seringapatam den 4 maj 1799, medan Tipu dödades i strid under striden. Endast 15 000–20 000 av de katoliker som togs till fånga 1784 överlevde. Under senare hälften av 1800-talet började protestantiska missionärer arbeta i Mangalore och omgivande samhällen, och vicariatet Mangalore grundades 1853. Mangalore, känt för sina många kyrkor och den starka representationen av katoliker, var vid en tidpunkt känd som "Österns Rom". Men det är också känt som ett pilgrimsfärdscentrum för hinduer, med tanke på dess många hinduiska tempel och helgedomar. Mellan 1991 och 2011 har andelen kristna som bor i Indien enligt uppgift minskat från 2,7 procent till 2,2 procent, en sjunkande siffra som har kopplats till pågående svårigheter för kristna i en övervägande hinduisk nation. År 2008 levde uppskattningsvis 320 300 kristna i Dakshina Kannada-distriktet .
"Historiskt sett har Dakshina Kannada-distriktet varit ett mycket långvarigt RSS / VHP- fäste . Redan från frihetsrörelsens dagar och därefter när Gandhi mördades av en grupp fanatiker som hävdade att hans politiska varumärke var oacceptabelt för de hinduiska fundamentalisterna, distriktet har alltid varit nervcentrum för dessa rörelser med regelbundna morgonövningar på maidans (marker), processioner, baithaks (sittplatser) och sammelans (möten). Dessa aktiviteter tog en våldsam vändning efter år 2000 då den hittades mycket bekvämt att rikta in sig på det muslimska samfundet på grund av att de påstås vara anti-medborgare och att de är illojala mot detta land. Det är ett brott enligt IPC att ägna sig åt någon form av kommunal disharmoni, men de stötande artiklarna dyker upp regelbundet i pressen ledd av en ledande Kannada-dagstidning som ägs av några industrimän från Manipal , särskilt efter bombdåderna i Bombay 1993 och våldsamma incidenter i olika delar av landet. Mangalore i synnerhet, och några av de andra städerna i Dakshina Kannada var benägna att utsättas för hinduiskt-muslimskt våld men i relativt liten och isolerad skala, men detta var definitivt en störande faktor. Det hade aldrig hänt förut att den kristna gemenskapen hade blivit attackerad."
— Utdrag ur Saldanha-kommissionens rapport om bakgrunden till religiösa spänningar i Dakshina Kannada-distriktet.
Flera förklaringar till orsaken till attackerna i september 2008 har postulerats. Många kristna tror att attackerna var ett direkt svar från högerorienterade hinduiska organisationer som riktade sig mot folket i Mangalore och det omgivande området eftersom de hade varit uttalade om förföljelsen av kristna i Orissa . St. Aloysius College , en jesuitinstitution i Mangalore, och några andra 2000 kristna skolor i Karnataka, strejkade under varierande perioder mellan 29 augusti och 5 september före attackerna och protesterade mot antikristen förföljelse i Orissa, i strid med ordern av regeringen som uppgav att de skulle vara vanliga arbetsdagar. Primär- och gymnasieminister Vishweshwar Hegde Kageri , som svar på nedläggningen av de kristna utbildningsinstitutionerna i Karnataka, hade beordrat den offentliga utbildningsavdelningen att utfärda uppvisningsmeddelanden till skolor som hade motsatt sig våldet mot kristna i Orissa. En kristen institution i Shimoga hade enligt uppgift fått ett meddelande från utbildningsministeriet i Karnataka under strejken där det stod: "VHP och Bajrang Dal har genomfört en protest mot stängning av skolor och kritiserat er åtgärd. De har skickat in brev där de begärt åtgärder mot er för I detta sammanhang uppmanas du att visa skäl till varför åtgärder inte bör inledas mot dig för att du använder religion som en ursäkt för att meddela en semester och varför tillståndet att driva din institution inte bör dras in." Statens inrikesminister VS Acharya förklarade anledningen till meddelandena, "Alla kristna institutioner är statliga institutioner för bistånd och de borde ha haft artigheten att informera oss innan de förklarade en semester. Deras beslut att agera ensidigt kan inte tolereras. " Utbildningsministern fick stöd av statspresidenten DV Sadananda Gowda , som gjorde ett uttalande där han uppgav att kristna utbildningsinstitutioner hade begått ett brott genom att förklara semester utan att ha fått delstatsregeringens tillstånd. Den indiska nationella kongressen (INC) fördömde dock Hegdes uttalande om att vidta åtgärder mot kristna utbildningsinstitutioner och ledaren för oppositionen i den lagstiftande församlingen, Mallikarjun Kharge , uttalade att "ministerns uttalande är inte korrekt. Det kan leda till lag och ordning problem i staten." Bajrang Dal-förespråkare protesterade med banderoller utanför St. Aloysius Colleges portar och över Mangalore lördagen den 31 augusti, dagen efter att kollegiet hade stängt för en semester, och skanderade slagord som "Jai Mata Di" (Hälsa till mamman ) och " Bharat Mata ki jai" (Hej moder Indien). Stängningen av skolorna i Mangalore var inte ensamma; cirka 45 000 institutioner runt om i Indien hade den 29 augusti deltagit i en "bön för fred och gemenskapsharmoni" som svar på händelserna i Orissa.
En annan förklaring är att attackerna var ett ilsket svar från Bajrang Dal över anklagelserna om att New Life Fellowship Trust ägnade sig åt kraftfull religiös omvändelse av hinduer och distribution av vulgär litteratur som förtalade hinduiska gudar och gudinnor. Bajrang Dal hävdade att nästan 15 000 människor hade tvingats anta kristendomen som sin religion bara i Mangalore under det senaste året efter att ha övervakat situationen. I boken Satyadarshini , skriven av Andhra Pradesh pastor Paravastu Suryanarayana Rao, rapporterades det också att New Life Fellowship Trust hade förnedrat och förtalat hinduiska gudar, vilket orsakat ilska bland Bajrang Dal. Hinduiska aktivister hävdade också att utdrag ur Raos bok hade publicerats i broschyrer för att sprida dess inflytande. Mahila Parishat- ledaren Asha Jagadish trodde att attackerna enbart motiverades av religiös omvändelse av New Life och hävdade att hennes granne med våld omvandlades till kristendomen för att gifta sig med en kristen flicka, och sade vidare: "The Holy Saint School i Bangalore, där jag studerade fram till femte standarden, tillät mig inte att bära kumkum eller armringar enligt hinduisk tradition." Fr. Francis Serrao, rektor för St. Aloysius College, uppgav att han trodde att attackerna inte berodde på omvändelse, utan snarare var en återspegling av kampen mellan kristendom och brahmanism och teoretiserade att kristen ideologi och brahmin-ideologi aldrig kan samexistera eftersom "kristendomen sprider kärlek och brahmanismen sprider hat."
Attacker
Incidenser [ stavning? ] av våld mot kristna hade rapporterats under månaden före de huvudsakliga attackerna. Den 17 augusti 2008 genomförde demonstranter en dharna (hungerstrejk) utanför DHM-kyrkan i Jayanagar , Davangere och igen den 24 augusti i Nitya Jeeva Devalaya-kyrkan, och brände kristen litteratur vid båda evenemangen. Inga klagomål eller gripanden gjordes i någon av händelserna. attackerades en kristen bönesal och dess pastor i Uchangidurga , Harpanahalli taluk i Davanagere-distriktet , vilket ledde till åtta arresteringar. Den 7 september attackerade en grupp på cirka 300 individer Yesu Kripalaya-kyrkan i Bada , Davangere-distriktet , vandaliserade den och brände biblarna. Tio personer greps på platsen i Bada. De många överlagda attackerna började den 14 september 2008, med ett 20-tal kyrkor attackerade i Karnataka; varav 14 attackerades inom en timme. Dessa inkluderade katolska och protestantiska kyrkor samt tempel som tillhörde Jehovas vittnen och New Life Fellowship Trust. Attackerna började när en grupp på cirka 15 ungdomar på motorcyklar från Bajrang Dal , en hinduistisk nationalistisk organisation som syftar till att "vända på invasionerna av muslimska erövrare och brittisk imperialism", anlände till kapellet i Adoration Monastery of the Sisters of St-Clare i Hampankatta runt 10.15 och ropade en pro-Bajrang Dal-slogan. De gick in i klostret och attackerade det med lathis , vanhelgande tabernaklet och nattvarden , den 15 fot (5 m) höga gyllene monstransen (av nunnorna betraktad som det heligaste föremålet i kyrkan), ett krucifix, oljelamporna, vaserna på altaret och några helgonstatyer. Ett par som bad i kapellet vid den tiden blev också misshandlade av inkräktarna. Två nunnor ska också ha skadats. Ungefär samtidigt attackerade en grupp på 30 till 35 personer på motorcyklar med masker den tomma i södra Indien i Kodaikal , beväpnade med järnrör, cricketstubbar och käppar, och skrek pro-Bajrang Dal-slogans. Förutom skador på byggnaderna, fönster och religiös ikonografi, skadades möbler, biblar och annan kristen litteratur i olika kyrkor. Ett gäng på cirka 30 ungdomar hade gjort ett försök att plundra en bönesal i New Life Fellowship Trust, men deras ansträngningar omintetgjordes av polisen.
Runt 20.30 den 14 september kastade skurkar med stenar mot kapellet på Padua Pre-university College, en kristen högskola i Nanthoor , och skadade dess fönster allvarligt. Runt 21.30 skadade skurkar svårt en staty som låg framför karmeliternas hus i Katkere , nära Koteshwar . S:t Sebastian-kyrkan i Permannur skadades svårt, inklusive dess fönster och möbler. Holy Cross Church i Kulshekar och St. Joseph, The Worker Church i Vamanjoor skadades också. Polisrapporter bekräftade att Our Lady's Grotto vid Vijayamarie Technical Institute och fastigheter vid Infant Jesus Higher Primary School och Mary Hill Convent också skadades av illgärarna natten till den 14 september. KA Abraham, pastor vid Divine Deliverance Prayer Center på Neerugadde i Shiroor , hävdade att över 25 illgärare hade attackerat hans bönesal, och de rapporterades ha krossat fönsterrutorna, plundrat utrustning och satt en motorcykel och bil i brand. Senare, under de tidiga timmarna den 15 september, bröt sig personer in i St. George-kyrkan som tillhörde den katolska riten Syro Malabar i Belthangady-stiftet i Ujire , distriktet Dakshina Kannada, 70 km från Mangalore och brände Bibeln, mattan, böneböcker och vanhelgade heliga ikoner. Ossare genomsökte också St. Thomas-kyrkan i Gorigandi i Chikkamagaluru-distriktet . Sju eller åtta maskerade män som anlände på skotrar rapporterades ha skändat den stora statyn av St. Antony vid St. Ann's Friary på Jail Road i Bejai och kastat blomkrukor för att krossa dess glas. Den officiella rapporten om attackerna hävdade senare att Bajrang Dal var de troliga misstänkta för attackerna mot kyrkor i Chikkamagaluru-distriktet, inklusive Christian Believers' Prayer Hall, Jagadeshwara Church i Mudigere och Carmel Mathe Devalaya i Kudremukh, och hade även trakasserat människor som samlats på Kapitanio High School i Mangalore. Flera personer ska också ha invaderat huset och bönemötet för en nyomvänd i Singatagere i Kadur taluk . Andra områden som drabbats av attackerna inkluderar Kalkanady , Falnir , Madyanthar , Makodu , Singatagere, Jayapura , Shaktinagar , Thokottu , Bantwal , Belthangady , Udupi , Kulur , Kundapura , Karkala , Koppa , Balehanoor och Moodbidri . Individer var också måltavlor under evenemanget; i Kulur attackerades två män och två barn av en hinduisk mobb nära Gurupur-bron när de var på väg till sin hemstad i en privat bil, och i Kalladka attackerades Souza Textiles ägare och hans fru av oidentifierade personer. Två separata stickincidenter rapporterades också i Kalladka, och de två drabbade männen togs in på sjukhus med allvarliga skador.
skadades en 100 år gammal staty av Maria vid St. Mary's Church i Kolar av vandaler, St. George Church i Ernody skändades och försökte brännas av vandaler, och över 20 vandaler skändade Rima-gudstjänsten. Center i Adyar . Den 18 september krossade vandaler glashöljet till Moder Maria-statyn av Presentation Girls School i Dharwad och den 19 september kastade ett gäng vandaler på motorcyklar stenar vid St. Xavier's Church i Padu Kody i Mangalore taluk och förstörde statyerna . Den 21 september rapporterades ytterligare fyra attacker, inklusive bröderna Christa Aaradhanalaya bönesal nära Nellihudikeri i Kodagu-distriktet , de troendes kyrka i Yedapadavu , Mangalore taluk, och två kyrkor i Bangalore ; St. James Church i Mariyannapalya nära Hebbal och Lumbini Gardens , som hade två guldpläterade kronor och kontanter från offerlådan stulna och huvudsakramentet vandaliserat; och den heliga kyrkan i Jesu namn i Rajarajeshwarinagar fick höljet runt Jesusbarnet krossat och statyn skadad. I Banaswadi rapporterades en grupp ha kastat stenar mot en kyrka och flytt. En katolsk skola attackerades också i Kasaragod-distriktet i Kerala. Mellan den 15 september och den 10 oktober riktade hinduiska nationalister en våg av attacker mot kristna samhällen i Kerala , Madhya Pradesh, Uttar Pradesh , Andhra Pradesh, Bihar , Chhattisgarh, Jharkhand , New Delhi, Punjab , Tamil Nadu och Uttarakhand i Gujarat . och Maharashtra .
Kristna protester
Som svar på attackerna i områden som Hampankatta, Shaktinagar, Vamanjoor, Thokottu och Bantwal började det kristna samfundet protestera. Demonstranterna blockerade arteriella stadsvägar i sina massor, särskilt på platser som Hampankatta, Kulshekar , Bejai , Derebail och Thokottu och ringde klockor i nästan alla kyrkor i staden och kallade församlingsmedlemmar till sina kyrkor. I Hampankatta förenades över 4 000 kristna för att försvara Milagres-kyrkan och protestera. Våld bröt ut vid Adoration-klostret när polisen började knäppa demonstranterna med käppar och sprängda tårgasskal för att skingra dem, medan de kastade stenar mot polisbilar och poliser. Polisen rapporterades ha orsakat ytterligare skada på Adoration-klostret genom att kasta tillbaka stenar och glasflaskor för att hålla tillbaka demonstranterna. Fackets arbets- och sysselsättningsminister Oscar Fernandes och MLA B. Ramanath Rai anlände till Hampankatta-platsen vid 18-tiden. I Karkala anordnade katolikerna i Karkala dekanat en protest den 15 september där de fördömde attackerna och vanhelgen av krucifixet och sakramentet vid Adoration Monastery i synnerhet och organiserade en 3 kilometer lång tyst protestmarsch från busshållplatsen till taluks högkvarter och lämnade in ett memorandum . till tehsildar Laxman Singh. Protesterna involverade över 2 500 personer och bland de närvarande var den sittande kyrkoherden John Barboza, Valerian Fernandes, Ajekar kyrkoherde Valerian Fernandes, Attur kyrkoherde Arthur Pereira, Miyar kyrkoherde Ronald Miranda, Paschal Menezes, Parappady kyrkoherde Alex Aranha, Michael D' Silva, Hirgan kyrkoherde Michael Lobo, Kanajar kyrkoherde Alwyn D'Cunha och många andra präster och nunnor i området. De kristna demonstranterna drabbade också samman med polisen vid St. Sebastian-kyrkan i Permannur - området i Ullal i utkanten av Mangalore, och skrek slagord och kastade sten mot polisen för deras misslyckande med att arrestera förövarna till attackerna. Polisen arresterade flera kristna efter att ha skjutit i luften och varit inblandade i en lathi -anklagelse. Fyra personer från pro-hinduiska organisationer ska ha skadats i Kalladka och Attavar i utkanten av Mangalore när deras fordon attackerades och kastades med stenar av en folkhop. Tio personer, däribland en av Sri Ram Sena- aktivisterna, ska ha blivit knivskurna under protesterna och enligt polisen användes situationen av vissa för att göra upp personliga poäng och inte alla knivsticksincidenter var relaterade till attacker mot kyrkor och det efterföljande våldet i staden. Sri Ram Sena protesterade mot knivhuggandet av en av deras aktivister genom att organisera en nedläggning av utbildningsinstitutioner och butiker. Distriktsförvaltningen svarade med att förklara en semester för alla utbildningsinstitutioner i Mangalore taluk, och förlängde förbudsförbud enligt Section 144 Criminal Procedure Code för ytterligare två dagar i kölvattnet av attackerna och protesterna som en försiktighetsåtgärd.
Över 25 kristna arresterades initialt av polisen under tillbedjanshändelsen, i jämförelse med sju unga medlemmar i Bajrang Dal som hade initierat attackerna. Chefsminister BS Yeddyurappa uppgav senare på en presskonferens att totalt 153 personer hade arresterats under attackerna och de resulterande protesterna inom en tvådagarsperiod och att några hade anklagats för plundring, mordbrand och upplopp och sa att de skulle vara " straffade i enlighet med bestämmelserna i lagen enligt de åtalades." BBC rapporterade att över 170 personer hade gripits under händelserna . Polischefen i Mangalore, N. Satheesh Kumar, påstod sig dock ha gjort bara 89 arresteringar totalt. Fyra poliser, ett halvdussin personer och journalisten Anil Jogi ska ha skadats i Adoration-incidenten och tre polisfordon skadades. Polisen uppgav att över 30 personer skadades och åtta polisfordon hade skadats i de totala attackerna, och att nästan 40 personer och 20 poliser skadades totalt i attackerna. Flera av de skadade fördes till Father Muller Medical College och Wenlock District Hospital . Även om tre kyrkor attackerades i det angränsande Udupi-distriktet , förblev det lugnt under efterdyningarna.
Många församlingar samlades i sina kyrkor när de fick höra nyheterna om attackerna och anmälde sig frivilligt att tillbringa natten där för att skydda dem från ytterligare attacker. De lokala katolska ledarna krävde en fredlig bandh den 15 september i och runt staden Mangalore, och som ett svar stängde katolska handlare och transportägare sina butiker och stoppade sina fordon. En promemoria lämnades till stadsdelsrådet kl. 10.30, där man sökte skydd för kristnas liv och egendom. Bön skulle hållas i distriktets alla 48 kyrkor onsdagen den 17 september. Den 6 oktober 2008 organiserade cirka 10 000 personer från det civila samhället och religiösa organisationer en marsch för att protestera mot de antikristna förövarna av attackerna.
Rapporter om missförhållanden från staten och polisen
Det kristna samfundet i Mangalore anklagade polisen för att inte göra något för att förhindra attacker från hinduiska radikaler. Mangalore polisintendent N. Satheesh Kumar medgav själv att polisen hade information om att pro-hinduiska organisationer planerade att attackera kristna gudstjänstplatser i distriktet, men misslyckades med att göra något åt det. Det kristna samfundet anklagade Bharatiya Janata-partiets (BJP) regering under BS Yeddyurappa för inblandning i attackerna och för att stödja de antikristna kampanjerna. Som svar på anmälan att polisen hade uppgifter har fr. Henry Sequeira, kansler i Mangalore stift sa: "Om polisen visste om detta i förväg och fortfarande inte kunde förhindra attackerna, då har vi inget hopp." Överintendent Kumar hade dock gjort säkerhetsarrangemang nära New Life Prayer Center i Kankanady och hade framgångsrikt hindrat de skurkarna från att komma in och vandalisera centret på just den platsen, vilket ledde till en våldsam konflikt med polisen. Polisen kritiserades också av kristna för att använda överdrivet våld för att undertrycka protesterna och aggressivt kuva kristna demonstranter samtidigt som de misslyckades med att straffa de kränkande hindunationalistiska förövarna; fotografier och videofilmer har dykt upp av hur några av demonstranterna misshandlades med käppar. Sprossing av polisen rapporterades också i Panemangalore och Farangipet .
Phelix D'Souza, bosatt i Permannur , hävdade att polisen tog honom i förvar och torterade honom och öppnade ett grundlöst fall mot honom och skickade honom till fängelse i 11 dagar. Lance Rego, bosatt i Mangalore, hävdade att "många av polispersonalen som gick in i Holy Cross Churchs lokaler i Kulshekar bar hjälmar som vanligtvis bärs av tvåhjuliga förare och inte de som var avsedda för polispersonal. Därför undrar jag om de var polispersonal eller kadrer i Bajrang Dal." En annan invånare, Marcel Henry Ferao, hävdade att "förbudsförelägganden infördes för dem som befann sig inne i kyrkan och inte för Bajrang Dal-kadrerna som befann sig utanför kyrkan och kastade sten". Dinal Saldanha från Kulshekar hävdade att polisen använde tårgasskal som hade passerat deras utgångsdatum i lokalerna och att exponering för gasen resulterade i problem med hennes syn. Många katolska kvinnor rapporterade incidenter med polisvåld till biträdande kommissionär M. Maheshwar Rao och andra regeringstjänstemän, avslöjade sina blåmärken och krävde att åtgärder skulle vidtas mot dem.
Girija Vyas , ordförande för National Commission for Women (NCW), träffade de drabbade kvinnorna i Mangalore och besökte olika sjukhus, skolor och församlingar i området, och uttryckte oro över det sätt på vilket polisen hade hanterat händelsen. Två poliskonstaplar, Nandakumar och Shivaram, stängdes av efter en stenkastningsincident inom Siddapura polisjurisdiktion, där fönster i en kyrka hade krossats. Chief Minister of State Yeddyurappa uttalade att högre civil- och polistjänstemän i distrikten skulle hållas ansvariga om attacker mot kyrkor och bönehallar inträffade i områden under deras jurisdiktion, och sade vidare: "Strikta åtgärder kommer att vidtas mot dig [polisen] utan rädsla eller tjänst". I Dakshina Kanada-distriktet rapporterade samhällsmedlemmar att administrationen hade försökt få polisintendent N. Satish Kumar förflyttad. Den officiella rapporten om attackerna som initierades av regeringen, som släpptes i januari 2011, motsäger detta och angav "intrycket och anklagelserna om att de högsta poliserna och distriktsförvaltningen hade samarbetat med angriparna när de attackerade kyrkorna eller gudstjänstlokalerna har ingen merit. Den berörda polisen i alla distrikt gjorde sitt bästa och har lyckats fånga de flesta av sådana skurkar och ett stort antal åtalshandlingar har lämnats in till olika domstolar som slutligen måste bedöma deras identitet."
Mahendra Kumar , den tidigare statliga sammankallaren av Bajrang Dal, hävdade att han satt fängslad i 42 dagar i Mangalore innan han släpptes mot villkorlig borgen av Karnatakas högsta domstolsdomare Ashok B. Hinchigeri den 25 oktober 2008 och användes som syndabock av BJP-regimen för att "rädda regeringen från ytterligare förlägenhet efter kyrkansattackerna och på instruktioner från Sangh Parivar- ledarna. Polisen hade ursprungligen protesterat mot att han släpptes mot borgen, en vecka efter attackerna. Kumar uppgav att BJP-regeringen genom att tillåta attackerna hade "fallit lågt på värderingar och är uppslukad av korruption."
Reaktioner
Politiskt svar
Premiärminister Manmohan Singh pratade med Karnatakas guvernör Rameshwar Thakur och chefsminister BS Yeddyurappa via telefon från hans bostad i Delhi i efterdyningarna av attackerna mot kyrkor och kristna och uttryckte chock över attackerna. Han uppmanade chefsministern att vidta omedelbara åtgärder för att ge religiösa institutioner gott skydd och upprätthålla harmoni i samhället. Udupi-distriktets kongresskommitté överlämnade ett memorandum till biträdande kommissionär P. Hemalatha och krävde att delstatsregeringen skulle inleda rättsliga åtgärder och straffa de skyldiga till attackerna. Kongresspartiets oppositionsledare Mallikarjun Kharge sa: "BJP är ansvarig för attackerna. Det skapar social disharmoni" och tillade vidare att de "aktivt uppmuntrade till ytterligare våld" mot kristna i staten. Den särskilda inrikesministern ML Kumawat besökte några av de områden som drabbats av attackerna och sa att delstatsregeringen "måste göra mer och arrestera alla som är ansvariga för attackerna."
Yeddyurappa förnekade starkt all inblandning av hans regering i attackerna, men medgav att polisen var skyldig för att inte vidta försiktighetsåtgärder och beskrev det som ett "pliktförsummelse". Han trodde att attackerna var ett svar från "något egenintresse som försöker smutskasta den sekulära bilden av hans regering". Han sa vid presskonferensen: "Min regering är angelägen om att upprätthålla fred och harmoni i staten; lag och ordning har varit högsta prioritet av min regering... Ingen står över lagen, oavsett kast och tro kommer de skyldiga att straffas. ". Delstatsregeringen såg till att särskild säkerhet gavs till viktiga platser för tillbedjan i hela staten i efterdyningarna av attackerna och Yeddyurappa inrättade en detektivkår för att undersöka. Han lovade de kristna samhällsledarna att alla kyrkor och helgedomar som vandaliserades i distrikten Dakshina Kannada, Udupi och Chikkamagaluru under attackerna skulle återställas och göra ett besök i alla områden som drabbats av kommunala upplopp och attacker. Vissa politiker som tidigare premiärministern och Janata Dal (Secular) (JDS) nationella president HD Deve Gowda och MP Prakash besökte också de kristna institutionerna i efterdyningarna. I februari 2010 tilldelade Yeddyurappa pund för kristna utvecklingsprojekt i Karnataka i sin statsbudget, första gången han någonsin gjort det.
"Efter att min regering kommit till makten träffade jag först biskopen av Mangalore och andra muslimska ledare och bad dem om enhet bland alla religioner. Vi måste stoppa alla missförstånd mellan religioner. Vi måste behandla varje medborgare lika. Den som tar lag i deras händer bör straffas. Jag fördömer starkt denna handling mot de katolska kyrkorna. Karnataka är känd för fred och vi måste upprätthålla fred i detta tillstånd. Denna incident bör inte inträffa igen."
—Uttalande av BS Yeddyurappa
Inrikesministeriet rådde Karnataka-regeringen att göra allt den kunde för att förhindra att attackerna upprepas och att återupprätta tron på myndigheterna i regionen, och bad dem att kraftigt undertrycka våld och vandalism och att straffa förövarna. Senior BJP-ledare LK Advani , under sitt tvådagars besök i Assam och Meghalaya , fördömde attackerna i Orissa och Karnataka och sa: "Jag fördömer starkt dessa våldsdåd och skadegörelse. Lagen måste ta sin gång och de skyldiga måste föras fram. till rättvisa." Tidigare försvarsminister George Fernandes skrev till Yeddyurappa och uppmanade honom att återupprätta freden och utmanade radikaler att bevisa påstådda omvändelser. Deve Gowda skrev ett brev till premiärminister Manmohan Singh och bad honom att införa ett "helt förbud" mot Bajrang Dal och Sri Ram Sena i kölvattnet av attackerna, och påpekade att det "skulle skicka ett kategoriskt budskap över hela världen att sekulära Indien kommer inte att tolerera fascism, fanatism och fundamentalism av någon färg eller sort." Han beskrev attackerna som ingenting annat än "statssponsrad rowdism", och anklagade Karnataka-regeringen för att försöka förvandla staten till ett " Hindutva- laboratorium".
Religiös respons
"Kyrkan och hela det kristna samfundet, inte bara i Karnataka utan över hela Indien och till och med utomlands är fruktansvärt arga och upprörda över vanhelgningen av dess heliga platser, särskilt det välsignade sakramentet i sanctum sanctorum, som är Kristi levande kropp . För Kristna, det välsignade sakramentet är den heligaste religiösa symbolen som betecknar Kristi kropp och blod. Jag är beredd att utgjuta blod och ge mitt liv för Kristi och kristnas sak."
— Ärkebiskop av Bangalore ärkestift, Bernard Moras, uttrycker sin upprördhet till BS Yeddyurappa
Biskopen av Mangalores stift Aloysius Paul D'Souza uttalade att kristna var "djupt sårade" över skändningen av det heliga korset och det heliga sakramentet i tillbedjansklostret. Ärkebiskopen av Bangalores ärkestift , Bernard Moras , som träffade Yeddyurappa i efterdyningarna av attackerna sa: "Jag vill säga er, Mr Yeddyurappa att vi är sårade!" Fr. William Menezes, PR-ansvarig för Mangalore Diocese, sa: "Efter att ha rådfrågat olika ledare och baserat på försäkran från Chief Minister BS Yeddyurappa, distriktets ansvariga minister J. Krishna Palemar, polisen och distriktsförvaltningen, vädjar vi härmed . till vårt samhälle att omedelbart stoppa agitation för att upprätthålla fred." Fr. Prashant Madtha, tidigare rektor för St. Aloysius College sa som svar på attackerna och de resulterande protesterna, "Repressalien från det kristna samfundet du såg ägde rum för allra första gången i statens historia. Det var inte det korrekta svaret, Jag fördömer det, men sedan har vår ungdom börjat imitera fienden. Det finns mycket rädsla. Vi vet inte när stenarna kommer att regna på våra tak. Vi är till och med rädda för att prata." Fr. Joseph Valiaparambil, biskop av Belthangady , sa också att den kristna gemenskapen i Belthangady var djupt sårad och chockad över attackerna och sa att "Vi fördömer starkt dådet. Vi är inte våldsamma och tror inte på våld. Vi respekterar administrationen och lagen. i landet. Vi respekterar alla religioner. Vi, den kristna minoritetsgemenskapen, behöver skydd från olika typer av antisociala, antireligiösa aktiviteter". Samhällsledarna vädjade också internationellt under en presskonferens och sa att "vi vill göra världen och människorättskommissioner och myndigheter i Kanada uppmärksamma på att använda sina diplomatiska kanaler om den totala kollapsen av lag och ordning i Mangalore och andra delar av landet. Indien och statens misslyckande att skydda prästerskapets och minoritetssamfundets liv".
Joseph Dias, generalsekreterare för Mumbai -baserade Catholic Secular Forum (CSF), besökte de flesta av de kyrkor som attackerades i Karnataka under evenemanget och sa:
"De etablerade politiska och ekonomiska intressena slår tillbaka med hämnd. Kristna är sittande ankor, där inga eller försumbara repressalier förväntas. Kyrkan arbetar i områden, dit till och med regeringen inte vågar gå för att det inte är lönsamt. Kyrkans utbildning, sjukvård och sociala tjänster i dessa efterblivna områden har bemyndigat de svaga, fattiga och berövade egenintressena hos röstbanker och billig arbetskraft Frigörelsen genom utbildning, sjukvård, medvetenhet om alternativ och tillhandahållande av möjligheter har befriat de förtryckta klasserna från de högres klor. kast eller rika hinduer och slaveri av sina politiska herrar. Dessa intressen slår därför tillbaka mot de kristna för att behålla sitt grepp om dem, som de har utnyttjat sedan evigheter... Vi fördömer dem som hänger sig åt omvändelse med våld eller uppmuntran. Katoliker gör det. inte acceptera en omvändelse, såvida den inte kommer från hjärtat. Men saffransbrigaden höjer denna bogey, eftersom de tror på Geobbels (nazistiska propagandachefen Joseph Goebbels) [ sic ] princip om att upprepa en lögn flera gånger, så att den kommer att hålla sig . Ett annat knep är att dela in oss i katoliker och protestanter, så att de kan dela och härska. Detta gör det lätt för hindutva-radikaler att ta den kvarvarande kristna befolkningen. De som kritiserar grupper som konverterar genom uppmuntran måste inse att en individ som konverterar kommer att göra det bara om han finner sin tidigare religion med begränsningar och kristendomen en bättre tro."
Indiska kristna utlandsstationerade i Mellanöstern förenades för att fördöma attackerna. I Kuwait City träffades indiska katoliker i Kuwaits katedral under pastor Fr. Melwyn D'Cunha den 15 september för att uttrycka sitt stöd till det katolska samfundet i Mangalore. De höll en särskild "bönegudstjänst för fred & solidaritet" den 18 september i Domkyrkans aula. I Doha , Qatar, träffades rådgivande och verkställande kommittémedlemmar i Mangalore Cultural Association den 17 september i Felix Lobos bostad och fördömde attackerna. I USA den 17 september träffades många kristna ledare från olika organisationer i Bishop, Rt. Pastor Dr. Jacob Angadiath från Syro Malabar Catholic Mission (SMCC) och tillkännagav en dag med bönevaka, fasta och ett fredsmöte i Syro Malabar Cathedral i Bellwood, Illinois den 28 september. Fr. George Madathiprambil , stiftets generalvikarie, uppmanade alla kristna att "förenas under ett paraply", och Jos Anthony Puthenveetil, regional vicepresident för FIACONA, uppmanade samhällena att förenas, oavsett religion. Rev. MJ Thomas från kyrkan i södra Indien sa "eftersom många indiska kyrkor och amerikanska lokala kyrkor förväntas delta i det fredssökande mötet, kommer detta att bli en historisk händelse." Olika hinduiska ledare, inklusive de från Ayodhya , fördömde också attackerna.
Bajrang Dal-ledaren Mahendra Kumar förnekade alla attacker mot katolska kyrkor från sin grupp men enligt uppgift accepterade han ansvaret för attackerna mot bönehallar som tillhör New Life Fellowship Trust. Han uppgav att Bajrang Dal inte var emot kristendomen i regionen, utan var kränkta av de påstådda tvångsomvandlingarna. Kumar hade till en början förnekat all inblandning i attackerna innan han arresterades den 20 september. När han senare tillfrågades igen om han hade accepterat ansvaret för attackerna förnekade han det. Kumar sa upp sig från Bajrang Dal den 1 oktober 2008 efter att ha sett en hinduisk kvinna som hade bestämt sig för att begå självmord med sina tre barn men som räddades av kristna missionärer. Han sa: "Det var då jag insåg att livet är viktigare än dharma (religion). Mycket måste göras för att förbättra livet. Min dröm är att bygga ett samhälle som värderar livet mer än religion. I fängelse läste jag flera litterära verk. Jag gick med i Bajrang Dal för att vi skulle kunna mobilisera ungdomarna för en god sak, men i slutet av dagen var alla våra koncept politiskt motiverade." I februari 2011, efter att kommissionens rapporter om attackerna publicerats, bad Kumar formellt om ursäkt till allmänheten för attackerna och anklagade BJP-regeringen för korruption. Den 21 februari 2011 anslöt han sig till JDS och förklarade: "Jag släpper i dag kommunalismens bojor för att sträva efter kommunal harmoni, som JDS arbetar för." Hans efterträdare Suryanarayana förnekade också all inblandning i attackerna. Vissa pro-hinduiska element trodde att attackerna var politiskt motiverade av de viktigaste oppositionspartierna i staten snarare än att de enbart var baserade på religiös likgiltighet, särskilt attacken i Milagres-kyrkan.
Som svar på de påstådda tvångsomvandlingarna gav VHP en 3-månaders deadline för New Life Fellowship Trust att stoppa alla konverteringsaktiviteter i Mangalore. Biskop Aloysius Paul D'Souza förklarade att stiftet Mangalore skulle ta avstånd från New Life Fellowship Trust, och förklarade att "Katolska kyrkan inte tror på kraftfull religiös omvändelse". Detta motsatte sig dock Margaret Alva , generalsekreterare för All India Congress Committee (AICC). Hon konstaterade, "Kristna var en mikroskopisk minoritet i Indien. Vi måste lägga skillnaderna mellan våra olika sekter åt sidan och gå samman för att bekämpa fascistiska krafter." Hon beskrev vidare stiftets ståndpunkt som "olämplig". Alva protesterade också mot fredsavtalet mellan den lokala katolska ledningen och VHP där den senare påstås ha fastställt en etisk kod för de kristna att följa, och anmärkte att "den indiska konstitutionen är den enda etiska koden för alla indianer" . En utredning i Udupi-distriktet ledd av Mohammad Shafi Qureshi , ordförande för National Commission for Minorities (NCM), kunde inte upptäcka några bevis på tvångsomvandling. Qureshi uppgav att hans kommission inte hade mottagit någon rapport om tvångsomvandling från distriktsadministrationen i Udupi-distriktet och sa: "Varje indier hade rätt att bekänna sig till och propagera för vilken religion som helst. Konvertering med våld är inte tillåten".
Utredningar
En första rapport från en kommitté, sammansatt av cirka 17 människorättsaktivister från Orissa , Andhra Pradesh, Tamil Nadu , Puducherry, Karnataka och Maharashtra , som bildades för att undersöka våldet i Mangalore , uppgav att attackerna utfördes av Bajrang Dal. och Sri Ram Sena. De hävdade att händelsen var en "förvändning från polisen för att släppa loss ett brutalt övergrepp på samhället och dess heliga institutioner", och att polisen "uppförde sig som aktivister i Bajrang Dal och inte som lagförare, enligt den vänliga delstatsregeringens godartade blick." Polisen rapporterades vara "mer intresserad av att förhöra nunnorna än av att utreda övergreppen". Den nationella minoritetskommissionen bad om ett förbud mot Bajrang Dal, efter att ha genomfört rapporter om händelser i Orissa och Karnataka.
Den pensionerade domaren MF Saldanha , tidigare i Bombay High Court , var uttalad mot protesterna och publicerade en rapport 2011 som undersökte attackerna mot kristna institutioner och människor, skriven efter att han besökt 413 platser, undersökt 673 vittnen och 2 114 offer för attackerna. Han beskrev attackerna som "statssponsrad terrorism" och drog slutsatsen att "attackerna och incidenterna som ägde rum var anstiftade och förplanerade. De stöddes inte bara av staten, utan täcktes också av staten." Rapporten påstod också, "Ansvaret för detta ligger helt och hållet på inrikesminister VS Acharya och chefsminister BS Yediyurappa". Saldanha menar att de "kommunala krafter" som arbetar och attackerar kristna institutioner också är en del av en anti-islam rörelse på Indiens kustbälte. Detta stöddes senare av Joseph Dias från det katolska sekulära forumet som sa att upploppen i Karnataka var "en del av en bredare plan av radikala hindutva-element riktade mot det kristna samfundet efter det muslimska samfundet", vilket hade manifesterats i alla de BJP-styrda staterna av Indien. Saldanha sade vidare, "Det finns 100 procent bevis på två saker: statens maskineri och polisen hade en roll i attacker mot kyrkor. Det finns videografiska och fotografiska bevis på att polisen gick in på platser för tillbedjan."
Den officiella kommission som undersökte attackerna mot kristna, som ursprungligen bildades den 19 september 2009 för en period av tre månader, hade förlängts tio gånger, vilket orsakat bestörtning bland lokala kristna. Yeddyurappa uppgav inledningsvis att en rättslig utredning av attackerna var onödig, eftersom han ansåg att den statliga polisen var kompetent nog att utreda och själva ställa förövarna inför rätta. Jesuitprästen Fr. MK George anmärkte att "Regeringen verkar inte mena allvar med det tidiga släppet av kommissionens rapport... regeringen saknar politisk vilja att agera". Revd. Manohar Chandra Prasad kritiserade regeringen för att "trampa mjukt" och menade att förlängningen var en indikation på regeringens "styvmoderliga" inställning till kristna. Den officiella rapporten från justitieråd BK Somasekhara , initierad av Yeddyurappas BJP-ledda delstatsregering offentliggjordes så småningom i januari 2011, där den uppgav att attackerna misstänktes ha initierats av Bajrang Dal, vilket förnekade all inblandning av delstatsregeringen och polisen, "äkta hinduer", eller någon mörkläggning av attackerna efter att ha samlat in 2 204 utställningar och 30 material relaterat till attackerna, 25 platsinspektioner och undersökt attacker mot 57 kyrkor i Karnataka. Rapporten angav: "Det finns ingen grund för att kristna framställare är oroliga för att politiker, BJP, mainstream Sangh Parivar och delstatsregeringen direkt eller indirekt är inblandade i attackerna. Inga politiker eller representanter för något politiskt parti i staten som politiserade incidenterna med attack för deras fördelar kom inte omedelbart inför kommissionen med deras intyg eller för att avge vittnesmål eller åsikter i frågan." Rapporten – som kostade cirka pund och tog över 28 månader, 300 sammanträden och 800 registrerade bevis som skulle förverkligas – drog slutsatsen att distriktsmyndigheterna och polisen i de flesta fall hade vidtagit de "lämpliga åtgärderna angående kyrkan och människorna inklusive det skydd som krävs." Somasekhara drog slutsatsen att attackerna "utfördes av "missriktade element" efter spridning av litteratur som förolämpade hinduiska gudar och rapporter om omvändelseverksamhet från vissa kristna grupper" och att "den romersk-katolska kyrkan och dess ledare inte var inblandade i omvändelsen." I fallet med Chikkamagaluru-distriktet, noterade Somasekhara att "regeringen kan fråga och dra tillbaka privilegierna till alla människor som hänger sig åt eller blir omvända i sådana illegala omvandlingsaktiviteter kommersiellt." Rapporten kritiserades allmänt av det kristna samfundet för att vara "partiskt" och aktivister som tillhörde JDS's Religious Christian Minority Wing brände en kopia av Somasekhara-rapporten. Ärkebiskopen av Bangalore ärkestift Bernard Moras avvisade Somasekhara-rapporten och påstod: "Den har misslyckats med att ta itu med kommissionens uppdrag och har misslyckats med att göra rättvisa åt den kristna gemenskapen." Han krävde att delstatsregeringen skulle inleda en från centralbyrån om attackerna, och sa också att "vi kommer att göra en representation till regeringen och framföra vårt krav. Vi kommer att göra en representation till chefsministern, guvernören, olika organisationer, inklusive de mänskliga rättigheterna och centralregeringen". Bajrang Dal State sammankallande Suryanarayana bestred också sanningshalten i Somasekhara-rapporten i sina uttalanden om Bajrang Dal-inblandningen och tidigare Bajrang Dal-statssammankallaren Mahendra Kumar. Han gjorde ett uttalande där han sa att "Bajrang Dal hade ingen roll att spela i incidenterna med attacker mot kyrkor och uttalandet som Kumar gav under attackerna 2008 var hans personliga åsikter och organisationen hade klargjort denna aspekt då. Men Uday Kumar Shetty, presidenten för BJP:s distriktsenhet, godkände rapporten och trodde att rapporten var korrekt i sitt påstående att Sangh Parivar inte var inblandade i attackerna.
2011 protest
Den 20 februari 2011, efter publiceringen av Saldanhas och Somasekharas motsägelsefulla rapporter om attackerna mot kyrkor, samlades mer än 100 000 kristna från cirka 45 kristna samfund och sekulära organisationer i Mangalore för att protestera. Närvarande var biskop Aloysius Paul D'Souza från stiftet Mangalore, biskop emeritus CL Furtado och biskop John S. Sadananda från CSI Karnataka södra stift, AICC:s generalsekreterare Oscar Fernandes , biskop Lawrence Mukkuzhy från det katolska stiftet Syro-Malabar i Belthangady Mar, Geevarghady. Divannasious från Syro-Malankara stift Puttur , stiftsvikarien Msgr Denis M. Prabhu; och cirka 24 nya generationens kyrkor förenade under Karnataka Missions Network (KMN) inklusive Campus Crusade for Christ (CCC), Operation Mobilization Bookstall (OMB), Good News Book Center (GNBC), All India Catholic Union (AICU), Catholic Association of South Kanara (CASK) och International Federation of Karnataka Christian Associations (IFKCA). Sekulära organisationer som deltog i protesten inkluderade Udupi Jilla Alpasankhyatara Vedike (UJAV), People's Union for Civil Liberties (PUCL), DK-distriktskommittén, den lokala enheten för den demokratiska ungdomsfederationen i Indien (DYFI) och den muslimska Vartakara Sangha ( VS) och muslimska Okkoota-grupper. Protestmötet "organiserades mot bakgrund av en uppenbar vitkalkning av BK Somasekhara-kommissionen angående hinduiska radikaler och statliga myndigheter." Demonstranterna band svarta dukar för munnen och bar svarta flaggor när de tysta gick i ungefär en kilometer i ett av de starkaste kristna områdena i staden. George Castelino, en katolsk lekmannaledare som ledde marschen, konstaterade att de svarta "symboliserade att regeringens och dess kommissions agerande har tystat kristna." Rev. Alwyn Culaso från Full Gospel Church sa att "Detta är ett hav av kristendom som är sårad av attackerna mot kyrkorna från de grundläggande grupperna. Regeringen bör se på tron och tålamodet hos dessa människor och ge rättvisa." Den 17 februari 2011 lämnade Ronald Colaco, ordförande för IFKCA och minister för högre utbildning VS Acharya in ett memorandum till Yeddyurappa, där de krävde att fallen mot kristna ungdomar skulle läggas ned. Efter publiceringen av rapporterna och efterföljande protester meddelade regeringen i Karnataka att den skulle lägga ner 338 fall mot kristna som hade protesterat i attackerna. I december 2011 lades 23 fall mot kristna ned på begäran av Karnataka Christians International och Mangalore Diocese.
Fotnoter
Se även
- Antikristet våld i Indien
- 2008 antikristna attacker i Orissa
- Religiöst våld i Orissa
- 1998 attacker mot kristna i sydöstra Gujarat
- Jhabua nunnor våldtäktsfall
Bibliografi
- Chatterji, Angana P. (2009). Våldsamma gudar: hinduisk nationalism i Indiens nutid: berättelser från Orissa . Gurgaon, Indien: Three Essays Collective. ISBN 978-81-88789-67-2 . .
- Prabhu, Alan Machado (1999). Sarasvatis barn: En historia om de mangaloreiska kristna . Bangalore: IJA Publications. ISBN 978-81-86778-25-8 . .
- Varghese, Alexander P. (2008). Indien: Historia, religion, vision och bidrag till världen . Atlantic Publishers & Dist. ISBN 978-81-269-0903-2 . Hämtad 10 november 2011 .
- "Historia" (PDF) . South Kanara District Gazetteer (3,7 MB ). Karnataka State Gazetteer. Vol. 12. Bangalore: Gazetteer Department ( Karnatakas regering ). 1973. s. 33–85. OCLC 311367277 . Hämtad 27 oktober 2008 .
externa länkar
- Justitierådet MF Saldanhas rapport om kyrkansattacker
- Justitierådet BK Somasekharas rapport om kyrkansattacker
- 2000-talet i Karnataka
- 2008 brott i Indien
- 2008 i kristendomen
- Antikristen känsla i Asien
- Attacker mot kyrkor i Asien
- Brott i Karnataka
- Hatbrott
- Hinduism-motiverat våld i Indien
- Mangalores historia
- Oktober 2008 händelser i Indien
- Förföljelse av hinduer
- Förföljelse av kristna
- Religiöst motiverat våld i Indien
- Sekteristiskt våld
- September 2008 händelser i Indien
- Våld mot kristna i Indien