Altarserver

En tjeckisk altarserver

En altarserver är en lekmannaassistent till en medlem av prästerskapet under en kristen liturgi . En altarserver sköter understödjande uppgifter vid altaret som att hämta och bära, ringa i altarklockan , hjälper till att ta fram gåvorna, tar upp boken, bland annat. Om den är ung kallas servern vanligtvis en altarpojke eller altarflicka . I vissa kristna samfund är altarservrar kända som akolyter .

latinska kyrkan

50 altarservrar, under ett firande av en 50-årig kyrka, Gennep , Nederländerna , september 2004.

Även om funktionen som altarserver vanligtvis förknippas med barn, kan den utföras av människor i alla åldrar eller värdighet.

A enligt den allmänna instruktionen för det romerska missalet , "mässa bör inte firas utan en predikant, eller åtminstone en av de troende, förutom av en rättvis och rimlig orsak."

Termen "akolyt"

Som i andra kyrkor kallas altarservrar ibland för akolyter i den latinska kyrkan . Påven Benedictus XVI talade om Saint Tarcisius som "förmodligen en akolyt, det vill säga en altarserver". Men inom den latinska kyrkan används termen "akolyt" också i en mer begränsad mening, ofta specificerad som "instiftad akolyt", för att betyda en vuxen kvinna eller man som har fått den instiftade tjänsten med det namnet. Akolyter i denna snävare mening förbereder sig inte nödvändigtvis för vigning som diakoner och präster. De är behöriga att utföra vissa funktioner, särskilt att rensa de eukaristiska kärlen, som inte anförtros till vanliga servrar. De som ska ordineras till diakoni ska vara instiftade som akolyter minst sex månader tidigare. Denna tjänst klassades länge i den latinska kyrkan som en mindre ordning , som av konciliet i Trent . The General Instruction of the Roman Missal , som inte använder termen "server" och istället talar om altarservrar generiskt bland "andra ministrar", behandlar i detalj "akolytens" funktioner, och anger ofta "instiftad akolyt".

Kvinnliga altarservrar

Sedan 1990-talet får flickor tjänstgöra vid altare

års kanoniska lag ändrade den juridiska situationen: utan att skilja mellan man och kvinna, förklarade den: "Lekmän kan fylla funktionen som lektor i liturgiska handlingar genom tillfällig utnämning. Alla lekmän kan också utföra funktionerna som kommentator eller kantor , eller andra funktioner, enligt lagens norm." Den 30 juni 1992 utfärdade det påvliga rådet för tolkning av lagtexter en autentisk tolkning av den kanonen som förklarade att altarets tjänst är en av de "andra funktioner" som är öppna för lekmän i allmänhet, utan att skilja mellan man och kvinna.

Med hänvisning till denna autentiska tolkning skickade Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments den 15 mars 1994 ett cirkulärbrev till presidenterna för biskopskonferenser , som klargjorde att kanonen i fråga endast är av tillåtande karaktär. Det kräver inte användning av kvinnliga altarservrar. Det är alltså upp till varje stiftsbiskop att bestämma om de ska tillåtas i sitt stift. I ett senare dokument, från 2001, anges att även om en biskop tillåter kvinnliga altarservrar, är den präst som ansvarar för en kyrka i det stiftet inte skyldig att rekrytera dem, eftersom ingen, man eller kvinna, har rätt att bli altare server. I dokumentet står det också att "det kommer alltid att vara mycket lämpligt att följa den ädla traditionen att låta pojkar tjäna vid altaret".

Eftersom präster som ansvarar för kyrkor inte är skyldiga att utnyttja en stiftsbiskops tillstånd i denna fråga, gör de som tillhör traditionella katolska grupper som FSSP , Institute of Christ the King , FSSPX och CMRI och vissa andra präster inte det.

I USA, efter Arlington-stiftets beslut att tillåta dem, blev stiftet Lincoln, Nebraska det enda stiftet i landet som inte tillät kvinnor att vara altarservrar 2006, efter att den enda andra hållplatsen avslutade sitt förbud mot kvinnligt altare servrar. Den fick dock sällskap av en kyrka i Phoenix stift i augusti 2011, när det tillkännagavs att flickor inte längre skulle få tjänstgöra i altaret.

Arbetsuppgifter vid mässan

En thurifer

I frånvaro av instiftade akolyter kan vissa av deras funktioner vid mässan utföras av altarservrar.

Servitörer håller liturgiska böcker för prästen när han inte är vid altaret och proklamerar presidentbönerna med utsträckta händer. De tar med och håller sådant som böcker, trummor, lavabovattnet och handduken, kärl för att hålla det vigda brödet och mikrofoner.
Entré: Entréprocessionen leds av en thurifer med brinnande rökelse (om rökelse används vid mässan) och en korsbärare som bär ett processionskors , som flankeras på vardera sidan av en annan server som bär ett tänt ljus .
Evangeliets förkunnelse: Om rökelse används, presenterar en server till prästen vid Halleluja eller annan förevangeliumsång den thurible och den rökelse som han lägger i thuriblen och välsignar, och tjänare, som får bära de thurible och tända ljusen , före ambo den diakon eller präst som förkunnar evangeliet där.
Förberedelse av gåvorna: En eller flera servrar hjälper till med att ordna korpralen, reningsapparaten, kalken/kalkarna, pallen och missalen på altaret, och lämnar det till diakonen att ta hand om heliga kärl. (Vid en koncelebrerad mässa utan deltagande av en diakon, utför en koncelebrerande präst de funktioner som tilldelats diakonen.) Om, som det är lämpligt, brödet och vinet till mässan presenteras av de troende, bistår servrar den präst eller diakon som tar emot dessa och kanske andra gåvor och bär brödet och vinet till prästen och placerar andra gåvor på en annan plats än altaret. De presenterar vin och vatten för prästen eller diakonen att hälla några i kalken. Om rökelse används, ger en tjänare fram törbaren och rökelsen till prästen, som röker offergåvorna, korset och altaret, varefter diakonen eller en server röker prästen och folket. När prästen sedan tvättar sina händer stående vid sidan av altaret, häller en server vattnet över dem.
Invigning: En altarserver ringer en klocka strax före invigningen, vanligtvis vid epiklesen ( när prästen sträcker ut sina händer ovanför gåvorna). I enlighet med lokal sed ringer även en server i klockan när prästen efter invigningen av brödet och vinet visar Värden och sedan kalken. Om rökelse används, väcker en server den invigda värden och kalken medan dessa visas för folket.
Fredstecken: Prästen eller diakonen kan ge fredstecken till servrar, medan de förblir i helgedomen.
Utdelning av nattvarden: På vissa ställen är det vanligt att servrar hjälper till vid utdelningen av nattvarden genom att hålla en nattvardstallrik för nattvardsdeltagare. Oavsett om det ska hållas av nattvardsdeltagare eller av en server, läggs en nattvardsskylt på trovärdighetsbordet före mässan. Dess användning (hålls av nattvardsdeltagarna) föreskrivs när nattvarden ges av intinktion .
Recessionell: Servitörerna leder prästen och alla andra präster som vid entréprocessionen, förutom att en server som fungerade som thurifer vid ingången nu följer efter korsbäraren.
Om en biskop högtidligt firar mässan, håller två servrar, iklädda vimpor , geringen och korset och presenterar dem vid lämpliga tidpunkter .

Kläder

Altarservrar i kassock och surplice och en i alb

Altarpojke i Holy Day Vestments (1965)

Den klädsel som är gemensam för alla ordinerade och instiftade ministrar oavsett rang är en alb , som ska knytas i midjan med en cincture om inte alb är gjord för att passa utan cincture. Akolyter, läsare och andra lekmän (som altarservrar) kan bära antingen en alb eller annan lämplig klädsel som bestäms av den lokala biskopskonferensen .

Servrar bär ofta kassock och surplice , där svart och rött är de vanligaste färgerna för en servers kassock.

Bysantinsk rit

Ukrainsk katolsk biskop och präster under den gudomliga liturgin , med altarservrar framför (notera den korsade oraria som serverarna bär).

I den bysantinska riten hjälper altarservrar det högre prästerskapet under gudstjänster. De kan bära korset, ljus eller liturgiska fläktar i processioner och entréer ; underhålla rökelsekaret , se till att det har tillräckligt med levande träkol, ladda det med rökelse och överlämna det till prästen eller diakonen vid behov; förbereda det varma vattnet ( zeon ) i tid för att det kan läggas till kalken vid den gudomliga liturgin ; förbereda antidoron för folket att ta emot efter nattvarden ; och andra nödvändiga uppgifter så att prästen inte behöver distraheras under gudstjänsten. En altarserver är endast tilldelad sticharion .

I den tidiga kyrkan , innan någon kunde bli server, var han tvungen att tonsureras . Numera är det på många ställen inte nödvändigt att tonsureras innan man får tjänstgöra (eftersom tonsuren måste göras av en biskop eller högre präst). Riterna "Sätta åt sidan en avsmalningsbärare" och "Tonsurera en läsare " har nu kombinerats till en gudstjänst. Det är seden i vissa traditioner, såsom den grekisk-ortodoxa eller melkitiska katolska, att tillåta tonsurerade altarservrar att också inhämta sig i orarion , bärs korsade över ryggen som en subdiakon men med ändarna hängande parallellt framtill. Bland ryssarna bärs dock orarion vanligtvis inte av servrar, utan endast av vederbörligen ordinerade subdiakoner och diakoner, med undantag för att lekmän som är välsignade att utföra vissa av subdiakonernas funktioner ibland kan välsignas att bära oraren.

Innan servern överlämnas måste servern vika sin stichion och föra den till prästen så att han kan välsigna. Prästen välsignar och lägger sin hand på den vikta sticharion. Servitören kysser prästens hand och korset på dräkten och drar sig sedan tillbaka för att vädra. Varje server som inte har tonsurerats måste ta bort sticharion när han tar emot nattvarden , eftersom nattvardsdeltagare tar emot mysterierna enligt deras ordning inom kyrkan (alltså tonsurerade präster västar medan lekmän tar av sina dräkter). Innan avyttringen i slutet av gudstjänsten måste servern få prästens välsignelse.

Minimiåldern varierar beroende på lokala omständigheter, men pojkar måste vara tillräckligt mogna för att utföra sina plikter utan att störa altarets helighet. Även om det är vanligt i Nordamerika att pojkar fungerar som altarservrar, på vissa ställen är denna praxis praktiskt taget okänd och dessa uppgifter utförs alltid av vuxna män. På andra ställen där altarservrar normalt är pojkar, kommer vuxna män inte att ägna sig åt om de uppmanas att tjäna. På ytterligare andra platser får pojkar inte tjäna i altaret när de når tonåren på grund av att den unge mannen inte längre är oskyldig nog att tjäna vid altaret.

Altarservrar, oavsett ålder, är föremål för alla normala restriktioner för de som inte har högre prästerlig ställning. Den som blöder eller har ett öppet sår får inte gå in i altaret. De får under inga omständigheter röra vid altarbordet eller något på det, inte heller protesen utan välsignelse. De får inte röra de heliga kärlen, kalken och diskos (paten) när som helst. De får inte stå direkt framför altarbordet eller passera mellan framsidan av det och ikonostasen, utan måste korsa mellan altaret och Högplatsen om de behöver flytta till den motsatta sidan.

I allmänhet tjänar inte kvinnor i altaret förutom i kvinnoklostren . I så fall får de inte den prästerliga tonsuren (även om de måste vara tonsurerade nunnor ), och bär inte på sig stiftet, utan bär sin normala religiösa vana för att delta i gudstjänster och tjänar på ett visst avstånd från det faktiska altarbordet. Normalt får endast äldre nunnor tjänstgöra i altaret; men Hegumenia ( abbedissan ) får komma in även om hon är yngre. Ett fåtal församlingar har börjat använda kvinnor som altarservrar.

Andra kyrkor

I många anglikanska kyrkor och lutherska kyrkor kallas alla som tjänar i ovanstående positioner akolyter.

I anglo-katolska och vissa episkopala kyrkor är dock den stora majoriteten av rollerna förknippade med en altarserver desamma som i den katolska kyrkan, och samma titlar för varje enskild roll behålls från katolsk tradition – mestadels återställd under Oxford- rörelsen På 1800-talet.