Fastelavn

Fastelavn är en karnevalstradition i de nordeuropeiska och historiskt lutherska nationerna Danmark , Norge , Sverige , Island , Estland och Färöarna . Fastelavn firas också traditionellt på Grönland . Det besläktade ordet Fastelovend används för karneval i Tyskland i Köln och Bonn med samma betydelse. Fastelavn är relaterad till den romersk-katolska karnevalstraditionen under dagarna före fastan , även om festivalen efter att Danmark blev en protestantisk nation antog vissa särdrag. Semestern inträffar veckan före den kristna botperioden i fastan , som kulminerar på fastatisdagen , dagen före askonsdagen , den första dagen i fastan. Den svenska motsvarigheten är Fastlagen , den isländska är Sprengidagur, och i Finland firar man Laskiainen . I Estland firas det som Vastlapäev. På Island Ísafjörður den enda stad som firar Fastelavn samma dag som de andra nordiska länderna, på måndag, lokalt känd som Maskadagur (maskdag).

Traditionerna i Fastelavn varierar något mellan länderna och lokala regioner, och vissa traditioner har förändrats över tiden. Ett gemensamt tema för Fastelavn i alla länder är för närvarande att barn klär ut sig i kostymer, går dörr till dörr medan de sjunger och samlar på sig godsaker till Fastelavn-festen, en form av trick-or- treat . Idag anses festligheterna i Fastelavn allmänt vara en tid för barns roliga och familjespel.

Etymologi

Begreppet Fastelavn kommer från forndanskt fastelaghen , som var ett lån av det mellanlågtyska vastel-avent , som betyder "fasteafton", eller dagen före fastan. Ordet har besläktade i andra mestadels germanska språk och språk med kontakt med det, inklusive Kölsch Fastelovend , Limburgish Vastelaovend , holländska Vastenavond , Scots Fastens-een , lettiska Vastlāvji och estniska Vastlapäev .

Festligheter

Klädda barn går från dörr till dörr. Danmark 1930-talet.

Liksom i karnevalstraditioner på andra håll är utklädning i kostymer en viktig del av Fastelavn i alla de nordiska lutherska länderna där denna festlighet firas. På vissa ställen handlar det om mindre processioner, men till skillnad från tidigare är utklädning numera huvudsakligen enbart en barnaktivitet.

I Norge introducerade studenter som sett firandet i Paris karnevalståg, maskerade baler och karnevalsbaler för Christiana på 1840- och 1850-talen. Från 1863 höll konstnärsförbundet kunstnerforeningen årliga karnevalsbaler i den gamla frimurarlogen, vilket inspirerade Johan Svendsens kompositioner "Norsk Kunstnerkarneval" och "Karneval i Paris". Året därpå skrevs Svendsens Festpolonaise till invigningen av karnevalsbalen. Edvard Grieg deltog också i karnevalen och skrev "aus dem Karneval" (folkelivsbilleder op. 19). Efter att rokokosalen på Grand Hotel öppnade 1894 arrangerades årliga baler under karnevalssäsongen tills hallen förstördes i en brand 1957. Sedan 1988 har studentorganisationen Tårnseilerne producerat årliga maskeradbaler i Oslo i den historiskt renoverade frimurarlogen i karnevalstraditionen, med masker, kostymer och processioner efter att ha deltagit i en operaföreställning. Till karnevalssäsongen hör även Fastelavens søndag (med gräddbullar) och fastelavensris med dekorerade grenar. [ citat behövs ]

Katt i en tunna

Utklädda barn engagerade i " slå katten af ​​tønden " (Danmark 1937).

Traditionella händelser inkluderar slå katten af ​​tønden ("slå katten ur tunnan"), vilket är något som liknar att använda en piñata . Det sker efter gudstjänsten på fastelavnssöndagen i den evangelisk-lutherska kyrkans församlingar i Danmark och även vid icke-religiösa högtider på stadens torg etc. Denna tradition firas även i Skåne (Skåne) i södra Sverige, ett tidigare danskt område . För att spela det här spelet träds en trätunna full med godis upp på lämplig plats och sedan är spelet igång: deltagarna får varsin chans att slå i fatet med en klubba eller pinne. Det finns ibland apelsiner också inuti tunnan och den har bilden av en katt målad på den. Efter att godiset rinner ut fortsätter spelet tills hela fatet har krossats i bitar. Den som slår ner tunnan (så att allt godis rinner ut) blir kattedronning ("kattens drottning"); den som slår ner den sista biten av tunnan blir kattekonge ("katternas kung"). Samma tradition hålls på Färöarna men tunnan är oftast tom. Den person som slutligen slår ner den sista biten av tunnan blir kattakongur ("kungen av katter").

I Danmark och Skåne har tunntraditionen praktiserats i århundraden, möjligen införd av holländska immigranter till Köpenhamn under Christian II av Danmarks regeringstid i början av 1500-talet. Historiskt sett fanns det en riktig katt i tunnan, och att slå på tunnan och jaga katten symboliserade att rasera ondskan och jaga bort den. Det praktiserades fram till 1800-talet, med den sista kända händelsen som inträffade på 1880-talet. Katten avlivades inte, men fick fly när tunnan bröts. Metoden brukade också vara populär i Holland och liknande evenemang var kända från Tyskland, kallade "Katzenschlagen". Den danska traditionen hyllas än idag, men godis används istället för en katt.

Låtar

En populär barnsång i Danmark är:

Sången sjungs vid olika tillfällen relaterade till Fastelavn, men mest av utklädda barn som går från dörr till dörr, som en form av trick-or-treat . Även om låten anknyter till Fastelavnsboller brukar det bjudas på godis eller pengar till barnen när de sjunger.

Kakor

Danska fastelavnsboller

I Danmark, Sverige och Norge är ett populärt bakverk förknippat med Fastelavn fastelavnsbolle (lit. "Fastelavn bun", även känd på engelska som "Shrovetide bun" eller "Lenten bun"), en rund söt bulle av olika slag som vanligtvis täcks med glasyr och ibland fylld med en vispgräddemix eller konditorivaror . I de flesta bagerier finns de till försäljning under hela februari månad. På svenska kallas de "semlor", "fastlagsbullar" eller (på sydlig dialekt) "fastelansbollar".

Liknande bullar äts i andra nordeuropeiska länder.

Det verkar finnas några små lokala traditioner som ligger närmare karnevalstraditionerna i andra länder, inklusive askonsdagen , karnevalsparaderna , pannkakstisdagen och att äta speciell mat efter askonsdagen, men de är inte speciella för dansk kultur. [ citat behövs ] [ ytterligare förklaring behövs ]

Fastelavnsstänger

Fastelavnsris

En annan populär sed (särskilt bland barnen) är fastelavnsstången (fastelavnsris), med vilken barn rituellt piska sina föräldrar för att väcka dem på morgonen Fastelavns söndag ( Quinquagesima ).

Fastelavnsris ("fastlagsris" på svenska) har många former och former och skiljer sig från område till område. I vissa områden är de kvistklasar, oftast från fruktträd och gärna med knoppar. De är ofta dekorerade med fjädrar, äggskal, storkar och små bebisfigurer. I andra områden är de en böjd pilgren, formad som en ankh och lindad med kräpppapper som har krusningar klippta med sax. Båda varianterna kan också dekoreras med godis.

Seden var känd på 1700-talet i Tyskland och den har flera rötter. Det kan härröra från . en gammal hednisk fertilitetsritual, som har absorberats i kristendomen Den allvarligare är att efter reformationen brukade särskilt fromma människor piska sina barn lätt på långfredagen för att påminna dem om Kristi lidanden på korset. [ citat behövs ] En liknande sed nämns i boken "Frauenzimmerlexicon", publicerad 1715 i Leipzig (Tyskland), som beskriver hur ungkarlar och jungfrur "bjuder varandra godmorgon" genom att piska varandra och sprida aska över varandra. Denna sed är också känd i både Danmark och Norge.

Tidigare var det främst de unga kvinnorna och de infertila som fick prygla. Det var också vanligt att en ung man bar sin "fastelavnsris" och slog försiktigt mot unga kvinnor som han mötte på gatan. Senare blev det barnens särskilda rätt att piska sina föräldrar denna dag. I vilket fall som helst skulle belöningen som ges för piskning vara en fastelavnsbolle.

Kyrkotjänster

Under fastelavnen deltar trogna kristna i mässan ; på Quinquagesima-söndagen hålls en särskild familjegudstjänst i den evangelisk-lutherska kyrkans församlingar i Danmark där barn klär ut sig i kostym. Barnpredikan fokuserar på "utseendet och vad det innebär att gömma sig bakom en mask eller vara i förklädnad" . När gudstjänsten avslutats njuter de av fastelavnsbollar medan barnen firar seden att knacka på tunnan (som symboliserar att bekämpa det onda) och sedan konsumera godis och frukt i den.

Processioner

Fastelavns procession (Danmark, mitten av 1800-talet).

Fastelavnprocessioner utövas inte längre i någon anmärkningsvärd skala, utan har varit en viktig del av festligheterna i århundraden i Danmark. Ogifta vuxna klädde ut sig i kostymer och besökte valfria hus över hela stan. Här retades, dansades och samlades mat och pengar till Fastelavnsfirandet. Om gifta och äldre ville delta i festligheterna kunde de sätta på sig kostymer och hälsa på vänner för att reta och ha kul. Dessa kostymspel gillades inte av danska myndigheter och förbjöds av dem 1683; Brorson skrev till och med en låt om att avskaffa vad han såg som problematiska seder. Men kostymspelen var populära bland allmogen och de fortsatte att utövas ändå. Idag går grupper av utklädda barn från dörr till dörr för att sjunga och samla in godis och småpengar. På fastelavnssöndagen håller församlingarna i den evangelisk-lutherska kyrkan i Danmark särskilda familjegudstjänster där barn klär ut sig i kostym.

I Danmark praktiserades särskilda båttåg i kustsamhällen från åtminstone tidigt 1700-tal och bestod av en vanlig träbåt med hjul som drevs genom gatorna ackompanjerat av rop och musik. Båten var dekorerad, ibland med mytologiska figurer, och när den stannade på sin rutt genom staden förväntades åskådare mata en insamlingslåda för välgörenhet. De sista båtprocessionerna dog ut på 1970-talet.

Se även

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Fastelavn&oldid=1140547914 "