Allmän romersk kalender 1954

Denna artikel listar den allmänna romerska kalenderns högtidsdagar som de var i slutet av 1954. Det är i huvudsak samma kalender som fastställdes av påven Pius X (1903–1914) efter hans liturgiska reformer, men den innehåller också ändringar som gjordes av Påve Pius XI (1922–1939), såsom inrättandet av högtiden för kungen Kristus (tilldelad den sista söndagen i oktober), och ändringarna som gjordes av påven Pius XII (1939–1958) före 1955, främst bland dem införandet av Marias obefläckade hjärtas högtid på den universella kyrkan (22 augusti, på den befintliga oktavdagen för antagandet ) 1944, inskriptionen av Pius X i den allmänna kalendern (3 september) efter hans helgonförklaring 1954, och inrättandet av högtiden för Maria drottningskap (31 maj) i oktober 1954.

De ändringar som den senare påven gjorde 1955 anges i påven Pius XII:s allmänna romerska kalender . De inkluderade: en revidering av kyrkans traditionella rangordning av liturgiska dagar ; inrättandet av högtiden för St. Joseph arbetaren den 1 maj som en dubbel av I-klassen, vilket kräver överföring av Ss. Philip och James till 11 maj; undertryckandet av den helige Josefs högtidlighet, som i drygt ett sekel hade firats den andra onsdagen efter påskens oktav . Sammanlagt femton oktaver – alla utom påsk, pingst och jul – undertrycktes också i reformen 1955, liksom de flesta vakorna (särskilt alla apostlars vakor utom den för Ss Peter och Paulus, och vakorna av den obefläckade avlelsen, trettondagen och alla helgons).

Fem år senare gjorde påven Johannes XXIII en ytterligare revidering med motu proprio Rubricarum instructum av den 23 juli 1960. Denna revidering, den allmänna romerska kalendern 1960 , inkorporerades i det romerska missalet 1962, som utfärdades som implementering av detta motu . proprio 1960 års kalender är alltså den kalender som godkändes av påven Benedictus XVI med hans dokument av den 7 juli 2007 Summorum Pontificum för användning som en extraordinär form av den romerska riten .

Den allmänna romerska kalendern reviderades igen 1969, i samband med revideringen av det romerska missalet , och senare. För dess nuvarande tillstånd, se Allmän romersk kalender .

För de flesta av de firanden som listas här återfinns mässan i dåtidens romerska missal i avsnittet som kallas "De heligas egendom", men för de som äger rum från 24 december till 13 januari återfinns den i "Egen av de heliga". Säsong", eftersom dessa dagar inte rör sig med hänsyn till årstiderna i kyrkoåret. Dessa högtiders kontor är likaledes anordnade i Breviary.

Medan den allmänna kalendern från 1954 i allmänhet inte är godkänd för liturgisk användning av traditionella grupper i gemenskap med den heliga stolen, fortsätter vissa sedevacantister att använda den, liksom gamla romersk-katoliker, eftersom deras medlemmar anser att den är den sista kalendern som är obefläckad av Revideringar som började 1955. Avvikelser har dock beviljats ​​vissa samhällen i full gemenskap med Rom, såsom några apostolat vid Institutet för Kristus, kungens suveräne präst och det prästliga brödraskapet i Sankt Peter .

Rang av högtidsdagar

Rangordningen av högtidsdagar som hade vuxit från en ursprunglig uppdelning mellan dubbel och enkel och som vid tiden för den tridentinska kalendern inkluderade halvdubbel, med påven Clemens VIII som 1604 lade till skillnaden mellan första och andra klass fördubblar den nya rangordningen för större dubbel. , var med fram till 1955, då påven Pius XII avskaffade rangen som halvdubbel.

Rangen av högtidsdagar avgör vilken mässa som sägs när två högtidsdagar inträffar på en dag, samt när en högtidsdag infaller på söndagar eller vissa andra privilegierade dagar. Festdagar klassificerades som enkel, halvdubbel eller dubbel, med högtidsdagar av dubbelriten ytterligare uppdelade i dubbel av I-klassen , dubbel av II-klassen , större dubbel eller större dubbel och dubbel , i fallande rangordning. På ferias och många högtidsdagar av enkel rang, tilläts celebranten att ersätta en mässa efter eget val, såsom en votivmässa eller en mässa för de döda.

Vad den ursprungliga innebörden av begreppet "dubbel" kan ha varit är inte helt säkert. Vissa tror att de större högtiderna sålunda utformades eftersom antifonerna före och efter psalmerna "dubblerades", dvs två gånger upprepades hela dessa dagar. Andra, med större sannolikhet, pekar på det faktum att det före 800-talet på vissa platser, till exempel i Rom, var brukligt att på de större högtidsdagarna recitera två uppsättningar av Matins, den ena av feria eller veckodag, den andra av festivalen. Därför var sådana dagar kända som "dubbel".

The Catholic Encyclopedia of the early years of the twentieth century visar den inkrementella trängseln av kalendern (som hade ökat ytterligare 1954) i följande tabell baserad på de officiella revisionerna av det romerska brevet 1568, 1602, 1631, 1882 och på situationen 1907.

Påve Datum Dubbel, I klass Dubbel, klass II Större dubbel Dubbel Semidubbel Total
Pius V 1568 19 17 0 53 60 149
Clemens VIII 1602 19 18 16 43 68 164
Urban VIII 1631 19 18 16 45 78 176
Leo XIII 1882 21 18 24 128 74 275
- 1907 23 27 25 133 72 280

År 1907, när, i enlighet med de regler som gällde sedan påven Pius V:s tid, högtidsdagar av någon form av dubbel, om de hindrades av att infalla samma dag med en högtidsdag av högre klass, överfördes till en annan dag, denna klassificering av högtidsdagar var av stor praktisk betydelse för att bestämma vilken högtidsdag som skulle firas på en viss dag. Påven Pius X förenklade saken avsevärt i sin 1911 års reform av det romerska breviariet . I händelse av händelse kan den lägre rankade högtidsdagen bli en åminnelse inom firandet av den högre rankade. Ytterligare retuscher gjordes av påven Pius XII 1955, påven Johannes XXIII 1960 och påven Paulus VI 1969.

söndagar

Söndagar var uppdelade i större och mindre söndagar, med de större söndagarna ytterligare uppdelade i två klasser. De större söndagarna i I-klassen var I söndagen i advent, de fyra söndagarna i fastan, passionssöndagen, palmsöndagen, påskdagen, lågsöndagen och pingstdagen. Ingen som helst högtidsdag kunde firas på dessa dagar, även om de medgav minneshögtider utom på påsk och pingst. Större söndagar i II-klassen tillät enbart firandet av Dubbel i I-klassen, och bestod av de andra tre söndagarna i advent och de tre söndagarna före fastan. Alla andra söndagar (II till V efter påsk och söndagarna efter trettondagen och pingstdagen, utom de som kan inträffa under en oktav, som följde reglerna för oktaven), var mindre söndagar eller söndagar per år ("genom året " ) , och bara firandet av Dubbel av I eller II Klass, eller en högtid av Herren, hade företräde framför dem. Söndagen inom födelseoktaven var ett speciellt fall, på grund av det fasta datumet för julen och den höga rangen av högtidsdagarna efter den. Om den 29, 30 eller 31 december var en söndag, firades den mässa som tilldelats den den dagen; annars firades det den 30 december.

Före reformen av påven Pius X 1911, hade vanliga dubbelgångar företräde framför de flesta halvdubbelsöndagarna, vilket resulterade i att många av söndagsmässorna sällan sades. Samtidigt som halvdubbelriten behölls på söndagar, tillät reformen att endast de viktigaste högtidsdagarna, Dubblar av I- eller II-klassen, firades på söndagen. När en högtid av rang av dubbel i I- eller II-klassen inföll på en söndag, skulle mässan vara högtidens, med ett minne av den förekommande söndagen; evangeliet om den utelämnade söndagsmässan skulle läsas i slutet av mässan istället för det vanliga Johannesevangeliet "In principio erat Verbum". När en högtid av lägre rang än den inträffade med en söndag, skulle högtiden firas i söndagsmässan genom att inkludera en åminnelse av högtiden, och dess evangelium skulle läsas i slutet av mässan, förutsatt att det var en "riktig" högtid. Evangelium, alltså ett som inte är hämtat från det allmänna.

Efter reformen av påven Pius X tilldelades endast tre högtider en söndag: det heliga namnets, den heliga familjens och den allra heligaste treenighetens festdagar. En fjärde, Kristus kungen , tillkom 1925.

Ferias

Ferias klassificerades också i tre kategorier:

  • Större privilegierade ferias: Askonsdag och måndag, tisdag och onsdag i Stilla veckan. Ingen högtidsdag kunde firas på dessa dagar.
  • Större icke-privilegierade ferias: feriaerna i advent, fastan och passionsveckan, rogationsmåndagen och glöddagarna . Vilken högtid som helst utom en enkel kan inträffa på dessa dagar, med ett minne av feria.
  • På alla andra ferior kunde vilken högtid som helst av vilken rang som helst firas utan något minne av ferian.

Ember Days är fyra separata uppsättningar av tre dagar inom samma vecka - närmare bestämt onsdagen, fredagen och lördagen - ungefär lika långt i årets krets, som tidigare var avsatta för fasta och bön. Dessa dagar avskilda för särskild bön och fasta ansågs särskilt lämpliga för prästvigning. Glöddagarna är kända på latin som quatuor tempora ("de fyra årstiderna"), eller jejunia quatuor temporum ("fastor under de fyra årstiderna"). De inträffar under veckorna mellan tredje och fjärde söndagen i advent, mellan första och andra söndagen i fastan, mellan pingst och trefaldighetssöndag och börjar den första onsdagen efter det heliga korsets upphöjelse (14 september), som är mellan kl. liturgiska tredje och fjärde söndagen i september.

Rogation Days är, i den västerländska kyrkans kalender, fyra dagar traditionellt avsatta för högtidliga processioner för att åkalla Guds nåd. De är den 25 april, Major Rogation (eller Greater Litanies), som sammanfaller med Markusdagen (men överförs till följande tisdag om de inföll på påsk); och de tre dagarna före Kristi himmelsfärdstorsdagen, Mindre Rogations (eller Lesser Litanies). Dessa anges nedan i huvuddelen av kalendern och i avsnittet rörliga högtider.

Vakor

I den tridentinska kalendern kallades julvakorna, trettondagen och pingsten "stora vakor"; resten var "mindre" eller "vanliga" vakor I tidiga tider hade varje högtidsdag en vaka, men ökningen av antalet högtidsdagar och övergrepp i samband med den kvälls- och nattgudstjänst som vakorna ursprungligen bestod av ledde till att de förminskning. Ändå höll den romerska riten många fler vakor än andra latinska liturgiska riter som den ambrosiska riten och den mozarabiska riten . Om en valvaka inföll på en söndag, överfördes den till föregående lördag, även om julvakan hade företräde framför den IV söndagen i advent.

påven Pius XII undertryckte vissa valvakor 1955 fanns det tre klasser av vakor. Jul- och pingstvakorna var av I-klassen och hade företräde framför alla högtidsdagar. Trettondagsvakan var av II-klassen och tillät endast Dubbel av I- eller II-klasserna, eller någon Herrens fest. Alla andra vakor var "vanliga" och hade företräde endast över ferias och enkla festdagar, men förutsågs på lördagen om de inföll på söndagen. apostlarnas högtider hade vakor; undantagen är de som inföll i påsktiden, då vigilier inte var tillåtna. Vigilen av St. Matthias var unik, eftersom den normalt firades den 23 februari, högtidsdagen för St. Peter Damian, men under skottåret hölls den 24 februari, den traditionella skottdagen i den romerska kalendern .

Oktaver

Tridentinska kalendern hade många oktaver, utan någon indikation i själva kalendern om skillnaden i rang mellan dem, förutom det faktum att oktavdagen (oktavens sista dag) rankades högre än dagarna inom oktaven. Flera oktaver överlappade varandra, så att, till exempel, den 29 december följdes bönen för dagens helgon, Saint Thomas Becket , av julens böner , Saint Stephens , Saint John the Evangelist och de heliga oskyldiga . Situationen förblev sådan fram till reformen av påven Pius X .

För att skära ner på monotonin att upprepa samma böner i mässan och ämbetet varje dag i åtta dagar, klassade påven Pius X oktaverna som "privilegierade", "vanliga" eller "enkla"

De privilegierade oktaverna var av tre "led". Den första rangen tillhörde påsk- och pingstoktaverna (ingen högtidsdag kunde firas i dessa oktaver eller ens, förrän Vespers på tisdagen, firas), den andra till de av Epiphany och Corpus Christi (oktavdagen rankad som en större Dubbel, dagarna inom oktaven som halvdubbel, som endast ger vika för Dubbel av I-klassen, och på själva Octave-dagen endast för en Dubbel av I-klassen som firades i hela kyrkan), den tredje rangen till julens , Uppstigningen och det Heliga Hjärtat (dessa gav vika för vilken högtid som helst över nivån Enkelt).

De vanliga oktaverna var de för den obefläckade avlelsen, antagandet, Johannes döparens födelse, helgonet för Sankt Josef, de heliga Petrus och Paulus och alla helgon, såväl som, lokalt, det främsta skyddshelgonet för en kyrka, katedral, ordning, stad, stift, provins eller nation. Även dessa gav vika för vilken högtidsdag som helst över nivån Simple; skillnaden mellan dessa och den tredje privilegierade rangen var att vildpsalmer sades under vanliga oktaver, medan psalmerna från högtidsdagen användes under privilegierade oktaver.

De enkla oktaverna var de av Saint Stephen , Saint John the Evangelist , the Holy Innocents , Saint Lawrence, Marias födelse och, lokalt, sekundära beskyddare. Dessa var alla dubblar av II-klassen, deras oktavdag var en enkel och i motsats till situationen före påven Pius X, upprepades inte deras mässa och inte heller en åminnelse, förutom på oktavdagen, eftersom enkla oktaver inte hade några dagar inom oktaven.

I påven Pius XII:s reform behölls endast oktaverna jul, påsk och pingst. Dagarna inom påsk- och pingstoktaven höjdes till dubbel rit, hade företräde framför alla högtidsdagar och medgav inte åminnelse.

januari


Söndag mellan omskärelsen och trettondagen [eller den 2 januari, när ingen sådan söndag inträffar]: Jesu allra heligaste namn, dubbelt i klassen II. Söndag inom trettondetondagens oktav: Jesu, Marias, Josefs allra heligaste familj, Större dubbelgången.

februari

Under skottåret är februari månad 29 dagar, och den helige Matthias högtid firas den 25:e dagen och högtiden för den helige Gabriel av Vår Fru av sorger den 28:e februari, och två gånger sägs Sexto Kalendas , det vill säga den 24:e dagen och den 25:e dagen; och dominikabrevet , som upptogs i januari månad, ändras till det föregående; att, om i januari den dominiska bokstaven var A, ändras den till den föregående, som är g, etc.; och bokstaven f behålls två gånger, den 24:e och 25:e.

Mars

Fredag ​​efter passionssöndag: Seven Sorrows of the Blessed Virgin Mary , Greater Double, Com. av Feria.

april

Onsdag inom den andra veckan efter påskens oktav: Högtidlighet för St. Joseph , den heliga jungfru Marias make, biktfadern och beskyddare av den universella kyrkan, dubbel av I-klassen med en gemensam oktav (från 1871 till 1954)

Maj

juni

juli

augusti

september

oktober

Sista söndagen i oktober: Vår Herre Jesu Kristi Konungens högtid , Dubbel av I-klassen, Com. av söndagen.

november

december

  • 1: Feria
  • 2: St. Bibiana Jungfru och Martyr, Semidubbel.
  • 3: St Francis Xavier Confessor, Större dubbel.
  • 4: St. Peter Chrysologus biskop, biktfader och kyrkans läkare , Double, Com. av St. Barbara Jungfru och Martyr.
  • 5: Kom. av St. Sabbas Abbot.
  • 6: St. Nicholas biskop och biktfader, dubbel.
  • 7: St. Ambrosius biskop, biktfader och kyrkans läkare , Double, Com. av vakan.
  • 8: Jungfru Marias obefläckade avlelse , dubbel i I-klassen med en gemensam oktav.
  • 9: Av den andra dagen inom oktaven av den obefläckade avlelsen, halvdubbel.
  • 10: Av den III dagen inom oktaven av den obefläckade avlelsen, Semidubbel, Com. av St. Melchiades påve och martyr.
  • 11: St. Damasus I påven och biktfadern, Semidubbel, Com. av den obefläckade avlelsens oktav.
  • 12: Av V-dagen inom oktaven av den obefläckade avlelsen, halvdubbel.
  • 13: St. Lucy Virgin and Martyr, Double, Com. av den obefläckade avlelsens oktav.
  • 14: Av den VII dagen inom oktaven av den obefläckade avlelsen, halvdubbel.
  • 15: Octave of the Immaculate Conception, Greater Double.
  • 16: St Eusebius biskop och martyr, halvdubbel.
  • 17: Feria
  • 18: Feria
  • 19: Feria
  • 20: Vaka.
  • 21: St. Thomas Apostle, dubbel i II-klassen.
  • 22: Feria
  • 23: Feria
  • 24: Vaka .
  • 25: Vår Herre Jesu Kristi födelse , dubbel i I-klassen med en privilegierad oktav av III rang.
  • 26: St. Stephen Protomartyr, dubbel i II-klassen med en enkel oktav, Com. av födelseoktav.
  • 27: Johannes apostel och evangelist, dubbel i II-klassen med en enkel oktav, Com. av födelseoktav.
  • 28: The Holy Innocents , Dubbel av II-klassen med en enkel oktav, Com. av födelseoktav.
  • 29: St. Thomas biskop och martyr, dubbel, Com. av födelseoktav.
  • 30: Av VI-dagen inom Födelseoktav, Semidubbel.
  • 31: St. Sylvester I påven och biktfadern, Dubbel, Com. av födelseoktav.

Även om det inte finns med i den allmänna kalendern, görs ett minne av St. Anastasia Martyr vid den andra mässan på juldagen.

Rörliga högtider

De rörliga högtiderna är de som är kopplade till påskcykeln, och påsk är det datum i förhållande till vilket deras position slutligen bestäms. Datumet för påsk bestäms i förhållande till månkalendern som används av hebréerna. Regeln har sedan medeltiden formulerats som "påsk firas på söndagen efter den första fullmånen på eller efter vårdagjämningen." Detta återspeglar dock inte de faktiska kyrkliga reglerna exakt. En anledning till detta är att den involverade fullmånen (kallad påskfullmåne) inte är en astronomisk fullmåne, utan en kyrklig måne. En annan skillnad är att den astronomiska vårdagjämningen är ett naturligt astronomiskt fenomen, som kan infalla den 20 eller 21 mars, medan den kyrkliga vårdagjämningen är en fast 21 mars (på den gregorianska kalendern). Påsken bestäms från tabeller som bestämmer påsken utifrån de kyrkliga regler som beskrivs ovan, som inte alltid sammanfaller med den astronomiska fullmånen. De rörliga högtiderna ges nedan:



























Septuagesima söndag (9:e söndagen före påsk) Sexagesima söndag (8:e söndagen före påsk) Quinquagesima söndag (7:e söndagen före påsk) Askonsdag (onsdag efter Quinquagesima söndag) Passionssöndag (söndag 2 veckor före påsk) Högtiden för Jungfru Marias sju sorger (fredag ​​efter 2:a söndagen före påsk) Palmsöndag (söndag före påsk) Stilla torsdag (torsdag före påsk) Långfredag ​​(fredag ​​före påsk) Stilla lördag (lördag före påsk) påskdagen, högtidligheternas högtidlighet, Vår Herre Jesu uppståndelse Kristus lågsöndag (söndag efter påsk) Högtidligheten för St. Joseph, Jungfru Marias make, biktfadern och beskyddare av den universella kyrkan (onsdag efter 2:a söndagen efter påsk) St. Josephs oktav, Jungfru Marias make , biktfader och beskyddare av den universella kyrkan (onsdag efter 3:e söndagen efter påsk) The Lesser Litanies at St. Mary Major (måndag efter 5:e söndagen efter påsk) The Lesser Litanies at St. John Lateran (tisdag efter 5:e söndagen efter påsk) ) Himmelsfärdsvakan av vår Herre Jesu Kristi och de mindre litanierna vid Peterskyrkan (onsdag efter 5:e söndagen efter påsk) Himmelsfärden (torsdag efter 5:e söndagen efter påsk) Himmelsfärdsoktav (torsdag efter 6:e ​​söndagen) efter påsk) Pingstvakan (lördag efter 6:e ​​söndagen efter påsk) Pingst (7:e söndagen efter påsk) Heliga treenigheten och pingstoktav (8:e söndagen efter påsk) Corpus Christi (torsdag efter 8:e söndagen efter påsk) Octave of Corpus Christi (torsdag efter 9:e söndagen efter påsk) Jesu heliga hjärta (fredag ​​efter 9:e söndagen efter påsk) Octave of the Sacred Heart of Jesus (fredag ​​efter 10:e söndagen efter påsk) 1954 års kalender tilldelade speciella högtider även till dagarna inom dessa oktaver, vad gäller dagar inom oktaverna av fasta högtider.

Fester firas på vissa ställen ( pro Aliquibus Locis )

Den romerska missalen före 1962 listade också ett antal firanden i avsnittet med rubriken "Mässa för vissa platser". Dessa firanden var:






















































The Holy House of Loreto (10 december) Jungfru Marias förväntan ( 18 december) Jungfru Marias trolovning med Saint Joseph (23 januari) Saint Ildephonsus (23 januari) Flygningen till Egypten (17 februari) Saint Margaret of Cortona (26 februari) Kristi bön ( tisdag efter Septuagesima) Åminnelse av Kristi lidande (tisdag efter Sexagesima) Heliga törnekrona (fredag ​​efter askonsdagen) Den heliga lansen och naglar (fredag ​​efter första söndagen i fastan) The Holy Shroud (fredag ​​efter andra söndagen i fastan) De fem heliga såren (fredag ​​efter tredje söndagen i fastan) Det dyrbara blodet (fredag ​​efter fjärde söndagen i fastan) Saint Catherine of Genova (22 mars) Saint Benedict Joseph Labre ( 16 april) Our Lady of Good Counsel (26 april) Saint Isidore the Farmer (15 maj) Saint John Nepomucene (16 maj) Saint Rita of Cascia (22 maj) Saint John Baptist de Rossi (23 maj) Our Lady Help of Christians ( 24 maj) Saint Ferdinand III (30 maj) Saint Jeanne d'Arc (30 maj) Our Lady Queen of the All Saints och Mother of Fair Love (31 maj) Our Lady Mediatrix of All Graces (31 maj) Our Lady Queen of the Apostles ( Lördag efter Kristi himmelsfärd) Jesu eukaristiska hjärta (torsdag det heliga hjärtat) Marias obefläckade hjärta ( lördag efter oktav av Jesu heliga hjärta) Our Lady Mother of Grace (9 juni) Saint John Francis Regis (16 juni) Our Lady of Prompt Succor (27 juni) Alla heliga påvar (3 juli) Saint Lawrence of Brindisi (7 juli) Saint Veronica Giuliani (9 juli) Jungfru Marias ödmjukhet (17 juli) Our Lady Mother of Mercy (lördag efter 4:e söndagen i juli) Saint Emygdius (9 augusti) Saint Philomena (11 augusti) Our Lady Refuge of Sinners (13 augusti) Saint John Berchmans (13 augusti) Saint Roch (16 augusti) Empress Helena (18 augusti) Our Lady of Consolation ( Lördag efter högtiden St. Augustine) Our Lady Help of the Sick (lördag efter den sista söndagen i augusti) Saint Rose of Viterbo (4 september) Saint Peter Claver (9 september) Saint Gregory the Illuminator (1 oktober) Purity of the Jungfru Maria (16 oktober) Den Helige Frälsarens högtid (23 oktober) De heliga relikerna (5 november) Sankt Stanislaus Kostka (13 november) Our Lady Mother of Divine Providence (lördag efter den 3:e söndagen i november) St. Leonard of Port Maurice (26 november) Our Lady of the Miraculous Medal (27 november)

Se även

externa länkar