Gloria in excelsis Deo

För Bach-kantaten, se Gloria in excelsis Deo, BWV 191 .
Melodi i neume notation

" Gloria in excelsis Deo " ( latin för "Ära till Gud i det högsta") är en kristen hymn känd även som Greater Doxology (till skillnad från "Minor Doxology" eller Gloria Patri ) och Angelic Hymn / Hymn of the Angels . Namnet förkortas ofta till Gloria i Excelsis eller helt enkelt Gloria .

Gloria VIII från Roman Gradual
Gloria VIII
Problem med att spela upp den här filen? Se mediahjälp .

Psalmen börjar med orden som änglarna sjöng när de tillkännagav Kristi födelse för herdarna i Lukas 2:14 (på latin). Andra verser lades till mycket tidigt och bildade en doxologi .

En artikel av David Flusser kopplar samman texten i versen i Lukas med forntida judisk liturgi.

Historia

Gloria in excelsis Deo är ett exempel på psalmi idiotici ("privata psalmer", det vill säga sammansättningar av individer i imitation av den bibliska Psaltern ) som var populära under 200- och 300-talen. Andra överlevande exempel på denna lyriska poesi är Te Deum och Phos Hilaron . På 300-talet blev det en del av morgonbönen och reciteras fortfarande i den bysantinska riten Orthros .

Den latinska översättningen tillskrivs traditionellt Hilary av Poitiers (ca 300–368), som kan ha lärt sig den när han var i öst (359–360); som sådan är det en del av en lös tradition av tidiga latinska översättningar av skriften som kallas Vetus Latina . Den latinska översättningen av Bibeln Vulgata beställdes först 382.

Den latinska hymnen använder alltså ordet excelsis för att översätta det grekiska ordet ὑψίστοις – hypsístois (den högsta) i Lukas 2:14 , inte ordet altissimis , som Hieronymus föredrog för sin översättning. Detta ord används dock nära slutet: tu solus Altissimus, Iesu Christe (du ensam den Högste, Jesus Kristus).

Nutida grekisk-ortodox text

Nutida koptisk text

Nutida latinsk text


















Glória in excélsis Deo et in terra pax homínibus bonae voluntátis. Laudámus te, benedícimus te, adorámus te, glorificámus te, grátias ágimus tibi propter magnam glóriam tuam, Dómine Deus, Rex caeléstis, Deus Pater omnípotens. Dómine Fili unigénite, Jesu Christe, Dómine Deus, Agnus Dei, Fílius Patris, qui tollis peccáta mundi, miserére nobis; qui tollis peccáta mundi, súscipe deprecatiónem nostram. Qui sedes ad déxteram Patris, miserére nobis. Quóniam tu solus Sanctus, tu solus Dóminus, tu solus Altíssimus, Jesu Christe, cum Sancto Spíritu: in glória Dei Patris. Amen. [ citat behövs ]

Liturgisk användning

Ängel med orden "Gloria in Excelsis Deo et in terra pax" av Dalziel Brothers

Bysantinsk rit

I den bysantinska riten (används av de östligt ortodoxa och vissa östliga katolska kyrkor ) kallas Gloria för doxologi , och det finns två former: den större doxologin och den mindre doxologin. Den större doxologin sjungs alltid, medan den mindre doxologin läses. Det finns vissa textmässiga skillnader mellan de två, och ordningen är något förändrad i de två formerna.

Den större doxologin används i Orthros (Matins) på söndagar och högtidsdagar . Lesser Doxology används på Matins på enkla vardagar och på Apodeipnon (Compline), men inte i den gudomliga liturgin .

Alexandrine Rite

I den Alexandrine riten (används av den koptiska ortodoxa kyrkan och några andra orientaliska ortodoxa kyrkor ), är Gloria en vanlig församlingsbön, ibland kallad "änglarnas lovsång". Det reciteras kollektivt av församlingen under morgonhöjningen av rökelse, såväl som vid Agpeyas Matins bön ( den alexandrinska kanoniska boken av timmarna ). Den första versen i psalmen reciteras också vid avskedandet av den gudomliga liturgin före skanderingen av "Slutkanonen".

Romersk rit

Däremot ingår inte denna psalm i den romerska riten i timernas liturgi , utan sjungs eller reciteras vid mässan , efter Kyrie , på söndagar utanför fastan och advent , under påsk- och julens oktaver och vid högtidligheter och högtider.

I mässor som firas i enlighet med 1962 års romerska missal (godkänd som en extraordinär form av den romerska riten), sjungs Gloria mycket oftare: 1960 års rubrikkod kräver det vid mässan när Te Deum är på motsvarande kontor för dagen. sägs på Matins . Den används alltså inte bara på I- och II-klassfester (motsvarande högtidligheter och högtider i post-Vatikan II-mässan ) utan också på III-klassfester (motsvarande minnesmärken i senare form). I 1962 års form sägs det också på ferias av Christmastide och Paschaltide även utanför oktaverna, men utelämnas under Septuagesima -säsongen, vilket inte finns i liturgin efter Vatikanen II. Gloria sjungs också i både före-Vatikanen II och i den senare formen av den romerska riten vid nattvardsmässan på kvällen skärtorsdagen och vid påskvakan .

En tradition som registreras i Liber Pontificalis tillskriver påven Telesphorus (128–139?) användningen av psalmen vid juldagens mässa och påven Symmachus (498–514) dess användning på söndagar och martyrernas högtider , men endast av biskopar; rätten att använda den utvidgades senare till präster, först endast vid påsk och på dagen för deras vigning, men i slutet av 1000-talet använde präster, liksom biskopar, den i mässan på söndagar och högtider utanför kl. Fasta och förutlånade . Efter 1100-talet advent betraktas som en botperiod i imitation av fastan , med undantag för Gloria in excelsis Deo .

Protestantisk användning

anglikanska

I Church of Englands 1549 års upplaga av Book of Common Prayer användes den i samma position som i den romerska riten men flyttades senare till slutet av gudstjänsten, omedelbart före den avslutande välsignelsen. Revisioner av bönboken producerade 1552 års bönbok och senare 1662 års bönbok , men denna placering behölls av den anglikanska nattvarden fram till 1900-talet. Gemensam gudstjänst ger två ordnar, varav en placerar psalmen i den tidigare positionen.

Den amerikanska biskopsboken från 1928 placerade också Gloria i slutet av nattvardsgudstjänsten (som 1662 års bönbok). Denna utgåva, som fortfarande är standard i de utbrytande anglikanska kyrkorna, tillåter att psalmen används i stället för Gloria Patri efter psalmerna och kantiklarna vid Aftonbönen. Episkopala kyrkans bok från 1979 flyttade den till början, efter eller i stället för Kyrie i Rite One. I en Rite Two (dvs. nutida språk) gudstjänst av helig eukaristin sjungs eller sägs Gloria, eller en annan lovsång, på alla söndagar utom de i advent eller fastan. Den kan även användas vid andra tider om så önskas förutom fastan och advent.

luthersk

Psalmen används också i den lutherska kyrkans gudstjänst och i många andra kristna kyrkor.

Gloria i mässan vanliga

Se även: Mässa ordinarie § II. Gloria

Tillhörande ceremoni

Romersk rit

I den tridentinska mässan instrueras prästen, när han säger öppningsfrasen "Gloria in excelsis Deo", att sträcka ut sina händer och höja dem till axelhöjd och, vid ordet "Deo", att ansluta sig till dem och böja sitt huvud. Han ska sedan fortsätta recitationen ståendes upprätt med händerna förenade och böjer huvudet mot korset vid orden "Adoramus te", "Gratias agimus tibi", "Iesu Christe" (två gånger) och "Suscipe deprecationem nostram", och kl. den avslutande frasen (som också i den avslutande frasen av den nikenska trosbekännelsen och Sanctus ), att göra ett stort korstecken på sig själv. Vid högmässan toner prästen inledningsfrasen, medan diakonen och underdiakonen står bakom honom; sedan förenar de sig med honom vid altaret och reciterar tillsammans med honom tyst resten av psalmen, varefter de sätter sig och väntar på att kören ska avsluta sin sång av samma text.

Det romerska missalet, som reviderades 1970, förenklar detta och säger: "Glorian tonas av prästen eller, om så är lämpligt, av en kantor eller av kören, men den sjungs antingen av alla tillsammans eller av folket växelvis med kören. , eller av kören ensam. Om den inte sjungs, ska den reciteras antingen av alla tillsammans eller av två delar av församlingen som svarar den ena på den andra." Inga speciella rituella gester föreskrivs.

Bysantinsk rit

I användningen av den östligt ortodoxa kyrkan och de östliga katolska kyrkorna som följer den bysantinska riten , är den stora doxologin en av höjdpunkterna i den festliga Matins-gudstjänsten. Prästen tar på sig sin phelonion (chasibel) . När det är dags för den stora doxologin öppnar diakonen de heliga dörrarna , och prästen räcker upp sina händer orans och utropar: "Ära till dig, som har visat oss ljuset ! ", och kören börjar sjunga doxologin, medan alla oljelamporna och ljusen i templet är tända . Den stora doxologin avslutas med sången av Trisagion och leder till sången av dagens Troparion . Om biskopen är närvarande bär han sina fulla påvliga dräkter för den stora doxologin, och underdiakonerna står bakom det heliga bordet (altaret) och håller den upplysta dikirion och trikirion .

När Lesser Doxology efterfrågas, sägs det enkelt av läsaren, att prästen inte tar på sig sin phelonion, de heliga dörrarna förblir stängda och inga lampor eller ljus tänds. Lesser Doxology slutar inte med Trisagion och följs av en ektenia (litany).

I liturgiska kalendrar symboliseras det av en röd , felformad halvcirkel (med öppningen åt ena sidan) med tre prickar inuti.

Musikaliska inställningar

Se även: Mässa (musik) § II. Gloria

Gloria har sjungits och sjungs fortfarande till en mängd olika melodier. Moderna forskare har katalogiserat långt över tvåhundra av dem som används i den medeltida kyrkan. Det romerska missalet indikerar flera olika plainchant-melodier. Dessutom komponerades flera "farsade" Glorias under medeltiden och sjöngs fortfarande på platser när det romerska missalet reviderades på order av påven Pius V 1570. Dessa utökade den grundläggande Gloria genom att till exempel lägga till omnämnanden av Jesus Kristus ett omnämnande av någon relation mellan honom och hans mor. Användningen av dessa tilläggsfraser för att hedra Jungfru Maria var så vanligt att i utgåvor av det romerska missalet tidigare än 1921 års revision, följdes texten i Gloria av rubriken: "Sic dicitur Gloria in excelsis Deo , etiam in Missis beatæ Mariæ, quando dicenda est" (När Gloria in excelsis Deo ska reciteras, reciteras den på detta sätt, även i den välsignade Marias mässor).

Nästan alla polyfoniska inställningar av mässan inkluderar Gloria. Dessutom finns det ett antal inställningar för Gloria enbart, inklusive:

En parafras av texten på tyska, den tidiga lutherska psalmen Allein Gott in der Höh sei Ehr , har också vanligen tonsatts, i form av koralpreludier eller som en del av större kompositioner. Den fria omskrivningen " Ich lobe meinen Gott, der aus der Tiefe mich holt " blev 1979 en hymn av genren Neues Geistliches Lied , på samma sätt " Ich lobe meinen Gott von ganzem Herzen" samma år.

Den populära julsången " Änglar vi har hört på hög " kommer från början av Gloria, som den använder som refräng. Den har översatts till flera språk.

The Gloria har en framträdande plats i den populära låten " Silence " av Delerium , en trancelåt såväl som i Ginas och Elviras tema från Scarface -soundtracket . [ misslyckad verifiering ]

Den första frasen finns också i Bladee och Ecco2K :s låt '5 Star Crest (4 Vattenrum)' från deras samarbetsalbum 'Crest.'

Några officiella engelska översättningar

Book of Common Prayer (1662)




















      






Ära vare Gud i det höga Och frid på jorden, välvilja mot människorna, vi prisar dig, vi välsignar dig, vi tillber dig, vi prisar dig, vi tackar dig för din stora ära, Herre Gud, himmelske kung, Gud Fader allsmäktig. O Herre, den enfödde Sonen, Jesus Kristus; O Herre Gud, Guds Lamm, Faderns Son, som tar bort världens synder, förbarma dig över oss. Du som tar bort världens synder, förbarma dig över oss. Du som tar bort världens synder, ta emot vår bön. Du som sitter på Guds Faders högra sida, förbarma dig över oss. Ty bara du är helig; du bara är Herren; du bara, o Kristus, med den Helige Ande, är den högste i Gud Faderns härlighet. Amen.

ICET ekumenisk version (1975)


















Ära vare Gud i det högsta och frid åt hans folk på jorden. Herre Gud, himmelske kung, allsmäktige Gud och Fader, vi tillber dig, vi tackar dig, vi prisar dig för din ära. Herre Jesus Kristus, Faderns ende Son, Herre Gud, Guds Lamm, du tar bort världens synd: förbarma dig över oss; Du sitter på Faderns högra sida: ta emot vår bön. Ty ensam är du den Helige, du ensam är Herren, du ensam är den Högste, Jesus Kristus, med den Helige Ande, i Guds Faders härlighet. Amen.

Ekumeniska patriarkatet av Konstantinopel Nya Rom, Thyateiras ärkestift och Storbritannien






Ära vare Gud i det högsta och frid på jorden, välvilja bland människor. Vi prisar dig, vi välsignar dig, vi tillber dig, vi prisar dig, vi tackar dig för din stora ära. Herre, kung, himlens Gud, Fader allsmäktig: Herre, enfödde Son, Jesus Kristus och den helige Ande. Herre Gud, Guds Lamm, Faderns Son, som tar bort världens synd, förbarma dig över oss; du tar bort världens synder. Ta emot vår bön, du som sitter på Faderns högra sida, och förbarma dig över oss. Ty bara du är helig, du ensam är Herre, Jesus Kristus, till Gud Faderns ära. Amen.

Se även

Anteckningar

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gloria_in_excelsis_Deo&oldid=1137718349 "