Knock Shrine

Basilica Shrine of Our Lady of Knock, Queen of Ireland
Cnoc Mhuire
Sanctuary of Our Lady of Knock
Basilica Shrine of Our Lady of Knock, Queen of Ireland
Plats	Knock, County Mayo
Land	Irland
Språk)	engelska, irländska
Valör	katolik
Tradition	Romersk rit
Hemsida	knockshrine .ie
Historia
Tillägnande	Our Lady of Knock
Arkitektur
Arkitektonisk typ	Modern
Specifikationer
Kapacitet	10 000
Administrering
Ärkestift	Tuam
Dekanat	Claremorris
Präster
Rektor	Fader Richard Gibbons (Knock Parish)

Sanctuary of Our Lady of Knock , vanligen kallad Knock Shrine , är en romersk-katolsk pilgrimsfärdsplats och nationell helgedom i byn Knock, County Mayo , Irland, där lokalbefolkningen påstod sig ha sett en uppenbarelse 1879 av den välsignade jungfru Maria , Saint Joseph , Saint John the Evangelist , änglar och Jesus Kristus ( Guds lamm) .

Uppenbarelse

Kvällen torsdagen den 21 augusti 1879 var en mycket blöt natt. Ungefär vid 8-tiden regnade det när Mary Byrne , som var från byn, skulle hem med prästens hushållerska, Mary McLoughlin. Byrne stannade plötsligt när hon såg gaveln på kyrkan. Hon hävdade att hon såg tre figurer i naturlig storlek. Hon sprang hem för att berätta för sina föräldrar och snart samlades andra från byn. Vittnen sa att de såg en uppenbarelse av Vår Fru , Sankt Josef och Sankt Johannes evangelisten vid den södra gaveln av Johannes Döparens kyrka . Bakom dem och lite till vänster om Johannes var ett vanligt altare. På altaret stod ett kors och ett lamm, med änglar. En bonde, cirka en halv mil bort från platsen, beskrev senare vad han såg som en stor glob av gyllene ljus ovanför och runt gaveln, cirkulär till utseendet. I nästan två timmar stod eller knäböjde en grupp som pendlade mellan två och kanske så många som tjugofem och stirrade på figurerna. Det regnade. De som identifierades som vittnen (och släktingar) var Mary Byrne/Margaret Beirne, 29 år, och hennes mamma Margaret Beirne, 68 år, hennes yngre vuxna syster Margaret Beirne, hennes yngre vuxna bror Dominick Beirne, hennes åttaåriga systerdotter Catherine Murray , och Dominick Beirne, som var en äldre kusin, Dominicks femårige brorson John Curry och Patrick Beirne, som möjligen också var en släkting. Det var 11-årige Patrick Hill som tros ha gett den mest detaljerade beskrivningen av synen.

Uppenbarelserna, för troende katoliker, hade en betydande eskatologisk betydelse. Mycket arbete har gjorts för att tolka budskapet som mottagits i byn av katolska eskatologiska forskare som Emmett O'Reagan.

Beskrivning

Our Lady of Knock
Den vördade bilden som finns inskriven i Knock Shrine
Plats	Knock, County Mayo
Datum	1879
Typ	Marian uppenbarelse
Godkännande	1879 ärkebiskop John MacHale ärkestift av Tuam
Helgedom	Sanctuary of Our Lady of Knock, Knock, County Mayo , Irland

Altarskulptur vid Knock, baserad på berättelser om uppenbarelsen

Försoningens kapell ljus och mosaik

Synen av Maria beskrevs som vacker, stående några meter över marken. Hon beskrevs som klädd i en vit kappa, hängande i hela veck och fäst i nacken. Hon beskrevs som "djupt i bön", med ögonen höjda mot himlen, händerna höjda till axlarna eller lite högre, handflatorna lutade något mot axlarna.

Sankt Josef beskrevs som att han bar vita klädnader och stod vid Jungfruns högra hand. Hans huvud beskrevs som böjt framåt från axlarna mot den heliga jungfrun. Evangelisten Johannes stod till vänster om den heliga jungfrun. Han var klädd i en lång dräkt och bar en miter . Han vändes delvis bort från de andra figurerna. Några vittnen rapporterade att Johannes verkade predika och att han höll upp en stor bok i sin vänstra hand. Andra gjorde inte det. Till vänster om Johannes sa några att det fanns ett altare med ett lamm på med ett kors som stod på altaret bakom lammet.

De som bevittnade uppenbarelsen stod i regnet i upp till två timmar och reciterade rosenkransen . När uppenbarelsen började var det bra ljus, men även om det sedan blev mörkt sa vittnen att de fortfarande kunde se figurerna. De sa att uppenbarelserna inte flimrade eller rörde sig på något sätt. Vittnen rapporterade att marken runt figurerna förblev helt torr under uppenbarelsen även om vinden blåste från söder.

Hela uppenbarelseväggen revs snart sönder av pilgrimer som klippte ut cement, murbruk och stenar för souvenirer och för att använda för botemedel.

Kyrkans undersökningskommissioner

Knock Basilica exteriörvy

En kyrklig undersökningskommission inrättades av ärkebiskopen av Tuam , pastor Dr. John MacHale , den 8 oktober 1879. Kommissionen bestod av irländsk forskare och historiker, kanon Ulick Bourke , kanon James Waldron, samt församlingsprästen i Ballyhaunis och ärkediakon Bartholomew Aloysius Cavanagh. Avsättningar av vittnen gjordes under de följande månaderna. Kommissionens överläggningar hänvisade endast till händelsen den 21 augusti 1879, som utelämnade "efterföljande fenomen", och som ett resultat finns det inget officiellt register över händelser som inträffade efter detta datum.

Bevisen som var kommissionens plikt att registrera, tillfredsställde alla medlemmar och ansågs tillförlitliga. Bland övervägandena var om uppenbarelsen härrörde från naturliga orsaker och om det förekom något positivt bedrägeri. I det först citerade särskilt rapporterades att ingen lösning av naturliga orsaker kunde erbjudas; och i det andra övervägandet, att ett sådant förslag aldrig, ens avlägset, hade varit hyst. Kommissionens slutliga dom var att vittnesmålen från alla vittnen som helhet var tillförlitliga och tillfredsställande.

Eftersom de flesta av dokumenten från de första åren i Knock antogs ha gått förlorade, tvingades en andra undersökningskommission, 1936, förlita sig på intervjuer med de sista av de överlevande vittnena (som bekräftade bevisen de gav till de första kommissionen), deras barn, pressrapporter och andaktsverk tryckta på 1880-talet, som skildrade de ursprungliga rapporterna i ett positivt ljus. De överlevande vittnena bekräftade bevisen de gav till den första kommissionen.

Tillväxten av järnvägar och uppkomsten av lokala och nationella tidningar underblåste intresset för den lilla byn Mayo. Rapporter om "märkliga händelser i en liten irländsk by" presenterades nästan omedelbart i internationella medier, särskilt The Times (i London). Tidningar från så långt borta som Chicago skickade reportrar för att bevaka Knock-fenomenet. Kanon Ulick Bourke gick med Timothy Daniel Sullivan och Margaret Anna Cusack för att utveckla Knock som en nationell pilgrimsplats för Maria. Knock pilgrimsfärder kombinerade traditionella irländska sedvänjor som rundor i kyrkan och hela natten vakor med andakter som korsets stationer , välsignelse, processioner och recitation av litanier. Präster förknippade med den feniska rörelsen ledde ofta pilgrimsfärder till Knock.

John White ser tystnaden i uppenbarelsen relaterad till en kulturell förändring som inträffade vid den tiden. "Det var nödvändigt för Cavanagh att predika på engelska och irländska varje söndag när skolorna såg till att ersätta iriska med engelska som de ungas språk. Denna språkliga kris kan vara kopplad till tystnaden i Knock-visionerna, som det äldsta vittnet. , Bridget Trench, hade ingen engelska, medan den yngste, sexårige John Curry, utbildades utan irländare."

Skeptisk analys

Enligt Joe Nickell är det, förutom "allvarliga avvikelser" i vittnenas redogörelser, möjligt för naturfenomen att förklara uppenbarelsen. Med hjälp av en astronom som återskapade dåtidens himmel via dator fastställdes det att kvällssolen stod ovanför horisonten under hela händelsen. Det fanns också en skola nära platsen med en vägg vinklad mot kyrkans södra gavel. Förslaget är att solen fungerade som ljuskällan, som reflekterades från skolans fönster (förmodas ha funnits där) och producerade en "naturlig version av en magisk lyktaeffekt". Nickell förklarar att "udda former [från diffusa reflektioner] kunde producera de erforderliga pareidolia ... effekter hos mottagliga individer, särskilt de som var motiverade att se något "mirakulöst" och var bekanta med liknande heliga bilder." Utredaren Melvin Harris föreslog att en präst kan ha använt en spegel för att reflektera en magisk lyktaprojektion på väggen från kapellets övre fönster snarare än utifrån. Men kapellets halmtak skulle troligen ha börjat brinna om en lykta använts.

Modern tid

Människor som påstår sig ha blivit botade vid Knock lämnar fortfarande kryckor och käppar på den plats där uppenbarelsen tros ha inträffat. Varje irländskt stift gör en årlig pilgrimsfärd till Marian-helgedomen och den nio dagar långa Knock-novenan lockar pilgrimer varje augusti. Miraklet är också känt som Our Lady of Knock vid kyrkan.

• På alla helgons dag, 1945, välsignade påven Pius XII Knock-fanan från Peterskyrkan i Rom och dekorerade den med en speciell medalj.
• På Kyrkomassans dag 1960 presenterade påven Johannes XXIII ett speciellt ljus för Knock.
• Den 6 juni 1974 välsignades grundstenen för Basilica of Our Lady, Queen of Ireland, i Knock av påven Paul VI .
• Den 30 september 1979 besökte påven Johannes Paulus II helgedomen för att fira hundraårsdagen av uppenbarelsen. Under det historiska besöket talade påven till de sjuka och vårdpersonalen, firade mässa, upprättade helgedomskyrkan som en basilika, presenterade ett ljus och den gyllene rosen till helgedomen och knäböjde i bön vid uppenbarelseväggen.
• Den 26 augusti 2018 besökte påven Franciskus helgedomen i Knock som en del av ett besök i Irland för det nionde världsmötet för familjer

Komplexet innehåller fem kyrkor, inklusive uppenbarelsekapellet, församlingskyrkan och basilikan, ett religiöst bokcentrum, husvagns- och campingpark, Knock Museum, Café le Chéile och Knock House Hotel. Tjänsterna vid helgedomen inkluderar organiserade pilgrimsfärder, dagliga mässor och bekännelser, smörjelse av de sjuka, rådgivningstjänst, bönvägledning och ungdomstjänst. Medan den ursprungliga kyrkan fortfarande står kvar, har ett nytt uppenbarelseskapell med statyer av Vår Fru, St. Josef, Lammet och Johannes evangelisten byggts bredvid. Knock Basilica är en separat byggnad som visar en tapet av uppenbarelsen.

Senaste historien

Moder Teresa av Calcutta besökte helgedomen i juni 1993.

Irlands nationella eukaristiska kongress hölls i Marian Shrine i Knock den 25 och 26 juni 2011. Uppskattningsvis 13 000 pilgrimer deltog.

Även om det förblev en stor irländsk pilgrimsfärdsplats i nästan 100 år, etablerade sig Knock som en världsreligiös plats i stor utsträckning under den sista fjärdedelen av 1900-talet, till stor del tack vare arbetet av dess långvariga församlingspräst Monsignor James Horan . Horan ledde en större ombyggnad av platsen, med tillhandahållandet av en ny stor Knock Basilica (den andra i Irland) bredvid den gamla kyrkan. Horan säkrade från Taoiseach (premiärminister), Charles Haughey , miljontals pund statligt stöd för att bygga en flygplats 19 kilometer bort, nära Charlestown .

Den 13 maj 2017 firade kardinal ärkebiskop Timothy M. Dolan en rekviemmässa när John Curry, det yngsta vittnet till Knock-uppenbarelsen, begravdes på nytt på St. Patrick's Old Cathedral- kyrkogården i Lower Manhattan efter att ha blivit upplöst från en omärkt grav på Long Island .

Kyrkoherde

Kyrkoherden vid tiden för uppenbarelsen var The Very Reverend Bartholomew Aloysius Cavanagh, som också var ärkediakon i stiftet . Han utnämndes till kyrkoherde i Knock-Aghamore 1867 och var omkring 58 år vid tiden för uppenbarelsen. Han dog 1897 och ligger begravd i Gamla kyrkan.

Se även

• Hymn: " Lady of Knock "
• Marian uppenbarelser
• Knock, County Mayo
• Rörliga statyer
• Walsingham
• Helgedomar till Jungfru Maria
• Vår Fru av Fátima
• Vår Fru av Lourdes
• Templemore uppenbarelser
• Den allra heligaste Jungfru Maria, drottning av Polen

Vidare läsning

• John MacPhilpin. Uppenbarelserna och miraklen vid knackning . PJ Kennedy. 1904. Även här
• Syster Mary Francis Clare . Tre besök på Knock. PJ Kennedy. 1904
• Nära, Tom. Jag såg Vår Fru

externa länkar

• Officiell webbplats för Knock Shrine
• Musiken till låten "Lady of Knock"