Bruno av Köln

Ej att förväxla med Bruno den store .
helgon

Bruno av Köln

O.Cart.
Nicolas Mignard-Saint Bruno.jpg
Saint Bruno of Cologne, av Nicolas Mignard
Confessor, Eremit, Munk, Mystic, Grundare
Född
c. 1030 Köln , ärkestiftet i Köln
dog
6 oktober 1101 Serra San Bruno
Vördad i romersk-katolska kyrkan
Saligförklarad 1514 av påven Leo X
Kanoniserad 17 februari 1623 av påven Gregorius XV
Fest 6 oktober
Attribut Dödskalle som han håller och begrundar, med en bok och ett kors , kartusisk vana
Beskydd Tyskland , Kalabrien , klosterbroderskap , kartusianer , varumärken , Ruthenia , besatta människor

Bruno av Köln , O.Cart. ( tyska : Bruno von Köln , italienska : Bruno di Colonia ; ca 1030 – 6 oktober 1101), vördad som Saint Bruno , var grundaren av den kartusiska orden. Han grundade personligen ordens två första gemenskaper. Han var en hyllad lärare i Reims och en nära rådgivare till sin tidigare elev, påven Urban II . Hans festdag är den 6 oktober.

Liv

Bruno föddes i Köln omkring år 1030. Enligt traditionen tillhörde han familjen Hartenfaust, eller Hardebüst, en av stadens främsta familjer. Lite är känt om hans tidiga år, förutom att han studerade teologi i den nuvarande franska staden Reims innan han återvände till sitt hemland. Hans högtidsdag tillkännagavs vara den 6 oktober.

När han avslutade sin utbildning återvände Bruno till Köln, där han med största sannolikhet vigdes till präst omkring 1055 och försågs med kanonika på St. Cuniberts. År 1056 återkallade biskop Gervais honom till Reims, där han året därpå befann sig som chef för den biskopsliga skolan, som vid den tiden omfattade skolornas ledning och övervakningen av stiftets alla utbildningsinrättningar. Under arton år, från 1057 till 1075, upprätthöll han den prestige som skolan i Reims uppnådde under sina tidigare mästare, Remi av Auxerre, och andra.

Bruno ledde skolan i nästan två decennier och skaffade sig ett utmärkt rykte som filosof och teolog. Bland hans elever fanns Eudes av Châtillon, efteråt påven Urban II , Rangier, kardinal och biskop av Reggio, Robert, biskop av Langres, och ett stort antal prelater och abbotar.

kansler i Reims stift

År 1075 utsågs Bruno till kansler för det romersk-katolska ärkestiftet i Reims, vilket involverade honom i den dagliga administrationen av stiftet. Under tiden hade den fromme biskopen Gervais de Château-du-Loir , en vän till Bruno, efterträdts av Manasses de Gournai, en våldsam aristokrat utan någon verklig kallelse för kyrkan. År 1077, på uppmaning av Bruno och prästerskapet i Reims, avstängdes de Gournai vid ett råd i Autun . Manasses svarade, på ett typiskt 1000-talssätt, genom att låta sina anklagare dra ner husen till sina anklagare. Han konfiskerade deras varor, sålde deras förmåner och vädjade till och med till påven. Bruno undvek diskret katedralstaden tills 1080 en bestämd dom, bekräftad av folkligt upplopp, tvingade Manasses att dra sig tillbaka och ta sin tillflykt till Henrik IV, den helige romerske kejsaren , den hårda motståndaren till påven Gregorius VII .

Vägran att bli biskop

Saint Bruno vägrar ärkebiskopsstolen i Reggio di Calabria , av Vincenzo Carducci , Chartreuse av el Paular .

På gränsen till att själv bli biskop följde Bruno istället ett löfte han avlagt att avsäga sig sekulära angelägenheter och drog sig tillbaka, tillsammans med två av sina vänner, Raoul och Fulcius, också kanoner i Reims.

Brunos första tanke på att lämna Reims tycks ha varit att placera sig själv och sina följeslagare under ledning av en framstående solitär, Robert av Molesme , som nyligen (1075) hade bosatt sig i Sèche-Fontaine, nära Molesme i det romersk-katolska stiftet Langres , tillsammans med ett gäng andra eremiter , som senare (1098) skulle bilda cistercienserna . Men han fann snart att detta inte var hans kall. Efter en kort vistelse gick han med sex av sina följeslagare till Hugh av Châteauneuf, biskop av Grenoble. Biskopen, enligt den fromma legenden, hade nyligen haft en vision av dessa män, under en kaplett av sju stjärnor, och han installerade dem själv 1084 på en bergig och obebodd plats i de nedre alperna i Dauphiné, på en plats med namnet Chartreuse , inte långt från Grenoble . Med St. Bruno var: Landuin, Stefan av Bourg, Stefan av Die (kanoner av St. Rufus), Kapellan Hugh och två lekmän, Andrew och Guerin, som sedan blev de första lekmannabröderna .

De byggde ett oratorium med små individuella celler på avstånd från varandra där de levde isolerade och i fattigdom, helt upptagna av bön och studier, för dessa män hade rykte om sig att lära sig, och hedrades ofta av St Hughs besök som blev som en av sig själva.

Vid den tiden hade Brunos elev, Eudes av Châtillon, blivit påve som Urban II (1088). Fast besluten att fortsätta det reformarbete som påbörjades av Gregorius VII och var tvungen att kämpa mot motpåven Clement III och kejsar Henrik IV, var han i stort behov av kompetenta och hängivna allierade och kallade sin tidigare herre till Rom 1090.

Det är svårt att tilldela den plats som Bruno ockuperade i Rom, eller hans inflytande i samtida händelser, eftersom den förblev helt dold och konfidentiell. Inkvarterad i Lateranen hos påven själv, invigd i sina mest privata råd, arbetade han som rådgivare men höll sig klokt i bakgrunden, bortsett från de häftiga partiska rivaliteterna i Rom och inom kurian. Kort efter hans ankomst till Rom tvingades det påvliga partiet att evakuera söderut genom Henrik IV:s ankomst med sin egen motpåve i släptåg.

Bruno av Köln

Bruno motsatte sig försöken att namnge honom till ärkebiskop av Reggio Calabria och uppsköt istället till förmån för en av sina tidigare elever i närheten i ett benediktinerkloster nära Salerno . Bruno bad istället om att få återvända till sitt ensamma liv. Hans avsikt var att återförena sig med sina bröder i Dauphiné , vilket framgår av ett brev adresserat till dem. Men Urban II:s testamente höll honom kvar i Italien, nära det påvliga hovet, dit han kunde kallas vid behov.

Bruno deltog inte i rådet i Clermont , där Urban predikade det första korståget , men verkar ha varit närvarande vid rådet i Benevento (mars 1091). Hans del i historien är utplånad.

Platsen för hans nya tillflyktsort, som valdes 1091 av Bruno och några anhängare som hade anslutit sig till honom, var i det romersk-katolska stiftet Squillace, i en liten skogklädd hög dal, där bandet byggde ett litet träkapell och stugor. Hans beskyddare där var Roger I av Sicilien , greve av Sicilien och Kalabrien och farbror till hertigen av Apulien, som gav dem landet de ockuperade, och en nära vänskap utvecklades. Bruno gick till Guiscard-domstolen i Mileto för att besöka greven i hans sjukdom (1098 och 1101) och för att döpa sin son, Roger (1097), den blivande kungen av Sicilien. Men oftare gick Roger på reträtt med sina vänner, där han byggde ett enkelt hus åt sig själv. Genom hans generositet byggdes klostret St. Stefan 1095, nära det ursprungliga eremitaget tillägnat Jungfrun.

Vid det nya sekelskiftet dog den helige Brunos vänner den ena efter den andra: Urban II 1099; Landuin, prioren för Grande Chartreuse , hans första följeslagare, år 1100; Greve Roger år 1101. Bruno följde efter den 6 oktober 1101 i Serra San Bruno .

Brunos arv

Notre Dame de Casalibus, Dauphiné

Efter hans död sände kartusianerna i Kalabrien, i enlighet med en ofta förekommande sedvänja från medeltiden, en rullbärare, en tjänare av samhället, lastad med en lång rulle pergament, hängd runt hans hals, som reste genom Italien, Frankrike, Tyskland. , och England, stannade för att tillkännage Brunos död, och i gengäld, kyrkorna, samhällena eller kapitlen inskrivna på hans roll, i prosa eller vers, ett uttryck för deras ånger, med löften om böner. Många av dessa rullar har bevarats, men få är så omfattande eller så fulla av beröm som den om St. Bruno. Hundra sjuttioåtta vittnen, av vilka många hade känt den avlidne, firade omfattningen av hans kunskap och fruktbarheten av hans undervisning. Främlingar för honom slogs framför allt av hans stora kunskaper och talanger. Men hans lärjungar berömde hans tre främsta dygder - hans stora anda av bön, extrema dödskänsla och hängivenhet till den heliga jungfrun.

Båda kyrkorna som byggdes av honom i öknen var tillägnade den heliga jungfrun: Vår Fru av Casalibus i Dauphiné och Vår Fru Della Torre i Kalabrien; trogna hans inspirationer utropar de kartusiska stadgarna Guds moder till den första och främsta beskyddaren för alla ordenshus, vem som än är deras speciella beskyddare. Han är också eponymen för San Bruno Creek i Kalifornien .

Inskription i den romerska kalendern

St Bruno, av Manuel Pereira (1652, RABASF , Madrid ).

Bruno begravdes på den lilla kyrkogården i eremitaget Santa Maria. 1513 upptäcktes hans ben med epitafiet "Haec sunt ossa magistri Brunonis" (detta är mästaren Brunos ben) över sig. Eftersom den kartusiska orden upprätthåller ett strikt iakttagande av ödmjukhet, helgonförklarades Saint Bruno aldrig formellt . Han ingick inte i den tridentinska kalendern , men år 1623 inkluderade påven Gregorius XV honom i den allmänna romerska kalendern för att firas den 6 oktober.

Saint Bruno har länge betraktats som skyddshelgon för Kalabrien och ett av Tysklands skyddshelgon .

, en författare såväl som grundare av sin ordning, komponerade kommentarer till psalmerna och till apostelns brev . Två brev av honom finns också kvar, hans trosbekännelse och en kort elegi om förakt för världen som visar att han odlade poesi. St Brunos kommentarer avslöjar att han kunde lite hebreiska och grekiska; han var bekant med kyrkofäderna , särskilt Augustinus av Hippo och Ambrosius . "Hans stil," sade Dom Rivet, "är kortfattad, klar, nervös och enkel, och hans latin så bra som man kunde förvänta sig av det århundradet: det skulle vara svårt att finna en komposition av detta slag på en gång mer solid och mer lysande , mer kortfattad och tydligare."

Inom katolsk konst kan Saint Bruno kännas igen av en skalle som han håller och begrundar, med en bok och ett kors. Han kan krönas med en gloria av sju stjärnor ; eller med ett rulllager enheten O Bonitas.

Se även

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bruno_of_Cologne&oldid=1138610132 "