grekcyprioter


grekcyprioter Ελληνοκύπριοι
Total befolkning
c. 1,2 miljoner
regioner med betydande befolkningar

Cypern 659 115 (folkräkning 2011) ≈500 000 i diaspora
Storbritannien 270 000
Australien , Sydafrika , Grekland , USA , Tyskland och andra ≈230 000
Språk
modern grekiska ( cypriotisk och standard )
Religion
Kristendom ( grekisk ortodox )
Besläktade etniska grupper
Andra grekiska undergrupper

Grekcyprioter eller cypriotiska greker ( grekiska : Ελληνοκύπριοι , romaniserad : Ellinokýprioi , turkiska : Kıbrıs Rumları ) är den etniska grekiska befolkningen på Cypern , som bildar öns största etnolinguistic community. Enligt folkräkningen 2011 angav 659 115 respondenter sin etnicitet som grekisk, vilket utgör nästan 99 % av de 667 398 cypriotiska medborgarna och över 78 % av de totalt 840 407 invånarna i det område som kontrolleras av Republiken Cypern. Dessa siffror inkluderar inte de 29 321 medborgare i Grekland som är bosatta på Cypern, etniska greker registrerade som medborgare i andra länder, eller befolkningen i det turkiskt ockuperade norra Cypern .

Majoriteten av grekcyprioterna är medlemmar i Cyperns kyrka , en autocefal grekisk-ortodox kyrka inom den ortodoxa kristendomens bredare gemenskap . När det gäller 1960 års konstitution av Cypern , inkluderar termen också maroniter , armenier och katoliker från den latinska kyrkan ("latiner"), som gavs möjlighet att inkluderas i antingen de grekiska eller turkiska gemenskaperna och röstade för att ansluta sig till de tidigare på grund av en delad religion.

Historia

Förhistoria och antiken

Cypern var en del av den mykenska civilisationen med lokal produktion av mykenska vaser som daterades till sena Helladic III (1400–1050 f.Kr.). Mängden av denna keramik drar slutsatsen att det fanns många mykenska bosättare, om inte bosättningar, på ön. Arkeologiska bevis visar att grekisk bosättning började osystematiskt i ca. 1400 f.Kr., stabiliserades sedan (möjligen på grund av doriska inkräktare på fastlandet) med bestämda bosättningar etablerade i ca. 1200 f.Kr. Det nära sambandet mellan den arkadiska dialekten och de i Pamfylien och Cypern tyder på att migrationen kom från Achaea . Den Achaean stammen kan ha varit en ursprunglig befolkning på Peloponnesos, Pamphylia och Cypern, levande i den senare före den doriska invasionen , och inte en efterföljande invandrargrupp; de doriska elementen i arkadiska saknas på cypriotiska. Achaier bosatte sig bland den gamla befolkningen och grundade Salamis . Det episka Cyprien , som dateras till 700-talet f.Kr., kan ha sitt ursprung i Cypern.

Medeltiden

Den bysantinska eran formade grekcypriotisk kultur på djupet. Det grekisk-ortodoxa kristna arvet som skänktes till grekcyprioter under denna period skulle leva vidare under de efterföljande århundradena av utländsk dominans. Eftersom Cypern aldrig var det slutliga målet för någon yttre ambition, utan helt enkelt föll under dominans av vilken makt som var dominerande i östra Medelhavet , var att förstöra dess civilisation aldrig ett militärt mål eller en nödvändighet.

Cyprioterna fick dock utstå det förtryckande styret av först lusignanerna och sedan venetianerna från 1190-talet fram till 1570. Kung Amaury , som efterträdde sin bror Guy de Lusignan 1194, var särskilt intolerant mot den ortodoxa kyrkan. Grekcypriotisk mark anslogs för de latinska kyrkorna efter att de etablerats i de större städerna på ön. Dessutom var skatteuppbörden också en del av ockupanternas tunga förtryckande inställning till lokalbefolkningen på ön, i och med att den nu bedrevs av de latinska kyrkorna själva.

Tidig modern tid

Från vänster till höger, traditionella dräkter av en grekisk munk från Kykkos-klostret och av kristna invånare från Famagusta .

Den osmanska erövringen av Cypern 1571 ersatte det venetianska styret. Trots det inneboende förtrycket av utländskt underkuvande, hade perioden av ottomanskt styre (1570–1878) en begränsad inverkan på den grekcypriotiska kulturen. Osmanerna tenderade att administrera sitt mångkulturella imperium med hjälp av sina undersåtar hirsar , eller religiösa samfund. Hirssystemet gjorde det möjligt för det grekcypriotiska samfundet att överleva, [ citat behövs ] administrerat på uppdrag av Konstantinopel av ärkebiskopen av Cyperns kyrka. Cypriotiska greker kunde nu ta kontroll över landet de hade arbetat på i århundraden. det ineffektivt . ottomanska styret generellt hårt och Patriarken som tjänade den ottomanska sultanen agerade som etnark , eller ledare för den grekiska nationen, och fick sekulära makter som ett resultat av det osmanska styrets gradvisa dysfunktion, till exempel när det gällde att döma rättvisa och indriva skatter. Turkiska bosättare led tillsammans med sina grekcypriotiska grannar, och de två grupperna fick tillsammans utstå århundraden av förtryckande styre från Konstantinopel . En historiker . minoritet av grekcyprioter konverterade till islam under denna period och kallas ibland för "nymuslimer" av

Modern historia

Politiskt blev begreppet enosis – förening med det grekiska "moderlandet" – viktigt för läskunniga grekcyprioter efter att Grekland förklarade sig självständigt från det osmanska riket 1821. En rörelse för förverkligandet av enosis bildades gradvis, där Cyperns kyrka spelade en dominerande roll under Cypern-tvisten .




"Hellenismen är en ras lika gammal som världen, ingen kunde hittas för att eliminera den, ingen, för den är skyddad från ovan av min Gud, hellenismen kommer att gå förlorad, bara när världen är borta."

Ärkebiskop Kyprianos fiktiva svar på Kucuk Mehmets hot om att avrätta de grekisk-ortodoxa kristna biskoparna på Cypern, i Vasilis Michaelides episka dikt "Den 9 juli 1821 i Nicosia, Cypern", skriven 1884–1895. Dikten anses vara ett centralt litterärt uttryck för grekcypriotiska Enosis-känsla.

Under den brittiska kolonialtiden (1878–1960) etablerades en effektiv kolonial administration, men regering och utbildning administrerades efter etniska linjer, vilket accentuerade skillnader. Till exempel var utbildningssystemet organiserat med två utbildningsnämnder, en grekisk och en turkisk, kontrollerad av Aten respektive Istanbul . De resulterande gemenskaperna . grekisk-turkiska utbildningssystemen betonade språkliga, religiösa, kulturella och etniska skillnader och tonade ner traditionella band mellan de två cypriotiska De två grupperna uppmuntrades att se sig själva som förlängningar av sina respektive moderländer , . vilket ledde till utvecklingen av två distinkta nationaliteter med antagonistiska lojaliteter

Religionens betydelse inom det grekcypriotiska samfundet förstärktes när ärkebiskopen för Cyperns kyrka, Makarios III , valdes till Republiken Cyperns första president 1960. Under det kommande och ett halvt decenniet var enosis en nyckelfråga för grekcyprioter, och en viktig orsak till händelser som ledde fram till kuppen 1974 , som föranledde den turkiska invasionen och ockupationen av den norra delen av ön. Cypern är fortfarande delat idag, med de två samhällena nästan helt åtskilda. Många av dem som förlorade sina hem, mark och ägodelar under den turkiska invasionen, emigrerade huvudsakligen till Storbritannien, USA, Australien, Sydafrika och Europa, även om de flesta lämnade Cypern före 1974. Det finns idag uppskattningsvis 335 000 grekcypriotiska emigranter som bor i Storbritannien. Majoriteten av grekcyprioterna i Storbritannien bor för närvarande i England ; det finns en uppskattning på cirka 3 000 i Wales och 1 000 i Skottland . I början av 1990-talet hade det grekcypriotiska samhället en hög levnadsstandard. Ekonomisk modernisering skapade ett mer flexibelt och öppet samhälle och fick grekcyprioter att dela oro och förhoppningar från andra sekulariserade västeuropeiska samhällen. Republiken Cypern gick med i Europeiska unionen 2004, och representerade officiellt hela ön, men avstängd för tillfället i turkiskt ockuperade norra Cypern .

Befolkning

Etnisk distribution 1973. Guld betecknar land med grekcyprioter, lila visar turkcypriotiska enklaver och rött betecknar brittiska baser.
De rosa områdena administreras av grekcyprioter.

Grekerna på Cypern nummer 659 115, enligt den cypriotiska folkräkningen 2011. Det finns en anmärkningsvärd gemenskap av cyprioter och människor av cypriotisk härkomst i Grekland. I Aten uppgår det grekcypriotiska samhället till ca. 55 000 personer. Det finns också en stor grekcypriotisk diaspora , särskilt i Storbritannien .

Diaspora

Kultur

Kök

Cypriotisk mat , som med andra grekiska kök , präglades med de kryddor och örter som gjorts vanliga som ett resultat av omfattande handelsförbindelser inom det osmanska riket. Namnen på många rätter kom att återspegla källorna till ingredienserna från de många länderna. Kaffehus spridda över hela ön till alla större städer och otaliga byar.

Språk

Det vardagliga språket för grekcyprioter är cypriotisk grekiska , en dialekt av modern grekiska . Den delar vissa egenskaper med sorter från Kreta , Dodekaneserna och Chios , såväl som de i Mindre Asien .

Grekcyprioter är allmänt utbildade i moderna standardgrekiska, även om de tenderar att tala det med en accent och bevara lite cypriotisk grekisk grammatik.

Genetiska studier

En studie från 2017 fann att cyprioter tillhör en bred och homogen genetisk domän, tillsammans med folket på de Egeiska öarna (inklusive Kreta ), Sicilien och södra Italien (inklusive de grekisktalande minoriteterna i Apulien och Kalabrien), medan de kontinentala en del av Grekland, inklusive Peloponnesos, framstår som något differentierad, genom att gruppera sig med de andra södra Balkanpopulationerna i Albanien och Kosovo. Studien kallar denna distinkta genetiska domän, "Mediterranean genetic continuum".

En studie från 2017 fann att både grekcyprioternas och turkcyprioternas patrilineära härkomst i första hand härstammar från en enda lokal genpool före ottomansk. Frekvensen av totala haplotyper som delas mellan grek- och turkcyprioter är 7-8 %, med analys som visar att ingen av dessa finns i Turkiet, vilket inte stödjer ett turkiskt ursprung för de delade haplotyperna. Inga delade haplotyper observerades mellan grekcyprioter och turkiska befolkningar på fastlandet, medan totala haplotyper som delades mellan turkcyprioter och fastlandsturkar var 3 %. Båda cypriotiska grupperna visar nära genetisk affinitet till kalabriska (södra Italien) och libanesiska patrilineage. Studien konstaterar att den genetiska affiniteten mellan kalabrier och cyprioter kan förklaras som ett resultat av ett vanligt forngrekiskt ( Achaean ) genetiskt bidrag, medan libanesisk affinitet kan förklaras genom flera migrationer som ägde rum från kustlevanten till Cypern från neolitikum (tidigt bönder), järnåldern (fenicierna) och medeltiden (maroniter och andra levantinska bosättare under den frankiska eran). Författarna noterar dock att de kalabriska proverna som användes i analysen var relativt små (n = 30 jämförande dataset, n = 74 YHRD) och därför bör dessa resultat tolkas med försiktighet. Dessutom, från de grekiska underbefolkningarna, visade sig kretensiska greker vara närmast cyprioterna. När det gäller Rst parvisa genetiska skillnader, som indikerar djupare delad faderns härkomst än delade haplotyper, verkar greker genetiskt nära cyprioter och på samma avstånd från grek- och turkcyprioter. Både grek- och turkcyprioter har liknande frekvenser för sina stora patrilineala haplogrupper, med de huvudsakliga undergrupperna för båda är J2a-M410 (23,8 % respektive 20,3 %), E-M78 (12,8 % respektive 13,9 %) och G2-P287 (12,5 % resp 13,7 %). Den största särskiljande egenskapen mellan grekcyprioter och fastlandsgreker är den låga frekvensen av haplogrupp I, R1a och R1b bland de förstnämnda, medan den största särskiljande egenskapen mellan grekcyprioter och mellanösternbor är den mycket lägre frekvensen av haplogrupp J1 bland de förstnämnda. Grekcyprioter särskiljs också av turkcyprioter i vissa aspekter; nämligen turkcyprioter har 5,6 % östeurasier (troligen centralasiatiska/turkiska) och 2,1 % nordafrikanska patrilineära härkomster, medan grekcyprioter har 0,6 % östeurasier och inga nordafrikanska patrilineära härkomster.

En arkeogenetisk studie från 2017 drog slutsatsen att både de mykenska grekerna och minoerna var genetiskt närbesläktade och att båda är nära besläktade, men inte identiska, med moderna grekiska populationer. F . ST mellan de provtagna bronsålderspopulationerna och dagens västeurasier uppskattades och fann att mykener är minst differentierade från befolkningarna i Grekland, Cypern, Albanien och Italien

Anmärkningsvärda människor

Ioannis Kigalas (1622–1687), Nicosian -född forskare och professor i filosofi som till stor del var verksam i Padova och Venedig.
Spyros Kyprianou , Cyperns president

Gammal

Medeltida

Modern

Se även

Anteckningar

Källor

externa länkar