Óengus II
Óengus mac Fergusa ( Angus MacFergus ; irländsk onuist , latiniserade Hungus ) var kung av pikterna från 820 till 834. I skotsk historieskrivning förknippas han med vördnaden av Saint Andrew , Skottlands skyddshelgon . Även om detta inte har bevisats.
Liv
Óengus efterträdde sin bror Caustantín till tronen. Tidigare antas ha varit av Dál Riatan -ursprung och härstammande från Fergus mac Echdach , deras familj antas nu ha varit den första kungen Óengus mac Fergusa , kanske med sitt ursprung i Circinn (förmodas motsvara den moderna Mearns ), en piktisk familj med band till Eóganachta i Munster i Irland .
Óengus, tillsammans med sin bror, son Eogán och brorson Domnall , ingår i Duan Albanach , en lovsång från Máel Coluim (III) mac Donnchadas regeringstid som listar Máel Coluims föregångare som kungar av skotten , av Alba och Dál Riata från Fergus Mór och hans bröder och framåt. Inkluderandet av piktiska kungar från Caustantín till Eogán i Duan ledde till antagandet att Dál Riata styrdes av piktiska kungar, eller snarare att Dál Riata kungar styrde Pictland, vilket ledde till antagandet att ursprunget till kungariket Alba låg i en gaelisk erövring av Pictland. Men det föreslås nu att deras inkludering beror på deras betydelse i de religiösa samfunden i Dunkeld och St Andrews , där de sågs som grundare och tidiga beskyddare. En modern rekonstruktion av de senare listorna över Dál Riata kungar förutsätter dock att Óengus brorson Domnall var kung av Dál Riata under denna tid (ungefär 811–835).
Óengus dog 834, den enda händelsen under hans regeringstid som rapporterades i de irländska annalerna , och efterträddes av sin brorson Drest mac Caustantín . Óengus son Eogán var senare kung och dödades tillsammans med sin bror Bran i en strid mot vikingar 839.
Förening med Saint Andrew
Walter Bower i sin Scotichronicon (1440-talet) tillhandahåller en legend enligt vilken Sankt Andreas dyker upp för Óengus II 832, på tröskeln till en strid mot anglarna . Helgonet råder kungen att se efter "Kristi korstecknet i luften". Bowers redogörelse har prejudikat i tidigare krönikörer John av Fordun (IV, xiii–xiv) och Andrew av Wyntoun . En ännu tidigare referens från 1100-talet säger helt enkelt att "kung Hungus" vann en seger med hjälp av Saint Andrew, i tacksamhet för vilken pikterna gick med på att vörda helgonet. Skene, i sina anteckningar till Fordun IV, xiii–xiv, säger att episoden är placerad på 300-talet, vilket gör hela berättelsen extremt anakronistisk. De tre kungar som legenden har varit knuten till är Athelstan av England och Athelstan av East Anglia , samt Guthrum den gamle (vars dopnamn var Athelstan).
Visionen "Cross of Christ" i Bowers berättelse (som i sig är en reminiscens av Milvian Bridge- avsnittet) förvandlas till det vita på blått Saltire i berättelsen av George Buchanan (1506–1582), som har en sådan saltire dyker upp på himlen i formen av en molnformation under striden.
Den religiösa platsen vid St Andrews, ursprungligen Cennrígmonaid, är länge före denna Óengus. Túathalán , först känd abbot av Cennrígmonaid , dog 747, och det anses troligt att etableringen beror på den tidigare Óengus (kung från 729; död 761) eller på Nechtan mac Der-Ilei (kung 706–724 och ?728– 729; död 732). St Andrews sarkofagen antas ha gjorts för resterna av Nechtan eller den första Óengus. Den senare St Andrews-traditionen som berättar om den förmodade ankomsten av Saint Regulus (eller Saint Rule) till St Andrews, med reliker från St Andrews, har fått honom att träffas i Forteviot av tre söner till Óengus: Eogán, Nechtan och Finguine.
Se även
Anteckningar
- Anderson, Alan Orr , Early Sources of Scottish History AD 500–1286 , volym 1. Omtryckt med rättelser, Stamford: Paul Watkins, 1990. ISBN 1-871615-03-8
- Bannerman, John . "The Scottish Takeover of Pictland and the relics of Columba" i Dauvit Broun och Thomas Owen Clancy (red.) Spes Scotorum: Saint Columba, Iona and Scotland. Edinburgh: T & T Clark, 1999 ISBN 0-567-08682-8
- Dauvit Broun, "Dunkeld and the origins of Scottish Identity" i Dauvit Broun och Thomas Owen Clancy (red), op. cit.
- Broun, Dauvit. "Pictish Kings 761-839: Integration with Dál Riata or Separate Development" i Sally Foster (red.) The St Andrews Sarcophagus: A Pictish mästerverk och dess internationella kopplingar. Dublin: Four Courts Press, 1998. ISBN 1-85182-414-6
- Broun, Dauvit, "The Church of St Andrews and its foundation legend in the early 12th century" i Simon Taylor (red.) Kings, clerics and chronicles in Scotland, 500-1297: : essäer till ära av Marjorie Ogilvie Anderson vid tillfället av hennes nittioårsdag. Dublin: Four Courts Press, 2000. ISBN 1-85182-516-9
- Clancy, Thomas Owen. "Caustantín son till Fergus (Uurgust)" i M. Lynch (red.) The Oxford Companion to Scottish History. Oxford och New York: Oxford UP, 2002. ISBN 0-19-211696-7
- John of Fordun , Chronicle of the Scottish Nation , ed. William Forbes Skene , tr. Felix JH Skene, 2 vol. Omtryckt, Lampeter: Llanerch Press, 1993. ISBN 1-897853-05-X
- Foster, Sally M. , Picts, Gaels and Scots: Early Historic Scotland. London: Batsford, ISBN 0-7134-8874-3
- Henderson, Isabel. " Primus inter Pares : St Andrews Sarcophagus and Pictish Sculpture" i Simon Taylor (red.) op. cit.
- Smyth, Alfred P. Warlords and Holy Men: Skottland AD 80-1000. Omtryckt, Edinburgh: Edinburgh UP, 1998. ISBN 0-7486-0100-7