Cyprian och Justina

helgon Cyprian och Justina
Cyprian och Justina, ikon från Bulgariens
martyrer
Född	3:e århundradet e.Kr
dog	26 september 304 Nicomedia, Bithynien , Mindre Asien , Romarriket (dagens İzmit , Kocaeli , Turkiet )
Vördad i	Orientalisk ortodoxi östlig ortodox kyrka romersk-katolska kyrkan
Fest	26 september, 2 oktober (östligt ortodoxa kyrkan), 21 Thout ( koptisk-ortodoxa kyrkan )

De heliga Cyprianus och Justina hedras i den katolska kyrkan , den östortodoxa kyrkan och den orientaliska ortodoxa kyrkan som kristna i Antiokia , som år 304, under den Diocletianiska förföljelsen , led martyrdöden i Nicomedia (dagens İzmit , Turkiet ) den 26 september. Katolska källor, ingen biskop av Antiochia bar namnet Cyprianus.

Ursprung

Berättelsen torde ha uppkommit redan på 300-talet, som den omtalas av både S:t Gregorius Nazianzen och Prudentius ; båda har inte desto mindre blandat ihop Cyprianus med St. Cyprianus av Kartago , ett misstag som ofta upprepas. Försöket har gjorts att i Cyprianus hitta en mystisk prototyp av den faustianska legenden. Legenden ges på grekiska och latin i Acta SS. september, VII. Forntida syriska och etiopiska versioner av den har publicerats. Deras historia berättas i den gyllene legenden .

Konturen av legenden eller allegorin finns med diffusa beskrivningar och dialoger i de opålitliga Symeon Metaphrates och gjordes till föremål för en dikt av kejsarinnan Aelia Eudocia .

Legend

Saint Cyprianus och demonen, 1300-talsmanuskript av den gyllene legenden .

Cyprianus, känd under titeln "trollkarlen", för att skilja honom från Cyprianus, Biskop av Kartago , fick en liberal utbildning i sin ungdom och ansökte särskilt om astrologi; varefter han reste för bättring genom Grekland, Egypten, Indien etc. Cyprianus var magiker i Antiochia och sysslade med trolldom.

Justina är känd för att ha konverterat Cyprianus och sägs ha varit en ung kvinna som avlade privata kyskhetslöften . Hon dödades under förföljelserna av den romerske kejsaren Diocletianus år 304 e.Kr.

En blivande friare – en hednisk advokat – sökte hjälp av Cyprianus magi för att få Justina att gifta sig med honom. Cyprianus skickade en demon för att plåga Justina, i hopp om att väcka köttsliga passioner inom henne. Berlockerna och besvärjelserna hade ingen effekt på Justina, som i kyskhet och renhet tillbringade sin tid i bön och fasta. Cyprianus använde återigen trolldom och skickade "demonernas hövding" till Justina, som likaså erövrades av ett visst " Kristi tecken ". Förtvivlad gjorde Cyprianus tecknet själv och blev på detta sätt befriad från Satans möda . Cyprianus brände sammanfattningsvis alla trollformler och trolldomsböcker i sin ägo inför en biskop av kyrkan, vilket beseglade hans engagemang för ett nytt liv som kristen. Han döptes och togs emot i kyrkan och gjordes framstående genom mirakulösa gåvor. Cyprianus blev sedan, i följd, diakon , präst och slutligen biskop efter att ha blivit utnämnd till efterträdare till Anthimus, biskop av Antiochia, medan Justina blev abbedissa i ett kloster .

Under Diocletianus förföljelse greps båda och fördes till Damaskus , där de torterades. Eftersom deras tro aldrig vacklade, ställdes de inför Diocletianus i Nicomedia, där de på hans befallning halshöggs på stranden av Gallusfloden, en biflod till Sakaryafloden . Samma öde drabbade en man vid namn Theoctistus, som efter att ha observerat Cyprianus tro förklarade sig vara kristen. Efter att kropparna av helgonen hade legat obegravda i sex dagar, fördes de av kristna sjömän till Rom , där de begravdes på godset efter en ädel dam som hette Rufina och senare begravdes i Konstantins basilika .

Justina nämns i Foxes Book of Martyrs . Det var under den 10:e förföljelsen år 303 e.Kr. medan Diocletianus var kejsare av Rom. Det står:

" Med tiden blev han [Cyprianus] bekant med Justina, en ung dam från Antiokia, vars födelse, skönhet och prestationer gjorde henne beundran av alla som kände henne. En hednisk herre ansökte till Cyprianus för att främja hans rättegång med den vackra Justina, detta åtog han sig, men konverterade snart själv, brände sina böcker om astrologi och magi, tog emot dop och kände sig besjälad av en kraftfull ande av nåd.Cyprianus omvändelse hade en stor effekt på den hedniske herre som betalade sitt adresser till Justina, och han omfamnade på kort tid kristendomen.Under förföljelserna av Diocletianus greps Cyprianus och Justina som kristna, den förra slets med tång och den senare tuktas, och efter att ha lidit andra plågor, halshöggs båda två. ."

Vädelse och liturgiskt firande

Deras festdag dök upp i den allmänna romerska kalendern för romersk rit från 1200-talet tills den raderades 1969 på grund av bristen på historiska bevis på deras existens. Deras namn togs också bort från 2001 års översyn av den romerska martyrologin , den officiella men påstådda ofullständiga listan över helgon som erkändes av den romersk-katolska kyrkan . Den romerska martyrologin inkluderar dock fem andra helgon som heter Cyprianus och två som heter Justina. Vissa traditionalistiska katoliker fortsätter att fira sin fest baserat på versioner av den romerska kalendern före 1970.

I populärkulturen

Den spanske författaren, Pedro Calderón de la Barca , tog berättelsen som grund för ett drama: El mágico prodigioso . 2005 publicerade den amerikanske författaren Tono Rondone en roman, Martyrerna , som är en fortsättning på denna tradition.

Den stora boken Saint Cyprianus är full av böner och trollformler, och säljs flitigt i den portugisisk- och spansktalande världen.

Cyprianus är ett populärt namn för en grimoire i skandinavisk folklore.

Se även

• Lista över kristna som martyrer under Diocletianus regering

externa länkar

• Cyprianus och Justas martyrskap (1903). Av Edgar J. Goodspeed . I Historiska och språkliga studier i litteratur relaterad till Nya testamentet , första serien, volym I, del 2 (1903).
• Cyprianus bekännelse och martyrskap (2021). Av Anthony Alcock.
• 26 september: SS. Cyprianus och Justina, martyrer från Fr. Alban Butlers Lives of the Saints
• Saints Justina ... och Cyprianus på Christian Iconography- webbplatsen
• St. Justina , Caxtons översättning av Golden Legend #142

Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Cyprianus och Justina". Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.