Saint Andrew i Rumänien
Legenden om Saint Andrew i Rumänien berättar att dagens territorium Rumänien kristnades av Saint Andrew på 1000-talet e.Kr. Även om dessa påståenden saknar några historiska och arkeologiska bevis, har legenden anammats som ett faktum av både den rumänska ortodoxa kyrkan och den rumänska staten, både under Ceaușescus protokronismperiod och efter 1989, då Saint Andrew utsågs till Rumäniens skyddshelgon .
Legenden är ny och baserad på hänvisningar av 300-talsförfattaren Hippolytus från Rom i "Om apostlarna", som nämner den helige Andreas resa till Skytien och på verk av flera författare som också nämner resan, såsom: Eusebius i Eusebius krönikor, Origenes i den tredje boken i hans Commentaries on the Genesis (254 e.Kr.), Usaard i hans martyrskap skriven mellan 845-865, och Jacobus de Voragine i den gyllene legenden (ca 1260). Scythia avser i allmänhet ett land i det som nu är Rumänien (Scythia Minor), Ukraina och södra Ryssland.
Berättelsen
Historikern Alexandru Barnea säger att en berättelse började cirkulera under första hälften av 1900-talet. Den berättar om Saint Andrews ankomst till Dobruja under en hård vinter, kämpande mot vilda djur och snöstormen innan han når en grotta. Vid grottan slog den helige Andreas i marken med sin käpp och en källa kom till, i vars vatten han döpte lokalbefolkningen och botade de sjuka och omvandlade på så sätt hela området till kristendomen. Denna berättelse verkar vara starkt baserad på krönikorna om Eusebius.
Enligt vissa moderna rumänska forskare är idén om tidig kristendom ohållbar. De anser att idén är en del av en ideologi av protokronism som påstår att den ortodoxa kyrkan har varit en följeslagare och försvarare av det rumänska folket under hela dess historia, som sedan användes i propagandasyfte under kommunisttiden.
Saint Andrews grotta
Enligt Hippolyte av Antiokia (död ca 250 e.Kr.) i hans On Apostles, Origenes, i den tredje boken av hans Commentaries on the Genesis (254 CE), Eusebius of Caesarea in his Church History (340 CE) och andra källor , liksom Usaards martyrskap skrivet mellan 845-865, och Jacobus de Voragine i Golden Legend (ca 1260), predikade Saint Andrew i Scythia Minor. Sankt Filip kan också ha predikat i området. Det finns toponymer och många mycket gamla traditioner (som julsånger) relaterade till Saint Andrew, många av dem har förmodligen en förkristen grund. [ citat behövs ] I Dobruja kallas en grotta där han förment predikade "Saint Andrews grotta" och annonseras som en pilgrimsfärdsplats.
År 1940 hittade Ion Dinu, en advokat, en grotta i Ion Corvin, Constanța och spred budskapet att Saint Andrew bodde i grottan. Enligt Dinu kom denna uppenbarelse till honom i en dröm. 1943 invigdes grottan och snart byggdes ett kloster runt den som fick namnet "Apostelklostret Sankt Andre". Munkarna berättar att tidiga kristna föremål hittades i grottan, men de gick förlorade under tiden.
Ändå säger historiker och arkeologer att påståendena om Saint Andrew's Cave är falska och att den tidiga kristendomen spreds av predikanter i städerna, inte på landsbygden, grottor och skogar.
Enligt Radu Cinpoes finns det inga tydliga bevis angående missionsarbete från St. Andrews sida nära Dobruja.
Skyddshelgon för Rumänien
1994 utsågs Saint Andrew till skyddshelgon för Dobruja, 1997 till Rumäniens skyddshelgon, och 2012 blev den 30 november en allmän helgdag .
Anteckningar
- Andreea Dogar, "Apostolul Andrei: Ne-a creștinat sau nu Cel Dintâi Chemat?", i National Geographic România , nr. 116, december 2012, sid. 54-71
- Nicodim Nicolaescu, Teologia - år XVI, nr. 4 (53), 2012
- Pr. Prof. Dr. Ion G. Coman, Scriitori teologi în Scytia Minor «De la Dunare la Mare» . Ed. Episcopiei Tomisului si Dunarii de Jos, Galati, 1979, nr 72
- Andrew James Carriker, The Chronicles of Eusebius of Caesarea, 2003, ISSN 0920-623X
- The Carol of St. Andrew - https://web.archive.org/web/20140413144455/http://www.ortodoxmedia.com/inregistrare/750/Colindul-Sf-Andrei
- Tudor Pamfile – Sărbătorile la români - studiu etnografic
- Gr. Grigoriu-Rigo, Medicina I