Jakob av Nisibis

helgon Jakob av Nisibis
Chef för relikvieskrin av St. Jacob av Nisibis, Hildesheim
biskop av Nisibis
Född	Nisibis, Romarriket (dagens Nusaybin , Mardin , Turkiet )
dog	337/338 eller 350 Nisibis, Romarriket (dagens Nusaybin , Mardin , Turkiet )
Vördad i	Östlig ortodox kyrka Orientalisk ortodox kyrka Östra katolska kyrka romersk-katolska kyrkan
Stor helgedom	Kyrkan Saint Jacob of Nisibis
Fest	Fredag ​​efter första söndagen i Qaitha (österns kyrka) 13 januari och 31 oktober (östligt ortodoxa kyrkan) 15 juli (syrisk-ortodoxa kyrkan och romersk-katolska kyrkan) 18 Tobi (koptisk-ortodoxa kyrkan)

Sankt Jakob av Nisibis ( syriska : ܝܥܩܘܒ ܢܨܝܒܢܝܐ , Yaʿqôḇ Nṣîḇnāyâ ; grekiska : Ἅγιος Ἰάκωβος Ἅ΃ιος Ἰάκωβοπς ο΃κος ο ίας ; armeniska : Յակոբ Մծբնայ, Yagop Mdzpnay ), även känd som den helige Jakob av Mygdonia, den helige Jakob den store och den helige Jakob av Nisibis , var Biskop av Nisibis till sin död.

Han hyllades som "Moses av Mesopotamien", och var den andlige fadern till den berömda författaren och teologen Saint Ephrem den syrier . Sankt Jakob var närvarande vid det första ekumeniska konciliet i Nicaea , och vördas som ett helgon av kyrkan i öst , östlig ortodox kyrka , orientalisk ortodox kyrka , romersk-katolska kyrkan och östliga katolska kyrkor .

Biografi

Den nyligen utgrävda kyrkan Saint Jacob of Nisibis .

Sankt Jakob var son till prins Gefal, och föddes i staden Nisibis i Mesopotamien på 300-talet e.Kr. Det hävdas att han var en släkting till Saint Gregory the Illuminator . Sankt Jakob blev en bekännare av tron ​​för sitt lidande under förföljelsen av kejsar Maximianus . Sankt Jakob blev ankarit i c. 280 i bergen nära Nisibis där han, enligt den helige Theodoret av Cyrrhus, överlevde på örter och frukter, och valde att inte bära några kläder, bygga skydd eller tända eld för värme. Helgonet blev berömt och fick besök av Sheria, biskop av Arbela (r. 304–316), enligt Chronicle of Arbela .

Helgonet beslutade sig för att bestiga berget Qardu , som traditionellt tros vara viloplatsen för Noaks ark , och återfå ett fragment av arken när han hörde från eremiten Maroukeh att lokalbefolkningen tvivlade på den stora översvämningen . Sankt Jakob besteg berget och vilade nära toppen; i sömnen lade en ängel ett fragment av arken nära honom och instruerade honom att vakna. Helgonet förde reliken till eremiten Maroukeh och enligt helgonets hagiografi uppstod en helig källa där helgonet hade vilat, sägs ha helande egenskaper.

Ett antal mirakel krediteras Saint Jacob av Saint Theodoret i Historia Religiosa (Religiös historia), där helgonet fick ett stenblock att explodera bredvid en persisk domare som hade gett en orättvis dom. Vid en händelse förbannade Saint Jacob skrytsamma, promiskuösa kvinnor med en fjäder så att deras hår blev vitt och våren försvann. Kvinnorna ångrade sig därefter, och våren kom tillbaka, men kvinnornas hår förblev vitt. Förutom detta försökte en grupp människor att lura helgonet varigenom de bad om pengar för att finansiera begravningen av en man som de hade lagt ner och täckt med ett lakan med illusionen av döden; följaktligen dog mannen, och folket ångrade sig och sålunda återuppstod mannen som ett resultat av den helige Jakobs böner.

Oenighet råder om datumet för helgonets invigning som biskop av Nisibis eftersom det hävdas att det ägde rum i c. 300, och han är antecknad som stadens första biskop av Saint Ephrem den syrier . Emellertid krediteras Saint Jacob som efterträdare till Babu, den första biskopen av Nisibis (r. 300–309), av Catholic Encyclopedia , som Saint Ephrem påstår var faktiskt Saint Jacobs efterträdare. I sin Chronography säger Elia av Nisibis att den helige Jakob vigdes till biskop 308 .

The Chronicle of Edessa säger att helgonet byggde den första kyrkan i Nisibis i ca. 313–320. Miles, biskop av Susa , sägs ha bidragit med en stor mängd siden från Adiabene till kyrkans konstruktion. Grunden för Nisibis-skolan tillskrivs också Saint Jacob. Sankt Jakob deltog i det första konciliet i Nicaea 325 och motsatte sig Arius . Saint Ephrem påstås följa med helgonet till rådet, men detta anses vara apokryfiskt. Saint Jacob deltog i begravningen av Saint Metrophanes of Byzantium 326.

Saint Jacob var närvarande vid belägringen av Nisibis av Shapur II , Shahanshah av Iran , 337/338, och enligt Saint Theodoret, med uppmuntran från stadens befolkning och Saint Ephrem, steg den helige Jakob upp på murarna och bad för staden, och förbannade belägrarna. Martyrologium Hieronymianum berättar att han dog den 15 juli, den trettionde dagen av belägringen, enligt Chronicle of 724 . Gennadius och Saint Ephrem berättar att den helige Jakob begravdes inom Nisibis murar. Saint Theodoret tillägger att den iranska armén drabbades av en svärm av myggor och flugor som kallades till av helgonet, och Shapur II övergav därefter belägringen.

Helgonet räknas bland undertecknarna av rådet i Antiokia år 341, men hans närvaro vid rådet är oregistrerad i andra källor. År 350, enligt Chronicon Paschale , hjälpte Saint Jacob att försvara Nisibis mot Shapur II igen, och när han bar de kejserliga regalierna, blev han förvirrad för kejsar Constantius II . Shapur II utmanade helgonet att slåss utanför staden, där det avslöjades att han var en uppenbarelse och den iranska armén drog sig tillbaka som ett resultat.

Reliker

Tomb of Saint Jacob of Nisibis of Church of Saint Jacob of Nisibis

Graven av Saint Jacob av Nisibis ligger vid den nyligen utgrävda kyrkan Saint Jacob of Nisibis .

Fragmentet av Noaks ark som upptäcktes av Saint Jacob fördes senare till Etchmiadzin-katedralen i Armenien .

Saint Theodoret berättar att Saint Jacobs ben överfördes från Nisibis till Edessa efter stadens överträdelse till Iran den 22 augusti 363. Helgonets reliker flyttades senare till Konstantinopel 970, enligt Menologion of the Armenians at Venedig .

Fragment av den helige Jakobs skalle donerades till Hildesheims katedral i Tyskland 1367 av Lippold von Steinberg efter slaget vid Dinklar ( de:Schlacht von Dinklar ) .

År 2018 fördes reliker av Saint Jacob från den armeniska kyrkan Saint George i Plovdiv , Bulgarien , till Kanada , där de fördes till den armeniska kyrkan Saint Gregory the Illuminator i Montreal den 17 juni och den armeniska kyrkan av den heliga. Trinity i Toronto den 24 juni.

Arbetar

Flera predikningar som tidigare tillskrivits Saint Jacob av Gennadius av Massilia och andra anses nu vara verk av Saint Aphraates . Felidentifieringen uppstod från Afraates antagande av namnet Jakob när han blev biskop. Brev och kanoner, liksom andra verk, som tidigare tillskrivits helgonet är kända för att vara skrivna i en senare period.

Anteckningar

Citat

Bibliografi

• Albert, Francis XE (1907). "Afraater". The Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
• Brown, Peter (1971). "Den helige mannens uppkomst och funktion i sen antiken". The Journal of Roman Studies, Vol. 61 . Sällskapet för de romerska studiernas främjande. s. 80–101.
• Bundy, David (2000). "Vision för staden: Nisibis i Ephrems hymner på Nicomedia". Senantikets religioner i praktiken . Princeton University Press. s. 189–206.
• Bundy, David (2013). "Jakob av Nisibis". Encyclopedia of Early Christianity, red. Everett Ferguson . Routledge. sid. 602.
• Burgess, RW (1988). "Datumerna för den första belägringen av Nisibis och James av Nisibis död". Byzantion, vol. 69, nr 1 . Peeters förlag. s. 7–17.
• Cross, Frank Leslie ; Livingstone, Elizabeth A. (2005). The Oxford Dictionary of the Christian Church . Oxford University Press.
• Frend, WHC (1972). "Munkarna och det östromerska imperiets överlevnad under det femte århundradet". Förr och nutid, nr 54 . Oxford University Press. s. 3–24.
• Harvey, Susan Ashbrook (2005). "Julian Saba och tidig kristendom". Wilderness: Essays in Honor of Frances Young . A&C Svart. s. 120–134.
• Hinson, E. Glenn (1995). Kyrkan triumferande: en historia om kristendomen fram till 1300 . Mercer University Press.
• Lightfoot, CS (1988). "Fakta och fiktion: The Third Siege of Nisibis (AD 350)". Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte, Bd. 37, H. 1 . Franz Steiner Verlag. s. 105–125.
• Mathews, Edward G. (2006). "En första blick på de armeniska bönerna som tillskrivs Surb Eprem Xorin Asorwoy". Dyrkande traditioner i Armenien och den närliggande kristna östern . St Vladimirs Seminary Press. s. 161–175.
• Vailhé, Siméon (1911). "Nisibis". The Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
•   Venables, Edmund (1911). "Jacobus, f. Nisibis" . I Wace, Henry ; Piercy, William C. (red.). Dictionary of Christian Biography and Literature till slutet av det sjätte århundradet (3:e upplagan). London: John Murray.
• Vööbus, Arthur (1951). "Ursprunget till Monasticism i Mesopotamien". Kyrkans historia, vol. 20, nr 4 . Cambridge University Press. s. 27–37.
• Whitby, Michael (1998). "Deus Nobiscum: Kristendom, krigföring och moral i sen antiken". Bulletin från Institutet för klassiska studier. Tillägg, nr 71 . Wiley. s. 191–208.