Ippolito Desideri

Ippolito Desideri
Stamp with the image of Ippolito Desideri.jpg
Poststämpel med bilden av Ippolito Desideri 1984
Född 21 december 1684Edit this on Wikidata
dog Edit this on Wikidata 14 april 1733 (48 år)
Språk italienska språket Edit this on Wikidata

Ippolito Desideri eller Hippolyte Desideri (21 december 1684 – 14 april 1733) var en italiensk jesuitmissionär och resenär och den mest kända av de tidiga europeiska missionärerna som besökte Tibet . Han var den första dokumenterade européen som framgångsrikt hade studerat och förstått tibetanskt språk och kultur.

Biografi

Desideri föddes 1684 i en ganska välmående familj i Pistoia , Toscana . Han utbildades från barndomen i jesuitskolan i Pistoja, och år 1700 valdes han ut att gå på Collegio Romano (romerska högskolan) i Rom. Från 1706 till 1710 undervisade han i litteratur vid jesuiternas högskolor i Orvieto och Arezzo , och senare vid själva Collegio Romano.

Resan till Tibet

Hans ansökan för Indiens mission accepterades av generalfadern för Jesu Society, Michelangelo Tamburini , 1712, och han fick i uppdrag att återuppta den tibetanska missionen, som var under jurisdiktionen av jesuitprovinsen Goa . Desideri lämnade Rom den 27 september 1712 och gick ombord österut från Lissabon på ett portugisiskt fartyg och anlände till Goa ett år senare. Från Goa reste han till Surat , Ahmedabad , Rajasthan och Delhi , och anlände till Agra (sätet för jesuitmissionen i norra Indien) den 15 september 1714. Därifrån återvände han till Delhi, där han träffade sin överordnade och resesällskap, portugisen Jesuiten Manoel Freyre. Tillsammans reste de från Delhi till Srinagar i Kashmir (där de blev försenade i sex månader, och Desideri led av en nästan dödlig tarmsjukdom), och från Kashmir till Leh , Ladakhs huvudstad, och anlände dit i slutet av juni 1715. Enligt Desideri blev de väl mottagna av kungen av Ladakh och hans hov, och han ville stanna där för att grunda ett uppdrag, men han tvingades lyda sin överordnade Freyre, som insisterade på att de skulle resa till centrala Tibet och Lhasa .

De företog således en farlig sju månaders vinterresa över den tibetanska platån; illa förberedda och oerfarna berodde deras överlevnad troligen på hjälpen de fick av Casal, den mongoliska guvernören (och änkan efter den tidigare guvernören i västra Tibet), som lämnade sin post och återvände till Lhasa. De reste med hennes beväpnade karavan och anlände slutligen till Lhasa den 18 mars 1716. Efter några veckor återvände Freyre till Indien, via Katmandu och Patna , och lämnade Desideri som ansvarig för uppdraget. Han var den enda europeiska missionären i Tibet vid den tiden.

Slår sig ner i Lhasa

Strax efter ankomsten till Lhasa, togs Desideri emot i audiens av den mongoliska härskaren i Tibet, Lhasang Khan , som gav honom tillstånd att hyra ett hus i Lhasa och att utöva och lära ut kristendomen. Efter att ha läst Desideris första verk på tibetanska, om grunderna i katolsk doktrin, rådde Lasang Khan honom att förbättra sin tibetanska och lära sig den tibetanska buddhistiska religiösa och filosofiska litteraturen. Efter några månaders intensiva studier gick han in på Sera klosteruniversitet , en av de tre stora lärosätena för den politiskt engagerade Gelukpa . Där studerade och debatterade han med tibetanska munkar och lärda och fick tillstånd att ha ett kristet kapell i sina rum. Han lärde sig språket (okänt för européer tidigare) och blev en glupsk student av kulturen.

I slutet av 1717 tvingades han lämna Lhasa på grund av oroligheterna som orsakades av invasionen av Dzungar - mongolerna . Han drog sig tillbaka till Capuchin hospice i Dakpo-provinsen, i södra centrala Tibet, även om han återvände till Lhasa under avsevärda perioder under perioden 1719–1720. Mellan 1718 och 1721 komponerade han fem verk på litterär tibetanska, där han undervisade i kristna doktriner och försökte motbevisa de buddhistiska begreppen återfödelse (som han kallade "metempsychosis") och "tomhet" (Wylie: stong pa nyid ; sanskrit: śunyatā ). I dessa böcker använde Desideri de tibetanska buddhistiska teknikerna för skolastisk argumentation, och accepterade delar av buddhismen som han inte såg som motsägelsefulla till katolsk lära, särskilt buddhistisk moralfilosofi.

Konflikt med kapucinerna

Italienska missionärer av kapucinerorden hade beviljats ​​den tibetanska missionen 1703 av Propaganda Fide , den gren av kyrkans administration som kontrollerade katolsk missionsverksamhet över hela världen. Tre kapuciner anlände till Lhasa i oktober 1716 och presenterade prompt dokument för Desideri som de hävdade bekräftade deras exklusiva rätt till den tibetanska missionen av propagandan. Desideri bestred anklagelsen om olydnad mot Propaganda Fide, och båda sidor klagade till Rom. Under tiden hjälpte Desideri sina kapucinska medreligionister med att acklimatisera sig till Tibet. Medan kapuchinerna inte hade några gräl med Desideri personligen, fruktade de att andra jesuiter skulle följa efter och fördriva dem från Tibet och Nepal, och de begärde att han skulle fördrivas från landet. I januari 1721 fick Desideri ordern att lämna Tibet och återvända till Indien. Efter en lång vistelse i Kuti, vid den tibetansk-nepaliska gränsen, återvände han till Agra 1722.

Senare år

I Agra utsågs Desideri till huvudpastor för den katolska gemenskapen i Mughals huvudstad Delhi. Han organiserade utbildning och tjänster för samhället och lät bygga en ny kyrka för att ersätta den tidigare förfallna byggnaden. År 1725 gick han till den franska jesuiten Malabar-missionen i Pondicherry och började arbeta med att lära sig det tamilska språket och fortsätta uppdraget där. År 1727 skickades han till Rom för att främja sakförklaringen av John de Britto , en jesuit som hade dött som martyr i Sydindien. Han tog med sig sina mycket omfattande anteckningar om Tibet, dess kultur och religion, och började arbeta på sin Relation , som i sitt senaste manuskript kallades "Tibets historiska meddelanden" (Notizie Istoriche del Tibet) medan han fortfarande var på väg hemåt på ett franskt fartyg. Han landade i Frankrike i augusti 1727, och efter en vistelse i det landet, där han träffade viktiga kardinaler och aristokrater och hade en audiens hos kung Ludvig XV , anlände han till Rom i januari 1728. Han bosatte sig i jesuiternas bekännelsehus . , och hans tid var fullt upptagen i de rättsliga förfarandena vid Propaganda Fide mellan honom själv, som representerade jesuitorden, och Fr. Felice di Montecchio, som häftigt åtalade Capuchin-fallet; Desideri skrev tre försvar av jesuiternas position. Den 29 november 1732 utfärdade propagandan sin sista kortfattade order i frågan, som bekräftade kapucinernas exklusiva rätt till Tibetmissionen och förbjöd all vidare diskussion i ämnet.

Desideri hade under denna tid arbetat med att revidera relationen och förberedde den för publicering, vilket var förbjudet enligt propagandaordern. Manuskript av detta monumentala verk, som omfattar den första korrekta redogörelsen för tibetansk geografi, regering, jordbruk, seder och tibetansk buddhistisk filosofi och tro, begravdes i jesuiternas arkiv och en privat samling och kom inte fram förrän i slutet av 1800-talet ; Relationen dök äntligen upp i en komplett upplaga av Luciano Petech som publicerades på 1950-talet . En förkortad engelsk översättning publicerades 1937 och en fullständig översättning 2010.

Huvudverk

  • "Uppdrag till Tibet: Den extraordinära 1700-talsberättelsen om fader Ippolito Desideri SJ" Övers. av Michael Sweet, Ed. av Leonard Zwilling (Boston: Wisdom Publications, 2010)
  • Ippolito Desideri: En redogörelse för Tibet. Ippolito Desideris resor från Pistoia, SJ, 1712–1727. Redigerad av Filippo De Filippi , med en introduktion av C. Wessels, SJ London: George Routledge & Sons, Ltd. 1932 (The Broadway Travellers)
  • Opere Tibetane di Ippolito Desideri SJ Redigerad av Giuseppe Toscano (4 vol., 1981–1989)
  • Historiska meddelanden om Tibet och minnen av mina resor, och uppdraget som grundades där ( Relation ), och andra verk, redigerade av Luciano Petech (1954–1957, i Petech,"Missionari Italiani nel Tibet e nel Nepal" (Rom: Libraria dello Stato) , 1954–57), vol 5–7.
  • "Att skingra mörkret. En jesuits sökande efter Tibets själ." Donald S. Lopez Jr. och Thupten Jinpa, Trans. och eds. (Cambridge: Harvard University Press, 2017)

Se även

Källor

  •   Wessels, Cornelius (1924). Tidiga jesuitresenärer i Centralasien, 1603–1721 . Springer. ISBN 9789401768368 .
  •   Lopez, Donald S. Jr.; Jinpa, Thupten (2017). Dispelling the Darkness: A Jesuit's Quest for the Soul of Tibet . Harvard University Press. ISBN 9780674659704 .
  • de Filippi, F. (1932). En redogörelse för Tibet: Ippolito Desideris (1712-1727) resor .
  • Petech, L. (1954–57). I Missionari italiani nel Tibet e nel Nepal . Rom.
  • Castello Panti, S. (1984). Ippolito Desideri e il Tibet . Pistoia.
  • Rauty, N (1984). Notizie inedite su Ippolito Desideri e sulla sua famiglia tratte dagli archivi pistoiesi . Pistoia.
  • Luca, A. (1987). Nel Tibet Ignoto. Lo straordinario viaggio di Ippolito Desideri . Bologna.
  • Bargiacchi, EG (februari 2003). "La 'Relazione' di Ippolito Desideri fra storia locale e vicende internazionale". Storia Locale: Quaderni Pistoiesi di Cultura Moderna e Contemporanea : 4–103.
  • Bargiacchi, EG (2006). Ippolito Desideri SJ alla scoperta del Tibet e del buddhismo . Pistoia.
  • Bargiacchi, EG (2007). Ippolito Desideri SJ: Opere e bibliografia . Rom.
  • Sweet, MJ (augusti 2006). "Desperat söker kapuciner: Manoel Freyres "Rapport om Tibeterna och deras rutter (Tibetorum ac eorum Relatio Viarum)" och Desideri-uppdraget till Tibet". Journal of the International Association for Tibetan Studies (2): 1–33.
  • Sweet, MJ "The Devil's Stratagem or Human Fraud: Ippolito Desideri on the Reincarnate Succession of the Dalai Lama" Buddhist-Christian Studies, 29, 2009, 131–140.
  •   Pomplun, RT (2006). "Domlig nåd och motsatsernas spel". Buddhist-kristna studier . 26 (26): 159–163. doi : 10.1353/bcs.2006.0021 . S2CID 170208259 .
  • Pomplun, T. Jesuit på världens tak: Ippolito Desideris uppdrag till Tibet (New York: Oxford University Press, 2010).
  • Michael J. Sweet, An Unpublished Letter in Portuguese of Father Ippolito Desideri, SJ , i AHSI , vol.79 (2010), sid. 29

externa länkar