Rasantisemitism

Ett fragment av den nazistiska antisemitiska propagandafilmen Der ewige Jude (" Den evige juden ") som visar "typiska" fysiska drag hos judarna

Rasantisemitism är fördomar mot judar baserad på en tro eller påstående att judar utgör en distinkt ras som har inneboende egenskaper eller egenskaper som på något sätt framstår som avskyvärda eller inneboende underlägsna eller på annat sätt skiljer sig från egenskaperna eller egenskaperna hos resten av ett samhälle . Avskyn kan ta sig uttryck i form av diskriminering, stereotyper eller karikatyrer. Rasantisemitism kan framställa judar, som grupp, som ett hot på något sätt mot ett samhälles värderingar eller säkerhet. Rasantisemitism kan tyckas djupare rotad än religiös antisemitism , för för religiösa antisemiter är omvandling av judar fortfarande ett alternativ och när den väl har konverterat är "juden" borta. I samband med rasantisemitism kan judar inte bli av med sin judiskhet.

Utgångspunkten för rasantisemitism är att judar utgör en distinkt ras- eller etnisk grupp som påverkar icke-judar negativt. Rasantisemitism skiljer sig från religiös antisemitism , som innebär fördomar mot judar och judendom på grundval av deras religion . Enligt William Nichols kan man skilja historisk religiös antisemitism från "den nya sekulära antisemitismen " baserad på ras eller etniska grunder: "Skillnaden var möjligheten till effektiv omvändelse ... en jude upphörde att vara en jude vid dopet." Men med rasantisemitism:

Nu var den assimilerade juden fortfarande jude, även efter dopet... Från upplysningstiden och framåt är det inte längre möjligt att dra tydliga gränser mellan religiösa och rasistiska former av fientlighet mot judar... När judar har blivit frigivna och sekulära tänkande gör sitt framträdande, utan att lämna den gamla kristna fientligheten mot judar bakom sig, blir den nya termen antisemitism nästan oundviklig, även innan explicit rasistiska doktriner dyker upp.

I samband med den industriella revolutionen , med judarnas frigörelse (1790-talet och framåt) och Haskalah (den judiska upplysningen på 1700- och 1800-talen), urbaniserade många judar snabbt och upplevde en period av större social rörlighet. Med religionens minskande roll i det offentliga livet och den samtidiga dämpningen av religiös antisemitism, en kombination av växande nationalism , framväxten av eugenik , förbittring över judarnas upplevda socioekonomiska framgång och tillströmningen av ashkenazijudar från Östeuropa till Centraleuropa . Europa ledde snart till den nyare, och ofta mer våldsamma, rasistiska antisemitismen.

Vetenskaplig rasism , ideologin att genetik spelade en roll i gruppbeteende och egenskaper, var högt respekterad och accepterad som saklig mellan 1870 och 1940. Historikern Walter Lacquer räknar upp många inflytelserika personer som ekonomen Eugen Duehring , kompositören Richard Wagner , bibelforskaren Paul de Lagarde , och historiker-filosofer som Houston Stewart Chamberlain som viktiga figurer i framväxten av rasantisemitism. Denna acceptans av rasvetenskap gjorde det möjligt för antisemiter att klä sitt hat mot judar i "vetenskaplig teori" och föreslå storslagna, svepande politiska lösningar under kommande decennier, från omlokalisering till Madagaskar till tvångssterilisering till massutrotning.

I det tredje riket (1933–1945) utvidgade nazisterna rasantisemitismens logik, genom att införliva rasistiska antisemitiska idéer i lagar som bedömde människors "blod" eller etnicitet (snarare än deras nuvarande religiösa tillhörighet), och ordinerade - enbart på den grunden —De bedömdas efterföljande öde. När den lades till dess syn på judiska rasegenskaper som nazistiska pseudovetenskap skapade, ledde rasantisemitismens logik till Förintelsen 1941–1945 som ett försök att utrota framtrollade "judiska drag" från världen.

Limpieza de sangre

Rasantisemitism har funnits vid sidan av religiös antisemitism sedan åtminstone medeltiden , om inte längre.

Alla judar och människor av judisk härkomst var avstängda från offentliga ämbeten och universitet och många andra yrken, i århundraden efter att det inte fanns några judar kvar på den iberiska halvön.

I Spanien redan före utvisningsediktet 1492 kallades spanska judar som konverterade till katolicismen ( conversos på spanska), och deras ättlingar, nya kristna . De anklagades ofta för att ha fallit tillbaka till sina tidigare religiösa sedvänjor (att vara " kryptojudar") . För att isolera conversos utvecklade den spanska adeln en ideologi som kallas " renhet av blod ".

Conversos kallades "nya kristna" för att indikera deras underlägsna status inom samhället . Den ideologin var en form av rasism , eftersom det förr i tiden inte fanns några betyg av kristendomen och konverterade till kristendomen hade samma ställning som livslånga kristna. Renlighet av blod var en fråga om härkomst, inte en fråga om personlig religion. Den första stadgan om blodsrenhet dök upp i Toledo 1449, där ett anti- converso- upplopp ledde till att conversos förbjöds från de flesta officiella positioner. Till en början fördömdes dessa stadgar av både monarkin och kyrkan. Men de nya kristna jagades och förföljdes senare av den spanska inkvisitionen efter 1478, den portugisiska inkvisitionen efter 1536, den peruanska inkvisitionen efter 1570 och den mexikanska inkvisitionen efter 1571, samt inkvisitionen i Colombia efter 1610.

Begreppet en "semitisk ras"

Huvudartikel: Semitiska människor

En stiliserad T- och O-karta , som visar Asien som hemmet för ättlingarna till Sem (Sem). Afrika tillskrivs Ham och Europa till Jafet.

I det medeltida Europa ansågs alla asiatiska folk vara ättlingar till Sem . Vid 1800-talet begränsades termen semitisk till de etniska grupper som historiskt har talat semitiska språk eller hade sitt ursprung i den bördiga halvmånen , som judarna i Europa gjorde. Dessa folk ansågs ofta vara en distinkt ras . Men några antisemitiska rasteoretiker på den tiden hävdade att de semitiska folken uppstod från suddiga skillnader mellan tidigare separata raser. Denna förmodade process kallades semitisering av rasteoretikern Arthur de Gobineau .

Gobineau själv ansåg inte att semiterna (ättlingar till Sem) var en mindre ras . Han delade in människor i tre raser: vit, svart och gul. Semiterna, liksom arierna (och hamiterna ) kom från Asien och var vita. Med tiden hade var och en av grupperna blandat sig med svart blod. Arierna hade hållit sig rena under en längre tid och det var inte förrän på senare tid som de hade blandat sig . Det var denna blandning av raserna som skulle leda till människans undergång. Denna idé om rasförvirring togs upp av den nazistiska ideologen Alfred Rosenberg . Det användes av nazisterna för att vidmakthålla tanken att judarna skulle förstöra Tyskland.

Termen semitisering användes först av Gobineau för att märka suddigheten av rasskillnader som, enligt hans uppfattning, hade inträffat i Mellanöstern . Gobineau hade skapat en essentialistisk rasmodell som baserades på de tre distinkta rasgrupperna, men han gav inte en tydlig redogörelse för hur denna uppdelning uppstod. När dessa raser blandades orsakade de sin " degeneration ". Eftersom platsen där dessa tre förmodade raser först träffade varandra var belägen i Mellanöstern, teoretiserade Gobineau att deras blandning och utspädning också inträffade där, och han teoretiserade också att semitiska folk förkroppsligade denna "förvirrade" rasidentitet.

antisemiternas intressen , eftersom det gav en teoretisk modell för rationaliseringen av rasifierad antisemitism. Variationer av denna teori förespråkades i många antisemiters skrifter i slutet av 1800-talet. Den nazistiska ideologen Alfred Rosenberg utvecklade en variant av denna teori i sina skrifter och hävdade att det judiska folket inte var en "riktig" ras. Enligt Rosenberg resulterade deras evolution från blandningen av redan existerande raser snarare än naturligt urval . Teorin om semitisering var typiskt förknippad med andra långvariga rasistiska farhågor om utspädning av rasskillnader genom sammanblandning , som manifesterades i negativa bilder av mulatter och negativa bilder av medlemmar av andra blandade grupper.

Stiga

Modern europeisk antisemitism har sitt ursprung i teorier från 1800-talet – nu mestadels betraktade som pseudovetenskapliga , men sedan accepterade som trovärdiga – som sa att de semitiska folken, inklusive judarna, är helt annorlunda än den ariska eller indoeuropeiska befolkningen, och att de inte skulle kunna assimilera sig. Dessa teorier kan faktiskt sträcka sig ännu längre tillbaka i tiden till Martin Luthers avhandling från 1543, Om juden och deras lögner , där han skriver att judar är ett "bas, horande folk, det vill säga inget Guds folk, och deras skryt över härstamning, omskärelse och lag måste betraktas som smuts”. Även om många hävdar att Luther uttryckte fördomar mot judendomen som religion, inte judar som ras, skriver Franklin Sherman, redaktör för American Edition of Luther's Works, att "Luthers skrifter mot judarna ... inte bara är en uppsättning cool, lugn och samlade in teologiska domar. Hans skrifter är fulla av ilska, och faktiskt hat, mot en identifierbar mänsklig grupp, inte bara mot en religiös synvinkel.” Om judarna och deras lögner var populärt bland anhängare av nazistpartiet under tidigt 1900-tal.

Hannah Arendt förklarar att före 1870-talet var den judiska befolkningen en definierad och fristående grupp i det västerländska samhället. De fick rättigheter och medborgerliga friheter så länge de tjänade staten där de bodde i. Men på grund av sin opolitiska ställning blev de ett mål och var synliga för allmänheten i sin position inom statsfinanserna.

I synen på rasantisemitism motarbetas inte judar på grund av sin religion , utan på grund av sina förmodade ärftliga eller genetiska rasegenskaper : girighet, en speciell fallenhet för att tjäna pengar, motvilja mot hårt arbete, klanism och obtrusiveness, brist på social takt, låg list och särskilt brist på patriotism . Senare nazistisk propaganda också förmodade fysiska skillnader, såsom formen på den " judiska näsan ".

Rasantisemitisk lagstiftning

Ett diagram som används för att förklara Nürnberglagarna från 1935, som använde en pseudovetenskaplig rasgrund för diskriminering av judar

I Nazityskland satte Nürnbergs raslagar från 1935 stränga restriktioner för "utlänningar" såsom judar eller någon med judiskt arv. Dessa lagar berövade judar medborgarskapsrättigheter och förbjöd sexuella relationer och äktenskap mellan alla arier och judar (sådana relationer under nazistisk ideologi var ett brott som enligt raslagarna var straffbart som Rassenschande eller "rasförorening"). Dessa lagar slog fast att på grundval av sin ras var alla judar, även kvarts- och halvjudar, inte längre medborgare i sitt eget land (deras officiella titel blev "statens undersåtar"). Detta innebar att de inte hade några grundläggande medborgarrättigheter, till exempel att rösta. 1936 förbjöds judar från alla yrkesarbeten, vilket effektivt hindrade dem från att ha något inflytande inom politik, högre utbildning och industri. Den 15 november 1938 förbjöds judiska barn att gå i vanliga skolor. I april 1939 hade nästan alla judiska företag antingen konfiskerats, kollapsat under ekonomisk press och minskande vinster, eller hade övertalats att sälja ut till den nazistiska regeringen. Detta minskade ytterligare deras mänskliga rättigheter; de reducerades lagligt till andra klassen jämfört med den icke-judiska befolkningen.

Rasantisemitiska lagar antogs också på andra ställen. På 1800-talet antog kung Fredrik II av Preussen flera lagar som var skadliga mot det judiska folket på den tiden, såsom lagar som begränsade äktenskap mellan dem. I Österrike föll lagar också på gränsen för barn judiska familjer kan få med lagen som endast tillåter ett barn per familj för att förhindra ökningen av den judiska befolkningen.

Anteckningar

• Judisk uppslagsverk, antisemitism .
• Bodansky, Yossef. Islamisk antisemitism som ett politiskt instrument . Freeman Center for Strategic Studies, 1999.
• Carr, Steven Alan. Hollywood och antisemitism: En kulturhistoria fram till andra världskriget . Cambridge University Press, 2001.
• Chanes, Jerome A. Antisemitism: A Reference Handbook . ABC-CLIO, 2004.
• Cohn, Norman. Beslut om folkmord . Eyre & Spottiswoode 1967; Serif, 1996.
• Ehrenreich, Eric. Det nazistiska förfädets bevis: släktforskning, rasvetenskap och den slutliga lösningen . Indiana University Press , 2007.
• Freudmann, Lillian C. Antisemitism in the New Testament . University Press of America, 1994.
• Hilberg, Raul . Förstörelsen av de europeiska judarna . Holmes & Meier, 1985. 3 volymer.
• Lipstadt, Deborah . Att förneka förintelsen: det växande anfallet på sanning och minne . Penguin, 1994.
• McKain, Mark. Antisemitism: Vid frågan . Greenhaven Press, 2005.
• Prager, Dennis, Telushkin, Joseph. Varför judarna? Orsaken till antisemitism . Touchstone (omtryck), 1985.
• Selzer, Michael (red.). "Kike!": A Documentary History of Anti-Semitism in America . New York, 1972.
•   Steinweis, Alan E. Study the Jew: Scholarly Antisemitism in Nazi Germany . Harvard University Press, 2006. ISBN 0-674-02205-X .

Vidare läsning

• "Varför judarna? Antisemitismens historia"
• Coordination Forum for Countering Antisemitism (med uppdaterad kalender för antisemitism idag)
• Kommenterad bibliografi över antisemitism som är värd av Hebrew University of Jerusalems Center for the Study of Antisemitism (SICSA)
• "Antisemitism och reaktioner"
• Stephen Roth Institute for the Study of Contemporary antisemitism and Racism som är värd för Tel Aviv University – (inkluderar en årsrapport)
• "Judar, slutet på den vertikala alliansen och samtida antisemitism"
• "Den antisemitiska sjukdomen - en analys av antisemitism" av Paul Johnson i Commentary
• Europarådet, ECRI land-för-land-rapporter
• "State University of New York i Buffalo, Jedwabne-tragedin"
• "Judar i Polen idag"
• "Anti-Defamation Leagues rapport om internationell antisemitism"
• Judeofobi: En kort kurs om antisemitismens historia vid Sionism and Israel Information Center.
• Om inte tillsammans, hur? : Forskning av April Rosenblum för att utveckla en fungerande definition av antisemitism, och relaterade undervisningsverktyg om antisemitism, för aktivister.
• Vintage vykort med anti-judiskt tema
• United States Holocaust Memorial Museum: Antisemitism
• 2 000 år tidslinje för judisk förföljelse