Ku Klux Klan
 Hertigflaggan , använd av vissa i den tredje klanen och uppkallad efter den tidigare klanledaren David Duke . Bloddroppskorset visas i mitten .
| |
| Existerande |
|
|---|---|
| Medlemmar |
|
| Politiska ideologier |
Efter 1915:
|
| Politisk ställning | Längst till höger |
| Förlovad religion |
|
| Del av en serie om |
| diskriminering |
|---|
 |
Ku Klux Klan ( / ˌ k uː k l ʌ k s ˈ k l æ n , ˌ k j uː -/ ), vanligen förkortad till KKK eller Klan , är en amerikansk vit supremacist , högerterrorist och hat grupp vars primära mål är afroamerikaner , judar , latinos , asiatiska amerikaner , indianer och katoliker , såväl som invandrare , vänsterpartister , homosexuella , muslimer , ateister och abortleverantörer .
Klanen har funnits i tre olika epoker. Var och en har förespråkat extremistiska reaktionära ståndpunkter som vit nationalism , anti-invandring och - särskilt i senare iterationer - nordiskism , antisemitism , anti-katolicism , förbud , högerpopulism , antikommunism , homofobi , antiateism , islamofobi och anti -progressivism. Den första klanen som grundades av konfedererade veteraner använde terrorism – både fysiska övergrepp och mord – mot politiskt aktiva svarta människor och deras allierade i södra USA i slutet av 1860-talet. Den andra upprepningen av Klan uppstod på 1910-talet och var den första som använde korsbränning och huvor. Under den första röda skräcken integrerade klanen antikommunism i sin doktrin. Den tredje klanen använde mord och bombningar från slutet av 1940-talet till början av 1960-talet för att uppnå sina mål. Alla tre rörelserna har krävt "renandet" av det amerikanska samhället och anses alla vara extrema högerextrema organisationer. Under varje era var medlemskapet hemligt och uppskattningar av totalen var mycket överdrivna av både vänner och fiender.
Den första klanen etablerades i kölvattnet av det amerikanska inbördeskriget och var en avgörande organisation under återuppbyggnadstiden . Organiserad i många kapitel över hela södra USA, federal brottsbekämpning det runt 1871. Man försökte störta de republikanska delstatsregeringarna i söder, särskilt genom att använda väljarskräm och riktat våld mot afroamerikanska ledare. Varje kapitel var självständigt och mycket hemlighetsfullt om medlemskap och planer. Medlemmar gjorde sina egna, ofta färgglada, kostymer: dräkter, masker och koniska hattar , designade för att vara skrämmande och för att dölja sin identitet.
Den andra klanen startade 1915 som en liten grupp i Georgia . Det växte efter 1920 och blomstrade rikstäckande i början och mitten av 1920-talet, inklusive stadsområden i Mellanvästern och Väst . Med inspiration från DW Griffiths stumfilm från 1915 The Birth of a Nation , som mytologiserade grundandet av den första Klan, använde den marknadsföringstekniker och en populär broderlig organisationsstruktur . Förankrade i lokala protestantiska samhällen, försökte den upprätthålla vit överhöghet , intog ofta en förbuds- och obligatorisk ståndpunkt för offentlig utbildning, och den motsatte sig judar , samtidigt som den betonade sitt motstånd mot påvens och den katolska kyrkans påstådda politiska makt . Denna andra klan blomstrade både i syd- och nordstaterna; det finansierades av initieringsavgifter och genom att sälja sina medlemmar en vit standarddräkt. Kapitlen hade ingen avgift. Den använde K-ord som liknade de som användes av den första Klan, samtidigt som den lade till korsbränning och massparader för att skrämma andra. Den sjönk snabbt under senare hälften av 1920-talet.
Den tredje och nuvarande manifestationen av KKK uppstod efter 1950, i form av lokaliserade och isolerade grupper som använder KKK-namnet. De har fokuserat på oppositionen mot medborgarrättsrörelsen , ofta använt våld och mord för att undertrycka aktivister. Denna manifestation klassificeras som en hatgrupp av Anti-Defamation League och Southern Poverty Law Center . Från och med 2016 räknar Anti-Defamation League sammanlagt KKK-medlemskap i hela landet till cirka 3 000, medan Southern Poverty Law Center uppger det till totalt 6 000 medlemmar.
De andra och tredje inkarnationerna av Ku Klux Klan gjorde ofta hänvisningar till en falsk mytologiserad uppfattning om USA:s " anglosaxiska " blod, som lyssnade tillbaka till 1800-talets nativism . Även om medlemmar i KKK svär att upprätthålla kristen moral, fördömer kristna samfund dem i stor utsträckning.
Översikt
Första klan
Den första klanen grundades i Pulaski, Tennessee , den 24 december 1865 av sex före detta officerare från den konfedererade armén : Frank McCord, Richard Reed, John Lester, John Kennedy, J. Calvin Jones och James Crowe. Det började som en broderlig social klubb inspirerad åtminstone delvis av de då i stort sett nedlagda Sons of Malta . Den lånade delar av initieringsceremonin från den gruppen, med samma syfte: "löjliga initiationer, förbryllande av allmän nyfikenhet och nöjen för medlemmarna var Klans enda föremål", enligt Albert Stevens 1907. ritualer trycktes av Laps D. McCord från Pulaski. Huvans ursprung är osäkra; den kan ha tillägnats från den spanska capirote -huvan, eller så kan den spåras till uniformen för södra Mardi Gras- firandet.
Enligt The Cyclopædia of Fraternities (1907), "Med början i april 1867 skedde en gradvis förvandling... Medlemmarna hade trollat fram en veritabel Frankenstein. De hade spelat med en motor av kraft och mystik, även om de var helt organiserade på oskyldiga linjer och fann sig övervunna av en övertygelse om att något måste ligga bakom det hela - att det trots allt fanns ett allvarligt syfte, ett arbete för klanen att göra."
Även om det fanns lite organisationsstruktur över den lokala nivån, reste sig liknande grupper över hela södra och antog samma namn och metoder. [ förtydligande behövs ] Klangrupper spreds över hela södern som en upprorsrörelse som främjar motstånd och vit överhöghet under återuppbyggnadseran . Till exempel grundade den konfedererade veteranen John W. Morton ett kapitel i Nashville, Tennessee . Som en hemlig vigilantegrupp riktade klanen sig mot frigivna män och deras allierade; den försökte återställa vit överhöghet genom hot och våld, inklusive mord. "De riktade sig mot vita nordliga ledare, sydstatssympatisörer och politiskt aktiva svarta." Åren 1870 och 1871 antog den federala regeringen verkställighetslagarna , som var avsedda att åtala och undertrycka klanbrott.
Den första klanen hade blandade resultat när det gäller att uppnå sina mål. Det försvagade det svarta politiska ledarskapet allvarligt genom dess användning av mord och hot om våld, och det drev vissa människor ut ur politiken. Å andra sidan orsakade det en kraftig motreaktion, med passage av federala lagar som historikern Eric Foner säger var en framgång när det gäller att "återställa ordningen, återuppliva moralen hos södra republikaner och göra det möjligt för svarta att utöva sina rättigheter som medborgare". Historikern George C. Rable hävdar att klanen var ett politiskt misslyckande och därför förkastades av de demokratiska partiledarna i söder. Han säger:
Klanen minskade i styrka delvis på grund av interna svagheter; dess brist på central organisation och dess ledares misslyckande att kontrollera kriminella element och sadister. Mer fundamentalt avslog den eftersom den inte lyckades uppnå sitt centrala mål – störtandet av republikanska delstatsregeringar i söder.
Efter att klanen undertryckts uppstod liknande upproriska paramilitära grupper som uttryckligen var inriktade på att undertrycka republikanernas röstning och vända republikanerna ur sitt kontor: White League , som startade i Louisiana 1874; och röda skjortor , som började i Mississippi och utvecklade kapitel i Carolinas. Till exempel är de röda tröjorna krediterade för att ha hjälpt till att välja Wade Hampton som guvernör i South Carolina. De beskrevs som agerande som det demokratiska partiets militära arm och tillskrivs att de hjälpte vita demokrater att återta kontrollen över statliga lagstiftande församlingar i hela söder.
Andra klan
År 1915 grundades den andra klanen på toppen av Stone Mountain , Georgia, av William Joseph Simmons . Medan Simmons förlitade sig på dokument från den ursprungliga Klan och minnen av några överlevande äldre, baserades den återupplivade Klan väsentligt på den mycket populära filmen The Birth of a Nation . Den tidigare klanen hade inte burit de vita dräkterna och hade inte bränt kors; dessa aspekter introducerades i Thomas Dixons bok The Clansman: A Historical Romance of the Ku Klux Klan, som filmen var baserad på. När filmen visades i Atlanta i december samma år, paraderade Simmons och hans nya klansmän till teatern i klädnader och spetsiga huvor – många på klädda hästar – precis som i filmen. Dessa massparader blev ytterligare ett kännetecken för den nya Klan som inte hade funnits i den ursprungliga organisationen från återuppbyggnadstiden.
Från och med 1921 antog det ett modernt affärssystem med heltidsanställda, betalda rekryterare och det vädjade till nya medlemmar som en broderlig organisation, varav många exempel blomstrade på den tiden. Det nationella huvudkontoret gjorde sin vinst genom monopol på kostymförsäljning, medan arrangörerna fick betalt genom startavgifter. Den växte snabbt över hela landet i en tid av välstånd. Den återspeglade de sociala spänningarna mellan städerna och landsbygden i Amerika och spred sig till alla stater och var framträdande i många städer.
Författaren WJ Cash karakteriserade i sin bok The Mind of the South från 1941 den andra klanen som "anti-negro, anti-alien, anti-röd, anti-katolsk, anti-jud, anti-Darwin, anti-modern, anti-liberal , fundamentalistiskt, i hög grad moraliskt, [och] militant protestantiskt. Och sammanfattande dessa rädslor, förde det dem i fokus med det förflutnas tradition och framför allt med det urgamla sydstatsmönstret av högromantisk histrionik, våld och masstvång från syndabocken och kättaren." Den predikade "Hundra procent amerikanism" och krävde rening av politiken, och krävde strikt moral och bättre upprätthållande av förbudet . Dess officiella retorik fokuserade på hotet från den katolska kyrkan , med hjälp av anti-katolicism och nativism . Dess vädjan riktades uteslutande mot vita protestanter; det motsatte sig judar, svarta människor, katoliker och nyanlända syd- och östeuropeiska invandrare som italienare , ryssar och litauer , av vilka många var judar eller katoliker.
Vissa lokala grupper hotade med våld mot romlöpare och de som de ansåg vara "ökända syndare"; de våldsamma episoderna ägde i allmänhet rum i söder. De röda riddarna var en militant grupp organiserad i opposition till klanen och reagerade våldsamt på klanprovokationer vid flera tillfällen.
Den andra klanen var en formell broderlig organisation , med en nationell och statlig struktur. Under uppkomsten av den andra Klan på 1920-talet hanterades dess publicitet av Southern Publicity Association . Inom de första sex månaderna av föreningens nationella rekryteringskampanj hade klanmedlemmarna ökat med 85 000. När den var som mest i mitten av 1920-talet varierade organisationens medlemsantal från tre till åtta miljoner medlemmar.
1923 avsattes Simmons som ledare för KKK av Hiram Wesley Evans . Från september 1923 fanns det två Ku Klux Klan-organisationer: den som grundades av Simmons och leddes av Evans med sin styrka främst i södra USA, och en utbrytargrupp ledd av Grand Dragon D. C. Stephenson baserad i Indiana med sitt medlemskap främst i mellanvästern . Förenta staterna.
Inre splittringar, kriminellt beteende av ledare – särskilt Stephensons fällande dom för bortförandet, våldtäkten och mordet på Madge Oberholtzer – och extern opposition ledde till en kollaps i medlemskapet i båda grupperna. Huvudgruppens medlemsantal hade sjunkit till cirka 30 000 år 1930. Det försvann slutligen på 1940-talet. Klanorganisatörer verkade också i Kanada , särskilt i Saskatchewan 1926–1928, där Klansmän fördömde invandrare från Östeuropa som ett hot mot Kanadas "anglosaxiska" arv.
Tredje klan
"Ku Klux Klan"-namnet användes av många oberoende lokala grupper som motsatte sig medborgarrättsrörelsen och desegregeringen , särskilt på 1950- och 1960-talen. Under denna period slöt de ofta allianser med södra polisavdelningar, som i Birmingham, Alabama ; eller med guvernörskontor, som med George Wallace i Alabama . Flera medlemmar av klangrupper dömdes för mord i dödsfallen på medborgarrättsarbetare i Mississippi 1964 och för barn i bombningen av 16th Street Baptist Church i Birmingham 1963.
USA:s regering anser fortfarande att klanen är en "omstörtande terroristorganisation". I april 1997 FBI- agenter fyra medlemmar av True Knights of the Ku Klux Klan i Dallas för konspiration för att begå rån och för att ha konspirerat för att spränga en naturgasbearbetningsanläggning . 1999 antog stadsfullmäktige i Charleston, South Carolina , en resolution som förklarade klanen som en terroristorganisation.
Förekomsten av moderna klangrupper har varit i ett tillstånd av konsekvent tillbakagång på grund av en mängd olika faktorer från den amerikanska allmänhetens negativa avsky mot gruppens image, plattform och historia, infiltration och lagföring av brottsbekämpande myndigheter, förverkande av civilrättsliga processer och den radikala högerns uppfattning om klanen som förlegad och omodern. Southern Poverty Law Center rapporterade att bara mellan 2016 och 2019 sjönk antalet klangrupper i Amerika från 130 till bara 51. En rapport från 2016 från Anti-Defamation League hävdar en uppskattning av drygt 30 aktiva klangrupper i USA . Uppskattningar av det totala kollektiva medlemskapet varierar från cirka 3 000 till 8 000. Utöver sitt aktiva medlemskap har klanen ett "okänt antal medarbetare och supportrar".
Historia
Namnets ursprung
Namnet bildades troligen genom att kombinera grekiskan kyklos ( κύκλος , som betyder cirkel) med klan . Ordet hade tidigare använts för andra broderliga organisationer i söder som Kuklos Adelphon .
Första klan: 1865–1871
Skapande och namngivning
Sex konfedererade veteraner från Pulaski, Tennessee , skapade den ursprungliga Ku Klux Klan den 24 december 1865, kort efter inbördeskriget, under återuppbyggnaden av söder. Gruppen var under en kort tid känd som "Kuklux-klanen". Ku Klux Klan var en av ett antal hemliga, edsbundna organisationer som använde våld, som inkluderade Southern Cross i New Orleans (1865) och Knights of the White Camelia (1867) i Louisiana .
upprorsvåldet efter inbördeskriget, inte bara relaterat till det höga antalet veteraner i befolkningen, utan också till deras ansträngningar att kontrollera den dramatiskt förändrade sociala situationen genom att använda utomrättsliga medel för att återställa vit överhöghet. År 1866 rapporterade Mississippis guvernör William L. Sharkey att oordning, brist på kontroll och laglöshet var utbredd; i vissa stater strövade beväpnade band av konfedererade soldater efter behag. Klanen använde offentligt våld mot svarta människor och deras allierade som hot. De brände hus och attackerade och dödade svarta människor och lämnade sina kroppar på vägarna. Även om rasism var en kärntro i klan, var inte antisemitism det. Många framstående sydjudar identifierade sig helt och hållet med den sydliga kulturen, vilket resulterade i exempel på judiskt deltagande i klanen.
Vid ett möte 1867 i Nashville, Tennessee , samlades klanmedlemmar för att försöka skapa en hierarkisk organisation med lokala avdelningar som så småningom rapporterade till ett nationellt högkvarter. Eftersom de flesta av klanens medlemmar var veteraner, var de vana vid en sådan militär hierarki, men klanen verkade aldrig under denna centraliserade struktur. Lokala avdelningar och band var mycket oberoende.
Den tidigare konfedererade brigadgeneralen George Gordon utvecklade Prescript , som förespråkade vit supremacistisk tro. Till exempel bör en sökande tillfrågas om han var för "en vit mans regering", "återgivande av rösträtt och frigörelse av de vita männen i söder, och återställandet av det sydliga folket till alla deras rättigheter". Det senare är en hänvisning till den järnklädda eden , som tog bort rösten från vita personer som vägrade svära att de inte hade burit vapen mot unionen.
Den konfedererade generalen Nathan Bedford Forrest valdes till den första storslagna trollkarlen och påstod sig vara klanens nationella ledare. I en tidningsintervju 1868 påstod Forrest att Klans primära opposition var mot de lojala ligorna , republikanska delstatsregeringar, människor som Tennessee guvernör William Gannaway Brownlow och andra " mattbaggare " och " scalawas ". Han hävdade att många sydlänningar trodde att svarta människor röstade på det republikanska partiet eftersom de blev lurade av de lojala ligorna. En tidningsredaktör i Alabama förklarade "The League är inget annat än en nigger Ku Klux Klan."
Trots Gordons och Forrests arbete accepterade lokala Klan-enheter aldrig receptet och fortsatte att arbeta självständigt. Det fanns aldrig hierarkiska nivåer eller statliga högkvarter. Klanmedlemmar använde våld för att lösa gamla personliga fejder och lokalt agg, när de arbetade för att återställa den allmänna vita dominansen i det störda efterkrigssamhället. Historikern Elaine Frantz Parsons beskriver medlemskapet:
Att lyfta Klan-masken avslöjade en kaotisk mängd anti-svarta vaksamhetsgrupper, missnöjda fattiga vita bönder, gerillaband i krigstid, fördrivna demokratiska politiker, illegala whiskydestillerare, tvångsmässiga moralreformatorer, sadister, våldtäktsmän, vita arbetare som är rädda för svart konkurrens, arbetsgivare som försöker upprätthålla arbetsdisciplin, vanliga tjuvar, grannar med årtionden gammalt agg och till och med några få frigivna och vita republikaner som allierade sig med demokratiska vita eller hade sina egna kriminella agendor. Faktum är att allt de hade gemensamt, förutom att vara överväldigande vita, södra och demokratiska , var att de kallade sig själva, eller kallades, klansmän.
Historikern Eric Foner observerade: "Klanen var i själva verket en militär styrka som tjänade det demokratiska partiets, planteringsklassens och alla de som önskade återupprättandet av vit överhöghet. Dess syften var politiska, men politiska i vid bemärkelse, för det försökte påverka maktrelationer, både offentliga och privata, i hela det sydliga samhället. Det syftade till att vända de sammankopplade förändringarna som svepte över söder under återuppbyggnaden: att förstöra det republikanska partiets infrastruktur, undergräva återuppbyggnadsstaten, återupprätta kontrollen över den svarta arbetskraften, och återupprätta raslig underordning i alla aspekter av livet i södra. För det ändamålet arbetade de för att stävja utbildning, ekonomiska framsteg, rösträtt och rätten att behålla och bära vapen för svarta människor. Klanen spred sig snart till nästan alla sydstater och lanserade en Skräckvälde mot republikanska ledare både svarta och vita. De politiska ledare som mördades under kampanjen inkluderade Arkansas kongressledamot James M. Hinds , tre medlemmar av South Carolinas lagstiftande församling och flera män som tjänstgjorde i konstitutionella konvent."
Aktiviteter
Klanmedlemmar antog masker och dräkter som gömde deras identiteter och bidrog till dramatiken i deras nattturer, deras valda tid för attacker. Många av dem verkade i små städer och på landsbygden där människor annars kände varandras ansikten, och ibland kände de fortfarande igen angriparna på röst och sätt. "Den typ av sak som män är rädda eller skäms för att göra öppet, och på dagen, de åstadkommer i hemlighet, maskerade och på natten." KKK nattåkarna "påstod ibland att de var spöken av konfedererade soldater så, som de påstod, för att skrämma vidskepliga svarta. Få frigivna tog sådana nonsens på allvar."
Klanen attackerade svarta medlemmar av de lojala ligorna och skrämde södra republikaner och arbetare från Freedmen's Bureau . När de dödade svarta politiska ledare tog de också familjeöverhuvuden, tillsammans med ledare för kyrkor och samhällsgrupper, eftersom dessa människor hade många roller i samhället. Agenter från Freedmen's Bureau rapporterade veckovisa övergrepp och mord på svarta människor.
"Väpnad gerillakrig dödade tusentals negrer; politiska upplopp arrangerades; deras orsaker eller tillfällen var alltid oklara, deras resultat alltid säkra: tio till hundra gånger så många negrer dödades som vita." Maskerade män sköt in i hus och brände dem, ibland med de boende fortfarande inne. De drev bort framgångsrika svarta bönder från sin mark. "Allmänt sett kan det rapporteras att i North och South Carolina, under 18 månader som slutade i juni 1867, fanns det 197 mord och 548 fall av grov misshandel."
Klanvåld arbetade för att undertrycka svarta röster, och kampanjsäsongerna var dödliga. Mer än 2 000 människor dödades, skadades eller på annat sätt skadades i Louisiana inom några veckor före presidentvalet i november 1868. Även om St. Landry Parish hade en registrerad republikansk majoritet på 1 071, efter morden, röstade inga republikaner under hösten val. Vita demokrater avlade församlingens fulla röst på president Grants motståndare. KKK dödade och sårade mer än 200 svarta republikaner, jagade och jagade dem genom skogen. Tretton fångar togs från fängelset och sköts; en halvt nedgrävd hög med 25 kroppar hittades i skogen. KKK fick folk att rösta demokratiskt och gav dem intyg om detta.
guvernörsvalet i Georgia i april 1868 avgav Columbia County 1 222 röster för republikanen Rufus Bullock . Vid presidentvalet i november ledde Klan-skrämsel till undertryckande av den republikanska rösten och endast en person röstade på Ulysses S. Grant .
Klansmän dödade mer än 150 afroamerikaner i ett län [ vilket? ] i Florida och hundratals fler i andra län. [ vilken? ] Florida Freedmen's Bureaus register gav en detaljerad berättelse om Klansmäns misshandel och mord på frigivna män och deras vita allierade.
Mildare möten, inklusive några mot vita lärare, förekom också. I Mississippi , enligt kongressutredningen:
En av dessa lärare (fröken Allen från Illinois), vars skola låg i Cotton Gin Port i Monroe County , besöktes ... mellan klockan ett och två på morgonen i mars 1871, av ett femtiotal män uppstigna och förklädda. Varje man bar en lång vit mantel och hans ansikte var täckt av en lös mask med röda ränder. Hon beordrades att gå upp och klä på sig vilket hon gjorde på en gång och släppte sedan in på sitt rum kaptenen och löjtnanten som förutom den vanliga förklädnaden hade långa horn på huvudet och en sorts anordning framför. Löjtnanten hade en pistol i handen och han och kaptenen satte sig medan åtta eller tio man stod innanför dörren och verandan var full. De behandlade henne "gentlemanly och tyst" men klagade över den höga skolskatten, sa att hon måste sluta undervisa och gå iväg och varnade henne för att de aldrig gav ett andra besked. Hon lyssnade på varningen och lämnade länet.
År 1868, två år efter klanens skapelse, började dess aktivitet minska. Medlemmar gömde sig bakom Klan-masker och klädnader som ett sätt att undvika åtal för frilansande våld. Många inflytelserika syddemokrater fruktade att klanernas laglöshet var en ursäkt för den federala regeringen att behålla sin makt över södern, och de började vända sig mot den. Det gjordes besynnerliga påståenden, som georgiska BH Hill som påstod "att några av dessa övergrepp faktiskt begicks av politiska vänner till de dödade partierna."
Motstånd
Fackliga arméveteraner i det bergiga Blount County, Alabama , organiserade "anti-Ku Klux". De satte stopp för våldet genom att hota klansmän med repressalier om de inte slutade piska unionister och bränna svarta kyrkor och skolor. Beväpnade svarta människor bildade sitt eget försvar i Bennettsville, South Carolina , och patrullerade gatorna för att skydda sina hem.
Nationella känslor samlades för att slå ner på klanen, även om vissa demokrater på nationell nivå ifrågasatte om klanen verkligen existerade, eller trodde att det var en skapelse av nervösa sydrepublikanska guvernörer. Många sydstater började anta anti-Klan-lagstiftning.
I januari 1871 sammankallade Pennsylvanias republikanske senator John Scott en kongresskommitté som tog vittnesbörd från 52 vittnen om klanernas grymheter och samlade 12 volymer. I februari införde den tidigare fackliga generalen och kongressledamoten Benjamin Franklin Butler från Massachusetts Civil Rights Act från 1871 (Ku Klux Klan Act). Detta bidrog till den fiendskap som sydliga vita demokrater bar mot honom. Medan lagförslaget behandlades, gav ytterligare våld i söder stöd för dess genomgång. Guvernören i South Carolina vädjade om att federala trupper skulle hjälpa hans ansträngningar att behålla kontrollen över staten. Ett upplopp och massaker inträffade i ett domstolshus i Meridian, Mississippi , från vilket en representant för den svarta staten flydde genom att fly till skogen. 1871 års Civil Rights Act tillät presidenten att avbryta habeas corpus .
År 1871 undertecknade president Ulysses S. Grant Butlers lagstiftning. Ku Klux Klan Act och Enforcement Act från 1870 användes av den federala regeringen för att upprätthålla medborgerliga rättigheter för individer enligt konstitutionen. Klanen vägrade att frivilligt upplösas efter Klanlagen från 1871, så president Grant utfärdade en suspension av habeas corpus och stationerade federala trupper i nio län i South Carolina genom att åberopa upprorslagen från 1807 . Klansmännen greps och åtalades i federal domstol. Domarna Hugh Lennox Bond och George S. Bryan ledde rättegången mot KKK-medlemmar i Columbia, South Carolina, under december 1871. De åtalade fick från tre månader till fem års fängelse med böter. Fler svarta personer tjänstgjorde i juryer i federala domstolar än i lokala eller statliga juryer, så de hade en chans att delta i processen. Hundratals klanmedlemmar bötfälldes eller fängslades under tillslaget.
Slutet på den första klanen
Klanledaren Nathan Bedford Forrest skröt om att Klan var en rikstäckande organisation med 550 000 man och att han kunde samla 40 000 klanmän inom fem dagars varsel. Klanen hade dock inga medlemslistor, inga kapitel och inga lokala tjänstemän, så det var svårt för observatörer att bedöma dess medlemskap. Det hade skapat en sensation genom den dramatiska karaktären av dess maskerade razzior och på grund av dess många mord.
År 1870 fastställde en federal storjury att Klan var en " terroristorganisation " och utfärdade hundratals åtal för våldsbrott och terrorism. Klanmedlemmar åtalades och många flydde från områden som var under federal regerings jurisdiktion, särskilt i South Carolina. Många människor som inte formellt blivit invalda i klanen hade använt klanens kostym för att dölja sin identitet när de utförde självständiga våldshandlingar. Forrest krävde att klanen skulle upplösas 1869 och hävdade att den "förvrängdes från sina ursprungliga hedervärda och patriotiska syften och blev skadlig istället för att underordna sig den allmänna freden". Historikern Stanley Horn hävdar att "generellt sett var klanens slut mer i form av fläckig, långsam och gradvis upplösning än en formell och avgörande upplösning". En Georgia-baserad reporter skrev 1870: "Ett sant uttalande av fallet är inte att Ku Klux är en organiserad grupp av licensierade brottslingar, utan att män som begår brott kallar sig Ku Klux".
I många stater var tjänstemän ovilliga att använda svart milis mot klanen av rädsla för att rasspänningar skulle öka. Den republikanske guvernören i North Carolina William Woods Holden kallade ut milisen mot klanen 1870, vilket ökade hans impopularitet. Detta och omfattande våld och bedrägerier vid vallokalerna fick republikanerna att förlora sin majoritet i delstatens lagstiftande församling. Missnöje med Holdens agerande bidrog till att vita demokratiska lagstiftare åtalade honom och avsatte honom från ämbetet, men deras skäl till det var många.
Klanverksamheten avslutades i South Carolina och försvann gradvis i resten av södern. Justitiekansler Amos Tappan Ackerman ledde åtalen.
Foner hävdar att:
År 1872 hade den federala regeringens uppenbara villighet att föra ut sin juridiska och tvångsbefogenhet brutit klanens rygg och skapat en dramatisk nedgång i våldet i hela södern. Så slutade Ku Klux Klans återuppbyggnadskarriär.
Nya grupper av rebeller uppstod i mitten av 1870-talet, lokala paramilitära organisationer som White League , Red Shirts , sabelklubbar och gevärsklubbar, som skrämde och mördade svarta politiska ledare. White League och Red Shirts utmärkte sig genom sin vilja att odla publicitet och arbetade direkt för att störta republikanska ämbetsmän och återta kontrollen över politiken.
År 1882 beslutade Högsta domstolen i United States v. Harris att Klan Act var delvis grundlagsstridig . Den slog fast att kongressens makt under det fjortonde tillägget inte inkluderade rätten att reglera mot privata konspirationer. Den rekommenderade att personer som hade blivit utsatta skulle söka hjälp i statliga domstolar, som var helt osympatiska mot sådana överklaganden.
Klan-kostymer, även kallade " regalier ", försvann från användning i början av 1870-talet, efter att Grand Wizard Forrest krävde deras förstörelse som en del av att upplösa Klan. Klanen bröts som en organisation 1872. År 1915 William Joseph Simmons ett möte för att återuppliva klanen i Georgia; han lockade två åldrande före detta medlemmar, och alla andra medlemmar var nya.
Andra klan: 1915–1944
Återupprättad 1915
släpptes filmen The Birth of a Nation , som mytologiserade och glorifierade den första klanen och dess ansträngningar. Den andra Ku Klux Klan grundades 1915 av William Joseph Simmons vid Stone Mountain , nära Atlanta, med femton "chartermedlemmar". Dess tillväxt baserades på en ny anti-immigrant, anti-katolsk , prohibitionistisk och antisemitisk agenda, som speglade samtida sociala spänningar, särskilt den senaste tidens invandring. Den nya organisationen och kapitlen antog regalier som presenterades i The Birth of a Nation ; medlemskapet hölls hemligt genom att bära masker offentligt.
En nations födelse
Regissören DW Griffiths The Birth of a Nation glorifierade den ursprungliga Klan. Filmen var baserad på boken och pjäsen The Clansman: A Historical Romance of the Ku Klux Klan, samt boken The Leopard's Spots , båda av Thomas Dixon Jr. Mycket av den moderna Klans ikonografi härrör från den, inklusive den standardiserade vit dräkt och det brinnande korset . Dess bildspråk baserades på Dixons romantiserade koncept av det gamla England och Skottland, som skildras i Sir Walter Scotts romaner och poesi . Filmens inflytande förstärktes av ett falskt påstående om stöd från president Woodrow Wilson . Dixon var en gammal vän till Wilson och innan den släpptes var det en privat visning av filmen i Vita huset . En publicist hävdade att Wilson sa: "Det är som att skriva historia med blixten, och det enda jag beklagar är att allt är så fruktansvärt sant." Wilson ogillade starkt filmen och kände att han hade blivit lurad av Dixon. Vita huset utfärdade ett förnekande av "blixten"-citatet och sa att han var helt omedveten om filmens natur och inte vid något tillfälle hade uttryckt sitt godkännande av den.
Mål
.jpg)
De första och tredje klanerna var i första hand sydöstra grupper riktade mot svarta människor. Den andra klanen, däremot, breddade organisationens räckvidd för att vädja till människor i mellanvästern och västerländska stater som ansåg katoliker, judar och utrikesfödda minoriteter vara anti-amerikanska.
Den andra klanen såg hot från alla håll. Enligt historikern Brian R. Farmer, "var två tredjedelar av de nationella Klan-föreläsarna protestantiska ministrar". Mycket av klanens energi gick till att vakta hemmet, och historikern Kathleen Blee säger att dess medlemmar ville skydda "den vita kvinnlighetens intressen". Joseph Simmons publicerade broschyren ABC of the Invisible Empire i Atlanta 1917; i den identifierade han klanens mål som "att skydda hemmets helighet och kvinnans kyskhet; att upprätthålla vit överhöghet; att undervisa och troget inskärpa en hög andlig filosofi genom en upphöjd ritualism; och genom en praktisk hängivenhet att bevara, skydda och upprätthålla de distinkta institutionerna, rättigheterna, privilegierna, principerna och idealen för en ren amerikanism". Ett sådant moraliskt klingande syfte ligger till grund för dess dragningskraft som en broderlig organisation, som rekryterar medlemmar med ett löfte om hjälp för att bosätta sig i de nya urbana samhällena i snabbt växande städer som Dallas och Detroit. Under 1930-talet, särskilt efter att James A. Colescott från Indiana tog över som imperialistisk trollkarl, blev opposition mot kommunismen ett annat primärt mål för klanen.
Organisation
Nya Klan-grundaren William J. Simmons gick med i 12 olika broderliga organisationer och rekryterade till Klan med bröstet täckt med broderliga märken, medvetet modellerade Klan efter broderliga organisationer. Klan-arrangörer kallade " Kleagles " registrerade hundratals nya medlemmar, som betalade startavgifter och fick KKK-kostymer i gengäld. Arrangören behöll hälften av pengarna och skickade resten till statliga eller nationella tjänstemän. När arrangören var klar med ett område, organiserade han ett möte, ofta med brinnande kors, och kanske presenterade en bibel för en lokal protestantisk predikant. Han lämnade staden med de insamlade pengarna. De lokala enheterna fungerade som många broderliga organisationer och tog då och då in talare.
Simmons hade till en början liten framgång med att antingen rekrytera medlemmar eller samla in pengar, och Klan förblev en liten verksamhet i Atlanta-området fram till 1920. Gruppen producerade publikationer för nationell spridning från sitt högkvarter i Atlanta: Searchlight (1919–1924 ) , Imperial Night-Hawk (1923–1924), och The Kourier .
Upplevda moraliska hot
Den andra klanen växte främst som svar på frågor om sjunkande moral som kännetecknas av skilsmässa , äktenskapsbrott , trots mot förbudet och kriminella gäng i nyheterna varje dag. Det var också ett svar på den växande makten hos katoliker och amerikanska judar och den åtföljande spridningen av icke-protestantiska kulturella värden. Klanen hade en rikstäckande räckvidd vid mitten av 1920-talet, med sitt tätaste medlemskap per capita i Indiana . Det blev mest framträdande i städer med hög tillväxt mellan 1910 och 1930, när protestanter på landsbygden strömmade till jobb i Detroit och Dayton i mellanvästern och Atlanta , Dallas , Memphis och Houston i söder. Nära hälften av Michigans 80 000 klanmän bodde i Detroit.
Medlemmar av KKK svor att upprätthålla amerikanska värderingar och kristen moral, och några protestantiska ministrar engagerade sig på lokal nivå. Emellertid stödde inget protestantiskt samfund officiellt KKK; Ja, klanen fördömdes upprepade gånger av de stora protestantiska tidningarna, såväl som av alla större sekulära tidningar. Historikern Robert Moats Miller rapporterar att "inte ett enda stöd för klanen hittades av den nuvarande författaren i metodistpressen, medan många av attackerna mot klanen var ganska vilda. Klanens metoder." Nationella konfessionella organisationer stödde aldrig klanen, men de fördömde den sällan med namn. Många nationellt och regionalt framstående kyrkliga män fördömde det vid namn, och ingen godkände det.
Den andra klanen var mindre våldsam än den första eller tredje klanen var. Den andra klanen, särskilt i sydost, var dock inte en helt icke-våldsorganisation. Den mest våldsamma klanen var i Dallas, Texas. I april 1921, kort efter att de började bli populära i området, kidnappade klanen Alex Johnson, en svart man som hade anklagats för att ha sex med en vit kvinna. De brände bokstäverna "KKK" i pannan på honom och misshandlade honom kraftigt vid en flodbädd. Polischefen och distriktsåklagaren vägrade att åtala, uttryckligen och offentligt förklarade att de trodde att Johnson förtjänade denna behandling. Uppmuntrad av godkännandet av denna piskning, piskade Dallas KKK 68 personer vid flodbädden bara 1922. Även om Johnson hade varit svart, var de flesta av Dallas KKK:s piskoffer vita män som anklagades för brott mot sina fruar, såsom äktenskapsbrott, frustraff, att överge sina fruar, vägra att betala barnbidrag eller spel. Långt ifrån att försöka dölja sin vaksamhet, älskade Dallas KKK att publicera den. Dallas KKK bjöd ofta in lokala tidningsreportrar att närvara vid deras piskningar så att de kunde skriva en berättelse om det i nästa dags tidning.
Alabama KKK var mindre ridderlig än Dallas KKK var och piskade både vita och svarta kvinnor som anklagades för otukt eller äktenskapsbrott. Även om många människor i Alabama blev upprörda över vita kvinnors piskningar, dömdes inga klanmän någonsin för våldet.
Snabb tillväxt
År 1920 överlämnade Simmons den dagliga verksamheten på det nationella kontoret till två professionella publicister, Elizabeth Tyler och Edward Young Clarke . Det nya ledarskapet stärkte klanen och det växte snabbt. Den tilltalade nya medlemmar baserat på nuvarande sociala spänningar, och betonade reaktioner på rädslor som väckts av trots mot förbud och nya sexuella friheter. Den betonade antijudiska , anti-katolska , anti-invandrare och senare antikommunistiska ståndpunkter. Den presenterade sig som en broderlig, nativistisk och ansträngande patriotisk organisation; och dess ledare betonade stöd för ett kraftfullt upprätthållande av förbudslagar . Det utökade medlemsantalet dramatiskt till en topp 1924 på 1,5 miljoner till 4 miljoner, vilket var mellan 4–15 % av den berättigade befolkningen.
På 1920-talet bodde de flesta av dess medlemmar i mellanvästern och västern. Nästan en av fem av den berättigade Indiana-befolkningen var medlemmar. Den hade en nationell bas 1925. I söder, där den stora majoriteten av vita var demokrater, var klanmännen demokrater. I resten av landet bestod medlemskapet av både republikaner och demokrater, såväl som oberoende . Klanledare försökte infiltrera politiska partier; som Cummings noterar, "det var partipolitiskt obundet i den meningen att det pressade sina nativistiska frågor till båda partierna". Sociologen Rory McVeigh har förklarat Klans strategi för att vädja till medlemmar från båda partierna:
Klanledare hoppas att alla stora kandidater ska tävla om att vinna rörelsens stöd. ... Klans ledarskap ville hålla sina alternativ öppna och meddelade upprepade gånger att rörelsen inte var ansluten till något politiskt parti. Denna icke-alliansstrategi var också värdefull som ett rekryteringsverktyg. Klanen drog sina medlemmar från såväl demokratiska som republikanska väljare. Om rörelsen hade anslutit sig till ett enda politiskt parti, skulle den ha minskat sin pool av potentiella rekryter avsevärt.
Religion var ett stort försäljningsargument. Kelly J. Baker hävdar att klansmän på allvar omfamnade protestantismen som en väsentlig del av deras vita supremacistiska, anti-katolska och paternalistiska formulering av amerikansk demokrati och nationella kultur. Deras kors var en religiös symbol, och deras ritual hedrade biblar och lokala ministrar. Men ingen nationellt framstående religiös ledare sa att han var en klanmedlem.
Ekonomerna Fryer och Levitt hävdar att Klans snabba tillväxt på 1920-talet delvis var resultatet av en innovativ marknadsföringskampanj på flera nivåer . De hävdar också att Klanledningen fokuserade mer intensivt på att tjäna pengar på organisationen under denna period än att uppfylla de politiska målen för organisationen. Lokala ledare tjänade på att utöka sitt medlemsantal.
Förbud
Historiker är överens om att klanens återkomst på 1920-talet fick hjälp av den nationella debatten om förbud. Historikern Prendergast säger att KKK:s "stöd till förbud representerade det enskilt viktigaste bandet mellan klanmän över hela nationen". Klanen motsatte sig stövlare, ibland med våld. År 1922 satte tvåhundra klanmedlemmar eld på salonger i Union County, Arkansas . Medlemskap i klanen och i andra förbudsgrupper överlappade varandra, och de samordnade ibland aktiviteter.
Urbanisering
Ett betydande kännetecken för den andra klanen var att det var en organisation baserad i stadsområden, vilket speglade de stora befolkningsförskjutningarna till städer i norr, väster och söder. I Michigan, till exempel, bodde 40 000 medlemmar i Detroit , där de utgjorde mer än hälften av delstatens medlemsantal. De flesta klanmän var vita från lägre till medelklass som fruktade vågorna av nykomlingar till industristäderna: invandrare från södra och östra Europa, som mestadels var katoliker eller judar; och svarta och vita migranter från söder. När nya befolkningar strömmade till städerna skapade snabbt föränderliga stadsdelar sociala spänningar. På grund av den snabba befolkningstillväxten i industrialiserande städer som Detroit och Chicago, växte klanen snabbt i mellanvästern. Klanen växte också i blomstrande städer i söder som Dallas och Houston.
I den medelstora industristaden Worcester, Massachusetts , på 1920-talet kom klanen snabbt till makten men avtog som ett resultat av motstånd från den katolska kyrkan. Det förekom inget våld och lokaltidningen förlöjligade Klansmen som "nattskjortad riddare". Hälften av medlemmarna var svenskamerikaner , inklusive några första generationens invandrare. De etniska och religiösa konflikterna bland nyare invandrare bidrog till klanernas framväxt i staden. Svenska protestanter kämpade mot irländska katoliker, som hade varit förankrade längre, för politisk och ideologisk kontroll över staden.
I vissa stater har historiker erhållit medlemslistor för vissa lokala enheter och matchat namnen mot stadskatalogen och lokala register för att skapa statistiska profiler för medlemskapet. Storstadstidningar var ofta fientliga och förlöjligade klansmän som okunniga bönder. Detaljerad analys från Indiana visade att landsbygdsstereotypen var falsk för den staten:
Indianas klanmän representerade ett brett tvärsnitt av samhället: de var inte oproportionerligt storstads- eller landsbygdsmän, och de var inte heller avsevärt mer eller mindre benägna än andra samhällsmedlemmar att vara från arbetarklassen, medelklassen eller professionella leden. Klansmän var naturligtvis protestanter , men de kan inte uteslutande eller ens övervägande beskrivas som fundamentalister . I verkligheten speglade deras religiösa tillhörighet hela det vita protestantiska samhället, inklusive de som inte tillhörde någon kyrka.
Klanen lockade folk men de flesta av dem blev inte kvar i organisationen länge. Medlemskapet i klanen vände snabbt när folk fick reda på att det inte var gruppen de hade velat ha. Miljontals anslöt sig och på sin topp på 1920-talet hävdade organisationen siffror som uppgick till 15 % av landets berättigade befolkning. Minskningen av sociala spänningar bidrog till klanens nedgång.
Kostymer och det brinnande korset
Den särpräglade vita kostymen tillät storskaliga offentliga aktiviteter, särskilt parader och korsbränningsceremonier, samtidigt som medlemsrollen hölls hemlig. Försäljningen av kostymerna stod för den huvudsakliga finansieringen för riksorganisationen, medan startavgifter finansierade lokala och statliga arrangörer.
Den andra klanen omfamnade det brinnande latinska korset som en dramatisk uppvisning av symbolik, med en ton av skrämsel. Inga kors hade använts som symbol av den första klanen, men det blev en symbol för klanens kvasikristna budskap. Dess belysning under möten åtföljdes ofta av bön, sång av psalmer och annan öppet religiös symbolik. I sin roman The Clansman lånar Thomas Dixon Jr idén att den första klanen hade använt eldiga kors från de skotska klanernas uppmaning till vapen, och filmregissören DW Griffith använde denna bild i The Birth of a Nation ; Simmons antog symbolen i grossistledet från filmen, och symbolen och handlingen har associerats med Klan sedan dess.
Kvinnor
På 1920-talet utvecklade KKK en kvinnlig hjälporganisation, med kapitel inom många områden. Dess aktiviteter inkluderade deltagande i parader, korsbelysning, föreläsningar, demonstrationer och bojkotter av lokala företag som ägs av katoliker och judar. Women's Klan var aktiv i att främja förbud och betonade sprits negativa inverkan på fruar och barn. Dess ansträngningar i offentliga skolor inkluderade att dela ut biblar och att begära uppsägning av katolska lärare. Som ett resultat av Women's Klans ansträngningar, skulle Texas inte anställa katolska lärare för att arbeta i dess offentliga skolor. När sexuella och ekonomiska skandaler skakade klanledningen sent på 1920-talet, sjönk organisationens popularitet bland både män och kvinnor kraftigt.
Politisk roll
Den andra klanen utökades med nya kapitel i städer i mellanvästern och västern och nådde både republikaner och demokrater, såväl som män utan partitillhörighet. Målet med förbud i synnerhet hjälpte klanen och några republikaner att göra gemensam sak i norr.
Klanen hade många medlemmar i alla delar av USA, men var särskilt stark i söder och mellanvästern. På sin topp översteg det påstådda klanmedlemskapet fyra miljoner och utgjorde 20 % av den vuxna vita manliga befolkningen i många breda geografiska regioner och 40 % i vissa områden. Klanen flyttade också norrut in i Kanada, särskilt Saskatchewan , där de motsatte sig katoliker.
I Indiana var medlemmarna amerikanskfödda, vita protestanter och täckte ett brett spektrum av inkomster och sociala nivåer. Indiana Klan var kanske den mest framstående Ku Klux Klan i nationen. Det gjorde anspråk på mer än 30% av vita manliga Hoosiers som medlemmar. 1924 stödde den republikanen Edward Jackson i hans framgångsrika kampanj för guvernör.
Katolska och liberala demokrater – som var starkast i nordöstra städer – beslöt att göra klanen till en fråga vid 1924 års demokratiska nationella konvent i New York City. Deras delegater föreslog en resolution som indirekt attackerade klanen; den besegrades med en röst av 1 100. De ledande presidentkandidaterna var William Gibbs McAdoo , en protestant med bas i söder och väster där klanen var stark, och New Yorks guvernör Al Smith , en katolik med bas i de stora städerna. Efter veckor av dödläge och bittra argumentation drog båda kandidaterna sig tillbaka till förmån för en kompromisskandidat.
I vissa stater, som Alabama och Kalifornien, hade KKK-avdelningar arbetat för politiska reformer. 1924 valdes klanmedlemmar in i stadsrådet i Anaheim, Kalifornien . Staden hade kontrollerats av en förankrad kommersiell-civic elit som mestadels var tysk-amerikansk . Med tanke på sin tradition av måttligt socialt drickande, stödde inte tyskamerikanerna förbudslagarna – borgmästaren hade varit salongskötare. Ledda av ministern för den första kristna kyrkan representerade klanen en växande grupp av politiskt orienterade icke-etniska tyskar som fördömde eliten som korrupt, odemokratisk och egennyttig. Historikern Christopher Cocoltchos säger att klansmännen försökte skapa en modell, ordnad gemenskap. Klanen hade cirka 1 200 medlemmar i Orange County, Kalifornien . Den ekonomiska och yrkesmässiga profilen för pro- och anti-Klan-grupperna visar att de två var lika och ungefär lika välmående. Klanmedlemmar var protestanter, liksom de flesta av deras motståndare, men de senare inkluderade också många katolska tyskar . Individer som gick med i Klan hade tidigare visat en mycket högre röstningsfrekvens och medborgaraktivism än vad deras motståndare gjorde. Cocoltchos antyder att många av individerna i Orange County gick med i klanen på grund av den känslan av medborgaraktivism. Klanrepresentanterna vann lätt lokalvalet i Anaheim i april 1924. De sparkade stadsanställda som var kända för att vara katoliker och ersatte dem med klanutnämnda. Det nya kommunfullmäktige försökte genomdriva förbudet. Efter sin seger höll klankapitlet stora möten och initieringsceremonier under sommaren. Oppositionen organiserade sig, mutade en klanman för den hemliga medlemslistan och avslöjade klansmän som ställde upp i de statliga primärvalen; de besegrade de flesta av kandidaterna. Klanmotståndare 1925 tog tillbaka lokalregeringen och lyckades i ett särskilt val återkalla klanmännen som hade valts i april 1924. Klanen i Anaheim kollapsade snabbt, dess tidning stängdes efter att ha förlorat en förtalsprocess, och ministern som ledde den lokala Klavern flyttade till Kansas.
I söder var klanmedlemmarna fortfarande demokratiska, eftersom det i huvudsak var en enpartiregion för vita. Klankapitlen var nära allierade med demokratisk polis, sheriffer och andra funktionärer inom den lokala regeringen. På grund av att de flesta afroamerikaner och många fattiga vita förlorade sin rösträtt i början av 1900-talet ägde den enda politiska aktiviteten för vita rum inom det demokratiska partiet.
I Alabama förespråkade klanmedlemmar bättre offentliga skolor, effektiv tillämpning av förbud , utökat vägbygge och andra politiska åtgärder för att gynna vita människor i lägre klass. År 1925 var klanen en politisk kraft i staten, eftersom ledare som J. Thomas Heflin , David Bibb Graves och Hugo Black försökte bygga upp politisk makt mot de rika plantörerna i Svartbältet, som länge hade dominerat staten. 1926, med Klanstöd, Bibb Graves Alabamas guvernörskontor. Han var en före detta klankapitelchef. Han drev på för ökad utbildningsfinansiering, bättre folkhälsa, nya motorvägsbyggen och pro-labor-lagstiftning. Eftersom delstatens lagstiftande församling i Alabama vägrade att ändra distrikt fram till 1972, och sedan under domstolsbeslut, kunde klanen inte bryta plantörernas och landsbygdens grepp om den lagstiftande makten.
Forskare och biografer har nyligen granskat Hugo Blacks Klan-roll. Ball finner angående KKK att Black "sympatiserade med gruppens ekonomiska, nativistiska och anti-katolska övertygelse". Newman säger att Black "ogillade den katolska kyrkan som institution" och höll över 100 anti-katolska tal till KKK-möten över hela Alabama i sin valkampanj 1926. Black valdes till amerikansk senator 1926 som demokrat. 1937 utnämnde president Franklin D. Roosevelt Black till Högsta domstolen utan att veta hur aktiv i klanen han hade varit på 1920-talet. Han bekräftades av sina senatorkollegor innan den fullständiga KKK-kopplingen var känd; Justice Black sa att han lämnade klanen när han blev senator.
Motstånd och nedgång
Många grupper och ledare, inklusive framstående protestantiska ministrar som Reinhold Niebuhr i Detroit, uttalade sig mot klanen och fick nationell uppmärksamhet. The Jewish Anti-Defamation League bildades i början av 1900-talet som svar på attacker mot judiska amerikaner , inklusive lynchningen av Leo Frank i Atlanta, och på klanens kampanj för att förbjuda privata skolor (som främst var inriktat på katolska församlingsskolor). Motstående grupper arbetade för att tränga in i klanens hemlighet. Efter att en medborgargrupp i Indiana började publicera klanmedlemslistor, skedde en snabb minskning av antalet klanmedlemmar. National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) lanserade folkbildningskampanjer för att informera människor om klanaktiviteter och lobbat i kongressen mot klanövergrepp. Efter sin topp 1925 började klanmedlemskapet i de flesta områden att minska snabbt. Specifika händelser bidrog också till klanens nedgång. I Indiana förstörde skandalen kring mordrättegången 1925 mot Grand Dragon DC Stephenson bilden av KKK som upprätthållare av lag och ordning. År 1926 var klanen "förlamad och misskrediterad". DC Stephenson var den stora draken i Indiana och 22 nordliga stater. 1923 hade han lett staterna under hans kontroll för att bryta sig loss från den nationella KKK-organisationen. Vid sin rättegång 1925 dömdes han för andra gradens mord för sin del i våldtäkten och den efterföljande döden av Madge Oberholtzer . Efter Stephensons övertygelse minskade klanen dramatiskt i Indiana.
Historikern Leonard Moore säger att ett misslyckande i ledarskapet orsakade klanens kollaps:
Stephenson och de andra försäljarna och kontorssökarna som manövrerade för kontroll över Indianas osynliga imperium saknade både förmågan och viljan att använda det politiska systemet för att genomföra klanens uttalade mål. De var ointresserade av, eller kanske till och med omedvetna om, gräsrotsproblem inom rörelsen. För dem hade klanen inte varit något annat än ett medel för att vinna rikedom och makt. Dessa marginella män hade höjt sig till toppen av den huvbeklädda ordningen eftersom klanen aldrig hade krävt ett starkt, dedikerat ledarskap tills det blev en politisk kraft. Mer etablerade och erfarna politiker som stödde klanen, eller som eftersträvade några av sina klanbeståndares intressen, åstadkom också lite. Factionalism skapade en barriär, men många politiker hade stött klanen helt enkelt av ändamålsenlighet. När anklagelserna om brott och korruption började fläcka rörelsen hade de som var oroade över sin politiska framtid ännu mindre anledning att arbeta på klanens vägnar.
I Alabama startade KKK- vigilanter en våg av fysisk terror 1927. De riktade sig mot både svarta och vita människor för brott mot rasnormer och för upplevda moraliska brister. Detta ledde till en stark motreaktion, som började i media. Grover C. Hall Sr., redaktör för Montgomery Advertiser från 1926, skrev en serie ledare och artiklar som attackerade klanen. (Idag säger tidningen att den "förde krig mot den återuppståndande [KKK]".) Hall vann ett Pulitzerpris för korståget, 1928 Editorial Writing Pulitzer , med hänvisning till "hans ledare mot gangsterism, piskning och ras- och religiös intolerans". Andra tidningar fortsatte med en stadig, högljudd attack mot klanen och hänvisade till organisationen som våldsam och "oamerikansk". Sheriffer slog till mot aktiviteter. I presidentvalet 1928 övervann delstatsväljarna sitt initiala motstånd mot den katolska kandidaten Al Smith och röstade som vanligt Demokratiska partiets linje.
Även om det var på tillbakagång, var ett mått av klanens inflytande fortfarande tydligt när det arrangerade sin marsch längs Pennsylvania Avenue i Washington, DC 1928. År 1930 sjönk klanmedlemskapet i Alabama till mindre än 6 000. Små oberoende enheter fortsatte att vara aktiva i industristaden Birmingham .
KKK-enheter var aktiva under 1930-talet i delar av Georgia, med en grupp "nattryttare" i Atlanta som upprätthöll sina moraliska åsikter genom att piska människor som kränkte dem, vita såväl som svarta. I mars 1940 var de inblandade i misshandelsmorden på ett ungt vitt par som togs ur deras bil på en älskande körfält och piskade en vit frisör till döds för att ha druckit, båda i East Point, en förort till Atlanta. Mer än 20 andra blev "brutalt piskade". När polisen började undersöka upptäckte de att KKK:s register hade försvunnit från deras East Point-kontor. Fallen rapporterades av Chicago Tribune och NAACP i dess tidskrift Crisis , såväl som lokala tidningar.
1940 skedde tre lynchningar av svarta män av vita (ingen KKK-anknytning är känd) i söder: Elbert Williams var den första NAACP-medlemmen som var känd för att dödas för medborgarrättsaktiviteter: han mördades i Brownsville, Tennessee , för att ha arbetat för att registrera svarta människor att rösta, och flera andra aktivister kördes ut ur staden; Jesse Thornton lynchades i Luverne, Alabama , för en mindre social överträdelse; och 16-åriga Austin Callaway , en misstänkt för misshandel av en vit kvinna, togs från fängelset mitt i natten och dödades av sex vita män i LaGrange, Georgia . I januari 2017 bad polischefen och borgmästaren i LaGrange om ursäkt för deras kontors misslyckanden med att skydda Callaway, vid en försoningstjänst som markerade hans död.
Labour och antifackföreningsrörelse
I större städer i söder som Birmingham, Alabama , behöll klanmedlemmar kontrollen över tillgången till de bättre betalda industrijobben och motsatte sig fackföreningarna. Under 1930- och 1940-talen uppmanade klanledare medlemmarna att störa Congress of Industrial Organisations (CIO), som förespråkade industriförbund och accepterade afroamerikanska medlemmar, till skillnad från tidigare fackföreningar. Med tillgång till dynamit och med hjälp av kompetens från sina jobb inom gruv- och stålindustrin, använde i slutet av 1940-talet några klanmedlemmar i Birmingham bombningar för att förstöra hus för att skrämma uppåtriktade Black som flyttade in i medelklasskvarter. "Vid mitten av 1949 fanns det så många förkolnade huskroppar att området [College Hills] informellt fick namnet Dynamite Hill."
Aktivismen från dessa oberoende KKK-grupper i Birmingham ökade som en reaktion på medborgarrättsrörelsen på 1950- och 1960-talen. Oberoende klangrupper motsatte sig våldsamt medborgarrättsrörelsen. KKK-medlemmar var inblandade i bombattentatet på 16th Street Baptist Church en söndag i september 1963, som dödade fyra afroamerikanska flickor och skadade 22 andra människor. Medlemmar av det kommunistiska arbetarpartiet kom till North Carolina för att organisera textilarbetare och trängde tillbaka mot rasdiskriminering där, hånade KKK, vilket resulterade i massakern i Greensboro 1979 .
Utveckling av kristen identitetsteologi
Enligt professor Jon Schamber avgrenade pastor Philip EJ Monson den brittiska israelismens lära och började utveckla kristen identitetsteologi på 1910-talet. Under 1920-talet publicerade Monson Satan's Seat: The Enemy of Our Race där han antog Russel Kelso Carters teori att judar och icke-vita härstammade från ormen i Edens lustgård. Monson kopplade den korrupta rasens arbete till den katolska kyrkans och påvens verksamhet. Monsons idéer var populära bland vissa KKK-medlemmar på 1950-talet.
Nationella förändringar
| År | Medlemskap | Referenser |
|---|---|---|
| 1925 | 4 000 000–6 000 000* | |
| 1930 | 30 000 | |
| 1965 | 40 000 | |
| 1968 | 14 000 | |
| 1970 | 2 000–3 500 | |
| 1974 | 1 500 | |
| 1975 | 6 500 | |
| 1979 | 10 000 | |
| 1991 | 6 000–10 000 | |
| 2009 | 5 000–8 000 | |
| 2016 | 3 000 |
År 1939, efter att ha upplevt flera år av nedgång på grund av den stora depressionen, sålde den kejserliga trollkarlen Hiram Wesley Evans den nationella organisationen till James A. Colescott , en veterinärläkare i Indiana , och Samuel Green , en obstetriker från Atlanta . De kunde inte återuppliva klanens minskande medlemskap. 1944 Internal Revenue Service in en panträtt på 685 000 dollar i restskatt mot Klan, och Colescott upplöste organisationen samma år. Lokala klangrupper stängdes under de följande åren.
Efter andra världskriget infiltrerade folkloristen och författaren Stetson Kennedy klanen ; han lämnade interna uppgifter till media och brottsbekämpande myndigheter. Han gav också hemliga kodord till författarna av Stålmannen , vilket resulterade i avsnitt där Stålmannen tog sig an KKK. Kennedy tog bort klanens mystik och bagatelliserade dess ritualer och kodord, vilket kan ha bidragit till nedgången i klanrekrytering och medlemskap. På 1950-talet skrev Kennedy en bästsäljande bok om sina upplevelser, vilket ytterligare skadade klanen.
Historiografi över den andra klanen
Historieskrivningen av den andra klanen på 1920-talet har förändrats över tiden. Tidiga historier baserades på vanliga källor från tiden, men sedan slutet av 1900-talet har andra historier skrivits utifrån uppteckningar och analyser av medlemmar i kapitlen i sociala historier.
Antimoderna tolkningar
KKK var en hemlig organisation; bortsett från några få toppledare identifierade sig de flesta medlemmarna aldrig som sådana och bar masker offentligt. Utredare på 1920-talet använde KKK-reklam, rättsfall, avslöjanden av missnöjda klanmän, tidningsrapporter och spekulationer för att skriva historier om vad klanen gjorde. Nästan alla stora nationella tidningar och tidskrifter var fientliga mot dess verksamhet. Historikern Thomas R. Pegram säger att publicerade berättelser överdrev Klanledningens officiella synsätt och upprepade tolkningarna av fientliga tidningar och Klanens fiender. Det fanns nästan inga bevis på den tiden angående beteenden eller tro hos enskilda klanmän. Enligt Pegram betonade den resulterande populära och vetenskapliga tolkningen av Klan från 1920-talet till mitten av 1900-talet dess södra rötter och klanens våldsamma agerande i vigilantestil i dess ansträngningar att vrida tillbaka modernitetens klocka. Forskare jämförde det med fascism i Europa. Amann konstaterar att "Klanen hade onekligen vissa drag gemensamma med europeisk fascism - chauvinism, rasism, en våldsmystik, en bekräftelse av en viss typ av arkaisk traditionalism - men deras olikheter var grundläggande. ...[KKK] aldrig föreställt sig en förändring av politiskt eller ekonomiskt system."
Pegram säger denna ursprungliga tolkning
beskrev klanrörelsen som en irrationell tillrättavisning av moderniteten av underutbildade, ekonomiskt marginella trångsynta, religiösa eldsjälar och duper som var villiga att bli manipulerade av klanens cyniska, falska ledare. Det var enligt detta synsätt en rörelse av lantpräster och missnöjda småstäder som var i otakt med dynamiken i 1900-talets urbana Amerika.
Nya socialhistoriska tolkningar
Den " sociala historiska " revolutionen inom historieskrivning från 1960-talet utforskade historien nerifrån och upp. När det gäller klanen utvecklade den bevis baserat på egenskaperna, övertygelserna och beteendet hos det typiska medlemskapet, och tonade ned elitkällors berättelser. Historiker upptäckte medlemslistor och protokoll från lokala möten från KKK-avdelningar utspridda runt om i landet. De upptäckte att den ursprungliga tolkningen till stor del var felaktig om klanens medlemskap och aktiviteter; medlemskapet var inte antimodernt, lantligt eller rustikt och bestod av ganska välutbildade medelklassanslutare och samhällsaktivister. Hälften av medlemmarna bodde i periodens snabbväxande industristäder: Chicago, Detroit, Philadelphia, Indianapolis, Denver och Portland, Oregon, var Klanfästen under 1920-talet.
Studier visar att KKK-medlemmarna i dessa städer i allmänhet kom från den stabila, framgångsrika medelklassen, med få medlemmar från eliten eller arbetarklassen. Pegram, som granskar studierna, avslutar, "den populära klanen på 1920-talet, även om den var mångsidig, var mer av en medborgerlig exponent för vita protestantiska sociala värderingar än en repressiv hatgrupp."
Kelly J. Baker hävdar att religionen var kritisk – KKK baserade sitt hat på ett särskilt märke av protestantism som gav genklang hos vanliga amerikaner: "Medlemmar omfamnade protestantisk kristendom och ett korståg för att rädda Amerika från inhemska såväl som utländska hot." Medlemmarna var i första hand baptister , metodister och medlemmar av Kristi lärjungar , medan män av "mer elit eller liberala" protestantiska samfund som unitarianer , episkopalier , kongregationalister och lutheraner var mindre benägna att ansluta sig.
Indiana och Alabama
I Indiana fokuserade traditionella politiska historiker på ökända ledare, särskilt DC Stephenson , Indiana Klans stora drake , vars fällande dom för 1925 års kidnappning, våldtäkt och mord på Madge Oberholtzer hjälpte till att förstöra Ku Klux Klan-rörelsen i hela landet. I sin historia 1967 beskrev Kenneth Jackson redan 1920-talets klan som förknippad med städer och urbanisering, med kapitel som ofta fungerade som en slags broderlig organisation för att hjälpa människor som kommer från andra områden.
Socialhistorikern Leonard Moore titulerade sin monografi Citizen Klansmen (1997) och kontrasterade gruppens ledares intoleranta retorik med agerandet från de flesta av medlemmarna. Klanen var vita protestanter, etablerade amerikaner som var rädda för förändringar representerade av nya invandrare och svarta migranter i norr. De var mycket misstänksamma mot katoliker, judar och svarta människor, som de trodde undergrävde idealiska, protestantiska moralnormer. Våld var ovanligt i de flesta kapitel. I Indiana riktade KKK-medlemmar fler hot och ekonomisk svartlistning främst mot andra vita protestanter för överträdelser av samhällets moraliska normer, såsom äktenskapsbrott, misshandel av fruar , hasardspel och drickande. Upp till en tredjedel av Indianas protestantiska män anslöt sig till ordern och gjorde den, hävdade Moore, "en sorts intressegrupp för genomsnittliga vita protestanter som trodde att deras värderingar borde vara dominerande i deras samhälle och stat."
Moore säger att de gick med
eftersom det stod för det mest organiserade sättet att stå emot de sociala och ekonomiska krafter som hade förändrat samhällslivet, undergrävt traditionella värderingar och fått vanliga medborgare att känna sig mer isolerade från varandra och mer maktlösa i sina relationer med de stora institutionerna som styrde deras liv.
Norra Indianas industristäder hade lockat en stor katolsk befolkning av europeiska invandrare och deras ättlingar. De etablerade University of Notre Dame , en stor katolsk högskola nära South Bend. I maj 1924, när KKK planerade ett regionalt möte i staden, blockerade Notre Dame-studenter Klansmen och stal några KKK-regalier. Nästa dag gick Klansmännen till motattack. Slutligen höll collegepresidenten och fotbollstränaren Knute Rockne studenterna på campus för att avvärja ytterligare våld.
I Alabama anslöt sig några unga vita urbana aktivister till KKK för att bekämpa det gamla gardetablissemanget. Hugo Black var medlem innan han blev nationellt känd; han fokuserade på anti-katolicism. Men på landsbygden i Alabama fortsatte klanen att verka för att upprätthålla Jim Crow-lagar ; dess medlemmar tog oftare till våld mot svarta för intrång i den sociala ordningen av vit överhöghet.
Rasterrorism användes i mindre städer för att undertrycka svart politisk aktivitet. Elbert Williams från Brownsville, Tennessee , lynchades 1940 för att ha försökt organisera svarta invånare att registrera sig och rösta; även det året blev Jesse Thornton från Luverne, Alabama , lynchad för att han misslyckades med att tilltala en polis som "Mister".
Senare klaner: 1950-talet – nutid
1944 upplöstes den andra KKK av den kejserliga trollkarlen James A. Colescott efter att IRS tagit ut en stor skatteskuld mot organisationen. 1946 Samuel Green KKK vid en ceremoni på Stone Mountain. Hans grupp verkade främst i Georgia. Green efterträddes av Samuel Roper som Imperial Wizard 1949, och Roper efterträddes av Eldon Edwards 1950. Edwards var baserat i Atlanta och arbetade för att återuppbygga organisationen genom att förena de olika fraktionerna inom KKK från andra delar av USA, men Organisationens styrka var kortvarig och gruppen splittrades då den konkurrerade med andra klanorganisationer. 1959 valdes Roy Davis att följa Edwards som nationell ledare. Edwards hade tidigare utsett Davis Grand Dragon av Texas i ett försök att förena deras två klanorganisationer. Davis ledde redan Original Knights of the Ku Klux Klan i Texas, Arkansas, Louisiana och Mississippi. Davis höll möten i Florida och andra sydstater under 1961 och 1962 för att rekrytera medlemmar. Davis hade varit en nära medarbetare till William J. Simmons och varit aktiv i KKK sedan det först reformerades 1915.
Kongressen inledde en utredning av KKK i början av 1964, efter mordet på John F Kennedy i Dallas. Davis, baserad i Dallas, avgick som Imperial Wizard of the Original Knights kort efter att Original Knights mottagit en kongressstämning. The Original Knights blev alltmer splittrade i omedelbara efterdyningar eftersom många medlemmar tvingades vittna inför kongressen. The White Knights of the Ku Klux Klan bildades 1964 efter att ha splittrats från Original Knights. Enligt en FBI-rapport som publicerades i maj 1965 var KKK uppdelad i 14 olika organisationer vid den tiden med ett sammanlagt medlemsantal på cirka 9 000. FBI rapporterade att Roy Davis's Original Knights var den största fraktionen och hade cirka 1 500 medlemmar. Robert Shelton från Alabama ledde en fraktion på 400–600 medlemmar. Kongressens utredare fann att i slutet av 1965 anslöt sig de flesta medlemmarna av Original Knights-organisationen till Sheltons United Klans och KKKs Original Knights upplöstes. Sheltons United Klan fortsatte att absorbera medlemmar från de konkurrerande fraktionerna och förblev den största Klan-gruppen fram till 1970-talet, och nådde en topp med uppskattningsvis 30 000 medlemmar och ytterligare 250 000 icke-medlemssupportrar under det sena 1960-talet.
1950-1960-talen: opposition mot medborgerliga rättigheter efter kriget
Efter den nationella organisationens nedgång antog små oberoende grupper namnet "Ku Klux Klan", tillsammans med variationer. De hade inga formella relationer med varandra, och de flesta hade ingen koppling till den andra KKK, förutom det faktum att de kopierade dess terminologi och kostymer. Från och med 1950-talet, till exempel, började enskilda klangrupper i Birmingham, Alabama , att motstå social förändring och svarta människors ansträngningar att förbättra sina liv genom att bomba hus i övergångskvarter. De vita männen arbetade inom gruv- och stålindustrin, med tillgång till dessa material. Det var så många bombningar av svarta människors hem i Birmingham av klangrupper på 1950-talet att staden fick smeknamnet " Bombingham ".
Bull Connors tid som poliskommissarie i Birmingham var klangrupper nära allierade med polisen och opererade ostraffat. När Freedom Riders anlände till Birmingham 1961 gav Connor Klan-medlemmarna femton minuter på sig att attackera ryttarna innan han skickade in polisen för att stoppa attacken. När lokala och statliga myndigheter misslyckades med att skydda Freedom Riders och aktivister, började den federala regeringen att etablera intervention och skydd. I stater som Alabama och Mississippi slöt klanmedlemmar allianser med guvernörernas administrationer. I Birmingham och på andra håll bombade KKK-grupperna medborgarrättsaktivisters hus . I vissa fall använde de fysiskt våld, hot och mord direkt mot individer. Fortsatt röstbefrielse från svarta människor i söder innebar att de flesta inte kunde sitta i juryer, som var helt vita och bevisligen partiska domar och domar.
Enligt en rapport från Southern Regional Council i Atlanta bombades hemmen till 40 Black Southern-familjer under 1951 och 1952. Några av bomboffren var sociala aktivister vars arbete utsatte dem för fara, men de flesta var antingen människor som vägrade att böja sig till rasistiska konventioner eller var oskyldiga åskådare, intet ont anande offer för slumpmässigt våld.
Bland de mer ökända morden av klanmedlemmar på 1950- och 1960-talen:
- Julaftonsbombningen 1951 mot hemmet för National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) aktivister Harry och Harriette Moore i Mims, Florida , vilket resulterade i deras död.
- Mordet 1957 på Willie Edwards Jr. , som tvingades av Klansmen att hoppa till sin död från en bro till Alabamafloden .
- Mordet 1963 på NAACP-arrangören Medgar Evers i Mississippi. 1994 dömdes den tidigare Ku Klux Klansmannen Byron De La Beckwith .
- Bombningen på 16th Street Baptist Church i september 1963 i Birmingham, Alabama, som dödade fyra afroamerikanska flickor och skadade 22 personer. Gärningsmännen var klanmedlemmarna Robert Chambliss , dömd 1977, Thomas Edwin Blanton Jr. och Bobby Frank Cherry , dömd 2001 och 2002. Den fjärde misstänkte, Herman Cash , dog innan han åtalades.
- 1964 på Chaney, Goodman och Schwerner , tre medborgarrättsarbetare, i Mississippi. I juni 2005 dömdes klanmedlemmen Edgar Ray Killen för dråp .
- Mordet 1964 på två svarta tonåringar, Henry Hezekiah Dee och Charles Eddie Moore i Mississippi. I augusti 2007, baserat på klanmannen Charles Marcus Edwards erkännande, dömdes James Ford Seale , en ansedd Ku Klux Klansman. Seale dömdes att avtjäna tre livstidsstraff. Seale var en före detta polis i Mississippi och sheriffens ställföreträdare.
- Mordet i Alabama 1965 på Viola Liuzzo . Hon var en fembarnsmamma i Detroit som uppvuxen i sydstaten och besökte staten för att delta i en medborgarrättsmarsch. Vid tiden för hennes mord transporterade Liuzzo medborgarrättsmarscher relaterade till Selma till Montgomery March .
- Brandbombningsdöden 1966 av NAACP-ledaren Vernon Dahmer Sr., 58, i Mississippi. 1998 dömdes den tidigare Ku Klux Klan-trollkarlen Samuel Bowers för sitt mord och dömdes till livstid. Två andra klanmedlemmar åtalades med Bowers, men en dog före rättegången och den andres åtal avskrevs.
- hittades Clarence Triggs mördad i Bogalusa, Louisiana , ett högborg för klanaktivitet.
- De många bombningarna 1967 i Jackson, Mississippi, av en metodistaktivists , Robert Kochtitzkys, residens, synagogan och rabbinen Perry Nussbaums bostad . Dessa utfördes av klanmedlemmen Thomas Albert Tarrants III, som dömdes 1968. En annan klanbombning avvärjdes i Meridian samma år.
Motstånd
Det fanns ett stort motstånd bland afroamerikaner och vita allierade mot klanen. 1953 delade tidningsutgivarna W. Horace Carter ( Tabor City, North Carolina ), som hade kampanjat i tre år, och Willard Cole ( Whiteville, North Carolina ) Pulitzer-priset för public service med hänvisning till "deras framgångsrika kampanj mot Ku Klux Klan , utkämpade på sin egen tröskel med risk för ekonomisk förlust och personlig fara, som kulminerade i fällande dom av över hundra klanmän och ett slut på terrorism i deras samhällen." I en incident 1958 i North Carolina brände klanen kors hemma hos två Lumbee -indianer för att de umgicks med vita människor och hotade fler handlingar. När KKK höll ett nattligt möte i närheten, omringades de snabbt av hundratals beväpnade Lumbee. Skottväxling utbyttes, och klanen styrdes vid vad som blev känt som slaget vid Hayes Pond .
Medan Federal Bureau of Investigation (FBI) hade betalat informatörer i Klan, till exempel i Birmingham i början av 1960-talet, var dess relationer med lokala brottsbekämpande myndigheter och Klan ofta tvetydiga. Chefen för FBI, J. Edgar Hoover , verkade mer bekymrad över kommunistiska kopplingar till medborgarrättsaktivister än över att kontrollera Klan-excesser mot medborgare. 1964 började FBI:s COINTELPRO -program försök att infiltrera och störa medborgarrättsgrupper.
När 1900-talets högsta domstolsutslag utökade den federala efterlevnaden av medborgarnas medborgerliga rättigheter , återupplivade regeringen verkställighetslagen och Klanlagen från återuppbyggnadsdagarna. Federala åklagare använde dessa lagar som grund för utredningar och åtal i morden 1964 på Chaney, Goodman och Schwerner ; och mordet på Viola Liuzzo 1965 . De låg också till grund för åtal 1991 i Bray v. Alexandria Women's Health Clinic .
1965 startade House Un-American Activities Committee en utredning om Klan, och satte i allmänhetens rampljus dess frontorganisationer, ekonomi, metoder och divisioner.
1970-talet – nutid
Efter att federal lagstiftning antogs som förbjöd laglig segregation och godkände upprätthållande av skydd av rösträtt, började KKK-grupper att motsätta sig domstolsbeordrade bussar för att desegregera skolor, positiv särbehandling och den mer öppna immigrationen som godkändes på 1960-talet. 1971 använde KKK-medlemmar bomber för att förstöra 10 skolbussar i Pontiac, Michigan . År 1975 fanns det kända KKK-grupper på de flesta universitetsområdena i Louisiana såväl som vid Vanderbilt University , University of Georgia , University of Mississippi , University of Akron och University of Southern California .
Massaker av kommunistiska arbetarpartiets demonstranter
Den 3 november 1979 dödades fem kommunistiska demonstranter av KKK och amerikanska nazistpartimedlemmar i Greensboro, North Carolina , i vad som kallas Greensboro-massakern . Kommunistiska arbetarpartiet hade sponsrat en demonstration mot klanen i ett försök att organisera övervägande svarta industriarbetare i området. Klanmedlemmar körde upp med vapen i sina bilbagage och attackerade marschörer.
Jerry Thompson infiltration
Jerry Thompson, en tidningsreporter som infiltrerade KKK 1979, rapporterade att FBI:s COINTELPRO- insatser var mycket framgångsrika. Rivalerande KKK-fraktioner anklagade varandras ledare för att vara FBI-informatörer . William Wilkinson från The Invisible Empire, Riddare av Ku Klux Klan, avslöjades för att ha arbetat för FBI.
Thompson berättade också att KKK-ledare visade stor oro över en serie civilrättsliga stämningar som lämnats in av Southern Poverty Law Center och krävde skadestånd på miljontals dollar. Dessa lämnades in efter att KKK-medlemmar sköt in i en grupp afroamerikaner. Klansmän inskränkte sin verksamhet för att spara pengar till försvar mot rättegångarna. KKK använde också stämningar som verktyg; de lämnade in en förtalsstämning för att förhindra publiceringen av en pocketutgåva av Thompsons bok, men misslyckades.
Chattanooga, Tennessee, skjutning
1980 sköt tre KKK-medlemmar fyra äldre svarta kvinnor (Viola Ellison, Lela Evans, Opal Jackson och Katherine Johnson) i Chattanooga, Tennessee , efter ett KKK-initieringsmöte. En femte kvinna, Fannie Crumsey, skadades av flygande glas i händelsen. Anklagelser om mordförsök väcktes mot de tre KKK-medlemmarna, av vilka två – Bill Church och Larry Payne – frikändes av en helt vit jury . Den tredje åtalade, Marshall Thrash, dömdes av samma jury till nio månader på mindre anklagelser. Han släpptes efter tre månader. 1982 tilldelade en jury de fem kvinnorna 535 000 dollar i en civil rättegång.
Michael Donald lynchar
Efter att Michael Donald lynchades 1981 i Alabama undersökte FBI hans död. Den amerikanska advokaten åtalade fallet. Två lokala KKK-medlemmar dömdes för hans mord, inklusive Henry Francis Hays som dömdes till döden. Efter att ha uttömt överklagandeprocessen avrättades Hays av en elektrisk stol för Donalds död i Alabama den 6 juni 1997. Det var första gången sedan 1913 som en vit man hade avrättats i Alabama för ett brott mot en afroamerikan.
Med stöd av advokaterna Morris Dees från Southern Poverty Law Center (SPLC) och delstatens senator Michael A. Figures , stämde Donalds mor Beulah Mae Donald KKK i civil domstol i Alabama. Hennes stämningsansökan mot Amerikas förenta klaner prövades i februari 1987. Den helt vita juryn fann klanen ansvarig för lynchningen av Donald och beordrade klanen att betala 7 miljoner USD, men KKK hade inte tillräckliga medel för att betala böterna . De var tvungna att sälja av sin nationella högkvartersbyggnad i Tuscaloosa .
Nynazistiska allianser och Stormfront
1995 startade Don Black och Chloê Hardin, ex-fru till KKK-stortrollkarlen David Duke , ett litet anslagstavlasystem (BBS) kallat Stormfront , som har blivit ett framstående onlineforum för vit nationalism , nynazism , hatretorik . , rasism och antisemitism i början av 2000-talet.
Duke har ett konto på Stormfront som han använder för att lägga upp artiklar från sin egen hemsida. Han undersöker också forummedlemmar för åsikter och frågor, särskilt under sina internetsändningar. Duke har arbetat med Don Black på många projekt, inklusive Operation Red Dog 1980.
Aktuell utveckling
Den moderna KKK är inte en enda organisation; snarare är den sammansatt av små oberoende kapitel över hela USA. Enligt en ADL-rapport från 1999 var KKK:s beräknade storlek då "Inte mer än några tusen, organiserade i drygt 100 enheter". Under 2017 Southern Poverty Law Center (SPLC), som övervakar extremistgrupper, att det fanns "minst 29 separata, rivaliserande Klan-grupper för närvarande aktiva i USA, och de konkurrerar med varandra om medlemmar, avgifter, nyhetsmedia uppmärksamhet och titeln att vara den sanna arvtagaren till Ku Klux Klan". Bildandet av oberoende kapitel har gjort KKK-grupper svårare att infiltrera, och forskare har svårt att uppskatta deras antal. Analytiker tror att ungefär två tredjedelar av KKK-medlemmarna är koncentrerade i södra USA , med ytterligare en tredjedel belägen främst i nedre Mellanvästern .
Under en tid har klanens siffror stadigt sjunkit. Denna nedgång har tillskrivits klanens bristande kompetens i användningen av Internet , deras historia av våld, en spridning av konkurrerande hatgrupper och en minskning av antalet unga rasistiska aktivister som överhuvudtaget är villiga att gå med i grupper.
En analys från SPLC från 2016 fann att hatgrupper i allmänhet var på uppgång i USA. ADL publicerade en rapport 2016 som drog slutsatsen: "Trots en ihärdig förmåga att locka uppmärksamhet i media fortsätter organiserade Ku Klux Klan-grupper faktiskt en långsiktig trend av nedgång. De förblir en samling av mestadels små, osammanhängande grupper som ständigt förändras i namn och ledarskap."
Under 2015 växte dock antalet KKK-avdelningar i hela landet från 72 till 190. SPLC släppte en liknande rapport som säger att "det fanns betydande ökningar i Klan såväl som svarta separatistgrupper ".
De senaste KKK-medlemskampanjerna har stimulerat människors oro för illegal invandring , brottslighet i städer, civila fackföreningar och samkönade äktenskap . 2006 hävdade J. Keith Akins att "Klanlitteratur och propaganda är rabiat homofobisk och uppmuntrar till våld mot homosexuella och lesbiska ... Sedan slutet av 1970-talet har Klan alltmer fokuserat sin vrede på denna tidigare ignorerade befolkning." Klanen har producerat islamofobisk propaganda och delat ut antiislamiska flygblad.
Många KKK-grupper har bildat starka allianser med andra vita supremacistiska grupper, som nynazister . Vissa KKK-grupper har blivit allt mer "nazifierade" och anammat utseendet och emblemen av white power skinheads .
American Civil Liberties Union ( ACLU) har gett juridiskt stöd till olika fraktioner av KKK för att försvara deras rätt till First Amendment att hålla offentliga demonstrationer, parader och marscher, såväl som deras rätt att ställa upp politiska kandidater. Den kejserliga trollkarlen från de traditionella amerikanska riddarna, Frank Ancona, sköts dödligt i Missouri i februari 2017, flera dagar efter att han försvunnit. Rättsläkaren förklarade att hans död var ett mord . Anconas fru och styvson åtalades för mord i första hand i samband med mordet. Åklagaren i målet menar att mordet "hände på grund av en äktenskapstvist" och inte var kopplat till Anconas Klan-medverkan. Anconas grupp "ansågs inte vara den största eller mest inflytelserika iterationen av Klan, men han var skicklig på att locka till sig rampljuset".
Den 14 februari 2019, upplagan av Linden, Alabama , veckotidningen The Democrat-Reporter, bar en ledare med titeln "Klan needs to ride again" skriven av Goodloe Sutton – tidningens ägare, utgivare och redaktör – som uppmanade Klan att återvända till arrangerade sina nattturer, eftersom förslag lades fram för att höja skatterna i staten. I en intervju föreslog Sutton att Washington, DC, kunde "rensas ut" genom lynchningar. "Vi tar ut hamprepen, ögla dem över en lång lem och hänger upp dem alla", sa Sutton. Han specificerade också att han bara syftade på att hänga "socialist-kommunister", och jämförde klanen med NAACP . Ledarartikeln och Suttons efterföljande kommentarer framkallade uppmaningar till hans avgång från Alabama-politiker och Alabama Press Association, som senare kritiserade Sutton och avbröt tidningens medlemskap. Dessutom University of Southern Mississippi 's School of Communication bort Sutton – som är en alumn från den skolan från dess Mass Communication and Journalism Hall of Fame och "fördömde starkt" hans uttalanden. Sutton fråntogs också ett framstående pris för samhällsjournalistik som han hade delats ut 2009 av Auburn Universitys Journalism Advisory Council. Sutton uttryckte ingen ånger och sa att ledaren var tänkt att vara "ironisk", men att "Inte många människor förstår ironi idag."
Aktuella klanorganisationer
En lista upprätthålls av Anti-Defamation League (ADL):
- Bayou Knights of the Ku Klux Klan, vanliga i Texas , Oklahoma , Arkansas , Louisiana och andra områden i södra USA
- Church of the American Knights of the Ku Klux Klan.
- Imperialistiska klaner av Amerika .
- Riddare av den vita kamelian .
- Knights of the Ku Klux Klan, ledda av den nationella direktören och självutnämnda pastorn Thomas Robb , och baserad i Harrison och Zinc , Arkansas . Den påstår sig vara den största klanorganisationen i Amerika idag.
- Loyal White Knights of the Ku Klux Klan , en North Carolina-baserad grupp som leds av Will Quigg, anses för närvarande vara det största KKK-kapitlet.
- White Knights of the Ku Klux Klan .
Utanför USA
Bortsett från Ku Klux Klan i Kanada, har det gjorts olika försök att organisera KKK-avdelningar utanför USA på platser i Asien, Europa och Oceanien, även om de flesta av dem till slut kom till intet.
Afrika
I Sydafrika , under Apartheid , gjordes försök på 1960-talet att etablera en filial vid Rhodes University , med hjälp av Terry Venables. Vissa högerextrema aktivister tog till sig en del av kunskapen som genom att skriva "Ku Klux Klan Africa" på ANC:s kontor i Kapstaden eller bära sina klänningar.
På 1970-talet hade Rhodesia en Ku Klux Klan, ledd av Len Idensohn, som attackerade Ian Smith för hans relativa måttfullhet.
Amerika
I Mexiko stödde och finansierade KKK Calles-regeringen under 1920-talets Cristero-krig med avsikten att förstöra katolicismen där. År 1924 hävdade vigilanter att de hade organiserat sig i en klan mot "kriminella" och publicerade ett program för "social epuration".
I São Paulo , Brasilien, stängdes webbplatsen för en grupp som heter Imperial Klans of Brazil 2003, och gruppens ledare arresterades.
Klanen har också etablerats i kanalzonen .
Klan var närvarande på Kuba , under namnet Ku Klux Klan Kubano, riktad mot både västindiska migrantarbetare och afro-kubaner och använde rädslan för 1912 års negeruppror .
Asien
Under Vietnamkriget etablerades klaverner på vissa amerikanska militärbaser, ofta tolererade av militära myndigheter. På 1920-talet fanns klanen kort i Shanghai .
Europa
Rekryteringsaktivitet har också rapporterats i Storbritannien. På 1960-talet etablerades "klaverns" i Midlands , det följande decenniet besöktes av ledande Klansmen, och 1990-talet såg rekryteringskampanjer i London, Skottland och Midlands och enorm intern omvälvning och splittring: till exempel en ledare, Allan Beshella, var tvungen att avgå efter att 1972 fällande dom för sexuella övergrepp mot barn avslöjades. 2018 marscherade klan-klädda högerextrema aktivister framför en nordirländsk moské .
I Tyskland bildades en KKK-relaterad grupp, Ritter des Feurigen Kreuzes ("Riddarna av det brinnande korset"), 1925 genom att återvända naturaliserade tyskfödda amerikanska medborgare i Berlin som lyckades samla omkring 300 personer från medelklassyrken som t.ex. som köpmän och tjänstemän. Det såg snart de ursprungliga grundarna avlägsnas av interna konflikter och hånande tidningar om affären. Efter att nazisterna tagit över Tyskland upplöstes gruppen och dess medlemmar anslöt sig till nazisterna. 1991, enligt uppgift hjälpte Dennis Mahon, då från Oklahomas White Knights of the Ku Klux Klan, att organisera klangrupper. En annan tysk KKK-relaterad grupp, European White Knights of the Ku Klux Klan, har organiserat sig och den blev känd 2012 när tyska medier rapporterade att två poliser som hade medlemskap i organisationen skulle få behålla sina jobb. Under 2019 genomförde de tyska myndigheterna räder mot en möjligen farlig grupp som kallas nationalsocialistiska riddare av Ku Klux Klan Deutschland.
På 1920-talet ryktades klanen existera i Litauen och Tjeckoslovakien .
Oceanien
I Australien i slutet av 1990-talet etablerade den tidigare One Nation -medlemmen Peter Coleman filialer över hela landet, och cirka 2012 har KKK försökt infiltrera andra politiska partier som Australia First . Förgreningar av Klan har tidigare funnits i New South Wales och Victoria , såväl som påstås i Queensland . Till skillnad från i USA krävde inte de australiska grenarna att medlemmarna skulle vara kristna, men de krävde att de var vita.
En Ku Klux Klan-grupp bildades i Fiji 1874 av vita amerikanska och brittiska bosättare som ville införa vit överhöghet, även om dess verksamhet snabbt sattes slut av britterna som , även om de inte officiellt ännu etablerats som Fijis huvudmyndighet, hade spelade en ledande roll i upprättandet av en ny konstitutionell monarki, kungariket Fiji , som hotades av fijianska klans aktiviteter, som ägde fästningar och artilleri. I mars hade det blivit "British Subjects' Mutual Protection Society", som inkluderade Francis Herbert Dufty .
På 1920-talet hade det ryktats om klanen i Nya Zeeland .
Titlar och ordförråd
Medlemskap i klanen är hemligt. Liksom många broderliga organisationer har klanen tecken som medlemmar kan använda för att känna igen varandra. I konversation kan en medlem använda akronymen AYAK (Är du en Klansman?) för att i smyg identifiera sig för en annan potentiell medlem. Svaret AKIA (A Klansman I am) kompletterar hälsningen.
Under sin varierande historia har klanen myntat många ord som börjar med "Kl", inklusive:
- Klabee – kassörer
- Klavern – lokal organisation
- Imperial Kleagle – rekryterare
- Klecktoken – startavgift
- Kligrap – sekreterare
- Klonvokation – samling
- Kloran – ritualbok
- Kloreroe – delegat
- Imperial Kludd – kapellan
All ovanstående terminologi skapades av William Joseph Simmons, som en del av hans återupplivande av klanen 1915. Rekonstruktionstidens Klan använde olika titlar; de enda titlarna att överföra var " Trollkarlen " för den övergripande ledaren för Klan och "Night Hawk" för tjänstemannen med ansvar för säkerheten.
Den kejserliga kludden var kapellan för den kejserliga Klonvokationen och han utförde "sådana andra plikter som kan krävas av den kejserliga trollkarlen".
Den kejserliga kaliffen var den näst högsta positionen, efter den kejserliga trollkarlen .
Symboler
Ku Klux Klan har använt en mängd olika symboler under sin historia.
Bloddroppekors
Den primära symbolen som använts av klanen under det senaste århundradet har varit Mystic Insignia of a Klansman, allmänt känd som Blood Drop Cross , ett vitt kors på en röd skiva med vad som verkar vara en bloddroppe i mitten. Den användes först i början av 1900-talet, med symbolen i mitten som ursprungligen framträdde som en röd och vit Ying Yang som under de efterföljande åren förlorade den vita delen och omtolkades som en "bloddroppe".
Triangulär Klan-symbol
Den triangulära Ku Klux Klan-symbolen är gjord av vad som ser ut som en triangel inuti en triangel, som liknar en Sierpiński-triangel , men representerar i själva verket tre bokstäver K som är sammankopplade och vända inåt, vilket hänvisar till gruppens namn. En variant av denna symbol har K:en vända utåt istället för inåt. Det är en gammal Klan-symbol som också har återuppstått i den moderna hatsymbolen.
Brinnande kors
Trots att den föregick Klan, har symbolen för det brinnande korset i modern tid nästan enbart förknippats med Ku Klux Klan och har blivit en av de mest potenta hatsymbolerna i USA. Brännande kors associerades inte med klanen förrän Thomas Dixons The Clansman , och dess filmatisering, DW Griffiths The Birth of a Nation inspirerade medlemmar av den andra klanen att ta upp övningen. I dagens moderna tid är symbolen för det brinnande korset så förknippad med rasistiska hot att den används av många icke-Klan-rasistiska element och har spridit sig till platser utanför USA.
Bloddroppekors
Triangulär Klan-symbol
Korsbränning i Lumberton , North Carolina (1958)
._The_photographer_for_this_shot_is_not_listed_or_known,_and_it_is_likely_that_this_photo_was_taken_at_a_Klan_cross_burning_in_earlyJanuary_(8223346951).jpg)
Se även
- Antimasklagar
- Black Legion (politisk rörelse)
- Läger Nordland
- Historien om Ku Klux Klan i New Jersey
- Ku Klux Klan i Maine
- Ku Klux Klan-medlemmar i USA:s politik
- Ku Klux Klan raid (Inglewood)
- Ku Klux Klan-titlar och ordförråd
- Ledare för Ku Klux Klan
- Lista över konfedererade monument och minnesmärken
- Lista över Ku Klux Klan-organisationer
- Lista över organisationer som utsetts av Southern Poverty Law Center som hatgrupper
- Lista över vita nationalistiska organisationer
- Rasistiskt massvåld i USA
- Ocoee massaker
- Rasism i USA
- Borttagning av konfedererade monument och minnesmärken
- Rosewood massaker
- Terrorism i USA
- Vit överhöghet i USA
Anteckningar
Citat
Bibliografi
- Axelrod, Alan (1997). The International Encyclopedia of Secret Societies & Fraternal Orders . New York: Fakta på filen.
- Baker, Kelly J. (2011). Evangelium enligt klanen: KKK:s appell till det protestantiska Amerika, 1915–1930 . University Press i Kansas. ISBN 978-0700617920 . Hämtad 17 november 2021 .
- Ball, Howard (1996). Hugo L. Black: Cold Steel Warrior . Oxford University Press . ISBN 978-0195078145 . Hämtad 14 november 2021 .
- Barr, Andrew (1999). Drink: A Social History of America . New York: Carroll & Graf.
- Baudouin, Richard, red. (1997). Ku Klux Klan: A History of Racism & Violence (femte upplagan). Southern Poverty Law Center . ISBN 978-0788170317 .
- Blee, Kathleen M. (1991). Women of the Klan (2008 utg.). ISBN 978-0520942929 . Hämtad 14 november 2021 .
- Brooks, Michael E. (2014). Ku Klux Klan i Wood County, Ohio . Historik Tryck. ISBN 978-1626193345 . Hämtad 17 november 2021 .
- Cash, WJ (1941). Söderns sinne . New York: Alfred A. Knopf.
- Chalmers, David M. (1987). Hooded Americanism: The History of the Ku Klux Klan . Durham, NC: Duke University Press . sid. 512. ISBN 978-0822307303 .
- Chalmers, David M. (2003). Bakslag: hur Ku Klux Klan hjälpte medborgarrättsrörelsen . Rowman & Littlefield . ISBN 978-0742523104 . Hämtad 27 februari 2016 .
- Cunningham, David (2012). Klansville, USA: The Rise and Fall of the Civil Rights-era Ku Klux Klan . Oxford University Press. ISBN 978-0199911080 . Hämtad 17 november 2021 .
- Du Bois, WEB (1935). Black Reconstruction in America 1860–1880 (1998 utg.). Fri press. ISBN 978-0684856575 . Hämtad 14 november 2021 .
- Egerton, John (1994). Tala nu mot dagen: generationen före medborgarrättsrörelsen i söder . Knopf. ISBN 978-0679408086 . Hämtad 14 november 2021 .
- Feldman, Glenn (1999). Politik, samhälle och klan i Alabama, 1915–1949 . Tuscaloosa, AL: University of Alabama Press .
- Fleming, Walter J., red. (1905). Ku Klux Klan: Dess ursprung, tillväxt och upplösning . Neale Publishing.
- Foner, Eric (1988). Rekonstruktion: Amerikas oavslutade revolution, 1863–1877 . Perenn (HarperCollins). ISBN 978-0060914530 . Hämtad 13 november 2021 .
- Fox, Craig (2011). Everyday Klansfolk: White Protestant Life and the KKK in 1920s Michigan . Michigan State University Press. ISBN 978-0870139956 . Hämtad 17 november 2021 .
- Franklin, John Hope (1992). Ras och historia: utvalda uppsatser 1938–1988 . Louisiana State University Press .
- Fryer, Roland G. Jr.; Levitt, Steven D. (2012). "Hat och vinster: under huven av Ku Klux Klan". Quarterly Journal of Economics . 127 (4): 1883–1925. doi : 10.1093/qje/qjs028 . S2CID 155051122 .
- Gordon, Linda (2017). KKK:s andra ankomst: 1920-talets Ku Klux Klan och den amerikanska politiska traditionen . Liveright. ISBN 978-1631493690 . Recenserad av Kruse, Kevin M. (1 januari 2018). "The Second Klan. Linda Gordons nya bok fångar hur vit överhöghet länge har varit en del av vår politiska mainstream" . Nationen . 306 (1): 33–35.
- Horn, Stanley F. (1939). Invisible Empire: The Story of the Ku Klux Klan, 1866–1871 . Montclair, NJ: Patterson Smith Publishing Corporation.
- Hubbs, G. Ward (2015). Söker efter frihet efter inbördeskriget: Klansman, Carpetbagger, Scalawag och Freedman . University of Alabama Press. ISBN 978-0817318604 .
- Ingalls, Robert P. (1979). Hoods: The Story of the Ku Klux Klan . New York: GP Putnams söner.
- Jackson, Kenneth T. (1967). Ku Klux Klan in the City, 1915–1930 (1992 upplaga). New York: Oxford University Press.
- Kennedy, Stetson (1990). Klanen avslöjad . University Press of Florida .
- Klobuchar, Lisa (2009). 1963 Birmingham Church Bombing: Ku Klux Klans historia om terror . Capstone. ISBN 978-0756540920 . Hämtad 14 april 2019 .
- Lay, Shawn (1995). Hooded Knights on the Niagara: The Ku Klux Klan i Buffalo, New York . New York / London: New York University Press. ISBN 978-0814751015 . OCLC 32086454 .
- Lender, Mark E.; Martin, James K. (1982). Dricker i Amerika . New York: Fri press.
- Lewis, George (4 september 2013). " "En amorf kod": Ku Klux Klan och oamerikanismen, 1915–1965. Journal of American Studies . Cambridge University Press. 47 (4): 971–992. doi : 10.1017/S0021875813001357 . S2CID 143647351 .
- Lindemann, Albert S. (1991). Den anklagade juden – tre antisemitiska affärer – Dreyfus, Beilis, Frank, 1894–1915 . Cambridge University Press . ISBN 0521403022 .
- McVeigh, Rory (2009). The Rise of the Ku Klux Klan: Högerrörelser och nationell politik . University of Minnesota Press . ISBN 978-0816656196 . Hämtad 14 november 2021 .
- McWhorter, Diane (2001). Carry Me Home: Birmingham, Alabama, The Climactic Battle of the Civil Rights Revolution . New York: Simon & Schuster .
- Miller, Robert Moats (augusti 1956). "En anteckning om förhållandet mellan de protestantiska kyrkorna och den återupplivade Ku Klux Klan". The Journal of Southern History . 22 (3): 355–368. doi : 10.2307/2954550 . JSTOR 2954550 .
- Moore, Leonard J. (1991). Citizen Klansmen: The Ku Klux Klan i Indiana, 1921–1928 . Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press .
- Moore, Leonard J. (december 1996). "God gammaldags ny social historia och 1900-talets amerikanska höger" . Recensioner i amerikansk historia . Johns Hopkins University Press. 24 (4): 555–573. doi : 10.1353/rah.1996.0084 . S2CID 143600463 . Hämtad 17 november 2021 .
- Nelson, Jack (1993). Terror in the Night: Klanens kampanj mot judarna . New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0671692230 .
- Newton, Michael ; Newton, Judy Ann (1991). Ku Klux Klan: An Encyclopedia . New York / London: Garland Publishing.
- Newton, Michael (2001). Det osynliga imperiet: Ku Klux Klan i Florida . University Press of Florida. ISBN 978-0813021201 . Hämtad 17 november 2021 .
- Newton, Michael (2009). Ku Klux Klan i Mississippi: En historia . McFarland, Inc. ISBN 978-0786457045 . Hämtad 17 november 2021 .
- Parsons, Elaine Frantz (2005). "Midnight Rangers: Costume and Performance in the Reconstruction-era Ku Klux Klan". Journal of American History . 92 (3): 811–836. doi : 10.2307/3659969 . JSTOR 3659969 .
- Parsons, Elaine Frantz (2016). Ku-Klux: Klans födelse under återuppbyggnad . Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN 978-1469625423 .
- Pegram, Thomas R. (16 oktober 2011). Hundra procent amerikan . Ivan R. Dee. ISBN 978-1566639224 . Hämtad 13 november 2021 .
- Pitsula, James M. (2013). Att hålla Kanada brittisk: Ku Klux Klan i 1920-talets Saskatchewan . University of British Columbia Press . ISBN 978-0774824927 . Hämtad 13 november 2021 .
- Prendergast, Michael L. (1987). "En historia av alkoholproblemförebyggande ansträngningar i USA". I Holder, Harold D. (red.). Kontrollfrågor i förebyggande av alkoholmissbruk: Strategier för stater och samhällen . Greenwich, CT: JAI Press.
- Quarles, Chester L. (1999). Ku Klux Klan och relaterade amerikanska rasistiska och antisemitiska organisationer: En historia och analys . McFarland & Company. ISBN 978-0786406470 . Hämtad 14 november 2021 .
- Rable, George C. (1984). But There was No Peace: The Role of Violence in the Politics of Reconstruction (2007 ed.). University of Georgia Press . ISBN 978-0820330112 . Hämtad 14 november 2021 .
- Rhodes, James Ford (1920). USA:s historia från kompromissen 1850 till McKinley-Bryan-kampanjen 1896 . Vol. 7. Vinnare av 1918 års Pulitzerpris för historia .
- Richard, Mark Paul (2015). Inte en katolsk nation: Ku Klux Klan konfronterar New England på 1920-talet . University of Massachusetts Press . ISBN 978-1625341884 . Hämtad 13 november 2021 .
- Rogers, William; Ward, Robert; Atkins, Leah; Flynt, Wayne (1994). Alabama: The History of a Deep South State . Tuscaloosa, AL: University of Alabama Press .
- Sánchez, Juan O. (2016). Religion och Ku Klux Klan: Biblisk tillägnelse i deras litteratur och sånger . McFarland & Company. ISBN 978-1476664859 . Hämtad 13 november 2021 .
- Schamber, Jon F.; Stroud, Scott R. (9 november 2000). Mystisk antisemitism och den kristna identitetsrörelsen: En narrativ kritik av Dan Gaymans "The Two Seeds of Genesis 3:15." (PDF) . Åttiosjätte årsmötet i National Communication Association. Stockton, CA: University of the Pacific.
- Sher, Julian (1983). White Hoods: Kanadas Ku Klux Klan . Nya stjärnböcker. ISBN 978-0919573123 . Hämtad 17 november 2021 .
- Steinberg, Alfred (1962). Mannen från Missouri; Harry S. Trumans liv och tider . New York: Putnam. OCLC 466366 .
- Stevens, Albert Clark (1907). The Cyclopedia of Fraternities: En sammanställning av existerande autentisk information och resultaten av ursprungliga undersökningar om mer än sexhundra hemliga sällskap i USA . Hamilton tryckeri och förlag . Hämtad 17 november 2021 .
- Taylor, Joe G. (1974). Louisiana rekonstruerad, 1863–1877 . Baton Rouge, LA.
- Thompson, Jerry (1982). Mitt liv i klanen . New York: Putnam. ISBN 978-0399126956 . Arkiverad från originalet den 4 mars 2016 . Hämtad 27 februari 2016 .
- Trelease, Allen W. (1995). White Terror: The Ku Klux Klan Conspiracy and Southern Reconstruction . Louisiana State University Press .
- Wade, Wyn Craig (1987). The Fiery Cross: Ku Klux Klan i Amerika . Simon & Schuster. ISBN 978-0195123579 . Hämtad 13 november 2021 .
- Wade, Wyn Craig (1998). Det eldiga korset Ku Klux Klan i Amerika . Oxford University Press. ISBN 978-0195123579 . Hämtad 13 november 2021 .
Vidare läsning
- Eagles, Charles W., "Urban-Rural Conflict in the 1920s: A Historiographical Assessment". Historiker (1986) 49#1 s. 26–48.
- Horowitz, David A., "The Normality of Extremism: The Ku Klux Klan Revisited". Samhället (1998) 35#6 s. 71–77.
- Johnsen, Julia E. ed. Ku Klux Klan (HH Wilson Reference Shelf) (1926) online , organiserad som en debatthandbok med argument för och emot från primära källor.
- Lay, Shawn, red., The invisible empire in the west: Toward a new historical appraisal of the Ku Klux Klan of the 1920s (2nd ed. University of Illinois Press, 2004)
- Lewis, Michael och Serbu, Jacqueline, "Memorating the Ku Klux Klan". Sociological Quarterly (1999) 40#1: 139–158. Handlar om minnet av KKK i Pulaski, Tennessee. Onlinearkiverad 3 augusti 2020 , på Wayback Machine
- Moore, Leonard J. (1990). "Historiska tolkningar av 1920-talets Klan: The Traditional View and the Populist Revision". Journal of Social History . 24 (2): 341–357. doi : 10.1353/jsh/24.2.341 . JSTOR 3787502 .
- Shah, Khushbu (24 oktober 2018). "KKK:s Mount Rushmore: problemet med Stone Mountain" . The Guardian .
- Sneed, Edgar P. (1969). "A Historiography of Reconstruction in Texas: Some Myths and Problems". Southwestern Historical Quarterly . 72 (4): 435–448. JSTOR 30236539 .
externa länkar
Officiella webbplatser
Eftersom det finns flera Ku Klux Klan-organisationer finns det flera officiella webbplatser. Följande är tredjepartslistor över sådana organisationer:
- Från Southern Poverty Law Center : Ku Klux Klan
- Från Anti-Defamation League :
- Tattered Robes: The State of the Ku Klux Klan i USA (2016) – inte organiserad som en namnlista men många namn förekommer i denna rapport
- Ku Klux Klan – Active Groups (By State) (2011) – arkiverad lista
Andra länkar
- Recept av * * första upplagan av Klans 1867 prescript
- Reviderad och ändrad föreskrift av Order of the * * * första upplagan av Klans 1868 prescript
- Civil Rights Greensboro Arkiverad 6 juli 2014 på Wayback Machine
- Ku Klux Klan i delstaten Washington , från Seattle Civil Rights and Labour History Project , undersöker inflytandet från den andra KKK i staten under 1920-talet.
- Medlemslista för Buffalo Ku Klux Klan , digitaliserad av Buffalo History Museum
- "Ku Klux Klan" , Southern Poverty Law Center
- "KKK" , Anti-Defamation League
- Videoklipp från 2014 års intervju med KKK-medlem med huva av biracial regissören och filmskaparen Mo Asumang för hennes dokumentär The Aryan
- "Inside Today's KKK" , multimedia, Life magazine , 13 april 2009
- Intervju med Stanley F. Horn , författare till Invisible Empire: The Story of the Ku Klux Klan, 1866–1871 (1939), Forest History Society, Inc., maj 1978
- Bokanteckningsintervju med Jack Nelson om Terror in the Night: The Klan's Campaign Against the Jews, 7 februari 1993
- Icons of Hate at A History of Central Florida Podcast , undersöker Ku Klux Klans roll i Central Florida under andra kvartalet av 1900-talet
- FBI-fil om Ku Klux Klan
- 1871 Kongressens vittnesmål om Ku Klux Klan
- Kartläggning av den andra Ku Klux Klan, 1915–1940, VCU-bibliotek
- Ku Klux Klan-samlingen, cirka 1875–1990, på Stuart A. Rose Manuscript, Archives, and Rare Book Library.
- Ku Klux Klans pittoreska seder och metoder från The Literary Digest, augusti 1922
- Knights of the Ku Klux Klan, Klan No. 51 records , Mt. Rainier, Maryland vid University of Maryland Libraries
| Efter plats |
|
||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| organisationer |
|
||||||
| Brott |
|
||||||
| Relaterad | |||||||
| Typer av rasism | |
|---|---|
|
Manifestationer av rasism |
|
| Rasism per region | |
| Rasism efter mål | |
| Relaterade ämnen | |
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
- 1865 anläggningar i Tennessee
- 1915 anläggningar i USA
- 1900-talet i USA
- Antikatolska organisationer
- Antikatolicism i USA
- Anti-irländsk känsla
- Anti-italiensk känsla
- Anti-svart rasism i Kanada
- Antikommunism i USA
- Antisemitism i Kanada
- Antisemitism i Europa
- COINTELPRO mål
- Kristen antijudaism
- Kristendomsrelaterade kontroverser
- Demokratiska partiet (USA)
- Hatbrott
- Södra USA:s historia
- Islamofobi i USA
- Ku Klux Klan
- Lynchning i USA
- Nykonfedererade organisationer
- Nynazistiska organisationer i USA
- Organisationer baserade i Nordamerika utpekade som terrorister
- Organisationer grundade 1865
- Politiska masker
- Politiskt våld i USA
- Presidentskapet för Ulysses S. Grant
- Progressive Era i USA
- Rasrelaterade kontroverser i USA
- Reaktionär
- Rekonstruktionstiden
- Religiöst motiverat våld i USA
- Högerpopulism i USA
- Sociala rörelseorganisationer
- Stenberg