Pale of Settlement

Den här artikeln handlar om bleken i det kejserliga Ryssland. För andra platser som kallas "blek", se Pale (disambiguation) .
Pale of Settlement
Черта осѣдлости
1791–1915
Map showing the percentage of Jews in the Pale of Settlement and Congress Poland, The Jewish Encyclopedia (1905).jpg
Judar i guvernörerna i Pale of Settlement i procent. Observera att alla hänvisningar till regeringar faktiskt hänvisar till guvernement.
Historia
• Typ  ryska imperiet
Historisk era 124 år: från slutet av 1700-talet till början av 1900-talet
• Etablerade
 1791
• Nedlagt
 1915
Idag en del av 8 länder: Vitryssland, Litauen, Moldavien, Ukraina, Polen, Lettland, Rumänien och Ryssland

The Pale of Settlement ( ryska : Черта́ осе́длости ( stavning före 1918 ( Черта осѣдлости)) , chertá osédlosti ; jiddisch : der תּחום - המושבֿ , der tkhum hamóyshev ; ' shẖhẖ ה ; ) var ett formellt avgränsat område av Ryska imperiet , existerande från 1791 till 1917 ( de facto fram till 1915) i varierande exakta gränser - omfattande territorierna i västra Krai i det tidigare polsk-litauiska samväldet , det före detta kosack-hetmanatet och territorierna Yedisan , Krim-Kharanate och Krim - khanatet . inom vilka judar tilläts vistas permanent, medan bortom dessa territorier var judisk uppehållstillstånd för det mesta förbjudet. Restriktionen för judisk uppehållstillstånd gällde också i vissa städer inom Pale. Den sträckte sig från den faktiska bleka , en östlig gränslinje inuti imperiet , västerut till den kejserliga ryska gränsen med kungariket Preussen (senare Nordtyska förbundet , ytterst det tyska riket ), kungariket Galicien och Lodomeria av den habsburgska monarkin (senare det österrikiska riket , ytterst Österrike-Ungern ), hertigdömet Warszawa (senare kongresspolen ), och slutligen Osmanska riket (senare kungariket Rumänien ), som omfattar cirka 20 % av den europeiska delen av det kejserliga ryska territoriet. Idag omfattar denna region hela Vitryssland och Moldavien , nästan hela Ukraina och Litauen , Latgale i Lettland , delar av östra Polen , den rumänska delen av Donaudeltat , samt en liten del av västra Ryssland . Den arkaiska engelska termen pale härrör från det latinska ordet palus , en påle, utvidgat till att betyda det område som omges av ett staket eller en gräns.

Livet i det bleka var för många ekonomiskt dystert. De flesta förlitade sig på mindre service eller hantverksarbete som inte kunde försörja antalet invånare, vilket resulterade i emigration, särskilt i slutet av 1800-talet. Trots detta utvecklades judisk kultur , särskilt på jiddisch , i shtetls (små städer), och intellektuell kultur utvecklades i yeshivot (religiösa skolor) och fördes också utomlands. Ett fåtal judar fick bo utanför området, inklusive de med universitetsutbildning, de adlade, medlemmar av de mest välbärgade av köpmansgillena och särskilda hantverkare , en del militär personal och vissa tjänster associerade med dem, inklusive deras familjer, och ibland deras tjänare. Slutet på upprätthållandet och den formella gränsdragningen av Pale sammanföll med början av första världskriget 1914, då ett stort antal judar flydde in i det ryska inlandet för att undkomma den invaderande tyska armén, och sedan slutligen 1917 med slutet av den ryska Imperium som ett resultat av februarirevolutionen .

Det ryska imperiet var ett nästan homogent ortodoxt kristet rike före delarna av Polen och dess andra västerländska erövringar, vilket förändrade dess religiösa sammansättning dramatiskt. Estland , Livland och Kurland vid Östersjökusten var i första hand lutherska , medan de återstående vidsträckta landområdena som erövrades från det polsk-litauiska samväldet mestadels var romersk-katolska eller östkatolska , såväl som en betydande judisk minoritet, som senare anslöt sig till muslimerna i tidigare osmanska territorier. Trots det tydligt religiösa huvudsyftet med de påbud som upprättade Pale, som syftar till att uppmuntra omvandling till den ryska ortodoxins statsreligion genom att befria konvertiterna från de påtvingade restriktioner, hävdar historiker att de faktiska bakomliggande motiven bakom dess skapande och upprätthållande i själva verket var ekonomiska och nationalistisk till sin natur i betydande utsträckning.

Historia

För mer information om livet i det bleka, se Historia om judarna i Polen och Historia om judarna i Ryssland .
Del av en serie om
antisemitism
Yellowbadge logo.svg
Definitioner
Manifestationer
Antisemitiska troper
Antisemitiska publikationer
Antisemitism på Internet
Framstående figurer
Förföljelse
Opposition
Kategori

Det territorium som skulle bli det bleka började först komma in i ryska händer 1772, med den första uppdelningen av Polen . På den tiden var de flesta judar (och faktiskt de flesta ryssar) begränsade i sina rörelser. Katarina den storas styre 1791, initialt som en åtgärd för att påskynda koloniseringen av territorium vid Svarta havet som nyligen förvärvats från ottomanerna . Judar fick utöka det territorium som var tillgängligt för dem, men i utbyte kunde judiska köpmän inte längre göra affärer i icke-bleka Ryssland.

Inrättningen av den bleka blev mer betydelsefull efter den andra uppdelningen av Polen 1793, eftersom Rysslands judiska befolkning fram till dess hade varit ganska begränsad. Den dramatiska expansionen västerut av det ryska imperiet genom annekteringen av polsk-litauiskt territorium ökade den judiska befolkningen avsevärt. På sin höjdpunkt hade Pale en judisk befolkning på över fem miljoner och representerade den största delen (40 procent) av världens judiska befolkning vid den tiden. [ citat behövs ] Rörelsefriheten för icke-judiska ryssar ökades kraftigt, men judarnas rörelsefrihet begränsades kraftigt och hölls officiellt inom palens gränser.

Namnet "Pale of Settlement" uppstod först under tsar Nicholas I:s styre . Under hans styre (1825 till 1855) krympte Pale gradvis och blev mer restriktiva. begränsades judar som bodde i Kiev kraftigt. År 1835 togs provinserna Astrakhan och norra Kaukasus bort från det bleka. Nicholas försökte avlägsna alla judar inom 50 miles från det österrikiska imperiets gräns 1843. I praktiken var detta mycket svårt att genomdriva, och restriktionerna minskade 1858.

Tsar Alexander II , som regerade 1855 till 1881, utökade rättigheterna för rika och utbildade judar att lämna och leva bortom det bleka, vilket fick många judar att tro att det bleka snart skulle kunna avskaffas. Dessa förhoppningar försvann när Alexander II mördades 1881. Rykten spreds om att han hade blivit mördad av judar, och i efterdyningarna sköt den antijudiska känslan i höjden. Antijudiska pogromer skakade landet från 1881 till 1884 . De reaktionära tillfälliga reglerna om judarna från 1881 förbjöd alla nya judiska bosättningar utanför Pale. Lagarna gav också bönder rätten att kräva utvisning av judar i sina städer. Lagarna var allt annat än tillfälliga och skulle gälla fullt ut till åtminstone 1903. 1910 föreslog judiska medlemmar av statsduman att den bleka skulle avskaffas, men dumans maktdynamik gjorde att lagförslaget aldrig fick en realistisk chans att passera. Högerextrema politiska element i duman svarade med att föreslå att alla judar skulle utvisas från Ryssland.

Ibland förbjöds judar att bo i jordbrukssamhällen, eller vissa städer, (som i Kiev , Sevastopol och Jalta ), och de tvingades flytta till små provinsstäder, vilket främjade uppkomsten av shtetls . [ citat behövs ] Judiska köpmän i det första skrået ( купцы первой гильдии , den rikaste sosloviye av köpmän i det ryska imperiet), personer med högre eller specialutbildning, universitetsstudenter, hantverkare , arméskräddare, adlade judar, soldater Rekrytstadgan från 1810), och deras familjer hade rätt att bo utanför bosättningsbråket. [ bättre källa behövs ] Under vissa perioder gavs särskilda dispenser för judar att bo i de stora kejserliga städerna, men dessa var svaga, och flera tusen judar fördrevs till Pale från Moskva så sent som 1891. De extremt restriktiva dekreten och återkommande pogromer ledde till mycket emigration från Pale, främst till USA och Västeuropa. Emigrationen kunde dock inte hålla jämna steg med födelsetalen och utvisningen av judar från andra delar av Ryssland, och därmed fortsatte den judiska befolkningen i Pale att växa.

Under första världskriget förlorade Pale sitt stela grepp om den judiska befolkningen när ett stort antal judar flydde under den stora reträtten till det ryska inlandet för att undkomma den invaderande tyska armén. The Pale of Settlement de facto att existera den 19 augusti 1915, när administratören av inrikesministeriet tillät, med tanke på de nödsituationer som rådde under krigstid, att judar vistas i tätorter utanför Pale of Settlement, med undantag för huvudstäder och orter under jurisdiktionen av ministrarna för det kejserliga hovet och militären (det vill säga palatsförorter till Petrograd och frontlinjen). The Pale upphörde formellt kort efter Nicholas II:s abdikering , och när revolutionen grep Ryssland . Den 20 mars (2 april NS ), 1917, avskaffades Pale genom den ryska provisoriska regeringens dekret, om avskaffande av religiösa och nationella restriktioner . Den andra polska republiken återskapades från mycket av det tidigare territoriet i Pale i efterdyningarna av första världskriget. Därefter skulle större delen av den judiska befolkningen i området omkomma i förintelsen en generation senare.

Judiskt liv i det bleka

Geografisk spridning av judiska språk (som jiddisch ) i det ryska imperiet enligt 1897 års folkräkning. The Pale of Settlement kan ses i väster, uppe till vänster.
En melamed (judisk lärare) i 1800-talets Podolia

Det judiska livet i shtetls ( jiddisch : stadech shtetlekh "små städer") i Pale of Settlement var hårt och fattigt. Efter den judiska religiösa traditionen tzedakah (välgörenhet), utvecklades ett sofistikerat system av frivilliga judiska sociala välfärdsorganisationer för att möta befolkningens behov. Olika organisationer levererade kläder till fattiga studenter, tillhandahöll koshermat till judiska soldater inkallade till den kejserliga ryska armén, delade ut gratis medicinsk behandling för de fattiga, erbjöd hemgiftar och hushållsgåvor till utblottade brudar och ordnade teknisk utbildning för föräldralösa barn. Enligt historikern Martin Gilberts Atlas of Jewish History hade ingen provins i Pale mindre än 14 % av judarna på hjälp; Litauiska och ukrainska judar försörjde så mycket som 22 % av sin fattiga befolkning.

Koncentrationen av judar i det bleka, tillsammans med tsar Alexander III: s "häftiga hat mot judarna", och ryktena om att judar hade varit inblandade i mordet på hans far, tsar Alexander II, gjorde dem till lätta mål för pogromer och anti- Judiska upplopp av majoritetsbefolkningen. Dessa, tillsammans med de repressiva majlagarna , ödelade ofta hela samhällen. Även om attacker . inträffade under hela existensen av Pale, inträffade särskilt förödande ryska pogromer från 1881 till 1883 och från 1903 till 1906, riktade mot hundratals samhällen, attackerade tusentals judar och orsakade avsevärd egendomsskada [ citat behövs ]

De flesta judar kunde inte ägna sig åt jordbruk på grund av den bleka naturens [ vaga ] natur och var därför till övervägande del köpmän, hantverkare och butiksägare. Detta gjorde fattigdom till ett allvarligt problem bland judarna. Men ett robust välfärdssystem för judiska samfund uppstod; i slutet av 1800-talet fick nästan 1 av 3 judar i Pale stöd av judiska välfärdsorganisationer. Detta judiska stödsystem inkluderade, men var inte begränsat till, att tillhandahålla gratis medicin till de fattiga, ge hemgift till fattiga brudar, koshermat till judiska soldater och utbildning till föräldralösa barn.

En följd av koncentrationen av judar i ett avgränsat område var utvecklingen av det moderna yeshivasystemet . Före Pale var skolor för att studera Talmud en lyx. Detta började förändras när rabbinen Chaim av Volozhin började en sorts yeshiva på nationell nivå. 1803 grundade han Volozhin Yeshiva och började attrahera ett stort antal studenter från hela Pale. De tsaristiska myndigheterna var inte nöjda med skolan och försökte göra den mer sekulär och stängde den så småningom 1879. Myndigheterna öppnade den igen 1881, men krävde att alla lärare skulle ha diplom från ryska institutioner och att undervisa i ryskt språk och kultur. Detta krav var inte bara ohållbart för judarna, utan i grunden omöjligt, och skolan stängde för sista gången 1892. Oavsett vilket hade skolan stor inverkan: dess elever fortsatte att bilda många nya yeshivor i Pale, och satte igång studien på nytt av Talmud i Ryssland.

Efter 1886 tillämpades den judiska kvoten på utbildning, med andelen judiska studenter begränsad till högst 10 % inom det bleka, 5 % utanför det bleka och 3 % i huvudstäderna Moskva, St. Petersburg och Kiev . [ citat behövs ] Kvoterna i huvudstäderna höjdes dock något 1908 och 1915. [ citat behövs ]

Mitt i de svåra förhållanden som den judiska befolkningen levde och arbetade under blomstrade hoven för de hasidiska dynastierna i Pale. [ citat behövs ] Tusentals anhängare av rebbar som Gerrer-rebben Yehudah Aryeh Leib Alter (känd som Sfas Emes ), Chernobyler-rebben och Vizhnitzer-rebben flockades till sina städer för de judiska helgdagarna och följde sina rebbars minhagim ( hebreiska ) : מנהגים , judiska seder) i sina egna hem. [ citat behövs ]

Det judiska livets vedermödor i den bleka bosättningen förevigades i skrifter av jiddiska författare som humoristen Sholem Aleichem , vars roman Tevye der Milkhiger ( jiddisch : טבֿיה דער מילכיקער , Tevye the Milkman , i form av berättelsen om Tevye från en fiktiv shtetl av Anatevka till författaren) utgör grunden för den teatrala (och efterföljande filmen) produktionen Fiddler on the Roof . På grund av det hårda vardagslivet i Pale emigrerade omkring två miljoner judar därifrån mellan 1881 och 1914, främst till USA .

Pales territorier

The Pale of Settlement inkluderade följande områden.

1791

Katarina den storas ukase den 23 december 1791 begränsade Pale till:

1794

Efter den andra uppdelningen av Polen , ukase den 23 juni 1794, lades följande områden till:

1795

Efter den tredje uppdelningen av Polen lades följande områden till:

1805–1915

Efter 1805 krympte Pale gradvis och blev begränsad till följande områden:

Kongress-Polen själv hörde inte formellt till Pale of Settlement. Landsbygdsområden 50 verst (53 km) från den västra gränsen stängdes för ny bosättning av judarna.

Slutlig demografi

The Pale of Settlement and Congress Polen , med andelen judisk befolkning ca. 1905

Enligt 1897 års folkräkning hade regeringarna eller guberniyaerna följande procentandelar judar:

Område %
Nordvästra Krai (hela Vitryssland , Litauen utan tidigare Klaipeda-regionen , fragment av östra Polen tidigare i Grodno Governorate , fragment av västra Ryssland)
Vilna 12,86 %
Kovno 13,77 %
Grodno 17,49 %
Minsk 16,06 %
Mogilyov 12,09 %
Vitebsk 11,79 %
Sydvästra Krai (västra, norra och centrala Ukraina , en del av östra Polen tidigare i Kholm Governorate )
Kiev 12,19 %
Volhynia 13,24 %
Podolia 12,28 %
Kholm 15,3 %
Bessarabien , Novorossiya och Lilla Rysslands allmänna regering ( Moldavien , den rumänska delen av Donaudeltat , större delen av södra och östra Ukraina, delar av västra Ryssland)
Chernigov 4,98 %
Poltava 3,99 %
Taurida ( Krim ) 4,20 % + Karaite 0,43 %
Cherson 12,43 %
Bessarabien 11,81 %
Jekaterinoslav 4,78 %

1882 förbjöds judar att bosätta sig på landsbygden.

Följande städer inom Pale var uteslutna från det:

I populärkulturen

Se även

Vidare läsning

  • Abramson, Henry, "Judisk representation i de oberoende ukrainska regeringarna 1917–1920", Slavic Review , 50#3 (1991), s. 542–550.
  • Geraci, Robert. "Pragmatism och fördomar: Återbesök ursprunget till den bleka judiska bosättningen och dess historiografi." Tidskrift för modern historia 91.4 (2019): 776–814.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pale_of_Settlement&oldid=1143390992 "