Antisemitism i arabvärlden

Se även: Antisemitism i islam , arabiska judar och judisk exodus från arabiska och muslimska länder

Antisemitism (fördomar mot och hat mot judar ) har ökat kraftigt i arabvärlden sedan början av 1900-talet, av flera skäl: upplösningen och sammanbrottet av det osmanska riket och det traditionella islamiska samhället; Europeiskt inflytande, framkallat av västerländsk imperialism och arabiska kristna ; Nazistisk propaganda och relationer mellan Nazityskland och arabvärlden ; förbittring över judisk nationalism ; uppkomsten av arabisk nationalism ; och den utbredda spridningen av antijudiska och antisionistiska konspirationsteorier .

Traditionellt ansågs judar i den muslimska världen vara bokens folk och utsattes för dhimmistatus . De gavs relativ säkerhet mot förföljelse , förutsatt att de inte ifrågasatte den varierande underlägsna sociala och rättsliga status som ålades dem i islamiska stater.

Även om det förekom antisemitiska incidenter före 1900-talet, ökade antisemitismen kraftigt i arabvärlden under denna tid. Under 1930- och 1940-talen drabbades flera judiska samhällen i arabvärlden av pogromer . Judarnas status i arabländerna försämrades ytterligare i början av den arabisk-israeliska konflikten . Efter det arabisk-israeliska kriget 1948 var den palestinska utvandringen , skapandet av staten Israel och israeliska segrar under krigen 1956 och 1967 en allvarlig förödmjukelse för Israels motståndare – främst Egypten , Syrien och Irak . Men vid mitten av 1970-talet hade den stora majoriteten av judarna lämnat arabiska och muslimska länder och flyttat främst till Israel, Frankrike och USA . Orsakerna till utvandringen är varierande och omtvistade.

På 1980-talet, enligt historikern Bernard Lewis , verkade volymen antisemitisk litteratur som publicerades i arabvärlden, och dess sponsorers auktoritet, antyda att klassisk antisemitism hade blivit en viktig del av det arabiska intellektuella livet, betydligt mer än i slutet av 19:e - och tidigt 1900-tals Frankrike och i en grad som har jämförts med Nazityskland . Framväxten av politisk islam under 1980-talet och därefter gav en ny mutation av islamisk antisemitism , vilket gav judehatet en religiös komponent.

I sin rapport från 2008 om samtida arabisk-muslimsk antisemitism daterar Israels Intelligence and Terrorism Information Center början av detta fenomen till spridningen av klassisk europeisk kristen antisemitism i arabvärlden med början i slutet av 1800-talet. 2014 Anti-Defamation League en global undersökning av världsomspännande antisemitiska attityder, och rapporterade att i Mellanöstern instämde 74 % av de vuxna i en majoritet av undersökningens elva antisemitiska förslag, inklusive att "judar har för mycket makt i internationella finanser marknader" och att "judar är ansvariga för de flesta av världens krig."

Medeltiden

Huvudartiklar: Antisemitism in Islam , History of antisemitism § Medeltiden och History of the Jews under Muslim rule

Judar, tillsammans med kristna , sabianer och zoroastrianer som levde under tidig och medeltida muslimskt styre var kända som " bokens folk " för muslimer och underkastade statusen dhimmi ("skyddad" minoritet) i de länder som erövrades av muslimska araber , en status tillämpades generellt på icke-muslimska minoriteter som senare också utökades till andra icke-muslimer som sikher , hinduer , jainer och buddhister . Judar sågs i allmänhet som en religiös grupp (inte en separat ras), och var därmed en del av den "arabiska familjen".

Dhimmi utsattes för ett antal restriktioner, vars tillämpning och svårighetsgrad varierade med tid och plats. Begränsningarna inkluderade uppehållstillstånd i segregerade kvarter , skyldighet att bära särskiljande kläder som det gula märket , offentlig underdånighet mot muslimer, förbud mot proselytism och mot att gifta sig med muslimska kvinnor och begränsad tillgång till rättssystemet (en judes vittnesbörd räknades inte om det motsägs av en muslim). Dhimmi var tvungen att betala en särskild valskatt ( jizya ), som befriade dem från militärtjänst, och även från betalning av den zakat- allmoseskatt som krävs av muslimer. I gengäld beviljades dhimmi begränsade rättigheter, inklusive en viss grad av tolerans , gemenskapsautonomi i personliga angelägenheter och skydd från att bli dödad direkt. Judiska samhällen, liksom kristna, var typiskt sett konstituerade som semi-autonoma enheter som förvaltades av sina egna lagar och ledarskap, som bar ansvaret för gemenskapen gentemot de muslimska härskarna.

Med medeltida mått mätt var förhållandena för judar under islam i allmänhet mer formaliserade och bättre än för judar i kristna länder, delvis på grund av att kristna delade minoritetsstatus med kristna i dessa länder. Det finns bevis för detta påstående i att statusen för judar i länder utan kristen minoritet vanligtvis var sämre än deras status i länder med en minoritet. Till exempel var det många incidenter med massakrer och etnisk rensning av judar i Nordafrika , särskilt i Marocko , Libyen och Algeriet där judar till slut tvingades leva i getton . Dekret som beordrade förstörelse av synagogor antogs under medeltiden i Egypten , Syrien , Irak och Jemen . Vid vissa tillfällen i Jemen, Marocko och Bagdad tvingades judar att konvertera till islam eller dömas till dödsstraff .

Situationen där judar både åtnjöt kulturellt och ekonomiskt välstånd ibland, men vid andra tillfällen blev allmänt förföljda, sammanfattades av GE Von Grunebaum:

Det skulle inte vara svårt att sätta ihop namnen på ett mycket stort antal judiska undersåtar eller medborgare i det islamiska området som har nått hög rang, till makt, till stort ekonomiskt inflytande, till betydande och erkända intellektuella prestationer; och samma sak kunde göras för kristna. Men det skulle återigen inte vara svårt att sammanställa en lång lista över förföljelser, godtyckliga konfiskationer, försök till tvångskonvertering eller pogromer.

Utsikter i modernitet

Vissa forskare menar att arabisk antisemitism i den moderna världen uppstod på artonhundratalet, mot bakgrund av motstridig judisk och arabisk nationalism, och importerades till arabvärlden främst av nationalistiskt sinnade kristna araber (och först därefter "islamiserades"), konstaterar Mark Cohen. Enligt Bernard Lewis :

Mängden antisemitiska böcker och artiklar som publicerats, storleken och antalet upplagor och intryck, framstående och auktoritet hos dem som skriver, publicerar och sponsrar dem, deras plats i skolans och högskolans läroplaner, deras roll i massmedia, skulle allt tycks antyda att klassisk antisemitism är en väsentlig del av det arabiska intellektuella livet för närvarande - nästan lika mycket som hände i Nazityskland, och betydligt mer än i slutet av 1800-talet och början av 1900-talets Frankrike."

1800-talet

Damaskusaffären var en anklagelse om rituella mord och en blodförtal mot judar i Damaskus 1840. Den 5 februari 1840 rapporterades franciskaner - kapucinerbrodern Fader Thomas och hans grekiske tjänare försvunna, för att aldrig mer ses. Den turkiske guvernören och den franske konsuln Ratti-Menton trodde på anklagelser om rituella mord och blodförtal, eftersom det påstådda mordet inträffade före den judiska påsken . En utredning genomfördes och Solomon Negrin, en judisk barberare, erkände tortyr och anklagade andra judar. Två andra judar dog under tortyr, och en (Moses Abulafia) konverterade till islam för att undkomma tortyr. Fler arresteringar och grymheter följde, som kulminerade i att 63 judiska barn hölls som gisslan och pöbelattacker mot judiska samhällen i hela Mellanöstern. Internationell upprördhet ledde till att Ibrahim Pasha i Egypten beordrade en utredning. Förhandlingar i Alexandria säkrade så småningom den ovillkorliga frigivningen och erkännandet av oskuld för de nio fångar som fortfarande är kvar i livet (av tretton). Senare i Konstantinopel övertalade Moses Montefiore (ledare för det brittiska judiska samfundet) Sultan Abdülmecid I att utfärda ett firma (edikt) avsett att stoppa spridningen av anklagelser om blodförtal i det osmanska riket :

... och för den kärlek vi bär till våra undersåtar, kan vi inte tillåta den judiska nationen, vars oskuld för det brott som påstås mot dem är uppenbar, att bli orolig och plågad som en konsekvens av anklagelser som inte har den minsta grund i sanning. ...

Ändå spred sig blodförtal genom Mellanöstern och Nordafrika: Aleppo (1810, 1850, 1875), Damaskus ( 1840 , 1848, 1890), Beirut (1862, 1874), Dayr al-Qamar (1847), Jerusalem (1847) ), Kairo (1844, 1890, 1901–02), Mansura (1877), Alexandria (1870, 1882, 1901–02), Port Said (1903, 1908) och Damanhur (1871, 1873, 18977, 1897).

Dreyfusaffären i slutet av 1800 - talet fick konsekvenser i arabvärlden. Passionerade utbrott av antisemitism i Frankrike gav eko i områden med franskt inflytande, särskilt det maronitiska Libanon . Den muslimska arabiska pressen var dock sympatisk med den falskt anklagade kapten Dreyfus och kritiserade förföljelsen av judar i Frankrike.

1900-talet

Huvudartiklar: Aliyah Bet , Judarnas historia under andra världskriget , Judiska flyktingar från Nazityskland , Relationerna mellan Nazityskland och arabvärlden och Förintelsen

Ytterligare information: arabiska judar , konsekvenser av nazismen , judisk exodus från arabiska och muslimska länder , Mein Kampf på arabiska och nazistisk propaganda

Förstatlig antisemitism

Medan den arabiska antisemitismen har ökat i kölvattnet av den arabisk-israeliska konflikten förekom det pogromer mot judar före upprättandet av staten Israel i maj 1948, inklusive nazistinspirerade pogromer i Algeriet på 1930-talet och attacker mot judarna i Irak och Libyen på 1940-talet. 1941 mördades 180 judar och 700 skadades i de antijudiska upploppen som kallas "the Farhud ". Fyrahundra judar skadades i våldsamma demonstrationer i Egypten 1945 och judisk egendom vandaliserades och plundrades. I Libyen dödades 130 judar och 266 skadades. I december 1947 dödades 13 judar i Damaskus, inklusive 8 barn, och 26 skadades. I Aleppo resulterade upplopp i dussintals judiska offer, skador på 150 judiska hem och bränder på 5 skolor och 10 synagogor. I Jemen mördades 97 judar och 120 skadades.

Spekulerade orsaker

Antisemitismen i arabvärlden ökade under 1900-talet, eftersom förbittringen mot judisk immigration och sionistiska aktiviteter i Palestinamandatet växte. Ungefär vid denna tid började den påhittade antisemitiska texten The Protocols of the Elders of Sion att bli tillgänglig i Palestina. En översättning av texten på arabiska gjordes av en arabisk kristen i Kairo 1927 eller 1928, denna gång som en publicerad bok. I mars 1921 sa Musa Khazem El Husseini, borgmästare i Jerusalem, till Winston Churchill : "Judarna har varit bland de mest aktiva förespråkarna för förstörelse i många länder... Det är välkänt att Rysslands upplösning var helt eller till stor del orsakat av judarna, och en stor del av Tysklands och Österrikes nederlag måste också ställas för deras dörr."

Matthias Küntzel har föreslagit att den avgörande överföringen av judisk konspirationsteori ägde rum mellan 1937 och 1945 under inverkan av nazistisk propaganda riktad mot arabvärlden. Enligt Kuntzel hade den nazistiska arabiska radiotjänsten en personal på 80 och sände varje dag på arabiska, vilket betonade likheterna mellan islam och nazism och stöddes av stormuftin av Jerusalem, Amin al-Husseini (som sände pro - nazistiskt ) propaganda från Berlin). Vid sidan av al-Husseinis samarbete med nazisterna grundades politiska och militära kooperativa relationer mellan arabvärlden och axelmakterna ( Nazityskland och det fascistiska Italien ) på delad antisemitisk förakt och fientlighet mot gemensamma fiender: Storbritannien , Frankrike och sionismen . Den nazistiska regimen gav också finansiering till det egyptiska muslimska brödraskapet , som började uppmana till bojkott av judiska företag 1936. [

Bernard Lewis beskriver också nazistiskt inflytande i arabvärlden, inklusive dess inverkan på Michel Aflaq , den främsta grundaren av Baath-tänkandet (som senare dominerade Syrien och Irak).

Efter tillkännagivandet av Nürnberglagarna mottog Hitler gratulationstelegram från hela den arabiska och muslimska världen, särskilt från Marocko och Palestina, där den nazistiska propagandan hade varit mest aktiv... Inte länge sedan politiska partier av nazistisk och fascistisk typ började dyka upp, komplett med paramilitära ungdomsorganisationer, färgade skjortor, strikt disciplin och mer eller mindre karismatiska ledare.

Amin al-Husseini , stormufti av Jerusalem och ordföranden för det högsta islamiska rådets möte med Adolf Hitler (december 1941)

George Gruen tillskriver den ökade fiendskapen mot judar i arabvärlden till nederlaget och sammanbrottet av det osmanska riket och det traditionella islamiska samhället ; dominans av västerländska kolonialmakter under vilka judar fick en oproportionerligt stor roll i det kommersiella, yrkesmässiga och administrativa livet i regionen; uppkomsten av arabisk nationalism , vars förespråkare sökte lokala judars rikedom och positioner genom regeringskanaler; förbittring över judisk nationalism och den sionistiska rörelsen; och impopulära arabiska regimers beredskap att döma lokala judar till syndabock i politiska syften.

Efter det arabisk-israeliska kriget 1948 , den palestinska utvandringen , skapandet av staten Israel och arabländernas oberoende från europeisk kontroll, försämrades förhållandena för judar i arabvärlden. Under de närmaste decennierna skulle nästan alla fly från arabvärlden, några frivilligt och några under hot (se judisk utvandring från arabiska och muslimska länder) . År 1945 bodde det mellan 758 000 och 866 000 judar (se tabellen nedan) i samhällen över hela arabvärlden. Idag är det färre än 8 000. I vissa arabiska stater, som Libyen (som en gång var omkring 3 % judisk), existerar inte längre den judiska gemenskapen; i andra arabiska länder finns bara några hundra judar kvar.

Professor Ruth R. Wisse vid Harvard University hävdar att "antisemitism/sionism har varit hörnstenen i pan-arabisk politik sedan andra världskriget" och att det är den "starkaste faktiska och potentiella källan till enhet" i arabvärlden. Detta beror på att judar och Israel fungerar som substitut för västerländska värderingar som utmanar hegemonin av religiös och politisk makt i Mellanöstern. Antisemitismen är också formbar nog att den kan förena höger- och vänstergrupper inom arabvärlden.

Robert Bernstein , grundare av Human Rights Watch , säger att antisemitism är "djupt rotad och institutionaliserad" i "arabiska nationer i modern tid".

Samtida attityder

israeliska araber

Se även: Rasism mot israeliska judar av israeliska araber

År 2003 publicerade den israelisk-arabiske Raed Salah , ledaren för den nordliga grenen av den islamiska rörelsen i Israel följande dikt i den islamiska rörelsens tidskrift:

Ni judar är kriminella bombare av moskéer, slaktare av gravida kvinnor och spädbarn. Rånare och bakterier i alla tider, Skaparen dömde dig att vara förlorare apor, Seger tillhör muslimer, från Nilen till Eufrat.

Under ett tal 2007 anklagade Salah judar för att använda barns blod för att baka bröd . "Vi har aldrig tillåtit oss själva att knåda [degen för] brödet som bryter fastan i den heliga månaden Ramadan med barns blod", sa han. "Den som vill ha en mer grundlig förklaring, låt honom fråga vad som brukade hända med några barn i Europa, vars blod blandades med degen av det [judiska] heliga brödet."

Kamal Khatib, vice ledare för den nordliga grenen av den islamiska rörelsen, hänvisade i ett av sina tal till judarna som "loppor".

Av alla undersökta grupper visade en global undersökning från Pew Research 2010 att israeliska araber har den lägsta andelen antijudiska attityder i Mellanöstern.

Egypten

Se även: Antisemitism i Afrika § Egypten och judarnas historia i Egypten

Det egyptiska Muslimska brödraskapets ledare Mohammed Mahdi Akef har fördömt vad han kallade "myten om Förintelsen " när han försvarade Irans president Mahmoud Ahmadinejads förnekande av det.

Den egyptiska regeringsdrivna tidningen Al Akhbar publicerade den 29 april 2002 en ledare som förnekade Förintelsen som ett bedrägeri. Nästa stycke förnekar Förintelsens misslyckande med att eliminera alla judar:

När det gäller förintelsens bedrägeri. ... Många franska studier har bevisat att detta inte är mer än ett påhitt, en lögn och ett bedrägeri!! Det vill säga, det är ett "scenario" vars handling var noggrant skräddarsydd, med hjälp av flera falska foton helt utan koppling till sanningen. Ja, det är en film, varken mer eller mindre. Hitler själv, som de anklagar för nazism, är i mina ögon inte mer än en blygsam 'elev' i en värld av mord och blodsutgjutelse. Han är helt oskyldig till anklagelsen om att steka dem i helvetet av sin falska Förintelse!!

Hela saken, som många franska och brittiska vetenskapsmän och forskare har bevisat, är inget annat än en enorm israelisk komplott som syftar till att utpressa den tyska regeringen i synnerhet och de europeiska länderna i allmänhet. Men jag, personligen och i ljuset av denna imaginära berättelse, klagar till Hitler, och säger till och med till honom från djupet av mitt hjärta: 'Om du bara hade gjort det, bror, om det bara hade hänt, så att världen kunde sucka i lättnad [utan] deras ondska och synd.'

I en artikel i oktober 2000 påstod krönikören Adel Hammoda i den statsägda egyptiska tidningen al-Ahram att judar gjorde Matza av blod från (icke-judiska) barn. Mohammed Salmawy, redaktör för Al-Ahram Hebdo , "försvarade användningen av gamla europeiska myter som blodförtal" i sina tidningar.

I augusti 2010 kritiserade den saudiske krönikören Iman Al-Quwaifli skarpt "fenomenet sympati för Adolf Hitler och för nazismen i arabvärlden", särskilt med hänvisning till Hussam Fawzi Jabars ord, en islamisk präst som motiverade Hitlers agerande mot judarna i en Egyptisk talkshow en månad tidigare.

I en predikan i oktober 2012 som sändes på egyptisk kanal 1 (som deltog av den egyptiske presidenten Muhammad Morsi ) bad Futouh Abd Al-Nabi Mansour, chefen för Religious Endowment i Matrouh Governorate ( översatt av MEMRI ):

O Allah, befri oss från våra synder, stärk oss och ge oss seger över de otrogna. O Allah, förstör judarna och deras anhängare. O Allah, skingra dem, slit dem isär. O Allah, visa Din styrka och storhet på dem.

Jordanien

Se även: Judarnas historia i Jordanien

Jordan tillåter inte inträde för judar med synliga tecken på judendom eller ens med personliga religiösa föremål i deras ägo. Den jordanska ambassadören i Israel svarade på ett klagomål från en religiös jude som nekade tillträde om att säkerhetsskäl krävde att resenärer som gick in i det hashemitiska kungariket inte gjorde det med bönesjalar ( Tallit ) och sjalar ( Tefillin ). Jordanska myndigheter uppger att policyn syftar till att säkerställa de judiska turisternas säkerhet.

I juli 2009 deporterades sex Breslov -hasidim efter att ha försökt ta sig in i Jordanien för att besöka graven av Aaron / Sheikh Harun på berget Hor nära Petra på grund av en varning från turistministeriet. Gruppen hade tagit en färja från Sinai i Egypten eftersom de förstod att jordanska myndigheter gjorde det svårt för synliga judar att komma in från Israel. Det israeliska utrikesdepartementet är medvetet om frågan.

Saudiarabien

Huvudartikel: Antisemitism i Saudiarabien

Fientlighet mot judar är vanligt i saudiarabiska medier, religiösa predikningar, skolans läroplan och officiell regeringspolitik.

Indoktrinering mot judar är en del av skolans läroplan i Saudiarabien. Barn avråds från att bli vän med judar, får falsk information om dem (som påståendet att judar tillber djävulen) och uppmuntras att engagera sig i jihad mot judar.

Konspirationsteorier om judar sprids flitigt i saudiarabiska statskontrollerade medier.

Enligt det amerikanska utrikesdepartementet "finns inte" religionsfrihet i Saudiarabien, och därför får judar inte fritt utöva sin religion.

Syrien

Medurs från övre vänster: Fara Zeibak, Mazal Zeibak, Eva Saad och Lulu Zeibak

upptäcktes kropparna av fyra syriska judiska kvinnor av gränspolisen i en grotta i Zabdanibergen nordväst om Damaskus. Fara Zeibak 24, hennes systrar Lulu Zeibak 23, Mazal Zeibak 22 och deras kusin Eva Saad 18, hade avtalat med ett gäng smugglare för att fly Syrien till Libanon och så småningom till Israel. Flickornas kroppar hittades våldtagna, mördade och stympade. Polisen hittade också kvarlevorna av två judiska pojkar, Natan Shaya 18 och Kassem Abadi 20, offer för en tidigare massaker. Syriska myndigheter deponerade kropparna av alla sex i säckar framför sina föräldrars hem i det judiska gettot i Damaskus.

1984 publicerade den syriske försvarsministern Mustafa Tlass en bok kallad The Matzah of Zion , som hävdade att judar hade dödat kristna barn i Damaskus för att göra Matzas (se Damaskus-affären ). Hans bok inspirerade den egyptiska tv-serien Horseman Without a Horse (se nedan) och en spinoff, The Diaspora , vilket ledde till att Hizbollahs al-Manar förbjöds i Europa för att sända den.

Den tidigare Ku Klux Klan- ledaren David Duke besökte Syrien i november 2005 och höll ett tal som direktsändes på syrisk tv.

Tunisien

skrev den judisk-arabiske antikolonialistiska författaren Albert Memmi :

Vid varje kris, med varje incident av minsta betydelse, skulle pöbeln gå vild och sätta eld på judiska butiker. Detta hände till och med under Yom Kippur-kriget. Tunisiens president, Habib Bourguiba, har med all sannolikhet aldrig varit fientligt inställd till judarna, men det var alltid den där ökända "förseningen", som gjorde att polisen kom till platsen först efter att butikerna hade plundrats och bränts. Är det konstigt att utvandringen till Frankrike och Israel fortsatte och till och med ökade?

Den 30 november 2012 sa den framstående tunisiske imam Sheikh Ahmad Al-Suhayli från Radès till sina följare under en direktsändning på Hannibal TV att "Gud vill förstöra detta [tunisiska] stänk av judar och steriliserar judiska kvinnors livmoder." Detta var fjärde gången som hets mot judar har rapporterats i den offentliga sfären sedan störtandet av den tunisiska presidenten Zine El Abidine Ben Ali 2011, vilket fick judiska samfundsledare att kräva säkerhetsskydd från den tunisiska regeringen. Al-Suhayli lade därefter upp en video på Internet där han hävdade att hans uttalanden hade misstolkats.

Den 18 januari 2021 fångades den tunisiske presidenten Kais Saied på video där han berättade för en folkmassa att "Vi vet mycket väl vilka människorna är som kontrollerar landet idag. Det är judarna som stjäl, och vi måste sätta en slut på det." Saieds kontor svarade att presidentens ord hade blivit felhörda och att han menade att säga något annat istället för judar. Två dagar senare bad Saied offentligt om ursäkt för sina uttalanden och höll ett telefonsamtal med Djerbas chefrabbin, Haim Bitan, där han uttryckte ånger för sina uttalanden.

Historien om judarna i Tunisien går tillbaka till romartiden. Före 1948 nådde den judiska befolkningen i Tunisien en topp på 110 000. Idag har det en judisk gemenskap med mindre än 2 000 människor.

Palestinska territorier

Ytterligare information: Rasism i staten Palestina § Antisemitism i palestinska territorier

Hamas , en utlöpare av det egyptiska muslimska brödraskapet , har ett grundläggande principförklaring, eller "förbund" som hävdar att den franska revolutionen, den ryska revolutionen, kolonialismen och båda världskrigen skapades av sionisterna . Den hävdar också att frimurarna och rotaryklubbarna är sionistiska fronter och hänvisar till Sions äldstes protokoll . Påståenden om att judar och frimurare låg bakom den franska revolutionen har sitt ursprung i Tyskland i mitten av 1800-talet.

Mahmoud Abbas , ledare för PLO , publicerade en Ph.D. avhandling (vid Moskvas universitet) 1982, kallad Den hemliga kopplingen mellan nazisterna och ledarna för den sionistiska rörelsen . Hans doktorsavhandling blev senare en bok, The Other Side: the Secret Relationship Between Nazism and Zionism, som efter hans utnämning till palestinsk premiärminister 2003 kritiserades hårt som ett exempel på förintelseförnekelse . I sin bok skrev Abbas:

Det verkar som om den sionistiska rörelsens intresse är att blåsa upp denna siffra [av dödsfall i Förintelsen] så att deras vinster blir större. Detta fick dem att betona denna siffra [sex miljoner] för att få den internationella opinionens solidaritet med sionismen. Många forskare har diskuterat siffran sex miljoner och kommit fram till häpnadsväckande slutsatser – fastställt antalet judiska offer till bara några hundra tusen.

Libanon

Hizbollahs TV-kanal Al-Manar har ofta anklagats för att sända antisemitiska sändningar, anklaga judarna för en sionistisk konspiration mot arabvärlden och ofta sända utdrag ur protokollen för de äldste av Zion, som Encyclopædia Britannica beskriver som en " bedrägligt dokument som fungerade som en förevändning och motivering för antisemitism i början av 1900-talet".

Al-Manar sände nyligen en dramaserie, kallad The Diaspora , som är baserad på historiska antisemitiska anklagelser. BBC-reportrar som såg serien sa att:

Korrespondenter som har tittat på The Diaspora noterar att den utförligt citerar från Protocols of the Elders of Sion, en ökända 1800-talspublikation som bland annat användes av nazisterna för att underblåsa rashat.

I en annan incident hänvisade en Al-Manar-kommentator nyligen till "sionistiska försök att överföra aids till arabländer". Al-Manar-tjänstemän förnekar att de sänder antisemitisk hets och uppger att deras ståndpunkt är anti-israelisk, inte antisemitisk. Hizbollah har dock riktat stark retorik både mot Israel och judar, och de har samarbetat för att publicera och distribuera direkt antisemitisk litteratur. Libanons regering har inte kritiserat fortsatt sändning av antisemitiskt material på tv.

På grund av protester från CRIF- paraplygruppen av franska judar angående anklagelser om antisemitiskt innehåll, krävde Frankrikes premiärminister Jean-Pierre Raffarin ett förbud mot Al-Manar-sändningar i Frankrike den 2 december 2004, bara två veckor efter att al-Manar godkändes att fortsätta sända i Europa av Frankrikes medieövervakningsbyrå. Den 13 december 2004 förbjöd Frankrikes högsta administrativa domstol Hizbollahs TV-station Al-Manar med motiveringen att den konsekvent uppviglar till rashat och antisemitism.

Jemen

Se även: Antisemitismens geografi § Jemen

1940-talet och etableringen av Israel såg en snabb utvandring av judar från Jemen, i kölvattnet av antijudiska upplopp och massakrer. I slutet av 1990-talet fanns bara flera hundra kvar, främst i en nordvästra bergsregion vid namn Sa'ada och staden Raida. Houthimedlemmar satte upp lappar på judarnas dörrar och anklagade dem för att korrumpera muslimsk moral. Så småningom skickade Houthi-ledarna hotfulla meddelanden till den judiska gemenskapen: "Vi varnar er för att lämna området omedelbart... Vi ger er en period på 10 dagar, annars kommer ni att ångra det."

Den 28 mars 2021 tvingades 13 judar av houthierna att lämna Jemen, vilket lämnade fyra äldre judar som de enda judarna som fortfarande finns i Jemen.

arabiska tidningar

Många arabiska tidningar, som Al-Hayat Al-Jadidah , den palestinska myndighetens officiella tidning, skriver ofta att "judarna" kontrollerar alla världens regeringar och att "judarna" planerar folkmord på alla araber på Västbanken . Andra skriver mindre sensationella berättelser och påstår att judar har för stort inflytande i USA:s regering. Ofta sägs andra nationers ledare vara kontrollerade av judar. Artiklar i många officiella arabiska regeringstidningar hävdar att The Protocols of the Elders of Sion , speglar fakta, och därmed pekar på en internationell judisk konspiration för att ta över världen .

Netanyahus plan matchar helt och hållet grunderna för den större sionistiska planen som är organiserad enligt specifika stadier som bestämdes när Sions protokoll komponerades och när Herzl tillsammans med Weizmann reste runt i världen för att bestämma den lämpliga platsen för genomförandet av denna konspiration (den officiella tidningen Palestinian Authority, Al-Hayat Al-Jadidah, 30 november 1997).

Judarna försöker erövra världen... Vi måste avslöja den sionistisk-kolonialistiska komplotten och dess mål, som förstör inte bara vårt folk utan hela världen (PA:s jordbruksminister, Abdel Jawad Saleh, citerad i Al-Hayat Al- Jadidah , 6 november 1997)

Ryttare utan häst

Under 2001–2002 producerade Arab Radio and Television en tv-miniserie i 30 delar med titeln Horseman Without a Horse , med den framstående egyptiske skådespelaren Mohamed Sobhi i huvudrollen , som innehåller dramatiseringar av The Protocols of the Elders of Zion . USA och Israel kritiserade Egypten för att ha sänt programmet, som inkluderar rasistiska lögner som har en historia av att ha använts "som en förevändning för att förfölja judar".

Opinionsundersökning

2008 fann en undersökning från Pew Research Center att negativa åsikter om judar var vanligast i de tre övervägande arabiska länderna som tillfrågades, med 97 % av libaneserna som hade en ogynnsam åsikt om judar, 95 % i Egypten och 96 % i Jordanien.

Se även

• Samtida avtryck av The Protocols of the Elders of Sion
• Umar I:s förbund
• Dhimmi
• Islam och antisemitism
• Judisk exodus från arabiska och muslimska länder
• Jizya
• Mellah
• Pakten av Umar II
• Qutbism
• Rasism i arabvärlden

Anteckningar

Bibliografi

•   Herf, Jeffrey (2009). Den judiska fienden: nazistisk propaganda för arabvärlden . Ann Arbor, Michigan: Yale University Press . ISBN 978-0-300-14579-3 .
•   Lewis, Bernard (1984). Islams judar . Princeton: Princeton University Press. ISBN 0-691-00807-8
•   Lewis, Bernard (1999). semiter och antisemiter . ISBN 0-393-31839-7
•   Gerber, Jane S. (1986). "Antisemitism och den muslimska världen". I History and Hate: The Dimensions of Anti-Semitism, red. David Berger. Jewish Publications Society. ISBN 0-8276-0267-7
•   Bostom, Andrew G. The Legacy of Islamic Antisemitism: From Sacred texts to Solemn History . Prometheus böcker. 2008. ISBN 978-1-59102-554-2
•   Satloff, Robert (2006). Among the Righteous: Lost Stories from the Holocaust's Long Reach into Arab Lands . New York: Perseus Book Group. ISBN 978-1-58648-399-9 .
•   Laqueur, Walter . Antisemitismens föränderliga ansikte: från antiken till idag . Oxford University Press. 2006. ISBN 0-19-530429-2
•   Poliakov, Leon (1997). "Antisemitism". Encyclopaedia Judaica (CD-ROM Edition version 1.0). Ed. Cecil Roth . Keter förlag. ISBN 965-07-0665-8
• Segev, Tom . Ett Palestina, komplett: judar och araber under det brittiska mandatet . Trans. Haim Watzman. New York: Henry Holt and Company, 2001.
•   Tausch, Arno (2015). "Islamism och antisemitism. Preliminära bevis på deras förhållande från tvärnationella åsiktsdata". SSRN 2600825 .
•   Tausch, Arno (hösten 2014). "Den nya globala antisemitismen: konsekvenser från de senaste ADL-100-data". Middle East Review of International Affairs . 18 (3). SSRN 2549654 .
•   Wistrich, Robert S. Hitlers apokalyps: judar och det nazistiska arvet . Weidenfeld & Nicolson. 1985. ISBN 0-297-78719-5
•   Wistrich, Robert S. En dödlig besatthet: Antisemitism från antiken till det globala jihad . Random House. 2010. ISBN 978-1-4000-6097-9

externa länkar

• Arabisk antisemitism 1998/99 – sammanfattning av arabisk antisemitism, av University of Tel Aviv
• S.RES.366 Arkiverad 4 juli 2016, på Wayback Machine . Uppmanar Egyptens regering och andra arabiska regeringar att inte tillåta sina regeringskontrollerade tv-stationer att sända något program som ger legitimitet åt Sions äldstes protokoll , och för andra ändamål. (Godkänd/godkänd i senaten den 20 november 2002).
• MEMRI- organisation som övervakar media i Mellanöstern för antisemitism. Se MEMRI .