Martyrskap i judendomen
| Del av en serie om |
| antisemitism |
|---|
|
 Kategori
|
Martyrskap i judendomen är ett av de främsta exemplen på judar som gör en kiddush Hashem , en hebreisk term som betyder " helgande av [namnet]". Ett exempel på detta är offentlig självuppoffring i enlighet med judisk sedvänja och identitet, med möjligheten att bli dödad utan någon annan anledning än att vara judisk. Det finns specifika villkor i judisk lag som handlar om detaljerna i självuppoffring, vare sig det är villig eller ovillig.
Motsatsen eller motsatsen till kiddush Hashem är chillul Hashem (" vanhelgning [av] Guds namn" på hebreiska) och judar är skyldiga att undvika det enligt Halakha (judisk religiös lag). Det finns tillfällen, som när de ställs inför påtvingad omvändelse till en annan religion, då judar skulle välja martyrdöden och offra sina liv snarare än att begå en chillul Hashem som vanhelgar Guds ära. Martyrskap inom judendomen drivs alltså av både önskan att helga Guds namn samtidigt och önskan att undvika vanhelgen av Guds namn.
På hebreiska är en martyr känd som en kaddosh som betyder "[en] helig [en]", och martyrer är kända som kedoshim som betyder "heliga [de]". Således är de sex miljoner judar som mördades under Förintelsen kända som Kedoshim .
Judisk historia är fylld av många episoder där judar som levde i olika tider och platser valde att bli individuella och massmartyrer.
I den hebreiska bibeln
Judendomen, och de abrahamitiska religionerna som kristendomen och islam , hämtar alla sina föreställningar om martyrdöden från judarnas hebreiska bibel som den står i Toran . Kristna martyrer och islamiska martyrer, kända som Shahids , hämtar båda från de ursprungliga judiska källorna för konceptet eller mitsva eller bud som uppmanar en att villkorslöst offra sitt liv för sin Gud och sin religion om man uppmanas till det och om omständigheterna så kräver, att inte förråda ens Gud, religion och tro.
Bindning av Isaac
Händelserna som beskrivs i Bibeln som kallas Isaks bindning är det ursprungliga och arketypiska exemplet på martyrskap i Toran . Abraham uppmanas att uppfylla Guds bud att slakta sin son Isak , och Isak att villigt underkasta sig detta och offra sitt liv som korban eller "offer" och därför, om det behövs, dö som en martyr eftersom Gud hade så befallde det.
I sista minuten instruerar Gud Abraham att sluta och slakta och offra en bagge istället. Detta var det värsta av Abrahams tio tester och det faktum att Isak var villig att ge upp sitt eget liv fungerar som en förebild för alla efterföljande människor som uppmanas att offra sina liv för sin Gud, religion och övertygelse. [ citat behövs ]
Martyrer under krig
Det finns tillfällen som den hebreiska bibeln visar att Israels barn , även kända som israeliterna , judarnas förfäder instrueras att föra krig mot sina fiender i Bibeln, ibland enligt instruktioner från Gud eller deras ledare eller båda. Exempel är krig mot Amalek och de sju nationerna . Sådana krig är kända som Milkhemet Mitzvah ("krig genom bud" på hebreiska eller " Heligt krig ") och varje israelit eller jude som dödas under kampen för saken anses automatiskt ha dött al Kiddush Hashem ("för Sanctifying Guds namn") och är därför en judisk martyr.
Några bibliska exempel på martyrer
I kabbala förtärs Nadab och Abihu som beskrivs i Tredje Moseboken av eld och är helgade av Gud och är exempel på vad Gud vill ha ut av martyrernas död. Simson i Domarboken betraktas som en martyr eftersom han till slut offrade sitt liv för att helga Guds namn . I Samuels bok betraktas både kung Saul och hans söner, särskilt Jonatan , som martyrer eftersom de offrade sina egna liv snarare än att bli tillfångatagna och förödmjukade av filistéerna. Sakarja ben Jojada, en rättfärdig präst som talade för rättvisa, stenades till döds på order av en ond kung av Juda, som beskrivs i Krönikeboken . Sadrak, Mesak och Abed-Nego, kända i Daniels bok som Hananja, Misael och Azarja, kastades i en brinnande ugn för att de inte lydde den babyloniske kungen som hade befallt sina undersåtar att tillbe en avgud . Genom ett mirakel överlevde de men behandlas ändå som hjältar som riskerade martyrdöden.
Judisk-babyloniska kriget
Det judisk-babyloniska kriget varade från 601 till 586 fvt. Det inkluderade många strider och två belägringar av Jerusalem, belägringen av Jerusalem (597 f.Kr.) och belägringen av Jerusalem (587 f.Kr.) . Den slutliga belägringen resulterade i den fullständiga förstörelsen av det första templet av det babyloniska riket .
Eftersom dessa händelser ägde rum för så länge sedan är de viktigaste uppteckningarna bibliska såväl som viss information hämtad från arkeologi. Säkerligen dödades och martyriserades många tusen, om inte hundratusentals, judar under denna period i historien.
En indikation på hur allvarligt judar och judendom ser på omfattningen, tragedin och konsekvenserna av förstörelsen av det första templet och den katastrofala inverkan på deras land, kungariket Juda , och deras efterföljande babyloniska exil . Många judiska fastedagar och sorgeperioder instiftades och observerades sedan urminnes tider, som alla också firar judarnas martyrskap på den tiden: [ citat behövs ]
Maccabean Revolt and Book of Maccabees
1 Makkabéerna och 2 Makkabéerna berättar om många martyrdöden som led av judar som motstod helleniseringen , avrättades för sådana brott som att hålla sabbaten, omskära sina barn eller vägra att äta fläsk eller kött som offrats till främmande gudar .
Under Maccabean Revolt från 167 till 160 f.Kr., under minst sju krig mellan judarna och seleukiderna, dog tiotusentals judar i strid eller dödades som martyrer, inklusive några av de ursprungliga makkabeerna . Några av de mest kända judiska martyrerna under denna period är berättelsen om kvinnan med sju söner och Eleasar (2 Makkabeer) .
Den judiska högtiden Hanukkah firar och firar miraklet med judarnas triumf mot de gamla grekerna och judendomen och Toran över den klassiska grekiska kulturen.
Ett antal makkabeer dog som martyrer. Judah Maccabee , ledaren för den judiska revolten mot seleukiderna, dödades i slaget vid Elasa (160 fvt) och tillsammans med hans män dog de som martyrer. Jonathan Maccabee tillfångatogs av en seleukidisk kung och avrättades. Eleasar Maccabee dödades i slaget vid Beth Zacharias (162 fvt). Simon Maccabee mördades 135 fvt.
Judisk-romerska krig och förstörelsen av det andra templet
Judarnas martyrskap är en framträdande aspekt av de tre stora judisk-romerska krigen som utkämpades mellan judarna i och utanför det antika Judéen och det romerska riket 66 e.Kr. till 136 e.Kr. som resulterade i mellan en och två miljoner judiska offer som anses vara judar martyrer, som Lulianos och Paphos .
Bland andra massakrer massakrerades judar under upploppen i Alexandria (38) och senare under den judiska revolten mot Constantius Gallus (351-352).
under den romerska belägringen av Jerusalem (70 e.Kr.) dog enligt Josephus över en miljon judar.
betraktas av många som en högtidlig höjdpunkt i Yom Kippur -bönetjänsten att berätta om dödandet av de tio martyrerna , som lärs ut i Midrash Eleh Ezkerah, av romarna. Den mest framstående av dessa martyrer var Rabbi Akiva , den berömda talmudiska vismannen.
Judar och judendom åminner om tragedierna som ledde fram till och inklusive förstörelsen av det andra templet , dess katastrofala efterverkningar och så mångas martyrdöd på den högtidliga fastedagen Tisha B'Av .
Under bysantinerna
Den judiska revolten mot Heraclius (602-628) under bysantinernas era resulterade i tusentals judars död och martyrdöd. Se avsnittet Judisk revolt mot Heraclius: Massacre of the Jews som ett exempel.
Under kristendomen
Det har funnits tider av stora omvälvningar mellan judar och kristna och därmed mellan judendom och kristendom från och med kristendomens tillkomst som en religion oberoende och bortsett från dess judiska rötter. Detta har resulterat i döden och martyrdöden för otaliga judar och judiska samhällen från romartiden till nutid som beskrivs i de olika avsnitten i denna artikel.
Korståg
Korstågen ägde rum från 1000- till 1600 - talet under vilken tid tiotusentals judar blev martyrer. Rabbi Ephraim av Bonn (1132-1196) krönikerade ödet för judiska samhällen i Tyskland, Frankrike och England från 1146 till 1196.
Exempel på detta är:
Tyskland
Det finns vittnesmål om dessa händelser såsom Solomon bar Simson Chronicle , Eliezer ben Nathan Chronicle , Mainz Anonymous Chronicle . Under massakern i Rhenland (1096) och massakern i Worms (1096) dödades tusentals judar martyrer, bland dem var Kalonymus ben Meshullam och hans söner (död 1096) och Minna av Worms (död 1096).
En speciell hebreisk bön, Av HaRachamim ("Fader [till] Barmhärtigheten") som fortfarande reciteras i Ashkenazis synagogor idag komponerades till minne av de judiska martyrerna efter det första korståget (1096-1099).
Rintfleisch -massakrerna (1298), särskilt Mordechai ben Hillel (1250-1298). Massakern i Erfurt (1349), särskilt Alexander Suslin (död 1349).
England
Det förekom massakrer på judar och deras efterföljande martyrdöd i London, där Jacob av Orleans mördades 1189, och York, där anmärkningsvärda offer var Rabbi Yom Tov av Joigny och Josce av York , som båda dog 1190. Hatet mot judar i England kulminerade med utdrivningsediktet 1290.
Frankrike
Judar i områdena i dagens Frankrike var föremål för korstågen och många led martyrdöden. Historikern Ephraim ben Yaakov (1132-1200) beskriver korsfararnas massakrer på judar, inklusive massakern i Blois , där cirka fyrtio judar dödades efter en anklagelse om rituella mord :
När de fördes fram fick de höra: 'Du kan rädda dina liv om du lämnar din religion och accepterar vår.' Judarna vägrade. De misshandlades och torterades för att få dem att acceptera den kristna religionen, men ändå vägrade de. Snarare uppmuntrade de varandra att förbli orubbliga och dö för helgelsen av Guds namn.
Spanien och inkvisitionen
Det fanns många fall av anti-judiskt våld under både den muslimska och kristna regimen i Spanien med efterföljande dödande och martyrdöden av judar, som t.ex. Säckar av Córdoba (1009–13) , massakern i Granada 1066 och massakern 1391 . Några exempel på martyrdöda kända judar är Israel Alnaqua (död 1391) i Toledo och Joseph ibn Shem-Tov (död 1480).
Under den spanska inkvisitionen var många av de som avrättades judar som vägrade att konvertera till kristendomen. Statusen för de kryptojudar som hade låtsats adoptera kristendomen i ett försök att undvika förföljelse är oklar i judisk lag som förbjuder avfall i judendomen under alla omständigheter. Sanna anhängare av judendomen utvisades från Spanien efter Alhambra-dekretet från 1492 medan kvarvarande i Spanien skulle innebära död och martyrskap.
Maria Barbara Carillo (1625-1721) brändes på bål för att hon försökte återvända till judendomen.
Blodförtal och syndabock
Judar anklagades falskt för antikristna eller antimuslimska handlingar och aktiviteter och blev ofta syndabockar och följaktligen dödades och dödades tusentals judar och martyrer under många århundraden. Exempel är massakern i Bryssel (1370), 1910 Shiraz blodförtal , Kunmadaras pogrom (1946).
Under Khmelnytsky-upproret
Khmelnytsky -upproret var känt för judar som Gezeiras Tach VeTat , vilket betyder "dekretet av [år] 408 och 409" (motsvarande 1648 och 1649). Vissa historiker uppskattar att mellan 100 000 och 500 000 judar slaktades under Khmelnytsky-upproret från 1648 till 1658. Se avsnittet Khmelnytsky-upproret: Judar för en översikt över diskussionen om det faktiska antalet judar som dödades av kosackerna.
Anmärkningsvärda martyrer från denna period inkluderar Rabbi Yechiel Michel ben Eliezer (död 1648) som också är känd som Martyren av Nemirov. Rabbi Samson ben Pesah Ostropoli (död 1648) blev martyrdöd tillsammans med 300 av sina anhängare.
Pogromer
Digerdöden
Under digerdöden i mitten av 1300-talet blev judar i Europa syndabockar och martyrer i tusental. Anmärkningsvärda var massakern i Strasbourg och massakern i Basel 1349 och massakern i Erfurt (1349) .
ryska imperiet
Den moderna föreställningen om Pogromer började mestadels i det ryska imperiet under tidigt 1800-tal, med början med Odessa-pogromerna . Under mer än hundra år massakrerades tiotusentals oskyldiga judiska civila, män kvinnor och barn av rasande folkhop. De som mördades på detta barbariska sätt betraktas som judiska martyrer.
Pogromerna överlappar med början av Förintelsen såväl som händer under och efter Förintelsen.
Crown Heights-upploppet 1991 i Brooklyn, New York, betraktas som en senare dag-pogrom som resulterade i dödandet av Yankel Rosenbaum och en annan man som såg ut som en hasidisk jude .
Förintelsen
| Förintelsens | |
|---|---|
| del av andra världskriget | |
       Från ovan. 1:a raden: Massgravar i Bergen-Belsen efter dess befrielse i april 1945. 2:a raden: Judiska fångar från Ungern som nyligen anlände till Auschwitz i maj 1944; vänster bild, skorstenar från krematorier II och III i Birkenau. 3:e raden: lik i april 1945 i det redan befriade koncentrationslägret Nordhausen (till vänster). Krematorieugnar i Buchenwald med ben av tyska kvinnor i motsättning till nazisterna, april 1945 (höger). 4:e och sista raden: Auschwitz
| |
| Plats | Nazityskland och det tyskockuperade Europa |
| Beskrivning | Folkmord på de europeiska judarna |
| Datum | 1939–1945 |
Attack typ |
Folkmord , etnisk rensning |
| Dödsfall |
|
| Förövare |
Nazityskland och dess kollaboratörer Lista över stora förövare av Förintelsen |
| Motiv | Antisemitism |
| Rättegångar | Nürnbergrättegångar , Efterföljande Nürnbergrättegångar , Rättegången mot Adolf Eichmann och andra |
De cirka sex miljoner judar som mördades under Förintelsen under andra världskriget betraktas som martyrer av de flesta judiska religiösa forskare. På hebreiska hänvisas de till som kedoshim ("heliga") som dog al kiddush Hashem ("för [att] helga [av] Guds namn").
Några kända rabbiner som valde martyrskapet al Kiddush Hashem ("för helgandet av Guds namn ") omedelbart innan de mördades av nazisterna inkluderar Avraham Yitzchak Bloch , Elchonon Wasserman , Azriel Rabinowitz , Kalonymus Kalman Shapira , Menachem Ziemba Halberst och Ben . [ citat behövs ]
Staten Israel har inrättat en minnesdag för förintelsen känd som Yom HaShoah (" förintelsens dag ") på hebreiska, för att minnes de sex miljoner judiska martyrerna som mördades av nazisterna och deras kohorter. Det finns olika religiösa högtider och liturgi . Andra nationer har olika andra minnesdagar för Förintelsen, såsom Days of Remembrance of the Victims of the Holocaust i USA.
Under islam
Många judar har omkommit och blivit martyrer under uppkomsten och under islams styre i olika länder, såsom förstörelsen av Banu Qurayza (627 e.Kr.) i Saudiarabien, massakern i Granada 1066 i Spanien, under Mawza-exilen (1679) -1680 e.Kr.) i Jemen, i Allahdad (1839 e.Kr.) i Persien, under Farhud (1941 e.Kr.) i Irak, i 1945 års antijudiska upplopp i Tripolitanien i Libyen, 1948 års antijudiska upplopp i Oujda och Jerada i Marocko . För fler exempel se antijudiska pogromer av muslimer .
Muslimer och Förintelsen
Under andra världskriget samarbetade vissa muslimska ledare som Amin al-Husseini med nazisterna och bidrog därmed till förintelsen och därmed till judiskt martyrskap. [ citat behövs ]
Arabisk-israelisk konflikt
Det finns speciella judiska minnesböner, kända som hazkaras på hebreiska, (se El Malei Rachamim ), som reciteras i synagogor och vid särskilda sammankomster för de tusentals judiska israeliska soldater och civila som betraktas som martyrer ( kedoshim som betyder "heliga" på hebreiska) som har dödats under den arabisk-israeliska konflikten och den israelisk-palestinska konflikten .
Det moderna Israel har instiftat och tillägnat en speciell dag känd som Yom HaZikaron ("minnesdagen") till minne av de judar som dödades i tjänsten att bygga upp och försvara staten Israel samt till minne av de dödade i terroristattacker.
Offer för antisemitism och antijudaism
Judar som mördas på grund av sin ras eller religion (offer för antisemitiska eller anti-judaiska hatbrott ), som vid skjutningen i Jersey City 2019 , skjutningen i Poway-synagogan 2019 , skjutningen i Pittsburgh-synagogan 2018 , överfallet mot Chabadhuset i Nariman House in India (en av Mumbai-attackerna 2008 ), Kielce-pogromen 1946 , betraktas alla som martyrer av de flesta judiska religiösa forskare, och de är kända som kedoshim ("heliga") på hebreiska, judar som har dött al kiddush Hashem ("för [] helgelse [av] Guds namn).
Se även
- Utvisningar och exoduser av judar
- Förföljelse av judar
- Antisemitismens historia
- Tidslinje för antisemitism
- Självuppoffring i judisk lag
- Anusim
- Kedoshim , namnet på en veckovis Torah-portion
- Religiös antisemitism
- judiska martyrer
- Kristna martyrer och helgon
- Jihad och Shahid i islam
