Anti-antisemitism

Antisemitism är opposition mot antisemitism eller fördomar mot judar, och precis som antisemitismens historia är antisemitismens historia lång och mångfacetterad. Enligt historikern Omer Bartov involverar politiska kontroverser kring antisemitism "de som ser världen genom ett antisemitiskt prisma, för vilka allt som har gått fel med världen, eller med deras personliga liv, är judarnas fel; och de som ser världen genom en anti-antisemitisk prisma, för vilken varje kritisk observation av judar som individer eller som en gemenskap, eller, allra viktigast, av staten Israel, är i sig antisemitisk”. Det är omtvistat huruvida anti-antisemitism är synonymt med filosemitism eller inte , men anti-antisemitism inkluderar ofta den "imaginära och symboliska idealiseringen av 'juden'" som liknar filosemitism.

Strategier

En central sionistisk tro är att antisemitism inte kan bemötas på något annat sätt än upprättandet av en oberoende stat där judar utgör majoriteten av befolkningen.

Yair Wallach hävdar att icke-bolsjevikiska judiska aktivister spelade en viktig roll i framgångarna för den tidiga sovjetiska anti-antisemitismen, och han hävdar också att detta faktum bevisar att judiska aktivister är avgörande för att effektivt bekämpa antisemitism 2021.

I USA publicerades en uppsjö av romaner som motsatte sig antisemitism på 1940-talet, en undergenre av social protestlitteratur .

Anti-antisemitism och antirasism

Motståndet mot antisemitism i Storbritannien är historiskt kopplat till antirasism , men på 1990-talet började det divergera. Anthony Lester , utarbetaren av Race Relations Act 1976 , citerade sin erfarenhet av antisemitism för att skriva ett lagförslag som bekämpar alla former av rasfördomar. Enligt Gidley et al kom denna skillnad delvis till följd av oenighet om sionism och antisionism. Idén om vita privilegier , strukturell rasism och uppfattningar om att rasism är baserad på hudfärg och kolonialism gjorde det svårare att identifiera antisemitism.

Islamofobi liknar antisemitism eftersom båda fördomarna är etnoreligiösa fördomar. Under det tjugoförsta århundradet började flera populistiska radikala högerpartier i Västeuropa att använda anti-antisemitisk och pro-israelisk retorik som ett sätt att motsätta sig muslimsk invandring och främja tron ​​att en civilisationskonflikt pågår mellan det judisk-kristna Europa och den muslimska världen . Denna övertygelse uttrycks tillsammans med tron ​​att judar som bor utanför Israel inte är en del av de nationer de lever i eftersom de bara är tolererade gäster. I Ungern tog högerpartier som Fidesz och senare Jobbik avstånd från antisemitism och uttryckte pro-israeliska övertygelser, även om Fidesz också främjar George Soros konspirationsteorier . Enligt antropologen Ivan Kalmar, "anti-antisemitism tillåter populister att öppet främja islamofobi utan rädsla för att bli stämplade som nazister."

Anti-antisemitism är "en avgörande markör för efterkrigstidens tyska identitet". Tron på att Tyskland framgångsrikt har konfronterat Förintelsen möjliggör projicering av antisemitism på omvärlden, särskilt på muslimska invandrare – en subtil form av islamofobi som samexisterar med det häftiga förkastandet av antisemitism. Hannah C. Tzuberi hävdar att anti-antisemitism i Tyskland kan gå utöver identifieringen av tyskar med judar eftersom den till och med kan innefatta identifiering av tyskar som judar och identifiering av Tyskland som Israel.

Anti-antisemitiska vakthundar

Enligt Jonathan Judaken kan anti-antisemitiska vakthundar "oavsiktligt hjälpa till att uppmuntra nya fall genom att ge aktivister en megafon". Han föreslog att vakthundgrupper skulle samla in pengar genom att framställa antisemitism som ett allvarligt hot. I USA är alla vakthundar pro-Israel.

Allmän åsikt

Enligt opinionsundersökningar ökade mängden anti-antisemitism i Polen (definierad som "avvisande av alla uttalanden som kritiserar judar") mellan 2002 och 2012.

Vidare läsning

•   Judaken, Jonathan (2006). Jean-Paul Sartre och den judiska frågan: Anti-antisemitism och den franska intellektuellens politik . University of Nebraska Press. ISBN 978-0-8032-0563-5 .