AC Cuza

Alexandru C. Cuza
Grundande president för National-Christian Defence League
Tillträdde 4 mars 1923 – 16 juli 1935
Efterträdde av	Octavian Goga (parti slogs samman till National Christian Party )
Ledamot av kronofullmäktige
I tjänst 16 juni 1939 – 6 september 1940
Monark	Carol II
Statsminister
I tjänst 29 december 1937 – 10 februari 1938
premiärminister	Octavian Goga
Föregås av	Ion Manolescu-Strunga
Medledare för National Christian Party
Tillträdde 16 juli 1935 – 10 februari 1938 Servering med Octavian Goga & Nichifor Crainic
Föregås av	Själv (som president för National-Christian Defense League ) Octavian Goga (som president för National Agrarian Party )
Efterträdde av	Inget (parti förbjudet enligt 1938 års konstitution )
Medgrundande ordförande för det demokratiska nationalistpartiet
Tillträdde 6 maj 1910 – 26 april 1920 Servering med Nicolae Iorga
Efterträdde av	Nicolae Iorga
Personliga detaljer
Född	( 1857-11-08 ) 8 november 1857 Iași , Moldavien
dog	3 november 1947 (1947-11-03) (89 år) Sibiu , Rumänien
Nationalitet	rumänska
Politiskt parti	Demokratiska nationalistpartiet (1910-1920) Folkpartiet (1920-1923) National-Christian Defence League (1923-1935) National Christian Party (1935-1938) National Renaissance Front ( 1938-1940 )
Ockupation	Politiker, teoretiker

Alexandru C. Cuza (8 november 1857 – 3 november 1947), även känd som AC Cuza , var en rumänsk högerextrem politiker och ekonom.

Tidigt liv

Cuza föddes i Iași i en familj med blandat armeniskt - grekiskt ursprung. Han gick gymnasiet i sin hemstad och i Dresden , Sachsen , Tyskland , studerade sedan juridik vid universitetet i Paris , Friedrich -Wilhelms-Universität Berlin och Université Libre de Bruxelles . Han doktorerade i statsvetenskap och ekonomi (1881), samt juridik (1882).

Aktivism och utvecklande av antisemitism

När han återvände till Rumänien blev Cuza aktiv i den socialistiska krets som bildades kring Constantin Mille . i möten i Junimea litterära sällskap bidrog till dess tidskrift Convorbiri Literare . 1890 engagerade han sig i den politiska aspekten av Junimea , som kortvarigt tjänstgjorde som vice borgmästare i Iași; 1892 valdes han in i deputeradekammaren ( tjänstgörande till 1895). Cuza gick vidare till de konservativa , och var återigen ställföreträdande – tills en splittring skapades av hans ondskefulla antisemitism .

Rumänien på Cuzas tid var en av de mest frankofila nationerna i hela världen och den rumänska intelligentian tenderade att vara kraftfullt influerad av intellektuella strömningar från Frankrike. En speciell fransk intellektuell fascinerade Cuza, nämligen Arthur de Gobineau vars teorier om en uråldrig arisk "mästarras" som skapade den europeiska civilisationen och om efterföljande rasdegeneration orsakad av sammanblandning utgjorde grunden för allt Cuzas tänkande om ras. Cuzas tes om judarna som "plågan" över Rumänien baserades på Gobineaus teorier, men Cuza utvecklade genom att presentera judar som en biologiskt annorlunda "ras" som förgiftade Rumänien genom sin blotta existens. Cuza skapade en distinkt ny antisemitism som slog samman traditionell östortodox antisemitism med modern pseudovetenskaplig antisemitism för att skapa en ny typ av antisemitism som den israeliska historikern Jean Ancel kallade "kristen rasistisk" antisemitism. Till skillnad från de völkiska antisemiterna i Tyskland - många, men inte alla, var likgiltiga, om inte aktivt fientliga mot kristendomen - gjorde Cuza en poäng med att betona grunden för sin ideologi i den ortodoxa kyrkans lära. Samtidigt innebar Cuzas insisterande på att judarna var en biologiskt separat "ras" att han avvisade konvertering till ortodoxi som lösningen på "judfrågan" eftersom han hävdade att konverterade judar fortfarande var rasmässigt judar, och fick honom att förespråka total utvisning av alla judar från Rumänien som den enda lösningen på "judfrågan". I en essä från 1899 skrev Cuza att judarna "instinktivt" arbetade för Rumäniens förstörelse, med vilket Cuza menade att ondskan var inbäddad i judarnas gener, och att judarna på grund av dessa påstådda genetiska skäl inte skulle sluta försöka förstöra Rumänien. Ett återkommande tema i Cuzas skrifter var att judarna hade arbetat kollektivt för att förstöra kristna nationer, särskilt Rumänien på grund av vad Cuza trodde var en judisk "genetisk kod".

Med Xenopol och Iorga

Han bestämde sig för att starta en egen rörelse, en rörelse som fokuserade på att avvisa judar från det offentliga livet. Hans första försök såg honom förena krafter med historikern AD Xenopol och skapade Liga contra alcoolismului ("The League Against Alcoholism ") och dess tidskrift, Biblioteca Ligii contra alcoolismului . Omfattningen av denna rörelse gick långt utöver att bekämpa missbruk: Cuza och Xenopol såg roten till denna sociala ondska med judiska entreprenörer på landsbygden. Ligan hävdade att judar uppmuntrade rumänska bönder att dricka, för att säkerställa en fången marknad , och till och med dra nytta av själva ruin (genom att låta dem skriva av tillgångar för att försörja sina vanor). Fördomen hade fått en tradition vid sekelskiftet – men sådana attityder ignorerade det faktum att få andra anställningar lämnades öppna för judar, som tilldelades fullt medborgarskap först efter 1923.

1901 blev Cuza professor vid universitetet i Iași . Eftersom hans tidigare initiativ hade dött ut, umgicks han med Nicolae Iorga : efter en period av att publicera artiklar i den senares Neamul Românesc , gick han med Iorga i skapandet av det demokratiska nationalistpartiet (1910). 1912 blev han redaktör för partiets officiella röst, tidningen Unirea . Cuza visade sig vara för att ersätta den rumänska statens restriktiva ramar genom att anta allmän manlig rösträtt och föreslog en jordreform – där han såg ett slut på arrendegods , av vilka judar skulle ha tagit en oförtjänt vinst. Det senare målet förde Cuza in i en allians med general Alexandru Averescus folkliga , en populistisk rörelse av enorm, om än kort popularitet (han skrev själv ner förbundets grundande dokument).

Prominens

Han bröt med Iorga och grundade den mer radikala National Christian Union 1922 (det nya partiet hittade inspiration i fascismen och svartskjortorna , men var inte själv paramilitärt ). Den använde hakkorset som sin symbol – en som redan var kopplad till antisemitiska rörelser i Tyskland , och gjorde sig känd genom att stödja en judisk kvot inom högre utbildning (ett krav som skapade ett motstånd med regeringen under en nationalistisk studentstrejk 1923) .

Från 1921 blev hakkorset den särpräglade symbolen för Cuzas rörelse, som förekom i dess publikationer, häften och valprogram. Cuza hävdade prioritet och en rent rumänsk karaktär för denna symbol, utan att på något sätt hänvisa till hakkorsets cirkulation i Tyskland.

Hakkorset är kopplat till solkulten . Den uppträder i de länder som bebos av den pelasgiska rasen, som vi finner från allra första början i våra länder. I allmänhet är hakkorset det särskiljande tecknet för den ariska rasen , tecken hittades på vår mark... Eftersom hakkorset är här sedan urminnes tider är hakkorset därför i första hand vårt, rumänskt genom sin härkomst från de thrakiska arierna ... Hakkorset är vårt nationella emblem. Korset är emblemet för vår tro, precis som det är med alla kristna folk . Det är bara tillsammans som svastikan och korset visar hela vårt väsen, vår kropp och själ. Vi är arier och kristna.

Cuzas rörelse tog form samma år, när den förvandlades till det " våldsamt antisemitiska " National-Christian Defense League med hjälp av unga Corneliu Zelea Codreanu (redan en god vän till Cuza). Syftet med National Christian Defense League var "att kämpa med alla lagliga medel för att stödja ekonomiska, politiska och sociala intressen mot judarna". Cuza var häftigt emot minoritetsfördraget som slutligen tvingade Rumänien att ge medborgarskap till judarna 1923. Det var efter 1923 som Cuza övergav sitt stöd för allmän manlighet då han förklarade att det var oacceptabelt att tillåta judar rösträtt. Cuza uppgav att lösningen på "judfrågan" var att "föra bort dem från landet, efter ett övergångsskede under vilket deras inflytande på det rumänska livet skulle elimineras". De steg som Cuza förespråkade var i "övergångsstadiet" före utvisningen var disemancipation, förbjuda judar att arbeta i den offentliga sektorn, separata skolor för judiska barn och förbjuda alla judar att bo på landsbygden. Till skillnad från Codreanu avvisade Cuza våld och ville bara använda lagliga medel. Cuzas vägran att förvandla rörelsen till en milis alienerade Codreanu: i slutet av 1927, efter flera försök att införa sin linje, lämnade Codreanu för att grunda rörelsen som skulle bli känd som Iron Guard . Cuzas "kristna rasistiska" antisemitism som tjänade var järngardets ideologiska grund, men Codreanu lade till sina egna distinkta idéer i den "kristna rasismen" som ett starkt inslag av ortodox mystik och att göra järngardet till en dödskult som förkastade alla värderingar i det moderna samhället. För järngardet att döda och/eller dödas i sakens tjänst var de enda positiva värdena - för Codreanu spelade inget annat roll. I detta skiljde sig Codreanu mycket från Cuza, som mycket föredrog att lösa "judfrågan" via juridiska åtgärder, istället för våld.

Konflikten mellan de två blev hätsk. Alla större konflikter på 1930-talet mellan Codreanu och etablissemanget fann Cuza på den senares sida, ivrig att vinna tillbaka sin rörelses plats som den ledande antisemitiska rösten. 1935 slog han sig samman med Octavian Gogas National Agrarian Party och bildade det nya National Christian Party . 1936 valdes Cuza till en titulär medlem akademin . Efter valet 1937 förde ingripandet av kung Carol II (en fascistisk sympatisör som dock var försiktig med järngardet) de nationella kristna till regering, med Goga som premiärminister och Cuza som statsminister . Vid sidan av den öppna förföljelsen av judar antog regeringen korporatism . I en paradoxal vändning gick Cuza med på att låta partiet vända sig mot paramilitär aktivism: hans regering skapade sitt svar på det beväpnade järngardet, Lăncieri (" lansbärare " ) .

Goga-Cuzas regering lyckades inte lyfta Rumänien från krisen: som en minoritetsstyre som var tänkt att tillfredsställa kungen, lyckades den bara fjärma allmänheten. I februari 1938, efter flera försök att bilda en nationell regering , avfärdade Carol den och ersatte den med en personlig diktatur. 1939 innehade Cuza sin sista politiska post som medlem av kronrådet.

Galleri

• 

  Trefärgad med ett hakkors – flaggstandarden för Cuzas nationella kristna parti.

Bibliografi

•     Nicholas M. Nagy-Talavera , The Green Shirts and the Others: A History of Fascism in Hungary and Romania (1970, ISBN 0-8179-1851-5 , ISBN 973-9432-11-5 )
• (på rumänska) Ioan Scurtu, "Mit și realitate. Alexandru Averescu" ("Alexandru Averescu. Myt och verklighet"), i Magazin Istoric
• Rapporten från Internationella kommittén för studier av Förintelsen i Rumänien (på det rumänska ordförandeskapets webbplats) – en genomgång av flera antisemitiska doktriner, inklusive Cuzas, som bidrog till folkmordet på Förintelsen .
• (på rumänska) Grunddokumentet för Averescus folkliga