Antisemitism i USA
Antisemitism i USA har funnits i århundraden . I USA drar de flesta judiska gemenskapsrelationsbyråer åtskillnad mellan antisemitism , som mäts i termer av attityder och beteenden, och säkerheten och statusen för amerikanska judar , som båda mäts genom förekomsten av specifika incidenter. FBI -data visar att judar varje år sedan 1991 var de vanligaste offren för religiöst motiverade hatbrott , enligt en rapport som publicerades av Anti-Defamation League 2019. Bevis tyder på att det verkliga antalet hatbrott mot judar är underrapporterade, vilket är fallet för många andra målgrupper.
Allmänna opinionsundersökningar ger en blandad bild. Enligt en undersökning som genomfördes av Anti-Defamation League 2019, avvisas antisemitism av en majoritet av amerikanerna, med 79 % av dem som berömmer judarnas kulturella bidrag till nationen, men samma undersökning visade att 19 % av amerikanerna höll fast vid den långvariga antisemitiska känslan att judar samkontrollerar Wall Street , och 31% instämde i påståendet "Judiska arbetsgivare gör allt för att anställa andra judar ".
Amerikanska synpunkter på judar och antisemitism
Rötter till amerikanska attityder till judar och judisk historia i Amerika
Krefetz (1985) hävdar att antisemitism på 1980-talet verkar "förankrad mindre i religion eller förakt och mer rotad i avund , svartsjuka och rädsla " för judiskt välstånd och den dolda kraften hos " judiska pengar ". Historiskt sett har antisemitiska attityder och retorik tenderat att öka närhelst USA har stått inför en allvarlig ekonomisk kris, såväl som under stunder av politisk och social osäkerhet och rädsla, som med uppkomsten av nativistisk anti-invandringsorganisation i början av 1900-talet , uppkomsten av den nazistanslutna tysk-amerikanska Bund på 1930-talet och den antikommunistiska politiska rörelsen under Red Scare . Akademikern David Greenberg har skrivit i Slate , "Extrem antikommunism innehöll alltid en antisemitisk komponent: radikala, främmande judar, i sin demonologi , orkestrerade den kommunistiska konspirationen." Han har också hävdat att, under åren som följde efter andra världskriget , vissa grupper på " den amerikanska högern förblev nära knutna till 30-talets unyanserade antisemiter som rasade mot "Jew Deal", en storslagen term som användes mot president Franklin D. Roosevelts New Deal- åtgärder . Amerikanska antisemiter har sett den bedrägliga texten The Protocols of the Elders of Sion som en verklig referens till en förmodad judisk kabal som var ute efter att undergräva och slutligen förstöra USA. Både judarnas koppling till kommunismen och fixeringen vid en judisk kabal som påstås i The Protocols of the Elders of Sion är konspirationer transplanterade till det amerikanska sammanhanget från europeisk modernitet: i ett ögonblick av ekonomisk revolution och socialistisk politik som stiger i sammanhang över hela Europa, manipulerade konservativa ledare från det kristna Ryssland till mellankrigstidens Storbritannien en offentlig rädsla för judisk bolsjevism till syndabock Judiska befolkningar för strategisk politisk vinning.
" Stor ersättning " betonades av människor som lyfte fram det förmodade hotet om att judar och andra invandrare ersätter amerikaner som är födda i landet. På 1920- och 1930-talen leddes antisemitiska aktivister av Henry Ford och andra figurer som Charles Lindbergh , William Dudley Pelley , Charles Coughlin och Gerald LK Smith , och några av dem var också medlemmar i organisationer som America First Committee , Christian Nationalist Crusade , German American Bund , Ku Klux Klan och Silver Legion of America . De förkunnade elakheter och olika sammanhängande konspirationsteorier som spred rädslan för att judar genom ett ondskefullt transnationellt nätverk arbetade för att förstöra eller ersätta vita amerikaner tillsammans med rädslan att judar arbetade för att förstöra eller ersätta kristendomen i Förenta staterna. stater .
Stereotyper
Den mest ihärdiga formen av antisemitism har varit en serie brett cirkulerande stereotyper som framställer judar som socialt, religiöst och ekonomiskt oacceptabla för det amerikanska livet, på grund av deras underlägsenhet gentemot det vita kristna samhället eller på grund av konspiratoriskt tänkande där judar anklagas för att ha konspirerat. att undergräva de rasliga och ekonomiska hierarkier som utgör det amerikanska samhällets historiska struktur. Som helhet sågs ner på det judiska folket. De fick känna sig oönskade, de marginaliserades av det amerikanska samhället och de ansågs vara ett hot mot USA.
Martin Marger skrev, "En uppsättning distinkta och konsekventa negativa stereotyper, av vilka några kan spåras så långt tillbaka som medeltiden i Europa , har tillämpats på judar ." David Schneder skrev: "Tre stora kluster av egenskaper är en del av den judiska stereotypen (Wuthnow, 1982). För det första ses [amerikanska] judar som mäktiga och manipulativa. För det andra anklagas de för att dela upp sin lojalitet mellan USA och USA. Israel. En tredje uppsättning drag gäller judiska materialistiska värderingar, aggressivitet, klanskap."
Stereotyper av judiska människor delar något av samma innehåll som stereotyper av asiater : upplevd illojalitet, makt, intelligens och oärlighet överlappar varandra. Likheten mellan innehållet i stereotyper av judar och innehållet i stereotyper av asiater kan härröra från det faktum att många invandrade judar och många invandrade asiater båda utvecklade en handelsroll, en roll som också historiskt innehafts av många indianer i Östafrika , där innehållet i stereotyper av dem liknar innehållet i stereotyper av asiater och judar i USA .
Några av de antisemitiska tongångar som har citerats av Anti-Defamation League of B'nai B'rith (ADL) i sina studier av amerikanska sociala trender inkluderar påståendena att "judar har för mycket makt i affärsvärlden", "judar". är mer villiga att använda skumma metoder för att få vad de vill ha", och "judar gillar alltid att stå i spetsen för saker och ting." En annan fråga som väcker uppmärksamhet är påståendet att judar har ett överdrivet stort inflytande på amerikansk film och nyhetsmedia . Sammantaget visar dessa tankegångar om judar en vanlig trend i historien om både amerikansk och global antisemitism – inflationen av stereotyper av judar till en teori om hur makt (politik, ekonomi, media, etc.) fungerar i samhället. irrationell teori som avleder ansvaret för sociala missförhållanden bort från faktiska myndigheter och ledare och över på judiska minoritetsgrupper.
I samtida alt-höger- och högerkretsar manifesteras dessa troper av makthungriga judar ibland genom kodade hänvisningar till "globalister", anklagelser om att liberala agendor är den enda produkten av framstående judar, och konspirationsteorier (som QAnon ) som kan kopplas till den medeltida blodförtal mot judar.
Statistik över amerikanska synpunkter och analyser
Enkäter och studier pekar på en stadig minskning av antisemitiska attityder, övertygelser och manifestationer bland den amerikanska allmänheten. En undersökning från 1992 från Anti-Defamation League of B'nai B'rith (ADL) visade att cirka 20 % av amerikanerna – mellan 30 och 40 miljoner vuxna – hade antisemitiska åsikter, en avsevärd nedgång från de totalt 29 % som hittades 1964 En annan undersökning av samma organisation om antisemitiska incidenter visade dock att kurvan har stigit utan avbrott sedan 1986.
2005 års undersökning
Antalet amerikaner med antisemitiska åsikter minskade markant sex år senare när en annan ADL-studie klassade endast 12 procent av befolkningen – mellan 20 och 25 miljoner vuxna, som "mest antisemitiska". För att bekräfta resultaten från tidigare undersökningar fann båda studierna också att afroamerikaner var betydligt mer benägna än vita att ha antisemitiska åsikter, med 34 procent av de svarta klassade som "mest antisemitiska", jämfört med 9 procent av de vita 1998. The 2005 Survey of American Attitudes Towards Jews in America, en nationell undersökning av 1 600 amerikanska vuxna som genomfördes i mars 2005, fann att 14 % av amerikanerna – eller nästan 35 miljoner vuxna – har åsikter om judar som är "otvivelaktigt antisemitiska", jämfört med 17 % 2002, 1998 hade antalet amerikaner med hårda antisemitiska övertygelser sjunkit till 12 % från 20 % 1992.
2005 års undersökning fann "35 procent av utrikesfödda latinamerikaner (ned från 44% [2002])" och 36 procent av afroamerikaner har starka antisemitiska övertygelser, fyra gånger mer än 9 procent för vita." 2005 års anti- Defamation League-undersökningen inkluderar data om latinamerikanska attityder, där 29 % är mest antisemitiska (till skillnad från 9 % för vita och 36 % för svarta), att vara födda i USA hjälpte till att lindra den attityden: 35 % av utrikesfödda latinamerikaner och endast 19% av de födda i USA.
Undersökningsresultaten kommer i en tid av ökad antisemitisk aktivitet i Amerika. 2004 års ADL-revision av antisemitiska incidenter rapporterade att antisemitiska incidenter nådde sin högsta nivå på nio år. Totalt 1 821 antisemitiska incidenter rapporterades under 2004, en ökning med 17 % jämfört med de 1 557 incidenter som rapporterades under 2003. "Det som oroar oss är att många av de vinster vi hade sett i att bygga ett mer tolerant och accepterande Amerika inte verkar ha tagit till sig hålla så hårt som vi hade hoppats, säger Abraham H. Foxman, ADL National Director. "Även om det finns många faktorer som spelar in, tyder resultaten på att antisemitiska trosuppfattningar består och har resonans hos en betydande del av befolkningen, nästan 35 miljoner människor."
Efter 2005
År 2007 berättade en ABC News- rapport att tidigare ABC-undersökningar under flera år har tenderat att finna att cirka 6% av amerikanerna själv rapporterar fördomar mot judar jämfört med cirka 25% som är emot arabamerikaner och cirka 10% mot latinamerikanska amerikaner . Rapporten påpekade också att hela 34 % av amerikanerna rapporterade att de hade "vissa rasistiska känslor" i allmänhet som en självbeskrivning.
En studie från 2009 som fick titeln "Modern Antisemitism and Anti-Israeli Attitudes", publicerad i Journal of Personality and Social Psychology 2009, testade en ny teoretisk modell av antisemitism bland amerikaner i Greater New York-området med tre experiment. Forskargruppens teoretiska modell föreslog att dödlighetens framträdande (att påminna människor om att de en dag kommer att dö) ökar antisemitismen och att antisemitism ofta uttrycks som anti-israeliska attityder. Det första experimentet visade att ökningen av dödligheten ledde till högre nivåer av antisemitism och lägre nivåer av stöd för Israel. Studiens metod var utformad för att reta ut antisemitiska attityder som döljs av artiga människor. Det andra experimentet visade att framträdande dödlighet fick människor att uppfatta Israel som mycket viktigt, men fick dem inte att uppfatta något annat land på detta sätt. Det tredje experimentet visade att framträdande dödlighet ledde till en önskan att straffa Israel för kränkningar av mänskliga rättigheter men inte till en önskan att straffa Ryssland eller Indien för identiska brott mot mänskliga rättigheter. Enligt forskarna tyder deras resultat på att judar utgör ett unikt kulturellt hot mot många människors världsbilder, att antisemitism orsakar fientlighet mot Israel och att fientlighet mot Israel kan återkoppla för att öka antisemitismen. Dessutom, "de som hävdar att det inte finns något samband mellan antisemitism och fientlighet mot Israel har fel."
2011 års undersökning av amerikanska attityder till judar i Amerika som släpptes av ADL fann att den senaste ekonomiska recessionen i världen ökade vissa antisemitiska synpunkter bland amerikaner. Abraham H. Foxman , organisationens nationella direktör, hävdade: "Det är oroande att med alla de framsteg vi har gjort för att bli ett mer tolerant samhälle, fortsätter antisemitiska övertygelser att hålla ett vicegrepp på ett litet men inte oväsentligt segment av amerikansk allmänhet." Specifikt visade undersökningen att 19 % av amerikanerna svarade "förmodligen sant" på påståendet att "judar har för mycket kontroll/inflytande på Wall Street" medan 15% instämde i det relaterade påståendet att judar verkar "mer villiga att använda skumma metoder" i affärer. Icke desto mindre rapporterade undersökningen generellt sett positiva attityder för de flesta amerikaner, majoriteten av de som tillfrågades uttryckte filosofiska känslor som att 64 % instämde i att judar har bidragit mycket till USA:s sociala kultur.
En undersökning från 2019 av Jewish Electorate Institute visade att 73 % av amerikanska judar känner sig mindre säkra sedan valet av Donald Trump till presidentposten. Sedan 2016 har antisemitiska attacker mot synagogor bidragit till denna rädsla. Undersökningen visade att kampen mot antisemitism är en prioriterad fråga i inrikespolitiken bland amerikanska judar, inklusive millennials .
Antisemitism inom det afroamerikanska samfundet
Undersökningar som utfördes av ADL 2007, 2009, 2011 och 2013 fann alla att den stora majoriteten av afroamerikaner som ifrågasattes avvisade antisemitism och uttryckte samma slags allmänt toleranta åsikter som andra amerikaner som också tillfrågades. Till exempel rapporterade deras studie från 2009 att 28 % av tillfrågade afroamerikaner visade antisemitiska åsikter medan en majoritet på 72 % inte gjorde det. Men dessa tre undersökningar fann alla att negativa attityder till judar var starkare bland afroamerikaner än bland den allmänna befolkningen i stort.
Enligt tidigare ADL-forskning, som går tillbaka till 1964, har trenden att afroamerikaner är betydligt mer benägna än vita amerikaner att ha antisemitiska övertygelser över alla utbildningsnivåer varit oförändrad under åren. Icke desto mindre har andelen av befolkningen som har en negativ uppfattning om judar också minskat avsevärt i det svarta samhället under denna period. 1967 New York Times Magazine artikeln " Negroes Are Anti-Semitic Why They're Anti-White " där den afroamerikanske författaren James Baldwin försökte förklara förekomsten av svart antisemitism. En ADL-undersökning från 1992 uppgav att 37 % av de tillfrågade afroamerikaner visade antisemitism; däremot visade en undersökning från 2011 att endast 29 % gjorde det.
Personlig bakgrund spelar en stor roll i livet för människor som har fördomsfulla kontra toleranta åsikter. Bland svarta amerikaner utan högskoleutbildning föll 43 % av dem i den mest antisemitiska gruppen (mot 18 % av befolkningen i allmänhet) jämfört med endast 27 % bland svarta med viss högskoleutbildning och bara 18 % bland svarta med en fyraårig högskola examen (mot 5 % av befolkningen i allmänhet med en fyraårig högskoleexamen). Uppgifterna från ADL:s undersökningar från 1998 visade ett tydligt mönster. Även om 1998 års ADL-undersökning fann ett starkt samband mellan utbildningsnivå och antisemitism bland afroamerikaner, var svarta på alla utbildningsnivåer fortfarande mer benägna än vita att acceptera antijudiska stereotyper.
Men många framstående medlemmar av det afroamerikanska samfundet har uttalat sig mot antisemitism, inklusive Kareem Abdul-Jabbar och Zach Banner . I december 2022 tog de afroamerikanska ledarna i New York Citys borgmästare Eric Adams , pastor Al Sharpton och Conrad Tillard , och Vista Equity Partners vd och Carnegie Hall- ordförande Robert F , en gemensam ståndpunkt mot ökande fall av rasism och antisemitism i USA. Smith , gick med de judiska ledarna Rabbi Shmuley Boteach och Elisha Wiesel och var tillsammans värd för 15 Days of Light, och firade Hanukkah och Kwanzaa i en enande högtidsceremoni i Carnegie Hall. Sharpton sa: "Det behövs aldrig en tid mer än nu för svarta och judar att minnas den kamp som vi har gått igenom. Du kan inte kämpa för någon om du inte kämpar för alla. Jag kan inte kämpa för svartas rättigheter. om jag inte kämpar för judiska rättigheter ... för då blir det en fråga om självupphöjelse snarare än att kämpa för mänskligheten. Det är lätt för svarta att stå upp för rasism. Det är lätt för judar att stå upp mot antisemitism. Men om du vill verkligen vara en ledare, du måste tala som en svart mot antisemitism och antisemiter, och du måste tala som en jude mot rasism." Smith sa: "När vi förenar själarna i våra två samhällen kan vi inleda ljus för att förvisa mörkret av rasism, trångsynthet och antisemitism."
Framstående afroamerikanska personer som Louis Farrakhan och Kanye West har anklagats för antisemitism.
Förintelseförnekelse
Austin App , en tysk-amerikansk professor vid La Salle University i medeltida engelsk litteratur, anses vara den första stora amerikanska förintelseförnekaren. App skrev mycket i tidningar och tidskrifter, och han skrev också ett par böcker som detaljerade hans försvar av Nazityskland och förnekelse av förintelsen . Appens arbete inspirerade Institute for Historical Review, ett centrum i Kalifornien som grundades 1978 med det enda syftet att förneka Förintelsen. En av de nyare formerna av antisemitism är revisionistiska historikers och nynazisters förnekande av Förintelsen .
En undersökning gjord 2020 fann att nära två tredjedelar av Millennials och Gen Z vuxna inte var medvetna om att 6 miljoner judar dödades i Förintelsen. 24 % instämde i att Förintelsen kan vara en myt eller att berättelserna om den hade överdrivits.
Antisemitiska organisationer
Vita supremacister
Det finns ett antal antisemitiska organisationer i USA, några av dem våldsamma, som förespråkar religiös antisemitism , rasantisemitism och vit överhöghet . De inkluderar Christian Identity Churches, White Aryan Resistance , Ku Klux Klan , American Nazi Party och många andra organisationer. Flera fundamentalistiska kyrkor, som Westboro Baptist Church och Faithful Word Baptist Church , predikar också antisemitiska budskap . De största nynazistiska organisationerna i USA är National Nazi Party och National Socialist Movement . Många medlemmar av dessa antisemitiska grupper har anammat utseendet och emblemen av vita makthudar och rakar sig på huvudet och tatuerar sig med nazistiska symboler som hakkors , SS -beteckningar och " Heil Hitler ". Dessutom marscherar antisemitiska grupper och predikar antisemitiska budskap över hela Amerika.
Nation of Islam
Ett antal judiska organisationer, kristna organisationer, muslimska organisationer och akademiker anser Nation of Islam som antisemitisk. Specifikt hävdar de att Nation of Islam har engagerat sig i revisionistiska och antisemitiska tolkningar av Förintelsen och överdriver judarnas roll i den atlantiska slavhandeln . [ misslyckad verifiering ]
I december 2012 satte Simon Wiesenthal Center upp NOI:s ledare Louis Farrakhan på sin lista över de tio mest framstående antisemiterna i världen. Han var den enda amerikanen som kom med på listan. Organisationen citerade uttalanden som han hade gjort i oktober samma år där han hävdade att "judar kontrollerar media" och "judar är de mest våldsamma människorna".
Farrakhan har förnekat anklagelser om antisemitism, men i sitt förnekande inkluderade han en hänvisning till " sataniska judar" . Efter att han blivit avstängd från Facebook uppgav han att de som betraktar honom som en hatare inte känner honom personligen. Han medgav dock att Facebooks utnämning av honom som en "farlig individ" var korrekt.
Ny antisemitism
Ny antisemitism är idén om att en ny form av antisemitism har utvecklats i slutet av 20-talet och början av 2000-talet, som tenderar att manifestera sig som antisionism och kritik av den israeliska regeringen . Begreppet ingår i vissa definitioner av antisemitism, såsom Working Definition of Antisemitism och 3D-testet av antisemitism .
Konceptet hävdar generellt att i slutet av 1900-talet och början av 2000-talet mycket av det som påstås vara kritik mot Israel i själva verket är liktydigt med demonisering , och att tillsammans med en påstådd internationell återuppgång av antisemitiska attacker mot judar , vanhelgande av judiska symboler och judendom , Förintelseförnekelse och en ökad acceptans av antisemitiska övertygelser i offentlig diskurs och hatretorik på nätet , en sådan demonisering representerar en evolution i utseendet av antisemitiska övertygelser.
Förespråkare av konceptet hävdar att antisionism och demonisering av Israel , eller dubbelmoral som tillämpas på dess uppförande (vissa förespråkare inkluderar även antiamerikanism , anti-globalisering och tredjevärldism ) kan kopplas till antisemitism, eller utgöra förtäckt antisemitism, speciellt när de utgår från extremvänstern , islamism och extremhögern samtidigt .
Kritiker av konceptet hävdar att det blandar ihop politisk antisionism och kritik av den israeliska regeringen med rasism, judehat och förintelsen , att det definierar legitim kritik av Israel för snävt och demonisering för brett, att det bagatellisera innebörden av antisemitism. , och att begreppet används i praktiken för att tysta politisk debatt och yttrandefrihet angående den pågående israelisk-palestinska konflikten .Antisemitism på högskoleområden
Många judiska intellektuella som flydde från Nazityskland efter Hitlers maktövertagande på 1930-talet anlände till USA. Där hoppades de kunna fortsätta sina akademiska karriärer, men med ett fåtal undantag fann de föga acceptans i elitinstitutioner i depressionstidens Amerika med dess underström av antisemitism. Istället fick de arbete på historiskt svarta högskolor och universitet i den amerikanska södern .
Den 3 april 2006 tillkännagav USA:s kommission för medborgerliga rättigheter sin upptäckt att incidenter av antisemitism är ett "allvarligt problem" på universitetscampus i hela USA. Kommissionen rekommenderade det amerikanska utbildningsdepartementets kontor för medborgerliga rättigheter att skydda universitetsstudenter från antisemitism genom att kraftfullt upprätthålla avdelning VI i Civil Rights Act från 1964 . Den rekommenderade vidare för den amerikanska kongressen att klargöra att avdelning VI gäller diskriminering av judiska studenter.
I februari 2015 presenterade Louis D. Brandeis Center for Human Rights under Law och Trinity College resultaten av en nationell undersökning av amerikanska judiska collegestudenter. Enkäten hade en svarsfrekvens på 10-12 % och gjorde inte anspråk på att vara representativ. Rapporten visade att 54 % av de 1 157 självidentifierade judiska studenterna på 55 campus över hela landet som deltog i onlineundersökningen rapporterade att de hade upplevt eller bevittnat antisemitism på sina campus under vårterminen det senaste läsåret.
En rapport från 2017 från Brandeis Universitys Steinhardt Social Research Institute visade att de flesta judiska studenter aldrig upplever antijudiska kommentarer eller fysiska attacker. Studien, "Limits to Hostility", noterar att även om det ofta rapporteras i nyheterna, är faktisk antisemitisk fientlighet fortfarande sällsynt på de flesta campus och möts sällan av judiska studenter. Studien försökte dokumentera studentupplevelsen på campusnivå och lägga till detaljer till tidigare undersökningar på nationell nivå. Rapportsammanfattningen belyser upptäckten att antisemitism existerar på campus, men "Judiska studenter tror inte att deras campus är fientligt inställd till judar."
National Demographic Survey of American Jewish College Students gav en ögonblicksbild av typen, sammanhanget och platsen för antisemitism som den upplevdes av ett stort nationellt urval av judiska studenter på universitet och fyraåriga högskolor. Inside Higher Ed fokuserade på de mer överraskande resultaten av rapporten, som det faktum att höga andelar av antisemitism också rapporterades vid institutioner oavsett var de befinner sig eller typ, och data som samlades in efter undersökningen tyder på att diskriminering förekommer under vardag på låg nivå. interpersonella aktiviteter, och judiska studenter känner att deras rapporter om antisemitism till stor del ignoreras av administrationen. Men inte allt mottagande var positivt, och The Forward hävdade att studien endast dokumenterade en ögonblicksbild i tiden, snarare än en trend; den undersökte inte ett representativt urval av judiska högskolestudenter; och det var bristfälligt genom att låta eleverna definiera antisemitism och därmed termen öppen för tolkning.
I september 2021, i samarbete med Cohen-gruppen, genomförde Brandeis Center en undersökning bland amerikanska judiska medlemmar av brödraskap och föreningsföreningar. Undersökningen visade att mer än 65 % av de tillfrågade hade upplevt eller var bekanta med en antisemitisk attack under de senaste 120 dagarna. Nästan hälften av de tillfrågade kände ett behov av att dölja sin judiska identitet av rädsla.
Dessutom rapporterade Anti-Defamation League att de hittade 244 antisemitiska incidenter på universitetscampus under läsåret 2020-2021, trots att många universitetscampus stängdes under året på grund av Covid-19-pandemin. De uppskattar att ungefär en tredjedel av alla judiska studenter upplevde antisemitism på universitetsområdena, och 79 % av dessa studenter rapporterade att det hände dem mer än en gång under läsåret. Baserat på sin undersökning fann de att en betydande del av dessa antisemitiska upplevelser på campus hade att göra med Israel, som att anta att de hade en speciell syn på Israel för att de är judar eller att anklaga dem för den israeliska regeringens handlingar för att de är judiska, i samband med växande anti-israeliska och antisionistiska rörelser på universitetsområdena.
Sara Fredman Aeder, utvecklingschef vid NYU Bronfman Center, studerade antisemitism på amerikanska campus för sin doktorandstudie. Hon fann att de flesta judiska studenter aldrig hade upplevt antisemitism på campus eller personligen känt till sådana händelser. Snarare var deras rädsla informerad av vad de läste på nätet och i sociala medier.
Hatbrott
Översikt
I april 2019 rapporterade Anti-Defamation League (ADL) att antisemitismen i USA låg på "nästan historiska nivåer", med 1 879 attacker registrerade mot individer och institutioner under 2018, "det tredje högsta året någonsin sedan ADL startade spåra sådana uppgifter på 1970-talet."
Detta följde uppgifter från tidigare under decenniet som visade en flerårig nedgång i antisemitism, inklusive en minskning med 19 % under 2013.
Federal Bureau of Investigation (FBI) organiserar Uniform Crime Reports (UCR) som är utformade för att samla in och utvärdera statistik över brott som begås i USA. År 2014 listades 1 140 offer för antireligiösa hatbrott , varav 56,8 % var motiverad av lagöverträdarnas antijudiska fördomar. 15 494 brottsbekämpande myndigheter bidrog till UCR-analysen.
Enligt American Enterprise Institute var judar de mest sannolika av alla grupper, religiösa eller på annat sätt, att bli måltavla för hatbrott i USA 2018, 2016 och 2015. New York Times rapporterade att judar var de mest måltavla i proportion. till sin befolkningsstorlek 2005, och de var de näst mest riktade individerna efter HBT-individer 2014.
NYPD rapporterade en ökning med 75 % av mängden hakkorsgraffiti mellan 2016 och 2018 , med en ökning som observerades efter skjutningen i Pittsburgh. Av 189 hatbrott i New York City 2018, innehöll 150 hakkors. Den 1 februari 2019 hittades graffiti med texten "jävla judar" på väggen i en synagoga i LA. Under Hanukkah -festligheterna i december 2019 var ett antal attacker som begicks i New York möjligen motiverade av antisemitism, inklusive ett masshugg i Monsey .
I maj 2021 skedde en ökning av våldsamma övergrepp på judar i USA samtidigt som Gaza- konflikten , enligt Secure Community Network and Network Contagion Research Institute.
2018:s synagoga i Pittsburgh
Pittsburgh -synagogan var en antisemitisk terrorattack i form av en masskjutning , som ägde rum vid synagogan i Tree of Life – Or L'Simcha Congregation i Squirrel Hill - kvarteren i Pittsburgh , Pennsylvania , USA. Församlingen, tillsammans med New Light Congregation och Congregation Dor Hadash, som också tillbad i byggnaden, attackerades under sabbatsmorgongudstjänster den 27 oktober 2018. Gärningsmannen dödade elva människor och skadade sex, inklusive flera överlevande från Förintelsen . Det var den dödligaste attacken någonsin mot det judiska samfundet i USA .
En ensam misstänkt, identifierad som 46-årige Robert Gregory Bowers, sköts flera gånger av polis och greps på platsen. Bowers hade tidigare postat antisemitiska kommentarer mot HIAS (tidigare Hebrew Immigrant Aid Society) på det online alt-tech sociala nätverket Gab . Dor Hadash hade deltagit i HIAS National Refugee Shabbat föregående vecka. Med hänvisning till centralamerikanska migrantkaravaner och invandrare postade Bowers ett meddelande på Gab där han skrev att "HIAS gillar att ta in inkräktare som dödar vårt folk. Jag kan inte sitta och se mitt folk bli slaktat. Skruva på er optik, jag jag går in." Han har åtalats för 63 federala brott, varav några är kapitalbrott . Han har erkänt sig oskyldig. Han står inför 36 anklagelser i Pennsylvania State Court.
2019 Poway synagoga skjutning
Skjutningen i Poway-synagogan inträffade den 27 april 2019 i Chabad of Poway- synagogan i Poway, Kalifornien , USA, en stad cirka 32 km norr om San Diego , den sista dagen av den judiska påskhelgen , som inföll på en sabbat . Beväpnad med ett AR-15-gevär sköt John Timothy Earnest dödligt en kvinna och skadade tre andra personer, inklusive synagogans rabbi . Efter att ha flytt från platsen ringde Earnest 9-1-1 och rapporterade skottlossningen. Han greps i sin bil cirka två miles (3,2 km) från synagogan av en San Diego-polis.
I september 2021 dömdes Earnest av en statlig domstol i San Diego County till livstids fängelse utan möjlighet till villkorlig frigivning, plus ytterligare 121 år till livstid och ytterligare 16 år som en del av en överenskommelse. I december 2021 dömdes Earnest i federal domstol till livstids fängelse utan chans till villkorlig frigivning, plus 30 år, där de federala och statliga livstidsstraffen löpte i följd istället för samtidigt.2019 Jersey City skytte
Gisslan i Colleyville-synagogan 2022
2023 skottlossning i Los Angeles
I februari 2023 sköt 28-årige Jaime Tran två judiska män när de lämnade gudstjänsten vid två separata synagogor i samma övervägande judiska stadsdel i Los Angeles, Kalifornien. Enligt polisen fördes offren till sjukhus i stabilt tillstånd. Tran greps av polisen och erkände att han sköt männen för att de var judar. Tran kan komma att dömas till livstids fängelse.
Se även
- Antisemitismens geografi#USA
- Antisemitismens historia #USA
- Antisemitismens historia i USA
- Historien om judarna i USA
- Lista över antisemitiska incidenter i USA
- Lista över attacker mot judiska institutioner i USA
- Antisemitism i USA under 2000-talet
- Rasism i USA#judiska amerikaner
- Radikal höger (USA)
- Religiös diskriminering i USA
- USA och Förintelsen
- förbindelserna mellan Israel och USA
Anteckningar
Vidare läsning
- Buckley, William F. In Search of Anti-Semitism , New York: Continuum, 1992
- Dershowitz, Alan M. Chutzpah 1st ed., Boston: Little, Brown, c1991
- Dinnerstein, Leonard. Antisemitism in America , New York: Oxford University Press, 1994
- Dinnerstein, Leonard Uneasy at Home: Antisemitism and the American Jewish Experience , New York: Columbia University Press, 1987.
- Dobkowski, Michael N. The Tarnished Dream: The Basis of American Anti-Semitism (Westport, Conn.: Greenwood Press, 1979, en stor vetenskaplig studie online
- Dolan, Edward F. Antisemitism , New York: F. Watts, 1985.
- Extremism on the Right: A Handbook Ny reviderad upplaga, New York: Anti Defamation League of B'nai B'rith, 1988.
- Flynn, Kevin J. och Gary Gerhardt The Silent Brotherhood: Inside America's Racist Underground , New York: Free Press; London: Collier Macmillan, c1989
- Ginsberg, Benjamin The Fatal Embrace: Jews and the State , Chicago: University of Chicago Press, c1993
- Hatgrupper i Amerika: a Record of Bigotry and Violence , Ny rev. ed. New York: Anti-Defamation League of B'nai B'rith, c1988
- Jaher, Frederic Cople A syndabock i vildmarken: The Origins and Rise of Anti-Semitism in America , Cambridge: Harvard University Press, 1994
- Lang, Susan S. Extremist Groups in America , (New York: F. Watts, 1990).
- Lee, Albert Henry Ford and the Jews , (New York: Stein and Day, 1980).
- Mart, Michelle. "Konstruera ett universellt ideal: antisemitism, amerikanska judar och grundandet av Israel." Modern judendom 20.2 (2000): 181–208.
- Rausch, David A. Fundamentalist-evangelikaler och antisemitism (Philadelphia: Trinity Press International, 1993).
- Ridgeway, James Blood in the Face : Ku Klux Klan, Aryan Nations, Nazi Skinheads and the Rise of a New White Culture, (New York: Thunder's Mouth Press, 1990).
- Roth, Philip The Plot Against America , (Boston, MA: Houghton Mifflin, 2004).
- Shapiro, Edward S. "The Approach of War: Congressional Isolationism and Anti-Semitism, 1939–1941." American Jewish History 74.1 (1984): 45–65. uppkopplad
- Volkman, Ernest A Legacy of Hate: Anti-Semitism in America , New York: F. Watts, 1982
Historiografi och minne
- Brackman, Harold David. "Attacken på judiska Hollywood: Ett kapitel i historien om modern amerikansk antisemitism." Modern Judaism 20.1 (2000): 1–19.
- Carr, Steven Alan. Hollywood and Antisemitism: A Cultural History up to World War II , (Cambridge University Press 2001).
- Dinnerstein, Leonard. "Antisemitism avslöjad och attackerad, 1945–1950." American Jewish History 71.1 (1981): 134–149. uppkopplad
- Gerber, David A. "Leonard Dinnerstein (1934–2019): Historikern och hans subjekt." American Jewish History 105.1 (2021): 235–245. uppkopplad
- Goldman, Eric A. "Gentleman's Agreement and Crossfire: Films That Tog on Antisemitism in 1947 (The 1940s)." i The American Jewish Story through Cinema (University of Texas Press, 2021) s. 50–96.
- Levinson, Daniel J. och R. Nevitt Sanford. "En skala för att mäta antisemitism." Journal of Psychology 17.2 (1944): 339–370.
- Hirsch, Herbert och Jack D. Spiro, red. Persistent Prejudice: Perspectives on Anti-Semitism , Fairfax, Va.: George Mason University Press; Lanham, MD: Distribueras enligt överenskommelse med University Pub. Associates, c1988
- Lipstadt, Deborah E. Denying the Holocaust: The Growing Assault on Truth and Memory , (New York: Free Press; Toronto: Maxwell Macmillan Kanada; New York: Maxwell Macmillan International, 1993)
- Kort sagt, KRM "Hollywood bekämpar antisemitism, 1940-1945." i Film & Radio Propaganda in World War II (Routledge, 2021) s. 146–172.
- Tobin, Gary A. och Sharon L. Sassler Jewish Perceptions of Antisemitism , New York: Plenum Press, c1988
externa länkar
- Nationens tillstånd: Antisemitism och den ekonomiska krisen av Neil Malhotra och Yotam Margalit i Boston Review
|
Antisemitism i Amerika
| ||
|---|---|---|
| ||
|
 |
|
| Självständiga stater |
|
|
|
||
