Alfred Rosenberg

Alfred Rosenberg
Rosenberg 1939
Ledare för NSDAP:s utrikespolitiska kontor
Tillträdde 1 april 1933 – 8 maj 1945
Föregås av	Position fastställd
Efterträdde av	Befattningen avskaffad
Reichsleiter
I tjänst 2 juni 1933 – 8 maj 1945
Führers representant för övervakningen av intellektuell och ideologisk utbildning av NSDAP (aka Rosenberg Office )
I tjänst 27 januari 1934 – 8 maj 1945
Föregås av	Position fastställd
Efterträdde av	Befattningen avskaffad
Reichs minister för de ockuperade östra territorierna
Tillträdde 17 juli 1941 – 8 maj 1945
Führer	Adolf Hitler
Föregås av	Position fastställd
Efterträdde av	Befattningen avskaffad
Personliga detaljer
Född	Alfred Ernst Rosenberg 12 januari [ OS 31 december 1892] 1893 Reval , Estlands guvernement , ryska imperiet (nuvarande Tallinn, Estland )
dog	16 oktober 1946 (1946-10-16) (53 år) Nürnbergfängelset , Nürnberg, Bayern , allierat ockuperade Tyskland
Dödsorsak	Utförande genom hängning
Nationalitet	Baltisk tysk
Politiskt parti	Nazistpartiet
Makar)	Hilda Leesmann . . ( m. 1915; div. 1923 <a i=5>) ​ Hedwig Kramer . . ( m. 1925 <a i=3>). ​
Barn	2
Utbildning	Teknik
Alma mater	Riga Polytechnical Institute Moskva högsta tekniska skola
Yrke	Arkitekt, politiker, författare
Känd för	Författare The Myth of the Twentieth Century
Skåp	Hitlers kabinett
Signatur
Brottsdom
Kriminell status	Avrättade
fällande dom(ar)	Konspiration för att begå brott mot freden Angreppsbrott Krigsförbrytelser Brott mot mänskligheten
Rättegång	Nürnbergrättegångar
Straffrättslig påföljd	Död

Alfred Ernst Rosenberg (12 januari [ OS 31 december 1892] 1893 – 16 oktober 1946) var en baltisk tysk naziteoretiker och ideolog. Rosenberg introducerades först för Adolf Hitler av Dietrich Eckart och han hade flera viktiga poster i den nazistiska regeringen . Han var chef för NSDAP:s utrikeskontor under hela Nazitysklands styre (1933–1945), och ledde Amt Rosenberg ("Rosenbergs byrå"), ett officiellt nazistiskt organ för kulturpolitik och övervakning , mellan 1934 och 1945. Under andra världskriget var Rosenberg chef för riksdepartementet för de ockuperade östra områdena ( 1941–1945). Efter kriget dömdes han för brott mot freden ; planera, initiera och föra anfallskrig ; krigsförbrytelser ; och brott mot mänskligheten vid Nürnbergrättegångarna 1946. Han dömdes till döden och avrättades den 16 oktober 1946.

Författaren till ett framträdande verk av nazistisk ideologi , The Myth of the Twentieth Century (1930), Rosenberg anses vara en av huvudförfattarna till nazistiska ideologiska trosbekännelser, inklusive dess rasteori , förföljelse av judarna , Lebensraum , upphävande av fördraget av Versailles , och motstånd mot vad som ansågs vara " degenererad " modern konst. Han är känd för sitt förkastande av och hat mot kristendomen, efter att ha spelat en viktig roll i utvecklingen av tysk nationalistisk positiv kristendom .

Tidigt liv

Familj

Rosenberg föddes den 12 januari 1893 i Reval , nu Tallinn (det moderna Estlands huvudstad ), då i Estlands guvernement ( ryska imperiet ). Hans mor Elfriede (född Siré), som hade franska och tyska anor, var dotter till Louise Rosalie (född Fabricius), född nära Leal (moderna Lihula , Estland) 1842, och till järnvägstjänstemannen Friedrich August Siré, född i Saint -Petersburg (ryska riket) 1843. Född i samma stad 1868 och konfirmerad i Reval vid 17 år 1885 gifte sig Elfriede Siré med Woldemar Wilhelm Rosenberg, en förmögen köpman från Reval, i den lutherska kyrkan Sankt Peter och Paulus (St. -Petersburg) 1886. Hans farfar, Martin Rosenberg, var skomakare och äldre i sitt skrå . Född i Riga 1820, och troligen delvis av lettisk härkomst, hade han flyttat till Reval på 1850-talet, där han träffade Julie Elisabeth Stramm, född i Jörden (Estland) 1835. De två gifte sig i den tyska S:t Nicholas församling Reval 1856. Hans mor dog två månader efter hans födelse.

Den ungersk-judiske journalisten Franz Szell, som uppenbarligen var bosatt i Tilsit , Preussen , Tyskland , tillbringade ett år med att forska i lettiska och estniska arkiv innan han publicerade ett öppet brev 1936, med kopior till Hermann Göring , Joseph Goebbels , utrikesminister Konstantin von Neurath och andra, anklagar Rosenberg för att "ingen droppe tyskt blod" flödar i hans ådror. Szell skrev att bland Rosenbergs förfäder fanns bara "letter, judar, mongoler och fransmän". Som ett resultat av hans öppna brev deporterades Szell av litauiska myndigheter den 15 september 1936. Hans påståenden upprepades i numret av den 15 september 1937 av Vatikanens tidning L' Osservatore Romano . Alfred Rosenberg var visserligen av baltisk tysk , fransk och troligen också av estnisk och lettisk härkomst, men ingen judisk härkomst har upptäckts.

Utbildning och tidig karriär

Den unge Rosenberg tog examen från Petri-Realschule (nuvarande Tallinna Reaalkool ) och fortsatte med att studera arkitektur vid Riga Polytechnical Institute och ingenjör vid Moskvas Imperial Higher Technical School ( ryska : Императорское Московское телхн), (Тесковское телхн), avslutar sina doktorandstudier i 1917. Under sina vistelser hemma i Reval gick han i den berömda målaren Ants Laikmaas konststudio - även om han visade lovande finns det inga skivor som han någonsin ställt ut.

Under den tyska ockupationen av Estland 1918 tjänstgjorde Rosenberg som teckningslärare vid Gustav Adolf Gymnasium och Tallinna Reaalkool (nuvarande Tallinn Polytechnic School). Han höll sitt första tal om judisk marxism den 30 november, i pormaskarnas hus , efter det estniska frihetskrigets utbrott den 28 november 1918 . Han emigrerade till Tyskland med den retirerande kejserliga tyska armén , tillsammans med Max Scheubner-Richter , som tjänade som något av en mentor för Rosenberg och hans ideologi. När han anlände till München , bidrog han till Dietrich Eckarts publikation, Völkischer Beobachter ( etnisk/nationalistisk observatör) . Vid det här laget var han både antisemit – influerad av Houston Stewart Chamberlains bok The Foundations of the Nineteenth Century , en av de viktigaste proto-nazistiska böckerna inom rasteorin – och en anti-bolsjevik . Rosenberg blev en av de tidigaste medlemmarna av det tyska arbetarpartiet – senare omdöpt till det nationalsocialistiska tyska arbetarpartiet , mer känt som nazistpartiet – och gick med i januari 1919, åtta månader innan Adolf Hitler gick med i september. Enligt vissa historiker hade Rosenberg också varit medlem i Thule Society , tillsammans med Eckart, även om Nicholas Goodrick-Clarke hävdar att de bara var gäster. Efter att Völkischer Beobachter blev nazistpartiets tidning i december 1920, blev Rosenberg dess redaktör 1923. Rosenberg var en ledande medlem av Aufbau Vereinigung , Reconstruction Organisation, en konspiratorisk organisation av vita ryska emigranter som hade ett avgörande inflytande på den tidiga nazistiska politiken.

Rosenberg sympatiserade och identifierade sig med Talat Pasha och kommittén för union och framsteg som utförde det armeniska folkmordet , och hävdade också att det fanns "en medvetet judisk politik som alltid hade skyddat armenierna" och att "armenierna under världskriget har lett spionaget mot turkarna, liknande judarna mot Tyskland”.

nazistiskt parti

1923, efter den misslyckade Beer Hall Putsch , utsåg Hitler, som hade fängslats för förräderi , Rosenberg till ledare för den nazistiska rörelsen. Hitler påpekade privat under senare år att hans val av Rosenberg, som han betraktade som svag och lat, var strategiskt; Hitler ville inte att nazisternas tillfälliga ledare skulle bli för populär eller hungrig efter makt, eftersom en person med någon av dessa två egenskaper kanske inte ville avstå från partiledningen efter Hitlers frigivning. Men vid tidpunkten för utnämningen hade Hitler ingen anledning att tro att han snart skulle släppas, och Rosenberg hade inte verkat svag, så detta kan ha varit Hitler som läst tillbaka in i historien sitt missnöje med Rosenberg för det jobb han gjorde.

Den 1 januari 1924 grundade Rosenberg Greater German People's Community , en nazistisk frontorganisation . Med sitt huvudkontor i München var det i stort sett begränsat till Bayern , nationalsocialismens födelseplats, hade ingen betydande närvaro utanför den staten och blev en fristad för nazistpartiets medlemmar från det området. Framstående medlemmar var Max Amann , Phillip Bouhler , Hermann Esser , Franz Xaver Schwarz och Julius Streicher . Rosenberg, en av de minst karismatiska av de nazistiska ledarna och saknade ledaregenskaper, trängdes snart undan av Streicher, en mycket mer hänsynslös och slitande personlighet, som valdes till ordförande den 9 juli 1924 tillsammans med Esser, också en grov, mobbad sort, som hans vice ordförande.

1929 grundade Rosenberg Militantförbundet för tysk kultur . Han bildade senare " Institutet för forskning om den judiska frågan ", den första grenen av en planerad avancerad skola för NSDAP , dedikerad till att identifiera och attackera judiskt inflytande i tysk kultur och att registrera judendomens historia ur ett radikalt nationalistiskt perspektiv. Han valdes till riksdagsdeputerad 1930 och skulle fortsätta att tjänstgöra i denna egenskap fram till slutet av nazistregimen. Först vald som representant för vallistan , från 1933 representerade han valkrets 33, Hessen. 1930 gav han även ut sin bok om rasteori The Myth of the Twentieth Century ( Der Mythus des 20. Jahrhunderts ) som behandlar centrala frågor i den nazistiska ideologin, som "judfrågan". Rosenberg avsåg sin bok som en uppföljare till Houston Stewart Chamberlains ovan citerade bok. Trots att de sålt mer än en miljon exemplar 1945 är dess inflytande inom nazismen fortfarande tveksamt. Det sägs ofta ha varit en bok som var officiellt vördad inom nazismen, men en som få faktiskt hade läst bortom det första kapitlet eller ens funnit begriplig. Hitler kallade det "saker som ingen kan förstå" och ogillade dess pseudo-religiösa ton.

Rosenberg hjälpte till att övertyga Hitler, vars tidiga tal fokuserade på hämnd mot Frankrike och Storbritannien, att kommunismen var ett allvarligt hot mot Tyskland. " Judisk-bolsjevismen " blev ett ideologiskt mål för nazismen under det tidiga 1920-talet.

I Rom under november 1932 deltog Rosenberg i Voltakonferensen om Europa. Den brittiske historikern Sir Charles Petrie mötte honom där och betraktade honom med stor avsmak; Petrie var katolik och motsatte sig starkt Rosenbergs antijudiska och anti-katolska känslor.

Följande år, efter det nazistiska maktövertagandet , utsågs Rosenberg till ledare för nazistpartiets utrikespolitiska kontor i april, och den 2 juni 1933 utsågs han till Reichsleiter , den näst högsta politiska rangen i nazistpartiet. I maj 1933 besökte Rosenberg Storbritannien för att ge intrycket att nazisterna inte skulle vara ett hot och för att uppmuntra kopplingar mellan den nya regimen och det brittiska imperiet . Det var ett anmärkningsvärt misslyckande. När Rosenberg lade ner en krans med ett hakkors vid Cenotaph , skar en kandidat från Labourpartiet den, kastade den senare i Themsen och bötfälldes med 40 shilling för uppsåtlig skada vid Bow Streets magistratsdomstol.

I oktober 1933 utsågs Rosenberg till medlem av Hans Franks Akademi för tysk lag . Den 27 januari 1934 gjorde Hitler Rosenberg till "Führers representant för NSDAP:s övervakning av intellektuell och ideologisk utbildning". Detta var ursprunget till Amt Rosenberg .

Rasteorier

Som nazistpartiets främsta rasteoretiker övervakade Rosenberg konstruktionen av en mänsklig raslig "stege" som rättfärdigade Hitlers ras- och etniska politik . Rosenberg byggde på verk av Arthur de Gobineau , Houston Stewart Chamberlain , Madison Grant och klanmannen Lothrop Stoddard samt på Hitlers tro. Rosenberg placerade svarta och judar längst ner på stegen, medan högst upp stod den " ariska" rasen . Rosenberg främjade den nordiska teorin som ansåg att den nordiska rasen var " mästarrasen ", överlägsen alla andra, inklusive andra arier (indoeuropéer). Han var också influerad av den judisk-frimurariska konspirationsteori som främjades av den katolska kontrarevolutionära traditionen, såsom boken Le Juif, le judaïsme et la judaïsation des peuples chrétiens (1869) av Roger Gougenot des Mousseaux , som han översatte till tyska under titeln Den evige juden .

Rosenberg fick rastermen Untermensch från titeln på Stoddards bok från 1922 The Revolt Against Civilization: The Menace of the Under-man , som hade antagits av nazisterna från den bokens tyska version Der Kulturumsturz: Die Drohung des Untermenschen (1925).

Rosenberg omformade den nazistiska raspolitiken under åren, men den bestod alltid av ariskt överhöghet , extrem tysk nationalism och rabiat antisemitism . Rosenberg motsatte sig också uttalat homosexualitet – särskilt i sin broschyr "Der Sumpf" ("Träsket", 1927). Han såg homosexualitet som ett hinder för den nordiska befolkningens expansion.

Rosenbergs inställning till slaver var flexibel eftersom den berodde på den särskilda nation som han refererade till. Som ett resultat av ideologin " Drang nach Osten " ("Kör österut") såg Rosenberg sitt uppdrag som erövringen och koloniseringen av den slaviska östern. I Der Mythus des 20. Jahrhunderts beskriver Rosenberg ryska slaver som överväldigade av bolsjevismen. När det gäller ukrainare , förespråkade han inrättandet av en buffertstat för att lätta på trycket på den tyska östgränsen, samtidigt som han instämde i uppfattningen att Ryssland skulle kunna utnyttjas till förmån för Tyskland. Under kriget var Rosenberg för samarbete med östslaverna mot bolsjevismen och erbjuda dem nationellt oberoende till skillnad från andra nazister som Hitler och Himmler som avfärdade sådana idéer.

Religiösa teorier

Ytterligare information: Religion i Nazityskland

Rosenberg växte upp som protestant , men han förkastade kristendomen senare i sitt liv. Rosenberg argumenterade för en ny "blodsreligion", baserad på den nordiska själens förmodade medfödda maningar att försvara sin ädla karaktär mot ras- och kulturell degeneration.

I sin bok från 1920 Immorality in the Talmud identifierade Rosenberg judar med antikrist . Han förkastade kristendomen för dess universalitet, för dess lära om arvsynden (åtminstone för tyskar som han vid ett tillfälle förklarade att de var födda adliga) och för dess läror om själens odödlighet, och sa: "att absorbera kristendomen försvagade verkligen ett folk ." Offentligt påverkade Rosenberg att beklaga kristendomens degeneration på grund av judiskt inflytande. Efter Houston Stewart Chamberlains idéer fördömde han vad han kallade "negativ kristendom" (de protestantiska och katolska kyrkornas ortodoxa tro ), och argumenterade för en så kallad " positiv" kristendom baserad på Chamberlains argument att Jesus var medlem av en Indoeuropeisk, nordisk enklav som var bosatt i det antika Galileen som kämpade mot judendomen . Betecknande är att Rosenberg i sitt arbete som förklarar det nazistiska intellektuella trossystemet, The Myth of the Twentieth Century , kryptiskt anspelar på och berömmer den tidiga kristna kättaren Marcion (som förkastade Gamla testamentet såväl som föreställningen om Kristus som den judiska Messias) och Manichaean-inspirerade, "aryo-iranska" Cathari , som de mer autentiska uttolkarna av kristendomen kontra historiskt dominerande judisk-kristendom; dessutom var dessa uråldriga, utifrån kristna metafysiska former mer "organiskt förenliga med den nordiska känslan för det andliga och den nordiska 'blodsjälen'". För Rosenberg var den antiintellektuella, religiösa läran oskiljaktig från att tjäna den nordiska rasens intressen, koppla individen till sin rasnatur. Rosenberg konstaterade att "de romerska och protestantiska kyrkornas allmänna idéer är negativ kristendom och stämmer därför inte överens med vår (tyska) själ." Hans stöd för Luther som en stor tysk figur var alltid ambivalent.

I januari 1934 utsåg Hitler Rosenberg till kultur- och utbildningsledare för riket. Sanctum Officium i Rom rekommenderade att Rosenbergs myt om det tjugonde århundradet skulle placeras på Index Librorum Prohibitorum (lista över böcker som är förbjudna av den katolska kyrkan) för att förakta och förkasta "den katolska kyrkans alla dogmer, faktiskt själva grunderna i den kristna religionen ". Under andra världskriget skisserade Rosenberg den framtid som Hitlerregeringen föreställde religionen i Tyskland, med ett trettiopunktsprogram för de tyska kyrkornas framtid. Bland dess artiklar:

• Tysklands nationella rikskyrka skulle göra anspråk på exklusiv kontroll över alla kyrkor
• publiceringen av Bibeln skulle upphöra
• krucifix , biblar och helgon skulle avlägsnas från altaren
• Mein Kampf skulle placeras på altaren som "till den tyska nationen och därför för Gud den heligaste boken"
• det kristna korset skulle tas bort från alla kyrkor och ersättas med hakkorset .

Rosenberg har beskrivits som en ateist av människor, inklusive Henry F. Gerecke , den lutherske kaplanen som kommunicerade med några av Nürnbergfångarna, inklusive Joachim von Ribbentrop och Wilhelm Keitel . Vissa historiker har dock hävdat att Rosenberg var en nyhedning .

Krigsaktiviteter

1940 blev Rosenberg chef för Hohe Schule (bokstavligen "gymnasium", men den tyska frasen hänvisar till en högskola), Center of National Socialist Ideological and Educational Research, ur vilken Einsatzstab Reichsleiter Rosenberg (Reichsleiter Rosenberg Taskforce) utvecklades i syfte att plundra konst och kulturföremål . ERR var särskilt aktiva i Paris för att plundra konst som stulits från kända judiska familjer som Rothschilds och Paul Rosenbergs . Hermann Göring använde ERR för att samla konst för sin egen personliga tillfredsställelse. Han skapade en "Special Task Force for Music" ( Sonderstab Musik ) för att samla de bästa musikinstrumenten och noterna för användning i ett universitet som ska byggas i Hitlers hemstad Linz , Österrike . Ordern som gavs till Sonderstab Musik var att plundra alla former av judisk egendom i Tyskland och de som hittades i vilket land som helst som tagits över av den tyska armén, och alla musikinstrument eller partitur skulle omedelbart skeppas till Berlin .

Reichs minister för de ockuperade östra områdena

Efter invasionen av Sovjetunionen utsågs Rosenberg till chef för riksministeriet för de ockuperade östra territorierna ( Reichsministerium für die besetzten Ostgebiete ) den 17 juli 1941. Alfred Meyer tjänade som hans ersättare och representerade honom vid Wannsee-konferensen . En annan tjänsteman från ministeriet, Georg Leibbrandt , deltog också i konferensen, på Rosenbergs begäran.

Rosenberg hade presenterat Hitler med sin plan för organisationen av de erövrade östliga territorierna, vilket föreslog inrättandet av nya administrativa distrikt, för att ersätta de tidigare sovjetkontrollerade territorierna med nya rikskommissariat . Dessa skulle vara:

• Ostland ( baltiska länder och Vitryssland ),
• Ukraina ( Ukraina och närmaste territorier),
• Kaukasus ( Kaukasusområdet ),
• Moskau (Moskvas storstadsområde och resten av de närmaste ryska europeiska områdena)

Alfred Rosenberg som minister för de ockuperade östra områdena

Tidigare nazistiska ministeriet för ockuperade östra områden, Berlin (2014)

Även om Rosenberg trodde att alla folken i Sovjetunionen var undermänniskor på grund av sin kommunistiska övertygelse, var sådana förslag avsedda att uppmuntra vissa icke-ryska former av nationalism och främja tyska intressen till förmån för framtida ariska generationer, i enlighet med geopolitiska " Lebensraum im Osten" planer. De skulle utgöra en buffert mot sovjetisk expansion som förberedelse för det totala utrotandet av kommunismen och bolsjevismen genom beslutsamma förebyggande militära åtgärder.

Efter dessa planer, när Wehrmacht -styrkorna invaderade sovjetiskt kontrollerat territorium, implementerade de omedelbart det första av de föreslagna Reichskommissariaten i Ostland och Ukraina , under ledning av Hinrich Lohse respektive Erich Koch . Organisationen av dessa administrativa territorier ledde till konflikt mellan Rosenberg och SS om behandlingen av slaver under tysk ockupation. Som Nazitysklands främsta rasteoretiker ansåg Rosenberg att slaver, även om de var mindre än tyskar, var ariska. Rosenberg klagade ofta till Hitler och Himmler över behandlingen av icke-judiskt ockuperade folk. Han föreslog skapandet av buffertsatellitstater gjorda av Storfinland, Baltikum, Ukraina och Kaukasus.

presskonferens den 18 november 1941 gjorde han följande uttalanden om den judiska frågan :

Ungefär sex miljoner judar bor fortfarande i öst, och denna fråga kan bara lösas genom en biologisk utrotning av hela judendomen i Europa. Den judiska frågan kommer bara att lösas för Tyskland när den sista juden har lämnat tyskt territorium, och den kommer bara att lösas för Europa när inte en enda jude står på den europeiska kontinenten så långt som till Ural... Och för detta ändamål är nödvändigt för att tvinga dem bortom Ural eller på annat sätt åstadkomma deras utrotning.

Vid Nürnbergrättegångarna sa han att han var okunnig om Förintelsen , trots att Leibbrandt och Meyer var närvarande vid Wannsee-konferensen .

Krigstidens propagandainsatser

Foto av Heinrich Hoffmann , 1941

Eftersom invasionen av Sovjetunionen avsåg att införa den nya ordningen , var det i huvudsak ett erövringskrig. Tyska propagandaansträngningar för att vinna över den ryska opinionen var i bästa fall ojämn och inkonsekvent. Alfred Rosenberg var en av få i den nazistiska hierarkin som förespråkade en politik utformad för att uppmuntra antikommunistisk opinion bland befolkningen i de ockuperade områdena. Hans intresse här fanns främst i de icke-ryska områdena som Ukraina och de baltiska staterna; anhängare av den ryska befrielsearmén kunde dock i viss mån vinna honom.

Rosenberg gav bland annat ut en serie affischer som tillkännagav slutet på de sovjetiska kollektivgårdarna ( kolchoz ). Han utfärdade också en agrarlag i februari 1942, som upphävde all sovjetisk lagstiftning om jordbruk och återställande av familjegårdar för dem som var villiga att samarbeta med ockupanterna. Men avkollektiviseringen kom i konflikt med de bredare kraven från krigstids livsmedelsproduktion, och Hermann Göring krävde att kollektivgårdarna skulle behållas, med undantag för ett namnbyte. Hitler själv fördömde omfördelningen av mark som "dum".

Det fanns många tyska väpnade styrkor ( Wehrmacht ) affischer som bad om hjälp i Bandenkrieg, kriget mot de sovjetiska partisanerna , även om den tyska politiken återigen hade till följd att de ökade deras problem. Affischer för "frivilligt" arbete, med inskriptioner som "Kom och arbeta med oss ​​för att förkorta kriget", dolde den fruktansvärda realitet som ryska arbetare ställs inför i Tyskland . Rosenberg noterade att många anslöt sig till partisanerna när volontärer för arbetsdetaljer avböjde och tyskarna tog till våld för att skaffa arbetare från öst.

Ett annat av Rosenbergs initiativ, kampanjen "Free Kaukasus", var ganska mer framgångsrik och lockade olika nationaliteter till den så kallade östlegionen ( Ostlegionen ), även om detta i slutändan inte gjorde någon större skillnad i resultatet av kriget på östfronten .

Rättegång och avrättning

Rosenberg (till höger) vid Nürnbergrättegångarna, med Hans Frank (mitten) och Alfred Jodl

1946 Nürnbergs rättssal: Rosenberg (främre raden, vänster)

Rosenberg efter sin hängning

Rosenberg tillfångatogs av allierade trupper den 19 maj 1945 i Flensburg - Mürwik . Han ställdes inför rätta i Nürnberg och befanns skyldig till alla fyra punkter: konspiration för att begå brott mot freden ; planera, initiera och föra anfallskrig ; krigsförbrytelser ; och brott mot mänskligheten . Den slutliga domen mot honom utnämnde honom till en av de främsta planerare av invasionen av Norge och invasionen av Sovjetunionen. Den höll honom också direkt ansvarig för den systematiska plundringen av de ockuperade länderna i Europa, såväl som de brutala förhållandena i Östeuropa. Under sin rättegång skrev han sina memoarer, som publicerades postumt och med analytiska kommentarer av Serge Lang och Ernst von Schenck.

Han dömdes till döden och avrättades tillsammans med andra dömda medåtalade i Nürnbergfängelset på morgonen den 16 oktober 1946 . Hans kropp, liksom de andra nio avrättade männens och Hermann Görings kropp , kremerades på Ostfriedhof (München) och askan spreds i floden Isar .

Under hela rättegången var man överens om att Rosenberg hade en avgörande roll i att forma nazistisk filosofi och ideologi. Exempel inkluderar: hans bok The Myth of the Twentieth Century , som publicerades 1930, där han hetsade upp hat mot " liberal imperialism " och "bolsjevikmarxism " ; främja inflytandet av " Lebensraum "-idén i Tyskland under kriget; underlätta förföljelsen av kristna kyrkor och judar i synnerhet; och motstånd mot Versaillesfördraget .

Enligt Joseph Kingsbury-Smith, som bevakade avrättningarna för International News Service , var Rosenberg den enda dömde mannen som, när han tillfrågades vid galgen om han hade något sista uttalande att göra, svarade med bara ett ord: "Nej".

Nazistisk politik och Rosenbergs åsikter

Hitler var en ledare orienterad mot praktisk politik, medan religion och filosofi var nyckeln för Rosenberg och han var den mest kulturellt inflytelserika inom partiet. Flera skildringar av tiden före nazisternas maktövertagande talar om Hitler som ett språkrör för Rosenbergs åsikter, och han utövade uppenbarligen ett stort intellektuellt inflytande.

Frågan om Rosenbergs inflytande i nazistpartiet är kontroversiell. Han uppfattades som saknade de andra nazistledarnas karisma och politiska kompetens och var något isolerad. I några av sina tal verkade Hitler vara nära Rosenbergs åsikter och avvisade traditionell kristendom som en religion baserad på judisk kultur, och föredrog en etniskt och kulturellt ren "ras" vars öde var tänkt att tilldelas det tyska folket av "Försynen". Men Hitler förkastade Rosenbergs andliga syn på ras utan baserade istället sina åsikter på biologi.

Efter Hitlers maktövertagande gick han för att ena kyrkorna till en nationalkyrka som kunde manipuleras och kontrolleras. Han placerade sig själv i positionen att vara mannen som räddade den positiva kristendomen från total förstörelse i händerna på de ateistiska antiteistiska kommunisterna i Sovjetunionen . Detta gällde särskilt omedelbart före och efter valen 1932; Hitler ville framstå som icke-hotande mot stora kristna trosriktningar och befästa sin makt.

Vissa nazistiska ledare, som Martin Bormann , var antikristna och sympatiska med Rosenberg. Väl vid makten försökte Hitler och de flesta nazistiska ledare ena de kristna samfunden till förmån för "positiv kristendom". Hitler fördömde privat mystiska och pseudoreligiösa intressen som "nonsens", och hävdade att nationalsocialismen var baserad på vetenskap och borde undvika mystiska och kultiska sedvänjor. Han och Joseph Goebbels kom dock överens om att efter Endsieg (den slutliga segern) skulle Reich Church pressas till att utvecklas till en tysk socialevolutionistisk organisation som proklamerar kulten av ras, blod och strid, istället för Redemption and the Ten Commandments of Moses . de ansågs föråldrade och judiska.

Heinrich Himmlers åsikter var bland de närmast Rosenbergs, och deras främlingskap skapades kanske av Himmlers förmåga att omsätta det som Rosenberg bara hade skrivit i handling. Även om Rosenberg tyckte att kristendomen borde tillåtas dö ut, satte Himmler aktivt för att skapa motarbetande hedniska ritualer.

Överstelöjtnant William Harold Dunn (1898–1955) skrev en medicinsk och psykiatrisk rapport om honom i fängelset för att utvärdera honom som en självmordsrisk:

Han gav intrycket av att hålla fast vid sina egna teorier på ett fanatiskt och orubbligt sätt och att ha varit föga påverkad av utvecklingen under rättegången om partiets grymhet och brott.

Sammanfattning av den olösta konflikten mellan Rosenbergs personliga åsikter och den nazistiska elitens pragmatism:

Den hänsynslösa strävan efter nazistiska mål visade sig inte betyda, som Rosenberg hade hoppats, genomträngningen av det tyska livet med den nya ideologin; det innebar koncentration av de kombinerade resurserna för parti och stat på totalt krig .

Familjeliv

Rosenberg var gift två gånger. 1915 gifte han sig med Hilda Leesmann , en etnisk estnisk ; de skilde sig 1923. Två år senare, 1925 gifte han sig med Hedwig Kramer, som han förblev gift med tills han avrättades av de allierade. Han och Kramer fick två barn: en son som dog som spädbarn och en dotter, Irene, som föddes 1930. Hans fru dog 1947.

Skrifter

• Unmoral im Talmud , 1920, Ernst Boepples Deutscher Volksverlag, München ("Omoral i Talmud")
• Das Verbrechen der Freimaurerei: Judentum, Jesuitismus, Deutsches Christentum , 1921 ("Frimureriets brott: judendom, jesuitism, tysk kristendom")
• Wesen, Grundsätze und Ziele der Nationalsozialistischen Deutschen Arbeiterpartei , 1922, Ernst Boepples Deutscher Volksverlag, München ("Varet, principer och mål för det nationalsocialistiska tyska arbetarpartiet")
• Pest i Ryssland. Der Bolschewismus, seine Häupter, Handlanger und Opfer , 1922, Ernst Boepples Deutscher Volksverlag, München ("Pesten i Ryssland. Bolsjevismen, dess huvuden, hantlangare och offer")
• Bolschewismus, Hunger, Tod , 1922, Ernst Boepples Deutscher Volksverlag, München ("bolsjevism, hunger, död")
• Der staatsfeindliche Zionismus. ("Sionismen, statens fiende"), 1922.
• Die Protokolle der Weisen von Zion und die jüdische Weltpolitik , 1923 ("The Protocols of the Elders of Zion and the Jewish World Politics")
• The Jewish Bolshevism , Britons Pub. Society, 1923, tillsammans med Ernst Boepple
• Der Mythus des 20. Jahrhunderts , 1930 ("The Myth of the 20th Century")
• Dietrich Eckart . Ein Vermächtnis , 1935 ("Dietrich Eckart: A Legacy")
• An die Dunkelmänner unserer Zeit. Eine Antwort auf die Angriffe gegen den "Mythus des 20. Jahrhunderts", 1937 ("The Obscurantists of Our Time: A Response to the Attacks Against 'The Myth of the 20th Century'")
• Protestantiska Rompilger . Der Verrat an Luther und der "Mythus des 20. Jahrhunderts", 1937 ("Protestant Rome Pilgrims: The Betrayal of Luther and the "Myth of the 20th Century")
• Porträtt eines Menschheitsverbrechers , 1949, med analytisk kommentar av Serge Lang och Ernst von Schenck ("Memoirs of Alfred Rosenberg: With Commentarar")
• Die Macht der Form , Okänd ("The Power of Form")

Dagbok

Under Nürnbergrättegångarna översattes Rosenbergs handskrivna dagbok av Harry Fiss , chef för dokumentation för den amerikanska åklagarmyndigheten. Efter att ha använts som bevis under Nürnbergrättegångarna försvann dagboken, tillsammans med annat material som hade getts till åklagaren Robert Kempner (1899–1993). Den återfanns i Lewiston, NY, den 13 juni 2013. Skriven på 425 lösbladssidor, med poster från 1936 till 1944, är den nu ägd av United States Holocaust Memorial Museum (USHMM) i Washington. Henry Mayer, museets äldre arkivarie, och son till en överlevande från Förintelsen, kunde få tillgång till materialet och även om han "inte fick tillräckligt med tid att läsa [dagboksanteckningen från början till slut", kunde han se att Rosenberg fokuserade på vissa ämnen, inklusive brutalitet mot judar och andra etniska grupper och att tvinga civilbefolkningen i det ockuperade Ryssland att tjäna Tyskland." Meyer noterade också Rosenbergs "fientliga kommentarer om nazistiska ledare", som han beskrev som "olackerade". Medan vissa delar av manuskriptet tidigare hade publicerats, hade majoriteten gått förlorad i decennier. Förre Federal Bureau of Investigation- agenten Robert King Wittman , som hjälpte till att spåra dagboken, sa: "det finns ingen plats i dagboken där vi har Rosenberg eller Hitler som säger att judarna borde utrotas, allt som stod var "flytta dem från Europa '". New York Times sa om sökandet efter det saknade manuskriptet att "dagbokens trassliga resa kan i sig bli föremål för en tv-miniserie". Sedan slutet av 2013 har USHMM visat det 425-sidiga dokumentet (foton och utskrifter) på sin hemsida.

Se även

• Antisemitism
• Myten om det tjugonde århundradet
• Nordische Gesellschaft
• Rasism
• Kirchenkampf

Informationsanteckningar

Citat

Bibliografi

• Bollmus, Reinhard (1970). Das Amt Rosenberg und seine Gegner: Studien zum Machtkampf im Nationalsozialistichen Herrschaftssystem . Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt.
•   Cecil, Robert (1972). Myten om mästarraset: Alfred Rosenberg och nazistisk ideologi . Dodd Mead & Co. ISBN 0-396-06577-5 .
• Chandler, Albert R. (1945). Rosenbergs nazistiska myt . Greenwood Press.
•   Gilbert, GM (1995). Nürnberg dagbok . Da Capo Press. ISBN 0-306-80661-4 .
•   Goldensohn, Leon (2004). Nürnbergintervjuer . Knopf. ISBN 0-375-41469-X .
•   Goodrick-Clarke, Nicholas (1985). Nazismens ockulta rötter: hemliga ariska kulter och deras inflytande på nazistisk ideologi - Ariosofer i Österrike och Tyskland, 1890-1935 . London : IB Tauris . ISBN 0-8147-3054-X .
•   Goodrick-Clarke, Nicholas (2003). Black Sun: Ariska kulter, esoterisk nazism och identitetens politik . New York: New York University Press. ISBN 978-0-8147-3155-0 .
• Hiio, Toomas (2018). "Noch einmal zu Alfred Rosenberg: Anmerkungen zu einer neuen Biografie". Forschungen zur Baltischen Geschichte . 13 : 161–170.
•   Kellogg, Michael (2005). Nazismens ryska rötter: vita emigranter och nationalsocialismens tillblivelse . Cambridge. ISBN 978-0-521-07005-8 .
•   Koop, Volker (2016). Alfred Rosenberg: Der Wegbereiter des Holocaust. Eine Biographie (på tyska). Böhlau Verlag Köln Weimar. ISBN 978-3-412-50549-3 .
•   Manvell, Roger (2011) [1962]. Göring . Skyhorse. ISBN 978-1-61608-109-6 .
•   Nova, Fritz (1986). Alfred Rosenberg: Naziteoretiker av Förintelsen . Buccaneer-böcker. ISBN 0-87052-222-1 .
•   Overy, Richard J. (2001). Slaget om Storbritannien: Myten och verkligheten . New York: WW Norton. ISBN 978-0-393-02008-3 .
•   Piper, Ernst (2015). Alfred Rosenberg: Hitlers Chefideologe (på tyska). Allitera Verlag. ISBN 978-3-86906-767-4 .
•   Speer, Albert (1971) [1969]. Inuti det tredje riket . New York: Avon. ISBN 978-0-380-00071-5 .
• Rosenberg, Alfred (1930). Der Mythus des zwanzigsten Jahrhunderts .
• Rothfeder, Herbert P. (1963). En studie av Alfred Rosenbergs organisation för nationalsocialistisk ideologi (Michigan, Phil. Diss. 1963) . University Microfilms, Ann Arbor.
• Rothfeder, Herbert P. (1981). Amt Schrifttumspflege: A Study in Literary Control, i: German Studies Review. Vol. IV, Nr. 1, febr. 1981, sid. 63–78 .
•   Steigmann-Gall, Richard (2003). Det heliga riket: Nazistiska föreställningar om kristendomen . Cambridge University Press. ISBN 0-521-82371-4 .
•   Whisker, James B. (1990). Alfred Rosenbergs filosofi . Middagspress. ISBN 0-939482-25-8 .

externa länkar

• Verk av eller om Alfred Rosenberg på Internet Archive
• Personlig dagbok hittad av ICE 13 juni 2013 [1] Arkiverad 19 september 2014 på Wayback Machine
• Alfred Rosenberg Memoirs på Archive.org
• United States Holocaust Memorial Museum – Alfred Rosenberg
• Alfred Rosenberg på IMDb
• Rosenberg på Churchill
• Alfred Rosenberg - foto
• Barnbarnsbarnet Tytus L Rosenberg
• Rosenberg på Nürnbergrallyt
• Kapitel V, Tro och tanke i det nationalsocialistiska Tyskland , Kriget mot väst , Aurel Kolnai
• Tidningsklipp om Alfred Rosenberg i 20th Century Press Archives of the ZBW
• Information om Alfred Rosenberg i Reichstag-databasen