Mein Kampf på arabiska

Framsidan av 1995 års upplaga av Mein Kampf utgiven av Bisan Publishers och säljs i London. Denna utgåva var en återpublicering av en översättning som först publicerades 1963.

Mein Kampf ( arabiska : كفاحي , romaniserad : Kifāḥī ; engelska: My Struggle ), Adolf Hitlers 900-sidiga självbiografi som beskriver hans politiska åsikter , har översatts till arabiska ett antal gånger sedan början av 1930-talet.

Översättningar

Översättningar mellan 1934 och 1937

De första försöken att översätta Mein Kampf till arabiska var utdrag i olika arabiska tidningar i början av 1930-talet. Journalisten och arabnationalisten Yunus al-Sabawi publicerade översatta utdrag i Bagdad -tidningen al-Alam al-Arabi , vilket skrämde det judiska samfundet i Bagdad . Den libanesiska tidningen Al Nida publicerade också separat utdrag 1934. Det tyska konsulatet förnekade att det hade varit i kontakt med Al Nida för dessa första översättningar.

Huruvida en översättning publicerad av nazistregimen skulle tillåtas, berodde i slutändan på Hitler. Fritz Grobba , den tyska ambassadören i kungariket Irak , spelade en nyckelroll i att uppmana till översättningen. Det största problemet var bokens rasism . Grobba föreslog att man skulle modifiera texten "på sätt som överensstämmer med rasmedvetna arabers känslighet", som att ändra "antisemitisk" till "antijudisk", "bastardiserad" till "mörk" och tona ner argumenten för överhögheten av den " ariska rasen ".

Hitler ville undvika att tillåta några ändringar, men accepterade de arabiska bokändringarna efter två år. Grobba skickade 117 urklipp från al-Sabawis översättningar, men Bernhard Moritz, en arabistkonsult för den tyska regeringen som också talade flytande arabiska, sa att den föreslagna översättningen var obegriplig och avvisade den. Just detta försök tog slut vid den tiden.

Därefter beslutade det tyska propagandaministeriet att fortsätta med översättningen via den tyska bokhandeln Overhamm i Kairo . Översättaren var Ahmad Mahmud al-Sadati, en muslim och utgivare av en av de första arabiska böckerna om nationalsocialism : Adolf Hitler, za'im al-ishtirakiya al-waṭaniya ma' al-bayan lil-mas'ala al-yahudiya . "(Adolf Hitler, ledare för nationalsocialismen, tillsammans med en förklaring av judiska frågan)." Manuskriptet presenterades för Dr Moritz granskning 1937. Återigen avvisade han översättningen och sa att den var obegriplig.

1937 översättning

Al-Sadati publicerade sin översättning av Mein Kampf i Kairo 1937 utan tyskt godkännande. Enligt Yekutiel Gershoni och James Jankowski fick Sadati-översättningen ingen stor spridning. Men den lokala arabiska veckotidningen Rose al-Yūsuf använde sedan passager från en tysk originalversion från 1930 för att dra slutsatsen att Hitler ansåg att egyptierna var ett "dekadent folk bestående av krymplingar". Granskningen väckte arga reaktioner. Hamid Maliji, en egyptisk advokat skrev:

Arabiska vänner:...De arabiska kopiorna av Mein Kampf som distribueras i arabvärlden överensstämmer inte med den ursprungliga tyska utgåvan eftersom instruktionerna som getts tyskar angående oss har tagits bort. Dessutom avslöjar dessa utdrag inte hans [Hitlers] sanna åsikt om oss. Hitler hävdar att araber är en underlägsen ras, att det arabiska arvet har plundrats från andra civilisationer och att araber varken har kultur eller konst, liksom andra förolämpningar och förnedringar som han förkunnar om oss.

Mein Kampfs militanta nationalism som " chauvinistisk ". [ citat behövs ]

Den egyptiska tidskriften al-Isala uppgav att "det var Hitlers tirader i Mein Kampf som gjorde antisemitismen till en politisk doktrin och ett handlingsprogram". al-Isala avvisade nazismen i många publikationer.

Försök till revidering

En tysk diplomat i Kairo föreslog att istället för att ta bort det kränkande stycket om araber, skulle det vara bättre att lägga till inledningen ett uttalande att " egyptiska folket " var differentiellt utvecklade och att egyptierna som står på en högre nivå själva inte vill vara placerade på samma nivå med sina många efterblivna medegyptier.'" Otto von Hentig, en anställd vid det tyska utrikesministeriet föreslog att översättningen skulle skrivas om i en stil "som varje muslim förstår: Koranen", för att ge den en mer helig ton. Han sa att "en verkligt bra arabisk översättning skulle möta omfattande sympati i hela den arabisktalande världen från Marocko till Indien ." Så småningom skickades översättningen till den arabiska nationalismens förespråkare Shakib Arslan . Arslan, som bodde i Genève, Schweiz , var redaktör för La Nation arabe , en inflytelserik arabisk nationalistisk tidning. Han var också en förtrogen med Haj Amin al-Husseini , en palestinsk arabisk nationalist och muslimsk ledare i det brittiska mandatet Palestina , som träffade Hitler.

Arslans översättning på 960 sidor var nästan klar när tyskarna begärde att få beräkna kostnaden för de första 10 000 exemplaren som skulle tryckas med "titeln och baksidan av den flexibla tygbindningen... bokstäver i guld." Den 21 december 1938 avvisades projektet av det tyska propagandaministeriet på grund av de höga kostnaderna för den planerade publikationen.

1963 översättning

En ny översättning publicerades 1963, översatt av Luis al-Haj. Vissa författare hävdar att al-Hajj var en nazistisk krigsförbrytare som ursprungligen hette Luis Heiden som flydde till Egypten efter andra världskriget. Arabiska källor och nyare publikationer identifierar honom dock som Louis al-Hajj (لويس الْحاج), en översättare och författare från Libanon, som senare blev chefredaktör för tidningen al-Nahar (النَّهار) i Beirut, och som översatte delar av Mein Kampf från franska till arabiska 1963. Al-Hajjs översättning innehåller endast fragment av Hitlers 800-sidiga bok.

1995 års upplaga

Boken återutgavs 1995 av Bisan Publishers i Beirut.

Från och med 2002 sålde nyhetshandlare på Edgware Road i centrala London, ett område med en stor arabisk befolkning, översättningen. 2005 Intelligence and Terrorism Information Center , en israelisk tankesmedja, den fortsatta försäljningen av Bisan-utgåvan i bokhandeln på Edgware Road. 2007 intervjuade en från Agence France-Presse en bokhandlare på Kairos internationella bokmässa som sa att han hade sålt många exemplar av Mein Kampf .

Roll i nazistisk propaganda

En av ledarna för det syriska Baath-partiet , Sami al-Jundi , skrev: "Vi var rasister, beundrade nazismen, läste dess böcker och källan till dess tanke... Vi var de första som tänkte på att översätta Mein Kampf . "

Enligt Jeffrey Herf , "förvisso var översättningarna av Hitlers Mein Kampf och The Protocols of the Elders of Sion till arabiska viktiga källor för spridningen av nazistisk ideologi och antisemitiskt konspirationstänkande till arabiska och muslimska intellektuella. Även om båda texterna fanns tillgängliga i olika arabiska upplagor innan kriget började, de spelade liten roll i det tredje rikets arabiska propaganda."

Mein Kampf och arabisk nationalism

Mein Kampf har pekats ut som ett exempel på nazismens inflytande för arabiska nationalister . Enligt Stefan Wild vid universitetet i Bonn var Hitlers nationalsocialismfilosofi – om en stat som leds av en enda, stark, karismatisk ledare med ett undergivet och beundrande folk – en modell för grundarna av den arabiska nationalistiska rörelsen. Araber gynnade Tyskland framför andra europeiska makter, eftersom "Tyskland ansågs inte ha några direkta koloniala eller territoriella ambitioner i området. Detta var en viktig punkt för sympati", skrev Wild. De såg också det tyska nationalskapet – som föregick tyskt statsskap – som en modell för sin egen rörelse.

I oktober 1938 spreds antijudiska avhandlingar som inkluderade utdrag ur Mein Kampf vid en islamisk parlamentarikerkonferens "för försvaret av Palestina" i Kairo.

Under Suezkriget

I ett tal till FN omedelbart efter Suezkrisen 1956 hävdade Israels utrikesminister Golda Meir att den arabiska översättningen av Mein Kampf hittades i egyptiska soldaters ryggsäckar. I samma tal beskrev hon också Gamal Abdel Nasser som en "lärjunge till Hitler som var fast besluten att förinta Israel". Efter kriget David Ben-Gurion Nassers revolutionsfilosofi med Hitlers Mein Kampf , en jämförelse som också gjordes av Frankrikes premiärminister Guy Mollet , även om Time Magazine vid den tiden räknade bort denna jämförelse som "överdriven". "Sett från Washington och New York var Nasser inte Hitler och Suez var inte Sinai", skriver Philip Daniel Smith och avfärdar jämförelsen. Enligt Benny Morris hade Nasser dock inte offentligt krävt att Israel skulle förstöras förrän efter kriget, men andra egyptiska politiker föregick honom i detta avseende. Den andra generationen av israeliska historieböcker inkluderade ett fotografi av Hitlers Mein Kampf som hittades på egyptiska poster under kriget. Elie Podeh skriver att avbildningen "troligen är äkta", men att den "tjänade till att avhumanisera Egypten (och särskilt Nasser) genom att associera den med nazisterna."

Se även

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mein_Kampf_in_Arabic&oldid=1107657654 "