Antisemitism i Spanien
| Del av en serie om |
| antisemitism |
|---|
|
 Kategori
|
Antisemitismen i Spanien har sina rötter i kristen antijudaism som började med kristendomens expansion på den iberiska halvön under det romerska imperiet . Dess första våldsamma manifestation inträffade i den brutala förföljelsen av judar i det västgotiska Hispania . Under medeltiden utsågs judar i det islamiskt ockuperade Spanien, Al-Andalus , som dhimmis , och trots enstaka våldsamma utbrott som massakern i Granada 1066 , beviljades de skydd för att bekänna sin religion i utbyte mot att följa vissa villkor som begränsat sina rättigheter i förhållande till muslimer. Efter Almoravid -invasionen på 1000-talet förvärrades situationen för den judiska befolkningen på muslimskt område och under Almohad- invasionen av halvön flydde många judar till de nordliga kristna kungadömena, östra Medelhavet och de mer toleranta muslimska områdena i Nordafrika .
Under Reconquista levde judarna i Spanien i relativ frid bredvid sina kristna grannar. Kungarna, särskilt de i Aragonien , betraktade judarna som sin egendom och det låg i deras eget intresse att skydda dem. Under denna tid åtnjöt judarna relativ politisk frihet, de hade poster i hoven och var köpmän och affärsmän. Förr bodde judarna separat i juderías (judiska kvarter). Trots de goda relationerna som judarna hade med sina kristna grannar, särskilt på 1300-talet, var antisemitismen på väg uppåt. Anklagelser om blodförtal spreds och dekret infördes på det judiska folket. Situationen nådde sin topp med massakrerna 1391 , där hela samhällen mördades och många tvångskonverterades.
.jpg)
År 1492, via Alhambra-dekretet , beordrade kung Ferdinand och drottning Isabella att ett omtvistat antal judar skulle fördrivas från landet, från 45 000 till 200 000, och satte därmed stopp för den största och mest framstående judiska församlingen i Europa. De påtvingade dopen frambringade så småningom fenomenet conversos ( Marranos ), inkvisitionen och stadgar om "blodsrenhet" fem århundraden före raslagarna i Nazityskland . Från slutet av 1800-talet har judar uppfattats som konspiratörer, vid sidan av föreställningen om en universell judisk konspiration för att kontrollera världen. Efter den sovjetiska revolutionen och grundandet av det spanska kommunistpartiet 1920 identifierades sådana "antispanska krafter" i första hand med det "förstörande kommunistiska viruset", som ofta ansågs styras av judarna.
Under det spanska inbördeskriget öppnade alliansen mellan general Francisco Francos fraktion och Nazityskland vägen [ tveksamt ] för uppkomsten av antisemitism i den spanska högern. Det var under 1960-talet som de första spanska nyfascistiska och nynazistiska grupperna dök upp, som CEDADE . Senare försökte spanska nynazister använda antisemitisk diskurs för att förklara den politiska övergången till demokrati (1976–1982) efter Francos död. Den byggde på samma idéer som hade uttryckts 1931 när den andra spanska republiken utropades; politiska revolutioner kunde förklaras som resultatet av olika "intriger". Från 1948 till 1986 erkändes Israel inte av Spanien, och Israel och Spanien hade inga diplomatiska band. 1978 erkändes judar som fullvärdiga medborgare i Spanien, och idag uppgår den judiska befolkningen till cirka 40 000, ungefär 0,1 % av Spaniens befolkning, varav 20 000 är registrerade i de judiska samhällena. De flesta bor i de större städerna i Spanien på den iberiska halvön , Nordafrika eller öarna.
Enligt vissa, som härrör från det faktum att nästan alla spanjorer är katoliker, och Spanien förblir ett av de mest homogena västerländska länderna, speglar spansk judeofobi en nationell besatthet av religiös och etnisk enhet som är baserad på föreställningen om en imaginär "inre fiende". planerar den katolska religionens och den traditionella samhällsordningens undergång. Det antagandet krockar dock med det faktum att 2000-talets Spanien är ett av de mest sekulariserade länderna i Europa, där endast 3 % av spanjorerna betraktar religion som en av sina tre viktigaste värderingar och därmed inte kopplar den till sin nationella eller personliga identitet. . Dessutom finns det i det moderna Spanien inte en "inre fiende" rädsla utan i högerextrema kretsar, som oftare fokuserar mot muslimsk invandring såväl som katalansk och baskisk separatism , mycket mer synliga fenomen. Moderna antisemitliknande attityder i Spanien använder staten Israels upplevda kränkande politik mot palestinier och på den internationella scenen snarare än till någon form av religiös eller identitetsbesatthet som motivering för antijudiska känslor, och det har definierats av judiska författare. som en "antisemitism utan antisemiter" trots att sådan retorik fortfarande är skenbart antisemitisk.
Data och analys
| 2009 | 2010 | 2011 | |
|---|---|---|---|
| Internet | - | 1 | 2 |
| Media | 10 | 3 | 7 |
| Attacker mot egendom | 4 | 1 | 2 |
| Angrepp på personer | 5 | 4 | 2 |
| Trivialisering av Förintelsen | - | 1 | 3 |
| Att delegitimera Israel | - | - | 5 |
| Incidenter | - | 1 | 1 |
| Anstiftan till antisemitism | - | 1 | 2 |
| Rättsliga beslut | - | 6 | - |
| Total | 19 | 12 | 30 |
Undersökningar från 1980- och 1990-talen visade att den spanska bilden av judarna var ambivalent: nedsättande stereotyper som girighet, förräderi och deicide kontrasterade med positiva utvärderingar som deras arbetsmoral och deras ansvarskänsla. 1998 visade en undersökning gjord av 6 000 elever i 145 spanska skolor en liten ökning av rasistiska attityder jämfört med 1993 - 14,9 procent skulle utvisa judarna jämfört med 12,5 procent 1993. Våren 2002 upplevde många EU-medlemsstater, inklusive Spanien, en våg av antisemitiska incidenter som startade med " Al-Aqsa-Intifada " i oktober 2000 och drevs av konflikten i Mellanöstern. Under första halvåret 2002 nådde uppgången av antisemitism en klimax under perioden mellan slutet av mars och mitten av maj, parallellt med eskaleringen av Mellanösternkonflikten.
Enligt en studie från september 2008 publicerad av Pew Research Center i Washington DC har nästan hälften av alla spanjorer negativa åsikter om judar, en statistik som markerar Spanien som ett av de mest antisemitiska länderna i Europa. Enligt Pew hade 46 % av spanjorerna negativa åsikter om judar, mer än dubbelt så mycket som 21 % av spanjorerna med sådana åsikter 2005. Spanien var också det enda landet i Europa där negativa åsikter om judar vägde tyngre än positiva åsikter; endast 37 % av spanjorerna tyckte positivt om judar.
I september 2009 publicerade ADL en särskild rapport med titeln "Förorening av det offentliga torget: Antisemitisk diskurs i Spanien." Efter rapporten sa Abraham H. Foxman, nationell direktör för ADL: "Vi är djupt oroade över hur antisemitismen införlivas i Spanien, med fler offentliga uttryck och större allmän acceptans för klassiska stereotyper. Bland de stora europeiska länderna, endast i Spanien har vi sett ondskefulla antisemitiska teckningar i mainstreammedia och gatuprotester där Israel anklagas för folkmord och judar smutskastas och jämföras med nazister [...] Opinionsbildare i Spanien går över gränsen som skiljer legitim kritik mot israeler åt. handlingar från antisemitism, och resultaten är uppenbara. Vår undersökning visar en alarmerande ökning av antisemitiska attityder."
| Trender i antisemitiska attityder i Spanien |
|---|
| Procent som svarar "förmodligen sant" |
|
10
20
30
40
50
60
70
80
Judar är mer lojala mot Israel än mot detta land
Judar har för mycket makt i affärsvärlden
Judar har för mycket makt på internationella finansmarknader
Judar pratar fortfarande för mycket om Förintelsen
|
Enligt "Rapport om antisemitism i Spanien 2010" som producerades gemensamt av Observatoriet för antisemitism i Spanien och en icke-statlig organisation kallad Movement against Intolerance 2010, medan Spanien var fast i den värsta ekonomiska recessionen i sin modern historia framstod det som ett av de mest antisemitiska länderna i EU. Enligt en undersökning beställd av det spanska utrikesministeriet tror 58,4% av spanjorerna att "judarna var mäktiga eftersom de kontrollerade ekonomin och massmedia. Denna siffra nådde 62,2% bland universitetsstudenter och 70,5% bland dem som är " intresserad av politik." Mer än 60 % av de spanska universitetsstudenterna sa att de inte ville ha judiska klasskamrater. I andra omröstningsdata hade mer än en tredjedel (34,6 %) av spanjorerna en ogynnsam eller helt ogynnsam åsikt om det judiska folket. En annan intressanta fynd är att antisemitism var mer utbredd i den politiska vänstern än den är på den politiska högern - 34% av de längst till höger sa att de är fientliga mot judar, medan 37,7% av de på mitten-vänstern var fientliga mot judar. Sympatin för judar bland extremhögern (4,9 på en skala från 1–10) är över genomsnittet för befolkningen som helhet (4,6). Bland dem som kände igen sig som "antipati för det judiska folket" säger bara 17 % detta berodde på "konflikten i Mellanöstern." Nästan 30 % av de tillfrågade sa att deras motvilja mot judar hade att göra med "deras religion", "deras seder" och "deras sätt att leva", medan tidiga 20 % av spanjorerna sa att de ogillar judar även om de inte vet varför.
Under 2010 beslutade Casa Sefarad-Israel att genomföra en detaljerad sociologisk studie (både kvalitativ och kvantitativ), med följande huvudmål:
- För att fastställa graden av antisemitism i Spanien
- För att undersöka dess ursprung
- För att diagnostisera dess intensitet
Den kvalitativa studien visade att det har skett en nedgång i traditionella antisemitiska attityder, som fortfarande fanns i vissa sektorer, och en ökning av de av politisk och/eller ekonomisk typ. Enligt den kvantitativa studien, i april 2010, uttryckte 34,6 % av den spanska befolkningen en ogynnsam åsikt om judar, medan 48 % uttryckte en positiv åsikt om judar. Det är anmärkningsvärt att de ogynnsamma attityderna gentemot judar var på samma nivå som när det gällde andra tilltalade grupper, inklusive ortodoxa kristna och protestanter. Det är särskilt betydelsefullt att judar som en källa till problem i Spanien ansågs vara på samma nivå som katoliker. Resultaten från segmentering av studiepopulationen bekräftade förekomsten av ganska homogena attityder – både gynnsamma och ogynnsamma – gentemot alla religiösa grupper i allmänhet, snarare än någon differentierad åsikt med avseende på judarna. Bland de skäl som respondenterna citerade för att uttrycka ogynnsamma attityder till judar, pekade 17,5 % på Israels roll i Mellanösternkonflikten, medan 31,3 % pekade på denna faktor som orsaken till att judar uppfattas skapa problem i världen. Dessa fynd bekräftade att en betydande del av den negativa utvärderingen av judar och judiskhet bland den spanska befolkningen berodde på ett upplevt samband mellan judar som en religiös grupp och staten Israel och dess politik. Bland de skäl som nämnts av dem som anser att judar skapar problem i Spanien, var den viktigaste (angivna av 11,4 % av de tillfrågade) sambandet med frågor som är typiska för invandring i allmänhet. Detta bekräftade att en del av befolkningen i Spanien såg judarna som en främmande grupp, och utvidgade dess negativa uppfattning om denna grupp mot skillnaden i allmänhet, både vad gäller dess ursprung och religion. När det gäller åsikter om Israel och Mellanöstern, sågs både Israel och Palestina ogynnsamt av majoriteten av studiepopulationen. När det gäller uppfattningen om Mellanösternkonflikten, ansåg 67,2 % av de intervjuade båda parterna till viss del ansvariga. På samma sätt gav frågorna om Mellanösternkonflikten en majoritet av resultat som tydligt erkände staten Israels legitimitet.
Antisemitism i media
Några viktiga element skiljer spansk media från dess europeiska motsvarigheter:
- Enhetliga åsikter över ideologiska gränser - Det finns få författare som konsekvent går bortom stereotyper eller fördömer manipulation.
- Antiamerikanism - Intensitetsnivån var högre i Spanien, på grund av tidigare premiärminister Aznars roll i kriget i Irak, jämfört med den socialistiska regeringens anti-Bush och antikrigspolitik.
- Intensitet - Antisemitisk diskurs i spanska medier har en lång historia och når nivåer av intensitet som skulle anses oacceptabla någon annanstans i Europa. Det bör nämnas att när journalister, såväl som redaktörer och åsiktskrönikörer i pressen konfronteras med anklagelsen om antisemitism, förnekar det i allmänhet och hävdar att de med rätta kritiserar Israels politik.
Under det senaste decenniet har historiska katolska antisemitiska stereotyper återkommit i media när det kom till Mellanösternbevakningen. Medeltida antisemitiska troper med rötter i den religiösa traditionen dök upp då och då i representationen av den israelisk-arabiska konflikten i mainstreampressen. Under åren av den andra intifadan och under hela Libanonkriget 2006 publicerade spanska tidningar och tidskrifter karikatyrer där israeler, Israel som helhet eller judiska symboler kopplades till dödande av barn, teman om hämnd och grymhet, som ekade forntida anti -Judiska bilder. Likaså smälter detta samman med nyare stereotyper som anklagelser om att så oordning, underkuvande av andra och analogierna mellan israeler och nazister - ibland genom direkta jämförelser, medan andra gånger genom indirekta jämförelser genom att hänvisa till "den palestinska förintelsen" eller göra en analogi mellan Gaza och koncentrationsläger eller getton. Till exempel, den 23 april 2002, på höjden av Operation Defensive Shield, visade den mycket satiriska tidskriften El Jueves (torsdag) på sin förstasida en karikatyr av den tidigare israeliska premiärministern Ariel Sharon med ett grisansikte, en dödskalle, ett hakkors. och bildtexten "Detta vilda djur".
Ett samtida exempel på antisemitism i spansk media är postningen av 17 500 antisemitiska tweets efter det israeliska basketlaget, Maccabi Tel Avivs vinst i Euro-league den 18 maj 2014. Arga spanska supportrar skapade en expletiv antisemitisk hashtag i sina meddelanden efter matchen, som kort blev ett av de mest populära sökorden på Twitter i Spanien. Tolv judiska föreningar lämnade in ett rättsligt klagomål efter att ha sett referenser i några meddelanden till dödsläger och massmord på judar under Förintelsen. Organisationerna pekade ut fem personer som identifierades med sina riktiga namn på Twitter och anklagade dem för "uppvigling till hat och diskriminering" - ett brott som straffas med upp till tre års fängelse i Spanien.
Israels upplevda missbrukspolitik mot palestinier och på den internationella scenen, och det har definierats av judiska författare som en "antisemitism utan antisemiter."