sionistisk antisemitism

Del av en serie om
antisemitism
Yellowbadge logo.svg
Definitioner
Manifestationer
Antisemitiska troper
Antisemitiska publikationer
Antisemitism på Internet
Framstående figurer
Förföljelse
Opposition
Kategori

Sionistisk antisemitism är det fenomen där individer, grupper eller regeringar stöder den sionistiska rörelsen och staten Israel samtidigt som de har antisemitiska åsikter om judar . I vissa fall kan sionismen främjas av uttryckligen antisemitiska skäl. Prevalensen av antisemitism har noterats allmänt inom den kristna sionistiska rörelsen, vars anhängare kan ha antisemitiska och supersessionistiska föreställningar om judar samtidigt som de också stöder sionismen av eskatologiska skäl. Antisemitiska högernationalister , särskilt i Europa och USA, stöder ibland den sionistiska rörelsen för att de önskar att judar ska utvisas eller att de emigrerar till Israel. Den israeliska regeringens påstådda samarbete med antisemitiska politiker utomlands har kritiserats som ett exempel på sionistisk antisemitism. Antisionister har kritiserat den sionistiska rörelsen för dess påstådda delaktighet med eller dess påstådda kapitulation för antisemitism sedan starten, med vissa antisionister som också hänvisar till sionismen som en form av antisemitism.

Anklagelser om antisemitism inom sionismen

Enligt den antiimperialistiska judisk-amerikanska akademikern Amy Kaplan , som skriver i bloggen Mondoweiss , visar judisk historia "att antisemitism och pro-sionism aldrig har uteslutit varandra". Kaplan säger att sionistiska förespråkare "för en judisk stat anlitade stereotyper av judar - medvetet eller inte - för att främja deras sak." Hon listar Theodor Herzl som en tidig sionist som vädjade till antisemitiska europeiska ledare som trodde att den " judiska frågan " skulle lösas genom att skicka europeiska judar till Palestina. I sitt arbete för International Socialist Review hävdar Annie Levin att Theodor Herzl, Max Nordau och andra europeiska sionisters skrifter var "fyllda av beskrivningar av europeiska judar som parasiter, sociala sjukdomar, bakterier, utomjordingar"...och hon hävdar också att dessa antisemitiska åsikter "flödade helt logiskt från sionismens grundläggande antaganden om judar. Sionister accepterade 1800-talets uppfattning att antisemitism – i själva verket alla rasskillnader – var ett permanent inslag i den mänskliga naturen. Av denna anledning var det meningslöst att kämpa mot den." Levin sa att judar ofta har varit "fientliga mot sionismen" eftersom rörelsen "krävde en reträtt från kampen mot antisemitism". [[Sarah Levy {Jacobin writer)|]] skriver för Jacobin och säger att tidiga sionister "samarbetade med en rabiat antisemitisk brittisk härskande klass för att säkra finansiering för deras koloniala projekt i Palestina" samtidigt som de också hjälpte brittiska försök att " besegra vänstern . "Internationella judar" (som Karl Marx , Leon Trotskij , Béla Kun , Rosa Luxemburg och Emma Goldman , bland andra)" eftersom " Churchill förstod att revolutionära socialister, som organiserade sig mot rasistiska pogromer i sina egna länder, utgjorde ett hot mot den härskande klassens behovet av att dela och styra sin befolkning, och förstod därför fördelen med att stödja en "judisk rörelse" som kunde motverka denna logik av antirasism och internationalism ." [ misslyckad verifiering ]

Enligt den politiska teoretikern Michael Walzer var tidiga judiska antisionister under 1800-talet ofta ortodoxa judar som trodde att sionismen var en kättersk ideologi. Dessa ortodoxa judar trodde att judarnas återkomst till Eretz Israel och upprättandet av en stat först skulle ske efter att Messias kom. Fram till Messias ankomst trodde ortodoxa judar att judar måste acceptera att leva i diaspora och avstå från icke-judiska härskare medan de väntade på förlossning. Sionister, som vanligtvis var sekulära, föraktade ortodoxa judars upplevda passivitet till den grad att de ofta kallades antisemiter av ortodoxa antisionister.

Den österrikisk-judiske antisionistiske författaren Karl Kraus attackerade sionismen i allmänhet och i sin bok Eine Krone für Zion (En krona för Sion) attackerade han Herzl i synnerhet, sa att antisemitism är kärnan i den sionistiska rörelsen. Kraus hänvisade till sionistiska syften som antisemitiska och han kallade också sionister för "judiska antisemiter", och hävdade att "ariska antisemiter" och sionistiska judiska antisemiter delar samma mål att fördriva judar från den europeiska kulturen .

Steven M. Cohen , sociolog vid Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion, sa att sambandet mellan antisionism och antisemitism är svagt, med alla kombinationer av pro- och antisionistiska och antisemitistiska positioner som är möjliga. Todd Gitlin , sociolog vid Columbia University , sa att högerns sionism och antisemitism "har samma själ...de rimmar" eftersom båda är varianter av ultranationalism.

Joseph Massad , en palestinsk akademiker vid Columbia University , uttalade att "Det är Israels påståenden att de representerar och talar för alla judar som är de mest antisemitiska påståendena av alla." Massad sa att "judiska motståndare till sionismen" förstod att icke-judiska européer "delade antisemitismens föreskrifter" och att sionister och antisemiter hade en delad tro på "utvisning av judar från Europa." Massad sa att de flesta europeiska judar före kriget gjorde motstånd mot den "antisemitiska grunden för sionismen", medan europeiska länder vanligtvis stödde "sionismens antisemitiska program".

Europa

Israel

Rabbi Baruch Meir Klein, ordförande för New York Board of Rabbis , sa att " Goyyim i Amerika låter oss vara judar. De förstör inte vår Talmud Torah . De reformerar inte våra skolor... De förlöjligar inte judar som går till Mikveh eller Kloppen Hoyshaness ... Det räcker för mig att vara i Galuth med Goyyim. Jag har inget behov av att vara [i Eretz Israel ], i Galuth under judar som är antisemitiska sionister." [ onödig vikt? – diskutera ]

Atalia Omer skrev att i Israel "inser unga aktivister alltmer att deras säkerhet beror på att kampen mot antisemitism kopplas till andra sociala rättvisa kamper", och nämner de israeliska aktivisterna som har "gett ut på gatorna för att protestera mot Netanyahus regim och många andra som B ' Tselem har i flera år fördömt antisemitismens beväpning." Omer sa att dessa "kritiska röster tystas inom den förankrade ideologiska regim som IHRA representerar när den smälter samman med vit nationalistisk och kristen sionistisk antisemitism." [ onödig vikt? – diskutera ]

Förenta staterna

Högerorienterade evangeliska kristna i USA är ofta högljudda sionister samtidigt som de har antisemitiska attityder mot judar. Konservativa kristna är bland de starkaste anhängarna av staten Israel i USA. Med 7,1 miljoner medlemmar Christians United for Israel (CUFI) den största sionistiska organisationen i USA. Många kristna sionister tror att Israels insamling är en förutsättning för den kristna messias slutgiltiga ankomst, varefter en del av judarna kommer att konvertera och majoriteten av judarna kommer att dödas och dömas till helvetet . Ben Lorber och Aidan Orly, som skriver i Religion Dispatches , har beskrivit den kristna sionismen som "en av de största antisemitiska rörelserna i världen idag". Ha'aretz -författaren Joshua Shanes fördömde CUFI-grundaren John Hagee för att ha främjat en "apokalyptisk och djupt antisemitisk världsbild" och främjat några av de "farligaste myterna i den moderna eran". Hagee har främjat finansiella konspirationsteorier om familjen Rothschild som kontrollerar den federala reserven, sagt att Hitler skickades av Gud för att mörda judar som vägrade att emigrera till Israel, och beskrev Antikrist som en "halvjudisk homosexuell". Slavoj Žižek har också beskrivit John Hagee, liksom Glenn Beck , som exempel på kristna fundamentalistiska "antisemitiska sionister". Žižek sa att sionismen i sig har "paradoxalt nog blivit antisemitisk" eftersom rörelsen främjar hat mot antisionistiska judar genom att konstruera en figur av judisk antisionism "efter antisemitiska linjer". Žižek beskriver hur judiska antisionister förtalas som " självhatande judar " av sionister som ett exempel på sionistisk antisemitism.

Sionistiska ledare och organisationer i USA har fått stor kritik, särskilt av den judiska vänstern , för att de påstås ha tonat ned allvaret i antisemitismen i USA och för påstådd delaktighet med Trump-administrationen för att driva pro-israeliska, sionistiska saker. Atalia Omer, professor i religion vid University of Notre Dame , har skrivit att "Israels tystnad om vit nationalism och dess underförstådda eller explicita tolerans av antisemitiska sionister" har på ett avgörande sätt övertygat många amerikanska judar om att den israeliska regeringen inte håller judar säkra och är aktivt hota judar som lever i diasporan . Omer citerar den "moraliska chocken" av israelisk tystnad om vit nationalistisk antisemitism för att misskreditera det "sionistiska monopolet över berättelsen om judisk överlevnad." Sarah Levy kritiserade Morton Klein , president för Zionist Organization of America (ZOA), i tidskriften Jacobin för att vara "särskilt tyst" om antisemitism under Trump-eran. ZOA översvämmades av meddelanden från upprörda anhängare efter ZOA:s stöd för Steve Bannon och Kleins uttalande att han inte kunde vara antisemit eftersom "Han är motsatsen till en antisemit. Han är en filosofisk." +972 Magazines Natasha Roth-Rowland sa att "en ökning av sionistisk antisemitism som ett standardbeteende bland stora delar av GOP och dess ekosystem har blivit ett avgörande inslag i den amerikanska extremhögerns världsbild och modus operandi."

År 2017 fördömde Judith Butler antisemitiska manifestationer av sionism inom Trump-administrationen. Butler skrev att Bannon både är en "stark sionist" och att "hans antisemitism uppenbarligen inte står i vägen för hans stöd till den israeliska staten, och att hans anhängare i den israeliska regeringen inte verkar ha något emot det." Butler hävdade att den högerorienterade antisemitiska sionismen är en manifestation av vit överhöghet , varvid den vita ashkenasiska härskande klassen i Israel sluter allianser med högerpolitiker i andra länder på basis av delad antiarabisk rasism, anti -palestinianism och islamofobi .

2019 beskrev den ryskfödda judisk-amerikanska journalisten Masha Gessen Donald Trump som en "pro-sionistisk antisemit". Gessen noterade att Trumps administration hade fört pro-israelisk politik samtidigt som han spridit judiska stereotyper, såsom talet Trump höll vid Israels American Council National Summit där han förklarade att "Många av er är i fastighetsbranschen eftersom jag känner er mycket Tja... Ni är brutala mördare, inga trevliga människor alls." Gessen kallade Trumps kommentarer "ren, lätt igenkännlig antisemitism" och sa att Trump ser amerikanska judar som "utomjordiska varelser som han förknippar med staten Israel".

Den liberala journalisten Peter Beinart sa att sionistisk antisemitism sannolikt är på frammarsch i USA och att det är oklart att sionister är mindre benägna att hysa antisemitiska känslor jämfört med antisionister. Enligt Beinart, "Det är lätt att hitta antisemitism bland människor som, långt ifrån att motsätta sig sionismen, entusiastiskt omfamnar den."

Under attacken den 6 januari 2021 på United States Capitol viftade flera upprorsmakare med israeliska flaggor. I detta sammanhang gjorde organisationer inklusive Adalah Justice Project, Jewish Voice for Peace och Students for Justice in Palestine inlägg på sociala medier som antydde en koppling mellan sionistisk ideologi och antisemitisk högerextremism. Anti -Defamation League beskriver dessa kommentarer som en del av en framväxande ansträngning bland anti-israeliska aktivister för att associera "den israeliska flaggan med vit överhöghet, rasism, bosättare-kolonialism, våld och mer". ADL bestrider denna förening och noterar att de organisationer som främjar länken inte nämnde det stora utbudet av andra flaggor som fanns vid Capitolinattacken, inklusive de från Kanada, Kuba, Georgien, Indien, Sydkorea och den tidigare delstaten Sydvietnam.

Austin Ahlman från The Intercept sa att den sionistiska organisationen Democratic Majority for Israel (DMFI) använde antisemitiska troper under valet 2020 efter att DMFI släppt attackannonser som kritiserar den progressiva judiska Kalifornien-politikern Sara Jacobs . Annonserna betonade Jacobs rika bakgrund och skildrade hennes "förmögenhet och privilegierade liv" som att göra henne ur kontakt med vanliga amerikaner. Intercept sa att "bilderna och språket som används av många av annonserna påminner om vanliga antisemitiska troper", och noterade att DMFI tidigare hade stött rika icke-judiska kandidater. Rachel Rosen , en talesman för DMFI, förnekade anklagelserna om att annonserna var antisemitiska.

twittrade den vänsterorienterade judiska organisationen IfNotNow att AIPAC var antisemitism efter att AIPAC sa att " George Soros har en lång historia av att stödja anti-israeliska grupper" och att " J Street & Soros arbetar för att underminera" pro-israeliska demokrater. IfNotNow twittrade att AIPAC inte var en judisk organisation, inte representerade judar, och genom att påstås främja antisemitiska konspirationsteorier om Soros , hade AIPAC blivit en del av den "antisemitiska extremhögern".

Bland vita nationalister

Historikern David N. Myers har skrivit att "Ledande vita nationalister som Richard Spencer och Jared Taylor liknar sin rörelse vid sionism, och ser den som en modell för den sorts monoetniska renhet de föredrar i [USA]." Myers säger att "kombinationen av pro-israeliska och antisemitiska känslor" är vanlig inom amerikansk politik på grund av de kombinerade influenserna från "den kristna evangeliska högern med dess slutspelsteologi", "ärkekonservativa" katoliker och Donalds politiska ideologi . Trumf. Atalia Omer noterade "konvergens mellan vit supremacistiskt våld och uteslutningspolitik som ofta kommer i form av sionistisk antisemitism", och citerar Richard Spencers "vita sionism" som ett exempel.

Den norska högerextrema inrikesterroristen Anders Behring Breivik är både en antisemitisk nynazist och en stark anhängare av staten Israel. Den slovenske filosofen Slavoj Žižek beskrev Breiviks ideologi som en "extrem version" av "sionistisk antisemitism", och skrev att Breivik är "antisemitisk, men pro-israel" eftersom den israeliska staten enligt Breiviks åsikt är en "första försvarslinje mot muslimer". expansion". Žižek noterar att Breivik anser att Frankrike och Storbritannien har ett "judiskt problem" på grund av deras stora judiska befolkning, medan resten av Västeuropa inte har det, och beskriver detta som Breiviks tro att "judar är okej så länge det finns" t för många av dem" som bor i diasporan . Journalisten Michelle Goldberg hänvisade till Breivik som en "ivrig sionist" som "har inget annat än förakt för majoriteten av det judiska folket", och hävdade att hans "omfamning av Israel... långt ifrån unik, bara är det senaste tecknet" på att "i Europeisk politik, fascism och en aggressiv sorts sionism går allt mer ihop." Goldberg citerar islamofobi som en gemensamhet mellan staten Israel och "europeiska vita nationalister".

Ben Lorber, som skrev för +972 Magazine , hävdade att amerikanskt vitnationalistiskt stöd för "den judiska statens supremacistiska värderingar passar bekvämt med dess djupa antisemitism" och att "den filosofiska kristna sionismen bär på djupa underströmmar av antijudaism." Lorber hänvisar till fenomenet med högersionism som passar "bekvämt vid sidan av sjudande strömmar av antisemitism" som "antisemitisk sionism".

Sionism som utvisning

Richard S. Levy , en forskare inom antisemitism, skrev att "antisemiter verkligen tyckte att sionismen var användbar" eftersom sionismen försåg "antisemitiska sionister" med en motivering till varför judiska människor som levde i diasporan skulle utvisas från de samhällen som de hade levt i. i århundraden. Tvångs emigration till Sion vädjade till antisemiter eftersom det gav dem en "lösning på judiska frågan".

Edwin Montagu , en ivrig antisionist och den ende judiske medlemmen av det brittiska kabinettet, var "passionerat emot [Balfour]-deklarationen med motiveringen att...det var en kapitulation för antisemitisk trångsynthet, med dess förslag att Palestina var judarnas naturliga destination..." Författaren Bari Weiss har lyft fram Arthur Balfour som ett exempel på en historisk antisemitisk sionism. Även om Balfour satte judisk återkomst till Israel som brittisk regeringspolitik, gjorde han det för att han inte ville att judar som emigrerade från östeuropeiska på grund av pogromer skulle resa till Storbritannien. Weiss ger som exempel på sitt motstånd mot judisk invandring sitt stöd till 1905 års brittiska immigrationsbegränsning av judar.

Den polska regeringen på 1930-talet stödde judisk immigration till Israel av skäl liknande Balfour. Den polska regeringen under denna period var en stark anhängare av den sionistiska rörelsen, samtidigt som den antog en alltmer antisemitisk inrikespolitik. Den polska regeringen uppmuntrade aktivt emigration till det obligatoriska Palestina eftersom det minskade befolkningen av polska judar . Historikern Emanuel Melzer skrev att den polska regeringens attityder till sionism och judisk emigration "antydde att judar var överflödiga, främmande och till och med ett destruktivt element" och att denna attityd "kan ha haft sina återverkningar på en del av den polska befolkningens inställning till judarna" under kriget", men erkänner att Shoah i sig inte orsakades av intensifieringen av polsk antisemitism mellan 1936 och 1939. Under 1920- och 1930-talen var General Jewish Labour Bund i Polen högljutt kritisk mot denna antisemitiska sionism. Bund producerade valkampanjmaterial inklusive termerna "antisemitiska sionister" och "sionistiska antisemiter", och hävdade att det sionistiska främjandet av emigration och samarbete med den polska regeringen stärkte antisemitiska krafter i det polska samhället.

Den fransk-judiske journalisten Alain Gresh noterade att den antisemitiske högerpolitikern och nazistiska kollaboratören Xavier Vallat sa att "judar aldrig skulle integreras i Frankrike och att de var tvungna att åka till Israel."

Se även

externa länkar

Vidare läsning

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Zionist_antisemitism&oldid=1136376212 "