Farhud
Farhud | |
---|---|
Del av anglo-irakiska krigets | |
Plats | Bagdad , Irak |
Datum | 1–2 juni 1941 |
Mål | irakiska judar |
Attack typ |
Pogrom, massaker |
Dödsfall | ~180–1 000+ judar dödade |
Skadad | 1 000 skadade |
Förövare | Rashid Ali , Yunis al-Sabawi , al-Futuwa ungdom |
Motiv | Antisemitism , nazism och arabisk nationalism |
Farhud ( arabiska : الفرهود ) var pogromen eller den "våldsamma fördrivningen" som genomfördes mot den judiska befolkningen i Bagdad , Irak , den 1–2 juni 1941, omedelbart efter den brittiska segern i det anglo-irakiska kriget . Upploppen inträffade i ett maktvakuum efter kollapsen av den pronazistiska regeringen Rashid Ali medan staden var i ett tillstånd av instabilitet. Våldet kom omedelbart efter det snabba nederlaget för Rashid Ali av brittiska styrkor, vars tidigare kupp hade genererat en kort period av nationell eufori, och underblåstes av anklagelser om att irakiska judar hade hjälpt britterna. Över 180 judar dödades och 1 000 skadades, även om några icke-judiska upprorsmakare också dödades i försöket att stoppa våldet. Plundring av judisk egendom ägde rum och 900 judiska hem förstördes.
Farhuden ägde rum under den judiska högtiden Shavuot . Det har hänvisats till som en pogrom som var en del av Förintelsen, även om en sådan jämförelse har ifrågasatts. Händelsen sporrade till migrationen av irakiska judar ut ur landet, även om en direkt koppling till den judiska utvandringen från Irak 1951–1952 också är omtvistad, eftersom många judar som lämnade Irak omedelbart efter Farhud återvände till landet och den permanenta emigrationen inte accelererade. väsentligt fram till 1950–1951. Enligt Hayyim Cohen var Farhud "den enda [sådana händelsen] kända för judarna i Irak, åtminstone under deras sista hundra år av liv där". Historikern Edy Cohen skriver att fram till Farhud hade judar haft relativt gynnsamma förhållanden och samexistens med muslimer i Irak.
Bakgrund
Judiska samfundet i Irak
Det förekom många fall av våld mot judar under deras långa historia i Irak , såväl som många antagna dekret som beordrade förstörelse av synagogor i Irak, och några tvingade konvertera till islam.
Iraks självständighet
Efter att det osmanska riket besegrats i första världskriget , beviljade Nationernas förbund Iraks mandat till Storbritannien . Efter att kung Ghazi , som ärvde Faisal I :s tron , dog i en bilolycka 1939, installerade Storbritannien 'Abd al-Ilah som Iraks regent.
År 1941 spelade de cirka 150 000 irakiska judarna aktiva roller i många aspekter av det irakiska livet, inklusive jordbruk, bank, handel och regeringsbyråkratin.
Irak under andra världskriget
Den irakiske nationalisten Rashid Ali al-Gaylani utsågs till premiärminister igen 1940 och försökte alliera sig med axelmakterna för att ta bort det kvarvarande brittiska inflytandet i landet.
Mycket av befolkningen hade behållit betydande anti-brittiska känslor sedan den irakiska revolten 1920 , även om den judiska befolkningen sågs som pro-brittisk under andra världskriget, vilket bidrog till separationen av de muslimska och judiska gemenskaperna.
Dessutom, mellan 1932 och 1941, stödde den tyska ambassaden i Irak, under ledning av Dr. Fritz Grobba , avsevärt antisemitiska och fascistiska rörelser. Intellektuella och arméofficerare bjöds in till Tyskland som gäster för det nazistiska partiet, och antisemitiskt material publicerades i tidningarna. Den tyska ambassaden köpte tidningen Al-alam Al-arabi ("Arabvärlden") som publicerade, förutom antisemitisk propaganda, en översättning av Mein Kampf på arabiska. Den tyska ambassaden stödde också inrättandet av Al-Fatwa, en ungdomsorganisation baserad på Hitlerjugends modell .
Händelser som föregick Farhud
Kuppen på Gyllene torget
1941 störtade en grupp pronazistiska irakiska officerare, känd som "Gyllene torget" och leddes av general Rashid Ali, regenten Abdul Ilah den 1 april efter att ha genomfört en framgångsrik kupp. Kuppen hade betydande folkligt stöd, särskilt i Bagdad. Historikern Orit Bashkin skriver att "Alla, tydligen, längtade efter britternas avgång efter två långa decennier av inblandning i irakiska angelägenheter".
Iraks nya regering var då snabbt involverad i konfrontation med britterna om villkoren i det militära fördrag som tvingades till Irak vid självständigheten. Fördraget gav britterna obegränsade rättigheter till bastrupper i Irak och transittrupper genom Irak. Britterna ordnade med att landsätta ett stort antal soldater från Indien i Irak för att tvinga landet att visa sina avsikter. Irak vägrade låta dem landa och efteråt inträffade konfrontationer både nära Basra i söder och väster om Bagdad nära det brittiska baskomplexet och flygfältet. Tyskarna skickade en grupp på 26 tunga stridsflygplan för att hjälpa till i en meningslös flygattack på den brittiska flygbasen i Habbaniya som inte åstadkom någonting.
Winston Churchill skickade ett telegram till president Franklin D. Roosevelt och varnade honom för att om Mellanöstern föll till Tyskland skulle segern mot nazisterna vara ett "hårt, långt och dystert förslag" givet att Hitler skulle ha tillgång till oljereserverna där . Telegrammet behandlade de större frågorna om krig i Mellanöstern snarare än i Irak exklusivt.
Den 25 maj utfärdade Hitler sin order 30 , och intensifierade tyska offensiva operationer: "Den arabiska frihetsrörelsen i Mellanöstern är vår naturliga allierade mot England. I detta sammanhang fästs särskild vikt vid befrielsen av Irak ... Jag har därför beslutade att gå framåt i Mellanöstern genom att stödja Irak."
Den 30 maj kallade den brittiskt organiserade styrkan Kingcol under ledning av brigadgeneral J.J. Kingstone nådde Bagdad , vilket fick "Gyllene torget" och deras anhängare att fly via Iran till Tyskland . Kingcol inkluderade några delar av den arabiska legionen ledd av major John Bagot Glubb känd som Glubb Pasha .
Den 31 maj förberedde regenten Abdul Illah sig för att flyga tillbaka till Bagdad för att återta sitt ledarskap. För att undvika intrycket av en brittiskt organiserad motkupp gick regenten in i Bagdad utan brittisk eskort. [ citat behövs ]
Michael Eppel, i sin bok "The Palestinian Conflict in Modern Iraq" skyller Farhud på den tyska ideologins inflytande på det irakiska folket, såväl som extrem nationalism, som båda förstärktes av kuppen på Gyllene torget.
Antisemitiska aktioner före Farhud
Sami Michael , ett vittne till Farhud, vittnade: "Antisemitpropaganda sändes rutinmässigt av lokalradion och Radio Berlin på arabiska. Olika antijudiska slagord skrevs på väggarna på vägen till skolan, som "Hitler dödade judarna Butiker som ägs av muslimer hade "muslim" skrivet på sig, så att de inte skulle skadas i fallet med antijudiska upplopp."
Shalom Darwish, sekreteraren för det judiska samfundet i Bagdad, vittnade om att flera dagar före Farhud var judarnas hem märkta med ett rött palmtryck ("Hamsa") av ungdomar från al -Futuwa .
Två dagar före Farhud kallade Yunis al-Sabawi , en regeringsminister som utropade sig själv till guvernör i Bagdad, rabbinen Sasson Khaduri, samhällsledaren, och rekommenderade honom att judar stanna i sina hem under de kommande tre dagarna som en skyddsåtgärd . Detta kan ha berott på en avsikt att skada judarna i deras hem, eller så kan han ha uttryckt sin rädsla för samhällets säkerhet i ljuset av den rådande atmosfären i Bagdad.
Rashid Ali -regeringens fall cirkulerade falska rykten om att judar använde radioapparater för att signalera Royal Air Force och distribuerade brittisk propaganda.
Farhud (1–2 juni 1941)
Enligt den irakiska regeringen och brittiska historiska källor startade våldet när en delegation av judiska irakier anlände till Blomsterpalatset (Qasr al Zuhur) för att träffa regenten Abdullah och attackerades på vägen av en irakisk arabisk mobb när de korsade Al Khurr-bron . Den irakiska arabiska civila oredan och våldet spred sig sedan snabbt till distrikten Al Rusafa och Abu Sifyan och förvärrades nästa dag när delar av den irakiska polisen började gå med i attackerna mot den judiska befolkningen, där butiker som tillhörde den sattes i brand och en synagoga som förstörs.
Zvi Yehuda, professor i judiska studier, har dock föreslagit att händelsen som startade upploppet var antijudisk predikan i Jami-Al-Gaylani-moskén, och att våldet var överlagt snarare än ett spontant utbrott.
Mordechai Ben-Porat , som senare blev ledare för de irakiska sionisterna, beskrev sin upplevelse på följande sätt:
Vi var mestadels avskurna från det judiska samhällets centrum och våra muslimska grannar blev våra vänner. Det var faktiskt på grund av en muslimsk granne som vi överlevde Farhoud. Vi hade inga vapen att försvara oss och var helt hjälplösa. Vi satte upp möbler mot dörrarna och fönstren för att förhindra upprorsmakarna från att bryta sig in. Sedan kom överste Arifs fru rusande ut ur sitt hus med en granat och en pistol och ropade till upprorsmakarna: 'Om ni inte går därifrån gör jag explodera den här granaten här! Hennes man var tydligen inte hemma och hon hade antingen blivit instruerad av honom att försvara oss eller bestämt sig för att hjälpa till. De skingrades, och det var det – hon räddade våra liv.
Dekanen för Midrash Bet Zilkha Yaakov Mutzafi skyndade sig att öppna upp portarna till yeshivan för att skydda offren för Farhud som fördrivits från sina hem, och säkrade pengar för deras underhåll från filantroper i samhället.
Den civila ordningen återställdes efter två dagars våld på eftermiddagen den 2 juni, när brittiska trupper införde ett utegångsförbud och sköt kränkare på sikt. En undersökning gjord av den brittiske journalisten Tony Rocca vid Sunday Times tillskrev förseningen till ett personligt beslut av Kinahan Cornwallis , den brittiska ambassadören i Irak, som inte omedelbart utförde order han fick från utrikesministeriet i ärendet, och inledningsvis avvisade begäranden. från brittiska kejserliga militärer och civila officerare på platsen för tillstånd att agera mot den attackerande arabiska mobben. Britterna försenade också sitt inträde i Bagdad i 48 timmar, vilket vissa vittnesmål tyder på berodde på att de hade baktankar för att tillåta en sammandrabbning mellan muslimer och judar i staden.
Förluster
Det exakta antalet offer är osäkert. När det gäller judiska offer säger vissa källor att omkring 180 judiska irakier dödades och omkring 240 skadades, 586 judiskägda företag plundrades och 99 judiska hus förstördes. Andra uppgifter säger att nästan 200 dödades och över 2 000 skadades, medan 900 judiska hem och hundratals judiskägda butiker förstördes och plundrades. Det israeliskt baserade Babylonian Jewry Heritage Centre hävdar att förutom 180 identifierade offer, begravdes ytterligare cirka 600 oidentifierade i en massgrav. Zvi Zameret från Israels utbildningsministerium säger att 180 dödades och 700 skadades. [ opålitlig källa? ] Bashkin skriver att "ett konstant element som förekommer i de flesta skildringar av Farhud är en berättelse om en god granne [...] Att döma av listorna över judiska döda verkar det som att judar i blandade kvarter hade större chans att överlevde upploppen än de i enhetliga judiska områden." Enligt dokument som upptäckts från det irakiska judiska arkivet mördades eller försvann över 1 000 judar. [ bättre källa behövs ]
När de styrkor som var lojala mot regenten gick in för att återställa ordningen dödades många upprorsmakare. Den irakiska kommissionens rapport noterade att: "Efter en viss fördröjning ordnade regenten... så att trupperna kunde ta kontroll... Det fanns ingen mer planlös skjutning i luften; deras maskingevär sopade gatorna rena från människor och satte snabbt stopp för plundring. och upplopp." Den brittiska ambassadören noterade att den andra dagen var våldsammare än den första, och att "irakiska trupper dödade lika många upprorsmakare som upprorsmakarna dödade judar." Den irakiska kommissionens rapport uppskattade det totala antalet dödade judar och muslimer till 130. Eliahu Eilat , en agent från den judiska byrån uppskattade 1 000 som det totala antalet judar och muslimer som dog, med andra liknande uppgifter som uppskattar 300–400 upprorsmakare dödade av regentens armé .
Verkningarna
Iraks monarkistiska svar
Inom en vecka efter upploppen, den 7 juni, inrättade den återinställda monarkistiska irakiska regeringen en undersökningskommitté för att undersöka händelserna. Enligt Peter Wien gjorde regimen "all ansträngning för att framställa anhängarna av Rashid 'Ali-rörelsen som ombud för nazismen".
Den monarkistiska regeringen agerade snabbt för att undertrycka anhängare av Rashid Ali. Många irakier förvisades som ett resultat och hundratals fängslades. Åtta män, bland dem irakiska arméns officerare och poliser, dömdes lagligt till döden till följd av våldet från den nyinrättade pro-brittiska irakiska regeringen.
Långsiktig påverkan
Del av en serie om |
judisk exodus från den muslimska världen |
---|
Bakgrund |
Antisemitism i arabvärlden |
Exodus per land |
Minne |
Relaterade ämnen |
I vissa berättelser markerade Farhud vändpunkten för Iraks judar. Andra historiker ser dock det avgörande ögonblicket för det irakiska judiska samfundet mycket senare, mellan 1948 och 1951, eftersom judiska samfund blomstrade efter tillsammans med resten av landet under större delen av 1940-talet, och många judar som lämnade Irak Farhuden återvände till landet kort därefter och den permanenta emigrationen accelererade inte avsevärt förrän 1950–51. Bashkin skriver att "Inom ramen för den judisk-irakiska historien bör man dessutom skilja mellan en analys av Farhud och Farhudiseringen av judisk irakisk historia - att se Farhuden som en typisk historia av förhållandet mellan judar och det större irakiska samhället Det judiska samfundet strävade efter integration i Irak före och efter Farhud. Faktum är att samhällets koppling till Irak var så ihärdig att även efter en sådan hemsk händelse fortsatte de flesta judar att tro att Irak var deras hemland."
Hur som helst, är Farhud allmänt uppfattad för att markera starten på en politiseringsprocess av de irakiska judarna på 1940-talet, främst bland den yngre befolkningen, särskilt som ett resultat av den inverkan den hade på hopp om långsiktig integration i det irakiska samhället. I direkta efterdyningar av Farhud anslöt sig många till det irakiska kommunistpartiet för att skydda judarna i Bagdad, men de ville inte lämna landet utan försökte snarare kämpa för bättre förhållanden i själva Irak. Samtidigt lugnade den irakiska regeringen som hade tagit över efter Farhud den irakiska judiska gemenskapen och det normala livet återvände snart till Bagdad, som såg en markant förbättring av sin ekonomiska situation under andra världskriget.
Det var först efter att den irakiska regeringen 1948 inledde ett politiskt skifte gentemot de irakiska judarna, inskränkte deras medborgerliga rättigheter och avskedade många judiska statsanställda, som Farhud började betraktas som mer än bara ett våldsutbrott framkallat av främmande influenser, nämligen Nazistisk propaganda.
Den 23 oktober 1948 hängdes Shafiq Ades , en respekterad judisk affärsman, offentligt i Basra anklagad för att ha sålt vapen till Israel och det irakiska kommunistpartiet, trots att han var en uttalad antisionist. Händelsen ökade känslan av otrygghet bland judar. Det judiska samfundets allmänna uppfattning var att om en man så väl ansluten och mäktig som Shafiq Ades kunde elimineras av staten, skulle andra judar inte längre skyddas, och Farhuden sågs inte längre som en isolerad händelse. Under denna period blev den irakiska judiska gemenskapen alltmer rädd.
Minnen
Ett monument, kallat Prayer , som ligger i Ramat Gan , är till minne av de judar som dödades i Irak under Farhud och på 1960-talet.
Den 1 juni 2015 var den första internationella Farhud-dagen i FN .
Se även
- 1945 Antijudiska upplopp i Tripolitanien
- 1947 Aden-upplopp
- Antisemitism i arabvärlden
- Islam och antisemitism
- Lista över massakrer i Irak
- Shafiq Ades
- Arvet från islamisk antisemitism
- Al-Muthanna Club
Anteckningar
Vidare läsning
- Kedouri Elie (1974) Sack of Basra and the Farhud in Bagdad (Arabic Political Memoirs. London), s. 283–314.
- Shamash, Violette (2008, 2010) Memories of Eden: A Journey Through Jewish Bagdad (Forum Books, London; Northwestern University Press, Evanston, IL, USA) ISBN 978-0-9557095-0-0 .
- Zvi Yehuda och Shmuel Moreh (red.): Al-Farhud: the 1941 Pogrom in Iraq (Magnes Press and The Vidal Sassoon International Center for the Study of Antisemitism ), 1992 Hebrew, 2010 English: plus the Babylonian Jewish Heritage Center som redaktör; ISBN 978-965-493-490-9 , e-bok: ISBN 978-965-493-491-6
- Nissim Kazzaz, "Report of the Governmental Commission of Inquiry on the Events of June 1–2, 1941," Pe'amim 8 (1981), s. 46–59 [hebreiska].
externa länkar
- Farhuden 1941 i Irak.
- Judarna i Irak
- Bagdad & Forgotten Pogrom Arkiverad 2018-10-30 vid Wayback Machine av Edwin Black ( The Jewish Times ) 5 oktober 2004
- Terrorn bakom Iraks judiska exodus , The Telegraph , 16 april 2003.
- JIMENA
- Babylonian Jewry Heritage Center
- De irakiska judarna
- Hebreisk dokumentärvideo om Farhud
- bbc.co.uk
- Utvisningen som slog tillbaka: När Irak sparkade ut sina judar
- Remembering The Farhud - Webbplats tillägnad Bagdad-pogromen
- 1941 i Irak
- 1941 i judendomen
- 1900-talet i Bagdad
- Antijudiska pogromer
- Antijudiska pogromer av muslimer
- Antijudiska pogromer av muslimer 1941-49
- Antisemitism i Irak
- Konflikter 1941
- Folkmordsmassakrer
- Bagdads historia
- Iraks historia
- Irak under andra världskriget
- Irakiska krigsförbrytelser
- Islam och antisemitism
- Judar och judendom i Bagdad
- Judendomen i Irak
- Massaker 1941
- Massaker i Irak
- Mellanösternteater under andra världskriget
- Förintelsen
- andra världskrigets brott