Pogromer från det ryska inbördeskriget

Pogromer 1918–1920
En del av det ryska inbördeskriget
Ukraina1919.jpg
Plats för antisemitiska pogromer i Ukraina (1918–1920)
Plats Sydryssland , Vitryssland och Ukraina
Datum
Januari 1918 ( 1918-01 ) - november 1920 ( 1920-11 )
Attack typ
 Pogrom
Dödsfall 50 000–250 000
Offer ryska och ukrainska judar
Förövare



Väpnade styrkor i södra Ryssland Gröna arméer Röda armén Ukrainska folkarmén Polska väpnade styrkor
Motiv Antisemitism
Del av en serie om
antisemitism
Yellowbadge logo.svg
Definitioner
Manifestationer
Antisemitiska troper
Antisemitiska publikationer
Antisemitism på Internet
Framstående figurer
Förföljelse
Opposition
Kategori

Pogromerna under det ryska inbördeskriget var en våg av massmord på judiska civila, främst i Ukraina , under det ryska inbördeskriget . Åren 1918–1920 fanns det 1 500 pogromer på över 1 300 orter, där 50 000 till 250 000 judar mördades. Alla väpnade styrkor som opererade i Ukraina var inblandade i morden, särskilt den ukrainska folkarmén och södra Rysslands väpnade styrkor . Det uppskattas att mer än en miljon människor drabbades av materiella förluster, 50 000 till 300 000 barn blev föräldralösa och en halv miljon drevs ut från eller flydde sina hem.

Bakgrund

Från 1791 fick judar som bodde i det ryska imperiet nästan uteslutande bara bo i Pale of Settlement, i den västra delen av landet. Det fanns också ett förbud mot att inneha statliga och offentliga tjänster. Åren 1881–1884 och 1903-1906 ägde stora vågor av pogromer rum.

Under första världskriget kämpade nästan en halv miljon judar i den kejserliga ryska armén . Den ryska arméns kommando var dock fördomsfullt mot judarna. Akademiofficerare var övertygade om att judar undergrävde tsarens makt, anklagade dem för att de inte kände igen Gud i Jesus från Nasaret och stigmatiserade dem som utlänningar. Under kriget anklagade en stor del av den ryska befolkningen judarna för att ha orsakat livsmedelsbrist och prisinflation, eller för att sprida rykten om bristen på vapen, trots att det var en av de mest kända offentliga hemligheterna. Situationen komplicerades av inrättandet av den "tyska kommittén för befrielse av ryska judar" i Tyskland, vars grundare såg kriget med Ryssland som en metod för att befria ryska judar från det tsaristiska enväldet .

Under tillbakadragandet av ryska trupper 1915 från kongressen Polen , under påtryckningar från centralmakterna , deporterade militärledningen 250 000 judar djupt in i Ryssland. 350 000 fler flyktingar anslöt sig till detta antal. Deras egendom plundrades ofta. I de nya lokalerna fick de nyanlända ingen rättssäkerhet.

Den faktor som starkt försvagade judarnas förmåga att försvara sig var avsaknaden av en egen stat, särskilt armén. Spridningen av befolkningen över flera länders territorier och styrkornas uppdelning under första världskriget gjorde att judar befann sig på olika sidor av fronten . På var och en av dessa sidor anklagades de kollektivt för att gynna fienden, inklusive spioneri på uppdrag av den motsatta armén. Spionagemisstänkta hängdes vanligtvis utan rättegång. Enligt historikern Peter Kenez visade sig de flesta av anklagelserna om desertering, efter att ha avrättats, vara falska. En ökande atmosfär av antisemitism gjorde att pogromer bröt ut i Stanyslaviv , Chernivtsi och Tarnopol under tillbakadragandet av ryska trupper från regionen.

Efter att tsarismen störtats, den 2 april 1917, avskaffade Alexander Kerenskijs provisoriska regering bosättningens blekhet och upphävde restriktionerna för nationella och religiösa minoriteter. Dessa beslut resulterade inte bara i att det judiska kulturella och politiska livet blomstrade, utan ledde också till att många judar entusiastiskt stödde Kerenskij-regeringen. Vid den tiden var den politiska rörelsen som fick mest stöd, sionismen , med 300 000 medlemmar. 34 000 personer tillhörde General Jewish Labour Bund 1917. Samtidigt var stödet för kommunismen ringa: folkräkningen från det ryska kommunistpartiet 1922 visade att före 1917 var endast 958 medlemmar av judiskt ursprung. De flesta ryska judar hade ingen anledning att stödja kommunismen: Kerenskij-regeringen, som gav dem jämlikhet och såg positivt på deras kulturella utveckling, tillfredsställde dem fullständigt, och kommunismen som en ateistisk ideologi i motsats till privat företagsamhet, var emot judendomen och många judars försörjning. .

De första stora pogromerna (1917–1918)

När det ryska inbördeskriget började föll stora mängder vapen i händerna på irreguljära väpnade styrkor. Som ett resultat av den civila myndighetens svaghet och de traditionella bandens kollaps blev judarna ett särskilt mål för attacker. Antisemitism , såsom en tro på en internationell judisk konspiration, spreds brett.

Den interna destabiliseringen av Ryssland var ett direkt resultat av oktoberrevolutionen . Mellan november och december förekom antisemitiska pogromer i sextio städer, inklusive Bender , Tiraspol , Charkiv , Kiev och Vitebsk . Den oväntade upphöjningen av judiska kommunister till framstående positioner inom den sovjetiska regeringen blåste dessutom upp antisemitiska känslor. I distrikt där judiska invånare var majoriteten bidrog deras tydliga representation i myndigheterna till en ökad förbittring bland icke-judiska invånare. I sin tur såg kommunisterna det judiska samfundet som bourgeoisin , klassen de kämpade mot. Under Röda arméns tillbakadragande från Chernihiv-provinsen våren 1918, begick Röda armén, motiverad av att "kämpa mot bourgeoisin", pogromer mot judar, inklusive i Chernihiv och Hlukhiv , där omkring 400 judiska invånare mördades inom två dagar.

I januari 1918 tillkännagav Ukrainas centralråd en självständighetsförklaring för den ukrainska folkrepubliken . Av det territorium som senare skulle bli en del av Sovjetunionen bodde det största antalet judar i Ukraina (1,6 miljoner av 2,6 miljoner). General Jewish Labour Bund , som stödde ukrainskt självstyre, motsatte sig denna gång separation från Ryssland. Andra socialistiska partier avstod från att rösta. Den ukrainska nationella rörelsen var upprörd över bristen på stöd.

Redan i mitten av månaden förekom pogromer i Bratslav , kombinerat med plundring och mordbrand. I sin tur, den 20 januari i Kiev , under striderna mellan ukrainska och sovjetiska styrkor, dödades över hundra judar och judiska butiker plundrades.

I april 1918, som ett resultat av en statskupp i överenskommelse med centralmakterna, tog militärledaren Pavlo Skoropadskyi makten och etablerade den ukrainska staten . Vid den tiden utfärdade myndigheterna proklamationer som kollektivt anklagade judar för att ha spridit anti-tyska känslor och deltagit på den svarta marknaden . I mars 1918 i Kiev, under övertagandet av staden av de ukrainsk-tyska styrkorna, Storbritannien ] tillfångatog och sköt haidamaks från 3:e Haydamatsky infanteriregementet [ och sköt judar. Det förekom även mord i Kremenchuk och Hoholeve .

I november 1918 bröt det polsk-ukrainska kriget ut. Den 21 november tog polska trupper under befäl av Czesław Mączyński över från den ukrainska galiciska armén i Lviv . Nästa dag inledde några soldater, civila och milisvolontärer en pogrom mot den judiska och ukrainska befolkningen. Efter tre dagars våld, bland flera hundra offer, dödades mellan 52 och 150 judar, omkring 450 skadades och omkring 500 hus och butiker plundrades. Józef Hallers trupper genomförde också pogromer i Sambir och Horodok .

Totalt förekom det under åren 1917 och 1918 90 pogromer, varav de flesta inträffade mellan augusti och oktober 1917 och mellan mars och maj 1918.

Ukrainska pogromer (januari-juli 1919)

I november 1918 ersattes det ukrainska hetmanatet av direktoratet för Ukraina , och den 22 januari 1919 genomförde den återupprättade ukrainska folkrepubliken en enande med den västra ukrainska folkrepubliken . I februari Symon Petliura direktoratets ordförande. Samtidigt, med start i januari 1919, inledde Röda armén en invasion av Ukraina från öst . För att internt integrera sina egna trupper använde direktoratet antisemitisk agitation. Pogromer lanserades i massiv skala på platser där ukrainska nationalister kände sig hotade. Sommaren 1919 hade olika ukrainska styrkor mördat över 30 000 judiska civila.

Pogromer med mer än 100 offer
Datum Plats Antal offer
1918
7 mars Hlukhiv 400
1919
februari – april Balta 100–120
15 februari Proskuriv 1500–1600+
18 februari Skelivka 600
22-26 mars Zhytomyr 317
februari-maj Tjernobyl 150
Maj Katerynoslav 150
Maj Radomyshl 400–1000
10 maj Kryve Ozero 258
10-11 maj Trostianets 342–400+
12 maj Haisyn 340
12-14 maj Uman 300–400
14 maj Lityn 120
15-22 maj Oleksandrivka 211
15-17 maj Yelysavethrad 1300–3000
18 maj Kodyma 120
18-20 maj Oleksandrivka -Fundukliyivka [ uk ] 160+
16-20 maj Cherkasy 700
17 april Dubove 300–800
11 juli Tulchyn 519
11 augusti Yelysavethrad 1 000
augusti Cherkasy 250
22 augusti Pohrebyshche 350–400
23-26 september Fastov 1300–1800
16-20 oktober Kiev 500–600
1919-1920 Bila Tserkva 300–850
1920
26 mars Tetiyev 4000–5000

I mitten av januari 1919 dödade trupperna från Oles Kozyr-Zirka [ uk ] stationerade i Ovruch 80 invånare och plundrade cirka 1 200 hus. Otamanen anklagade judarna som hade samlats på torget "för bolsjevismen " och krävde en stor lösensumma. Trots att man samlat in hyllningar, lydde inte ordern att stoppa pogromen. Händelserna slutade endast med att otamanens trupper drog sig tillbaka under trycket från bolsjevikerna. Vid den tiden, i Zhytomyr , startade soldater, tillsammans med bönder från närliggande byar, en pogrom som dödade 80 människor och plundrade egendom. Två månader senare, under den ukrainska folkarméns övertagande av staden, spreds ett rykte bland soldaterna att 1 300 kristna påstås ha mördats av judar. Det var ett rykte baserat på bolsjevikernas dödande av 22 människor, som faktiskt hade inkluderat judiska offer. En delegation av stadstjänstemän lyckades övertyga befälhavarna om att anklagelsen var falsk, men det var för sent att övertyga de meniga. Trots många judars flykt från staden, under pogromen som varade i fem dagar, mördades 317 människor och många skadades. Många judar räddades av några av stadens kristna invånare, som gav dem skydd. Pogromen upphörde med bolsjeviktruppernas återerövring av staden den 24 mars.

Monument till offren för Proskuriv-pogromen i Khmelnytskyi .
Foto av sanatoriet "White Flower", som skyddade judar från antisemitiska Röda arméns soldater.

Massakrerna i februari i Proskuriv och den intilliggande Felsztyn [ uk ] i Podolia-provinsen var bland de blodigaste antisemitiska våldsdåden under kriget i Ukraina. I Proskuriv planerade de lokala bolsjevikerna ett väpnat uppror den 15 februari. Trots de judiska socialistpartiernas motstånd och stadsvaktens varningar, och utan att rådfråga invånarna, gick bolsjevikerna vidare med sitt kuppförsök. De besegrades dock snabbt av kosackarmén. Chefen för den stationerade brigaden, Ivan Semesenko , höll sedan ett tal till soldaterna där han anklagade judarna för incidenterna, markerade dem med epitetet "ukrainarnas och kosackernas farligaste fiender" och beordrade deras "utrotning " . Kosacker trängde sig in i judiska hem och massakrerade hela familjer i tre timmar. Pogromen stoppades tack vare den främre befälhavarens ingripande. Emellertid dödades 1 200–1 400 människor och 300 av de skadade dog strax efter. Under de följande dagarna utfärdade otamanen en proklamation om antisemitisk retorik, och endast indrivning av lösensumman avlägsnade hotet om ett återupptagande av pogromen.

Några bolsjevikiska rebeller försökte ta över det närliggande Felsztyn, men de skingrade efter att ha hört talas om nederlaget för Proskuriv-upproret. Denna episod skrämde de judiska invånarna i staden. Den 17 februari omringade flera hundra kosacker Felsztyn och nästa morgon släppte de lös en massaker. Soldater dödade invånare i sina hem eller efter att ha släpat ut dem på gatan och rånade hus och butiker. Det förekom också många våldtäkter. Enligt ett ögonvittnesberättelse reagerade inte chefen för post- och telegrafkontoret på händelserna, även om han var medveten om dem. Som ett resultat av pogromen som varade i flera timmar mördades 600 av 1 900 judiska invånare i staden.

Mellan februari och april var det slagsmål mellan kosackerna och bolsjevikerna i området Balta . Det var en pogrom under vart och ett av de ukrainska maktövertagandena. Totalt dog 100-120 judiska invånare, och nästan alla hus och butiker ödelades.

Pogromer upprepades ofta på samma ställen. Mellan maj 1919 och mars 1921 var det 11-14 upplopp i Bratslav , under vilka totalt över 200 judar dödades och 1 200 människor förlorade sina hem. I sin uk ] tur, under pogromen i Tjernobyl , som varade mellan 7 april och 2 maj, dödades 150 judiska invånare av styrkorna från Ilko Struk [ och det mesta av deras egendom förstördes. Det förekom också fall av att fånga judiska passagerare på fartyg. Den 7 april Dnjepr -skeppen "Baron Ginsburg" och "Kozak" av Viktor Klymenkos [ uk ] styrkor . Omkring 100 judar skildes från resten av passagerarna och drunknade i floden.

Nykyfor Hryhoriv , ​​otamanen som övervakade antisemitiska pogromer i Cherson .

I maj ökade våldet. Den 10 maj dödade anfallare 258 människor och skadade 150 i byn Kryve Ozero . Nykyfor Hryhorivs styrkor visade särskild grymhet. Till en början erkände de Röda arméns befäl och, tillsammans med dess trupper, genomförde de i mars och april 1919 operation för att fånga Cherson , Nikolajev och Odessa från de allierade . Men i början av maj startade Hryhoriv ett anti-bolsjevikiskt uppror . Han publicerade en "Universal", där han uppmanade till störtandet av den ukrainska sovjetrepubliken , som han beskrev som "utlänningar från Moskva och landet där Kristus korsfästes ". På kort tid begick hans trupper en rad massakrer.

Efter tillfångatagandet av Trostianets den 10 maj fördes de judiska invånarna till polisstationens byggnad. Samtidigt spreds vid ett möte i stadsfullmäktige ett rykte om den påstådda hjälpen av judisk hjälp från närområdet. Den arga folkmassan gick till polishuset, som de sköt mot och kastade in granater innan de dödade de sårade. Från 342 till över 400 judar dog. Samtidigt plundrades egendom och kvinnor våldtogs. Mellan den 15 och 22 maj ägde en pogrom rum i Oleksandrivka , som ett resultat av den utlösta antisemitiska agitationen. Hryhorivs trupper, tillsammans med en del av lokalbefolkningen, dödade över 210 invånare där. Svält och epidemisk tyfus blossade upp i byn strax efter.

Den blodigaste pogromen under den perioden ägde rum i Yelysavethrad , som den 10 maj togs över av Hryhorivs trupper. Hans "Universal" delades ut på gatorna och agitation inleddes. Den 15 maj startade soldaterna en pogrom. I ett typiskt fall mördade en grupp av flera soldater, efter att ha invaderat ett hus, dess invånare och plundrade värdefull egendom. Sedan togs huset över av en folkmassa som plundrade resten av fastigheten och lastade den på vagnar. I den tre dagar långa slakten dog mellan 1 300 och 3 000 människor, trots många fall av kristna som gömt sina judiska grannar. Nästan alla de 50 000 judiska invånarna i Yelysavethrad trängdes in i fattigdom. Sjukhusen var överfulla av sårade och svält utbröt. Röda soldater skickades för att återerövra Yelysavethrad, bara för att de skulle delta i pogromen. Pogromen i Cherkasy hade ett liknande förlopp, där Hryhorivs trupper den 15 maj började plundra judiska hus och döda deras invånare. Snart anslöt sig några av stadsborna till angriparna. Trots att några kristna gömde sina judiska grannar dog 700 människor i den fem dagar långa pogromen.

Andra pogromer som begicks i maj av Hryhorivs trupper inkluderar massakrerna i Katerynoslav (150 döda), i Kodyma (120 döda) och Oleksandrivka -Fundukliyivka [ uk ] (över 160 döda).

I Uman var 35 000 av stadens 60 000 invånare judar. Under tsartiden var dock administrativa befattningar ockuperade av kristna. Det sovjetiska styrets ankomst i mars 1919 fick några judar att ansluta sig till myndigheterna. Denna förändring gjorde att judarna kollektivt fick skulden för den sovjetiska politiken med att rekvirera mat . Den 10 maj bröt ett anti-bolsjevikiskt uppror ut och snart tog Hryhorivs trupper över staden. De genomförde husrannsakningar och påstod sig leta efter "kommunister". Men i själva verket mördades slumpmässiga judar, och de icke-judiska kommunisterna stördes inte. Under den 10 dagar långa pogromen dog 300-400 människor. Några av de kristna invånarna gömde sina judiska grannar. Ukrainska bönder vägrade också att sälja mat till judar. Pogromen avslutades till slut genom ingripande av det 7:e sovjetiska regementet, men tre dagar senare beordrades regementet att flytta till en annan plats, och Uman skulle stå under kontroll av det 8:e ukrainska sovjetregementet. 8:e regementet begick ytterligare en pogrom efter att ha tagit makten. 150 judar dödades av de röda under de kommande sex veckorna. Den 3 juli ersattes det 8:e regementet av det 1:a ukrainska sovjetiska kavalleriet av Fedor Gribenko, som begick ännu en pogrom av liknande skala. Två dagar efter kom det internationella 4:e regementet, som inte bara bestod av ukrainare, ryssar och judar, utan även utländska frivilliga från Kina, Ungern och Tyskland, i kontroll över staden. Ankomsten av detta regemente markerade slutet på pogromerna i Uman.

Situationen var något liknande i det multietniska Lityn . Tillkomsten av sovjetmakten öppnade möjligheten för judar att ansluta sig till regeringen, vilket vissa drog fördel av. Inledningsvis fanns det inga etniska tvister bland invånarna. Men när trupperna från Yakiv Shepel [ uk ] tog över staden den 14 maj inledde de en pogrom där 100-120 människor mördades. Det noterades också att bönder vägrade att sälja mat till judar.

erövrade trupperna från Ananiy Volnets [ uk ] Haisyn . 340-350 av stadens judiska invånare dog i pogromen de begick. Våldet stoppades tack vare vädjan från ryska intellektuella. I sin tur, i Radomyshl , initierade bondeenheterna i Dmitro Sokolovskiy [ uk ] en serie pogromer där 400 till 1 000 dödades.

Den allvarligaste pogromen som ukrainska styrkor begick i juli var massakern i Tulchyn . Den 14 juli dödade angriparna 519 av stadens judiska invånare. Å andra sidan kostade otamanen Kozakovs trupper 95 judar livets tillfångatagande av Holoskiv [ uk ] och större delen av bosättningen ödelades. I slutet av månaden omringades Uman igen. Den 29 juli intog en grupp haydamaks staden och startade en pogrom som dödade 150 människor.

Den 15 juli, den sjuttonde Tammuz i den hebreiska kalendern , vände sig lokalbefolkningen mot sina judiska grannar i Slovechno , dagens Zhytomyr Oblast efter att ha fått höra falska rykten om att judar planerade att attackera ickejudar, omvandla kyrkor till synagogor och tvinga ickejudar med påtryckningar in i judendomen. Mer än 60 judiska civila dödades när en efterföljande pogrom bröt ut och 45 till 100 skadades.

Det fanns en judisk självförsvarsenhet i Pohrebyshche . Men när Danylo Terpylos styrkor intog staden den 18 augusti kollapsade det judiska motståndet. Beväpnade grupper stormade Pohrebyshche och dödade 350-400 av dess judiska invånare inom några timmar. Samma månad, i staden Justingrad - Sokolivka , kidnappade Terpylos styrkor 150 judar och krävde att en hög lösensumma skulle släppas. Det begärda beloppet kunde inte samlas in och nästan alla gisslan mördades.

Vita pogromer (september 1919 - mars 1920)

Många judar motsatte sig kollektivisering och satte sitt hopp till den framryckande vita rörelsen . De hade erfarenhet av ukrainska pogromer och var villiga att ge upp sin autonomi till förmån för ett levande liv och en återgång till rättsstatsprincipen .

Patriark Tikhon av Moskva , chef för den rysk-ortodoxa kyrkan , som fördömde den vita rörelsens pogromer .

väpnade styrkorna i södra Ryssland uppvisade dock befästa antisemitiska fördomar och de hade redan stått emot minoriteternas lika rättigheter som etablerades 1917. Enligt deras åsikt var judarna ansvariga för tsarismens fall och stödde bolsjevismen som helhet, och protokollen av Sions äldste var vida spridda bland de vita styrkorna. Den sydryska propagandabyrån, under ledning av Konstantin Nikolaevich Sokolov [ ru ] , spred rykten om judar som skjuter från fönstren i byggnader på retirerande soldater och om påstådda judiska regementen. De vitas antisemitism stöddes av en betydande del av den ryska ortodoxa kyrkans prästerskap , som såg judar som ett gudlöst folk som ville ta makten över det " heliga Ryssland ". Å andra sidan patriark Tikhon från Moskva otvetydigt pogromerna. I ett pastorsbrev av den 21 juli 1919 skrev han att våldtäkter av judar var "en skam för deras förövare, en skam för den heliga kyrkan".

Emellertid hade de vita kosackenheterna, särskilt Terek-kosackerna , den största andelen i massakrerna i händerna på volontärarmén . Pogromer genomfördes huvudsakligen i syfte att plundra och under inflytande av att kollektivt skylla på judarna för deras misslyckande i strid.

Frivilligarmén kontrollerade de ukrainska länderna mellan sommaren 1919 och våren 1920. Efter nästan varje stad som vita trupper beslagtagit, blev det en pogrom mot dess judiska invånare. Våldet intensifierades särskilt under hösten och vintern, under den vita arméns reträtt.

I september 1919 fångade kosackenheter av frivilligarmén Fastov . Mellan den 23 och 26 september genomförde de en massaker , under vilken 1 300-1 800 judar dog. Många familjer brändes levande i sina egna hem. Barn och de som gömde sig i synagogor dödades också. Det förekom också gruppvåldtäkter och plundring. De militära myndigheterna beordrade att pogromen skulle stoppas, men stadens judiska kvarter förstördes.

Tre veckor senare knuffade frivilligarméns styrkor ut bolsjevikerna från Kiev . Efter att armén gick in i staden den 16 oktober bröt en pogrom ut . Angriparna bröt sig in i hus, plundrade egendom och mördade judar. På höjden av upploppen publicerade de svarta hundratals tidningar en artikel som anklagade judar för att ha skjutit på soldater under övertagandet av staden, med en lista över deras personliga uppgifter. Den kommission som tillsattes för att undersöka dessa anklagelser fann snart att de hade fabricerats. I den fem dagar långa våldsvågen dödades 500-600 människor.

Den största upptrappningen av våldet ägde rum i Tetiyev . Den 26 mars 1920 spred sig kosacktrupper runt staden och började döda judiska invånare. Synagogkomplexet, där omkring 1 500 människor gömde sig på vinden, sattes i brand. De flesta av dem kvävdes av rök och de som flydde genom fönstren dödades. Några lokala bönder deltog i pogromen, dödade judar eller överlämnade dem till sina angripare och lastade den stulna egendomen på vagnar. Av de 7 000 judiska invånarna i Tetiyev dog 4 000-5 000, och nästan hela staden var ruinerad.

Vissa städer upplevde pogromer från flera håll. Bila Tserkva var en sådan stad, där judar var målet för våld, successivt av den ukrainska folkarmén, sedan av Terpylos styrkor och slutligen av kosacktrupperna i den vita armén. Det totala antalet offer för pogromer i Bila Tserkva mellan 1919 och 1920 anges till 300-850 personer.

Balans och efterspel

Antal pogromer

Enligt uppskattningar av historikern JL Dekel-Chena fanns det under åren 1917–1918 90 pogromer. Forskaren Oleg Budnitskii rapporterar att mellan 1918 och 1920 fanns det totalt 1 500 pogromer i Ukraina, på över 1 300 orter. I sin tur, enligt Milton Kleg, bara 1919 var antalet pogromer i Ukraina 1 326.

Uppskattningar av antalet offer och deras geografiska fördelning

Enligt Peter Kenez var pogromerna av judiska civila i Ukraina 1918–1920 det största fallet av massmord mot judar före Förintelsen . Det var första gången i det moderna Europas historia som uniformerade väpnade styrkor mördade civila i så stor skala.

Enligt olika källor dog mellan 50 000 och 250 000 människor. Antalet 50-60 tusen offer anges som den nedre gränsen. Eli Heifetz, ordförande för den allukrainska kommittén för bistånd till pogromens offer, uppskattade 1921, på grundval av de uppgifter som var tillgängliga för honom, antalet dödsfall till 120 000. Samma slutsatser drogs 1999 av David Vital. Enligt Manus Midlarsky och Yitzhak Arads uppskattningar för 2005 och 2009 var dödssiffran 150 000. Dessa uppskattningar inkluderade de som dog till följd av sår, såväl som offer för hunger och epidemier av infektionssjukdomar efter pogromer. Lidia Miliakova skrev att 125 000 judar dödades i Ukraina och 25 000 i Vitryssland. Oleg Budnitskii nämner i sin monografi 200 000 offer som en övre uppskattning. I sin tur uppgick dödssiffran enligt Peter Kenez till en kvarts miljon människor.

Enligt Lidia Miliakova inträffade majoriteten (78 %) av pogromerna i Ukraina, medan 14 % och 8 % inträffade i Vitryssland respektive Ryssland.

Uppskattningar av andra förluster

Baserat på Röda Korsets delrapporter uppskattade Eli Heifetz att mer än en miljon människor led materiella förluster. Cirka 50 000-300 000 barn lämnades föräldralösa och en halv miljon invånare drevs ut från sina hem eller lämnades. Enligt Z. Gitelman var under åren 1918–1921 70–80 % av den judiska befolkningen utan regelbunden inkomst, även om det sovjetiska förbudet mot privat handel var en delvis orsak till arbetslösheten.

Uppskattningar av bidraget från styrkorna som genomför pogromerna

Manus Midlarsky och Oleg Budnitskii rapporterade att enligt tidigare uppskattningar orsakade den ukrainska folkarmén 54 % av offren, den vita armén 17 % och Röda armén 2 %. Enligt nyare statistik, utförd efter öppnandet av de ryska arkiven, kan andelen mord i händerna på frivilligarmén till och med nå 50%. YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe sade att ett flertal av pogromerna (25 %) begicks av grupper oberoende av både röda och vita, följt av Vita armén med 17 % och sovjeterna med 9 %. YIVO ger också en uppskattning av 38 människor dödade i den genomsnittliga pogromen av ukrainska styrkor, 25 i den genomsnittliga vita pogromen och 7 i den genomsnittliga röda pogromen.

Inblandningen i pogromerna av den anarkistiska revolutionära upprorsarmén i Ukraina, ledd av Nestor Makhno , är fortfarande oklart. Makhnovisterna bekräftade själva sin delaktighet i en pogrom av anarkister som dödade 22 judar i Gorkaya, för vilken de skyldiga arresterades och dömdes. Boris D. Bogen rapporterade dock att anarkister hade dödat ett antal judar i Kazanka . Huruvida de var ansvariga för massakern 1918 på 175 till 1 000 invånare i de judiska städerna Trudoliubovka och Nechaevka, Jekaterinoslavs guvernement , är under tvist. Många invånare i staden sa att massakern hade begåtts av anarkisterna, och i ett brev från 1964 skrev en överlevande att "många judiska bosättningar massakrerades av banditer kallade Machnovtsi inklusive vår. Min far, make, bröderna Shmilik, Pinchas och Velvl var mördad."

Politiska konsekvenser

Alla väpnade grupper begick pogromer mot judar och spred antisemitism. Endast bland de sovjetiska styrkorna var antalet pogromer relativt litet, och den sovjetiska propagandan använde vanligtvis inte antisemitiska kanarder. [ citat behövs ] På grund av denna situation började vissa judar stödja bolsjevikerna av nödvändighet, trots de tydliga skillnaderna i deras världsbild och livsstil. Ibland, efter en pogrom i händerna på de vita styrkorna, flydde de judiska invånarna direkt till de sovjetiska positionerna och letade efter skydd där. Men enligt Manus Midlarsky, 1922, av 1 773 000 ukrainska judar, identifierade sig endast 8 250 som kommunister, och endast 5% av sovjetkommunisterna identifierade sig som judar.

Se även

Bibliografi

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pogroms_of_the_Russian_Civil_War&oldid=1139280042 "