Antisemitism i Costa Rica

Antisemitism i Costa Rica hänvisar till den antijudiska känslan och fördomarna i Republiken Costa Rica .

Historia

Se även: Judarnas historia i Costa Rica

Kolonitiden

De första judarna som anlände till Costa Rica var mestadels sefardiska judar från Spanien som undkom förföljelse. De flesta av dem nykristna . Även om vissa kan ha varit kryptojudar är det omöjligt att veta hur många som var romersk-katoliker och hur många som inte var det.

Som en del av det spanska imperiet fanns den spanska inkvisitionen på plats i provinsen Costa Rica, men det finns inget register över någon jude som någonsin har ställts inför rätta eller avrättats, eftersom det enda registret för en inkvisitionsrättegång i Costa Rica var mot ett par unga kvinnor anklagade för häxkonst som frikändes.

Oberoende

Efter att ha fått självständighet den första Costa Ricas konstitution , fastställde Concord of Concord från 1821 den katolska religionen som den obligatoriska religionen (inte bara officiell utan obligatorisk) som förbjöd alla andra trosbekännelser för Costa Ricas medborgare och endast tillåtit utövande av andra religioner för utlänningar som var tillfälliga i landet. Detta påverkade naturligtvis de judar som redan bodde i landet och som var tvungna att utöva sin religion i hemlighet, vilket inspirerade myten om "häxorna från Escazú". Escazú hade en av de största judiska gemenskaperna och de judiska riterna (att använda svarta kläder och tala på "konstiga språk" [hebreiska] fick bland annat vissa observatörer att tro att det var någon sorts magisk ritual). Men religionsfrihet etablerades i följande konstitution, 1925 års grundlag i delstaten Costa Rica liksom i Förbundsrepubliken Centralamerika i allmänhet, där delstaten Costa Rica var medlem, vilket tillåter judar att fritt utöva.

Första republiken

Huvudartiklar: Första Costa Rica Republic och Liberal State

Successiv migration från sefardiska judar från platser som Curacao , Panama och Jamaica mötte relativt lugn, även om judar inte hade någon egen kyrkogård och sefardiske judar begravdes (tillsammans med protestanter , muslimer , bahá'íer och andra minoriteter) på utlänningskyrkogården, en praxis som fortsätter till detta datum. Efter grundandet av frimureriet i Costa Rica förknippade anti-frimureriets publikationer mestadels från kyrkan också frimureriet med judendomen , liksom publiceringen av det anti-frimurariska katolska partiet, den katolska unionen 1891 som anklagade det för att vara " talmudismens kött och ben". ".

De första stora vågorna av judiska migrationer kom i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet huvudsakligen från ashkenaziska polska judar som inte blandade sig med sefarderna.

Dessa migrationsvågor som flydde den europeiska antisemitismen och nazismens framväxt var kontroversiella i det costaricanska samhället och orsakade heta debatter i pressen, och producerade också ett stort antal antisemitiska artiklar och födelsen av högerextrema antisemitiska grupper som Patriotiska unionen och den antijudiska kommittén. Antisemitiska lagar antogs under president León Cortés Castros administration. Cortés var en välkänd antisemit och fascistisk sympatisör . Den framtida presidenten Otilio Ulate spred också antisemitiska tongångar i sin egen tidning och anklagade till och med judar för att förgifta barnmjölk och var en framstående antisemit.

Andra världskriget

Se även: Reformstat

Under mellankrigstiden försökte NSDAP /AO nazifiera det costaricanska tyska samfundet, vilket leddes av ingenjör Max Effinger , som skulle vara minister i Cortes kabinett. Frågan splittrade det tyska samfundet mellan pro- och antinazister .

Cortes efterträdare, Dr. Rafael Ángel Calderón Guardia , har också anklagats för antisemitiska och anti-frimurariska idéer, men Calderón var närmare den spanska nationella katolicismen än någon form av fascism och var lojal mot att USA till och med besökte Vita huset under sin tid. Efter Pearl Harbor-attacken förklarade Calderón krig mot Tyskland och anpassade landet till de allierade efter en förföljelse av tyskar, italienare och japaner (inklusive Effinger som deporterades till USA trots att han släpptes efter kriget). Men de flesta lagar som begränsar judarnas rättigheter hölls på plats tills Calderóns efterträdares presidentskap, Teodoro Picado Michalski , själv son till en polsk mor och därmed vänlig mot den polska judiska gemenskapen.

Utbrottet av det costaricanska inbördeskriget efter valet 1948 där Otilio Ulate var den påstådda vinnaren delade landet i två sidor; motståndare och anhängare av regeringen. Det judiska samfundet sågs som pro-regering medan tyskar och italienare var överväldigande anti-Calderón på grund av förföljelserna. Efter rebellstyrkornas triumf sattes synagogan i San José i brand, men inga fler antisemitiska attacker inträffade delvis på grund av motståndet från krigscaudillo José Figueres .

Andra republiken

Större delen av perioden efter 1948 i Costa Rica kännetecknades av dess politiska stabilitet. Landet utvecklade ett tvåpartisystem mellan center-vänster Figueristas och center-höger Calderonistas och undvek i allmänhet extremerna med både extremvänster- och extremhögerpartier som fick vittnesmål. Costa Rica (som grundare av FN ) var också ett av de länder som röstade för skapandet av Israel och var under många år tillsammans med El Salvador ett av de enda två länderna med ambassaden i Jerusalem och inte Tel Aviv . Under kalla kriget föddes och var den högerextrema Free Costa Rica Movement aktiv, med en stark paramilitär antivänsterorganisation. Även om vissa medlemmar i gruppen öppet var antisionistiska var andra helt enkelt konservativa och libertarianska hårdförare vars antikommunism inte blandades med antijudiska idéer.

Kontroverser angående Luis Fishmans judiskhet uppstår under det costaricanska allmänna valet 2002 när presidentkandidaten Abel Pacheco de la Espriella separerade Fishman som sin kandidat i presidentvalet. Fishman anklagade Pacheco och hans team för att göra antisemitiska kommentarer. Under perioden 2010–2014 anklagade dåvarande vicepresidenten Manrique Oviedo från Citizens' Action Party (även om han senare hoppade av till National Restoration ) dåvarande vicepresidenten Luis Liberman för att ha använt sitt inflytande för att gynna en annan jude.

Och 2019 skapade anti-etablissemanget högerkandidat Juan Diego Castro uppståndelse på grund av att hans video anklagade affärsmannen och tidningsägaren Leonel Baruch, av judiskt ursprung, och kallade honom "ond bankir" och hånade Förintelsen . Antisemitiska kommentarer har rapporterats i sociala medier inklusive mot Eliécer Feinzaig, president för det liberala progressiva partiet och judisk religion.

2000-talet och nynazismens uppkomst

Se även: Nynazism i Costa Rica och 7 juli Patriot Front

Runt det tidiga 2000-talet grundades Costa Ricas så kallade nationalsocialistiska parti, främst som en nynazistisk utkantsgrupp, anklagad för mindre våldsamma hatbrott och vandalism , men med liten eller obefintlig inverkan i Costa Ricas politik förutom mediabevakningen. Några andra mindre nynazistiska grupper dök också upp med mestadels onlineaktivitet. År 2012 kom en polis som identifierades som Ronald "Murdock" Herrera Borges i rampljuset för sin koppling till nazismen och att han var öppet nynazist. Herrera fick sparken från polisen och begick självmord några år senare. 2015 Simon Wiesenthal Center att det fanns butiker som sålde litteratur om förintelseförnekande och nazistiska symboler i San José .

2018 var ett anti-invandringsmöte kontroversiellt på grund av närvaron av nynazister i den med hjälp av hakkors och nazisthälsningar och administrerade högerextrema Facebook- sidor som spred främlingsfientligt material och falska nyheter . Flera högerextrema organisationer avvecklades under 2019, inklusive en terroristgrupp som ägde en av dessa sidor som heter Resistencia Costarricense (Costa Rican Resistance).

Data och analys

En undersökning från 2009 som mätte uppfattningen av judar i Costa Rica visade att 32 % av Costa Rica har en positiv syn på judarna, medan 29 % har en negativ och 38 % har varken. 8 % av Costa Rica ansåg judar vara ärliga medborgare, 10 % ansåg att de hjälpte varandra, 4,7 % ansåg att de hjälper ekonomin, 4,5 % ansåg att de respekterade familjen och 4,8 % att de har en tydlig identitet. 7,5% av Costaricanerna trodde att judar diskriminerar icke-judar, 6,5% trodde att de utnyttjade vem som arbetar för dem, 11% att de vet hur man hanterar pengar och 4% ansåg att de inte respekterade den kristna tron . Negativa idéer var mer framträdande bland män än bland kvinnor.

Endast 1,3% uttryckte att de misstrodde judar (den mest misstrodda gruppen var gruppen av colombianska invandrare med 34%), och endast 0,5% uttryckte att de har problem med judendomen som religion (65% uttryckte inga problem med någon religion), 67 % uttryckte inga problem med judiska institutioner, 13 % uttryckte lite obehag och endast 7 % uttryckte mycket obehag. 37 % ansåg att judar borde vara mer lojala mot Costa Rica än mot Israel, och 35 % var likgiltiga om de var det. 41% av Ticos svarade att de tror att judarna dödade Kristus eller deltog i hans död , medan 37% inte svarar och 21% tycker att judarna inte var ansvariga.