Corneliu Zelea Codreanu

För den rumänska fotbollsspelaren, se Corneliu Codreanu (fotbollsspelare) .

"Codreanu" omdirigerar hit. För andra personer som heter Codreanu, se Codreanu (efternamn) .

Căpitanul Corneliu Zelea Codreanu
Corneliu Zelea Codreanu
Kapten för järngardet
I tjänst 24 juni 1927 – maj 1938
Efterträdde av	Horia Sima
Ledamot av deputeradeförsamlingen
I tjänst augusti 1932 – november 1933
Personuppgifter
Född	Corneliu Codreanu ( 1899-09-13 ) 13 september 1899 Huși , Fălciu län , kungariket Rumänien
dog	30 november 1938 (1938-11-30) (39 år) Tâncăbești , Snagov , Ilfovs län , Rumänien
Dödsorsak	Mörda
Viloplats	Jilava , Ilfov County , Rumänien (1938–1940) Green House, Bukarest , Rumänien (1940–?) Okänd (nuvarande)
Politiskt parti	National-Christian Defence League (1923–1927) Iron Guard (1927–1938)
Make	Elena Ilinoiu . ( m. 1925⁠–⁠1938 <a i=3>). ​
Alma mater	Alexandru Ioan Cuza University Grenoble Alpes University
Ockupation	Politiker
Yrke	Advokat
Känd för	Grundare och ledare för legionärrörelsen
Böcker	För Mina Legionärer
Religion	rumänsk ortodox

Corneliu Zelea Codreanu ( rumänska: [korˈneliu ˈzele̯a koˈdre̯anu] ( lyssna ) ; född Corneliu Codreanu , enligt hans födelseattest; 13 september 1899 – 30 november 1938) var en rumänsk politiker för extremhögern och grundaren av den karismatiska ledaren av I. Guard eller ärkeängeln Mikaels legion (även känd som legionärrörelsen ), en ultranationalistisk och våldsamt antisemitisk organisation aktiv under större delen av mellankrigstiden . Generellt sett som huvudvarianten av lokal fascism , och känd för sitt mystiska och rumänsk-ortodoxt inspirerade revolutionära budskap, fick den framträdande plats på den rumänska politiska scenen, kom i konflikt med det politiska etablissemanget och de demokratiska krafterna och tog ofta till terrorism . Legionärerna refererade traditionellt till Codreanu som Căpitanul ("Kaptenen"), och han hade absolut auktoritet över organisationen fram till sin död.

Codreanu, som började sin karriär i kölvattnet av första världskriget som en antikommunistisk och antisemitisk agitator förknippad med AC Cuza och Constantin Pancu, var en av grundarna av National-Christian Defense League och mördare av Iașis polisprefekt Constantin Manciu. Codreanu lämnade Cuza för att grunda en rad rörelser längst till höger , samlade runt honom ett växande segment av landets intelligentsia och bondebefolkning och uppviglade pogromer i olika delar av Stor-Rumänien . Flera gånger förbjuden av på varandra följande rumänska kabinetter, antog hans legion olika namn och överlevde i tunnelbanan, under vilken tid Codreanu formellt delegerade ledarskapet till Gheorghe Cantacuzino-Grănicerul . Efter Codreanus instruktioner utförde legionen mord på politiker som den såg som korrupta, inklusive premiärminister Ion G. Duca och hans tidigare medarbetare Mihai Stelescu . Samtidigt förespråkade Corneliu Zelea Codreanu Rumäniens anslutning till en militär och politisk allians med Nazityskland .

Under 1937 års rösträtt registrerade hans parti sin starkaste visning, placerade sig på tredje plats och vann 15,8 % av rösterna. Det blockerades från makten av kung Carol II , som bjöd in de rivaliserande fascisterna och fjärdeplaceringarna av National Christian Party att bilda en kortlivad regering, efterträdd av National Renaissance Front kungliga diktatur. Rivaliteten mellan Codreanu och, å andra sidan, Carol och moderata politiker som Nicolae Iorga slutade med Codreanus fängelse i Jilava och slutligen mord i händerna på gendarmeriet . Han efterträddes som ledare av Horia Sima . År 1940, under den nationella legionärstaten som utropades av järngardet, tjänade hans dödande som grunden för våldsamt vedergällning.

Corneliu Zelea Codreanus åsikter påverkade den moderna extremhögern. Grupper som hävdar honom som en föregångare inkluderar Noua Dreaptă och andra rumänska efterträdare till järngardet, den internationella tredje positionen och olika neofascistiska organisationer i Italien och andra delar av Europa.

Biografi

Tidigt liv

Corneliu Codreanu föddes i Huși till Ion Zelea Codreanu och Elizabeth (född Brunner) den 13 september 1899. Hans far, en tysk lärare och själv en förklarad "rumänsk nationalist", skulle senare bli en politisk gestalt inom hans sons rörelse. En inföding av Bukovina i Österrike-Ungern , Ion hade ursprungligen varit känd som Zelinski ; hans fru var av delvis tyskt arv . Uttalanden enligt vilka Ion Zelea Codreanu ursprungligen var en slav av ukrainskt eller polskt ursprung står i kontrast till den rumänska chauvinism han omfamnade för resten av sitt liv; Codreanu den äldre associerade med antisemitiska figurer som University of Iași professor AC Cuza . Strax före rättegången mot Corneliu Zelea Codreanu 1938 var hans etniska ursprung föremål för en antilegionär propagandistisk kampanj organiserad av myndigheterna, som distribuerade kopior av en variant av hans släktforskning som påstod att han var av blandad härkomst, eftersom han var ättling till inte bara ukrainare, tyskar och rumäner, men även tjecker och ryssar , och att flera av deras förfäder var brottslingar. Historikern Ilarion Țiu beskriver detta som ett försök att förolämpa och förtala Codreanu.

För ung för värnplikt 1916, när Rumänien gick in i första världskriget på ententens sida , försökte Codreanu ändå sitt bästa för att värva sig och slåss i den efterföljande kampanjen . Hans utbildning vid militärskolan i Bacău (där han var kollega med Petre Pandrea, den blivande vänsteraktivisten ) slutade samma år som Rumäniens direkta implikation i kriget. 1919, efter att ha flyttat till Iași , fann Codreanu kommunismen som sin nya fiende, efter att han hade sett effekterna av bolsjevikisk agitation i Moldavien , och särskilt efter att Rumänien förlorat sin främsta allierade i oktoberrevolutionen , vilket tvingade henne att underteckna 1918 års Bukarestfördraget. ; också var det nygrundade Komintern våldsamt motståndare till Rumäniens mellankrigsgränser ( se Stor-Rumänien ).

Medan den bolsjevikiska närvaron totalt sett minskade efter förtrycket av socialistpartiets upplopp i Bukarest (december 1918), förblev eller uppfattades den som relativt stark i Iași och andra moldaviska städer och städer. I detta sammanhang trodde Codreanu och andra att den östligaste regionen av Bessarabien , som förenades med Rumänien 1918, var särskilt utsatt för bolsjevikiskt inflytande. Codreanu lärde sig antisemitism av sin far, men kopplade det till antikommunism , i tron ​​att judarna bland annat var Sovjetunionens ursprungliga agenter ( se judisk bolsjevism ).

Codreanus hjälte från hans barndom till slutet av hans liv var Stefan den store . En stor legend skapades kring den kvinnliga Stephens sexuella krafter, som hade visat sin storhet som man och härskare genom att bli far till hundratals, om inte tusentals barn av kvinnor från alla sociala led, en aspekt av Stephens liv som den rumänska historikern Maria Bucur observerade. "hölls aldrig emot honom, utan användes snarare anekdotiskt som bevis på hans storhet". Trots hans häftiga insisterande offentligt på vikten av att upprätthålla traditionella östortodoxa värderingar, följde den karismatiske Codreanu, som ansågs vara mycket attraktiv av många kvinnor, ofta sin förebild Stephen den store med avseende på dem. En häpnadsväckande kvinnlig följare skrev: "Kaptenen [Codreanu] kom från en värld av gott, en prins av ljusen ... en medeltida riddare, en martyr och en hjälte." Codreanus kvinnliga anhängare berömde honom konsekvent som en intensivt romantisk, ädel "vit riddare"-figur som hade kommit för att rädda Rumänien.

GCN och National-Christian Defence League

Codreanu studerade juridik i Iași, där han började sin politiska karriär. Liksom sin far blev han nära AC Cuza . Codreanus rädsla för bolsjevikernas uppror ledde till hans försök att själv ta upp industriarbetare. Vid den tiden predikade Cuza att den judiska befolkningen var ett uppenbart hot mot rumäner, hävdade att judar hotade renheten hos rumänska unga kvinnor och började kampanja till förmån för rassegregering .

Historikern Adrian Cioroianu definierade den tidiga Codreanu som en "kvasidemagogisk agitator ". Enligt Cioroianu älskade Codreanu Rumänien med "fanatism", vilket antydde att han såg landet som "idylliserat [och] annorlunda än det verkliga i hans tid". Den brittiske forskaren Christopher Catherwood hänvisade också till Codreanu som "en besatt antisemit och religiös fanatiker". Historikern Zeev Barbu föreslog att "Cuza var Codreanus mentor [...], men inget som Codreanu lärde sig av honom var slående nytt. Cuza fungerade främst som en katalysator för hans nationalism och antisemitism." Som han själv senare erkände, var den unge aktivisten också djupt influerad av fysiologen och den antisemitiske ideologen Nicolae Paulescu , som var involverad i Cuzas rörelse.

I slutet av 1919 gick Codreanu med i den kortlivade Garda Conștiinței Naționale (GCN, "Guard of National Conscience"), en grupp som bildades av elektrikern Constantin Pancu. Pancu hade ett enormt inflytande på Codreanu.

Pancus rörelse, vars ursprungliga medlemmar inte översteg 40, försökte återuppliva lojalismen inom proletariatet (samtidigt som de erbjöd ett alternativ till kommunismen genom att förespråka ökade arbetarrättigheter ). Lika mycket som andra reaktionära grupper vann den tyst stöd från general Alexandru Averescu och hans alltmer populära folkparti (till vilket Cuza blev en medlem); Averescus övertagande till makten 1920 gav upphov till en ny period av sociala problem i de större stadsområdena ( se Arbetarrörelsen i Rumänien ).

GCN, där Codreanu trodde att han kunde se kärnan av nationalistiska fackföreningar , blev aktiva i att krossa strejkaktioner . Deras aktiviteter misslyckades inte med att väcka uppmärksamhet, särskilt efter att studenter som lydde Codreanu, grupperade i Association of Christian Students, började kräva en judisk kvot för högre utbildning - detta ökade i popularitet för GCN, och det ledde till en drastisk ökning av frekvensen och intensiteten av angrepp på alla dess motståndare. Som svar uteslöts Codreanu från universitetet i Iași. Även om han fick återvända när Cuza och andra ingrep för honom (vägrade att respektera beslutet från universitetssenaten), fick han aldrig något diplom efter sin examen.

Medan han studerade i Berlin och Jena 1922, intog Codreanu en kritisk inställning till Weimarrepubliken och började prisa marschen mot Rom och den italienska fascismen som stora framgångar; han bestämde sig för att avbryta sin vistelse efter att ha fått reda på de stora rumänska studentprotesterna i december, föranledd av regeringens avsikt att bevilja fullständig frigörelse av judar ( se Judarnas historia i Rumänien) .

När protester organiserade av Codreanu möttes av ointresse från den nya nationalliberala regeringen, grundade han och Cuza (4 mars 1923) en kristen nationalistisk organisation kallad National-Christian Defense League . De fick sällskap 1925 av Ion Moța , översättare av den antisemitiska bluffen känd som The Protocols of the Elders of Zion och framtida ideolog av legionen. Codreanu fick därefter i uppdrag att organisera förbundet på nationell nivå och blev särskilt upptagen av dess ungdomssatsningar.

Med beviljandet av fullständiga rättigheter till medborgarskap till personer av judisk härkomst enligt konstitutionen 1923 , slog förbundet in mot Iași- gettot , ledde en grupp som begärde regeringen i Bukarest (mottogs med likgiltighet), och beslutade slutligen att mörda premiärminister Ion IC Brătianu och andra regeringsmedlemmar. Codreanu upprättade också den första av sina flera dödslistor, som innehöll namnen på politiker som, han trodde, hade förrådt Rumänien. Det inkluderade Gheorghe Gh. Mârzescu , som innehade flera ämbeten i Brătianus verkställande ledning, och som främjade judarnas frigörelse. I oktober 1923 förråddes Codreanu av en av sina medarbetare, arresterades och ställdes inför rätta. Han och de andra plottarna frikändes snart, eftersom den rumänska lagstiftningen inte tillät lagföring av konspirationer som inte hade tilldelats ett bestämt datum. Innan juryn avslutade överläggningen sköt Ion Moța förrädaren och fick själv ett fängelsestraff.

Manciu dödar

Codreanu stötte ihop med Cuza om förbundets struktur: han krävde att den skulle utveckla en paramilitär och revolutionär karaktär, medan Cuza var fientlig mot idén. I november, medan han var i Văcărești-fängelset i Bukarest , hade Codreanu planerat för skapandet av en ungdomsorganisation inom förbundet, som han hade som mål att kalla ärkeängeln Mikaels legion . Detta sades vara för att hedra en ortodox ikon som prydde väggarna i fängelsekyrkan, eller mer specifikt kopplat till Codreanus rapporterade påstående om att ha besökts av ärkeängeln själv. Ett mer personligt problem skilde också Codreanu och Cuza, nämligen att Cuzas son hade en affär med Codreanus syster som gjorde att hon blev gravid. Paret hade gjort slut med den yngre Cuza vägrade hans flickväns krav att han skulle gifta sig med henne nu när hon födde hans barn. Även om skandalen tystades var det faktum att hans syster fick ett oäkta barn djupt förödmjukande för Codreanu eftersom han gillade att presentera sin familj som förebilder i den ortodoxa kyrkan och han försökte utan framgång få Cuza att pressa sin son att gifta sig med sin syster .

Tillbaka i Iași skapade Codreanu sitt eget trohetssystem inom förbundet, med början i Frăția de Cruce ("Korsets brödraskap", uppkallad efter en variant av blodsbrödraskap som kräver predikan med ett kors). Den samlades den 6 maj 1924, på landsbygden runt Iași, och påbörjade arbetet med att bygga ett studentcentrum. Detta möte bröts upp med våld av myndigheterna på order från den rumänska polisprefekten Constantin Manciu. Codreanu och flera andra ska ha blivit misshandlade och plågade i flera dagar, tills Cuzas ingripande på deras vägnar visade sig vara effektivt.

Efter ett intervall av reträtt från all politisk aktivitet, hämnades Codreanu på Manciu, mördade honom och skadade några andra poliser allvarligt den 24 oktober, i Iași-tribunalens byggnad (där Manciu hade kallats för att svara på anklagelser, efter att en av Codreanus kamrater hade lämnat in en anmälan. ett klagomål). Forensics visade att Manciu inte stod inför sin mördare i ögonblicket för hans död, vilket fick Codreanu att antyda att han ansåg sig agera i självförsvar baserat enbart på Mancius tidigare handlingar. Codreanu gav upp omedelbart efter att ha avlossat sin pistol och väntade på rättegång i häkte. Polisstyrkan i Iași var impopulär bland allmänheten på grund av utbredd korruption, och många lokalbefolkning såg mordet på Manciu som en heroisk handling av Codreanu. Under tiden togs frågan upp i Rumäniens parlament av bondepartiets Paul Bujor , som först lade fram ett förslag om att se över lagstiftningen som behandlar politiskt våld och uppvigling ; det vann godkännandet av det styrande National Liberal Party , som den 19 december antog Mârzesculagen (uppkallad efter dess förespråkare, Mârzescu, som hade utsetts till justitieminister ). Dess mest anmärkningsvärda, om än indirekta, effekt var förbudet av kommunistpartiet . I oktober och november blev debatterna mellan parlamentsledamöter hetsiga och Cuzas grupp pekades ut som moraliskt ansvarig för mordet: Petre Andrei uppgav att "Mr Cuza siktade och Codreanu sparkade", vilket Cuza svarade med att hävda sin oskuld, samtidigt som han teoretiserade. att Mancius brutalitet var en berättigad orsak till våldsamma repressalier.

Även om Codreanu avsiktligt försöktes så långt bort från Iași som Turnu Severin , kunde myndigheterna inte hitta en neutral jury. Den dagen han frikändes dök juryns medlemmar, som övervägde i fem minuter totalt, upp med märken med ligasymboler och hakkors (symbolen som används av Cuzas liga). Efter en triumferande återkomst och ett pråligt bröllop med Elena Ilinoiu, stötte Codreanu samman med Cuza för en andra gång och bestämde sig för att lindra spänningarna genom att ta ledigt i Frankrike .

Codreanus bröllop med Elena Ilinoiu i juni 1925 i Focșani var den stora sociala händelsen i Rumänien det året; den firades i påkostad, pseudo-kunglig stil och besöktes av tusentals, vilket väckte enorm uppmärksamhet i media. Efter bröllopet följdes Codreanu och hans brud av 3 000 oxkärror i en fyra mil lång procession av "exstatiskt glada" bönder. En av Codreanus följare skrev på den tiden att rumäner älskade kungliga skådespel, särskilt kungliga bröllop, men eftersom kronprins Carol hade rymt först för att gifta sig med en allmoge 1918 i ett privat bröllop följt av ett kungligt bröllop i Grekland, var Codreanus bröllop det bästa substitut för det kungliga. bröllop som det rumänska folket ville se. Codreanus bröllop var tänkt att förändra hans bild från den romantiska, rastlösa, byroniska hjältebild han hade haft fram till dess till en mer "fast" bild av en gift man, och på så sätt dämpa de mer konservativa rumänernas oro över hans sociala radikalism. Innan han lämnade Rumänien för Grenoble , blev Codreanu offer för ett mordförsök - Moța, som just återvänt från fängelset, fick ytterligare ett kort straff efter att han ledde repressalierna.

Skapandet av ärkeängeln Mikaels legion

Codreanu återvände från Grenoble för att delta i valet 1926 och kandiderade för staden Focșani . Han förlorade, och även om det hade haft en betydande framgång, upplöstes förbundet samma år. Codreanu samlade tidigare medlemmar av förbundet som hade tillbringat tid i fängelse och förverkligade sin dröm om att bilda legionen (november 1927, bara några dagar efter att ett nytt Averescu-kabinett föll , som hade fortsatt att stödja den nu rivaliserande Cuza). Codreanu påstod sig ha haft en vision av ärkeängeln Mikael som berättade för honom att han hade blivit utvald av Gud att vara Rumäniens räddare. Från början var ett engagemang för den östortodoxa kyrkans värderingar kärnan i legionens budskap, och Codreanus påstådda vision var en central del av hans budskap.

Baserat på Frăția de Cruce designade Codreanu legionen som en selektiv och autarkisk grupp, som höll trohet till honom och ingen annan, och utökade den snart till ett replikerande nätverk av politiska celler som kallas "bon" ( cuiburi ). Frăția bestod som legionens mest hemlighetsfulla och högsta organ, som begärde av sina medlemmar att de skulle genomgå en övergångsrit , under vilken de svor trohet till "kaptenen", som Codreanu nu var känd.

Enligt den amerikanska historikern Barbara Jelavich stödde rörelsen "till en början ingen bestämd ideologi, utan betonade istället individens moraliska förnyelse", samtidigt som de uttryckte ett engagemang för den rumänsk-ortodoxa kyrkan . Legionen introducerade ortodoxa ritualer som en del av sina politiska möten, medan Codreanu gjorde sina offentliga framträdanden klädd i folkdräkt - en traditionalistisk pose som endast antogs av honom och National Bondepartiets Ion Mihalache . Under hela sin existens upprätthöll legionen starka band med medlemmar av det rumänska ortodoxa prästerskapet, och dess medlemmar smälte samman politik med en originell tolkning av rumänsk-ortodoxa budskap – inklusive påståenden om att den rumänska släktingen väntade sin nationella räddning, i religiös mening.

Ett sådant mystiskt fokus, noterade Jelavich, var i kombination med en markant upptagenhet för våld och självuppoffring, "men bara om [terrorhandlingarna] begicks för sakens bästa och därefter löstes." Legionärer som var engagerade i våldsamma eller mordiska handlingar övergav sig ofta för att bli arresterade, och det blev vanligt att våld sågs som ett nödvändigt steg i en värld som förväntade sig Kristi andra ankomst . Med tiden utvecklade legionen en doktrin kring en kult av de fallna, som gick så långt att den antydde att de döda fortsatte att utgöra en integrerad del av en evig nationell gemenskap. Som en konsekvens av sin mystik gjorde rörelsen en poäng av att inte anta eller marknadsföra någon speciell plattform, och Codreanu förklarade tidigt: "Landet dör av brist på män och inte för brist på politiska program." På andra håll påpekade han att legionen var intresserad av skapandet av en "ny man" ( omul nou ) .

Trots sin uppenbara brist på politiska budskap, uppmärksammades rörelsen omedelbart för sin antisemitism, för att de argumenterade för att Rumänien ställdes inför en " judisk fråga " och för att förkunna att en judisk närvaro frodades på smutskastning och pornografi . Legionärens ledare skrev: "Vår generations historiska uppdrag är lösningen av kike-problemet. Alla våra strider under de senaste 15 åren har haft detta syfte, alla våra livsansträngningar från och med nu kommer att ha detta syfte." Han anklagade judarna i allmänhet för att försöka förstöra vad han hävdade var en direkt koppling mellan Rumänien och Gud, och legionen kampanjade till förmån för föreställningen att det inte fanns någon egentlig koppling mellan Gamla testamentets hebréer och de moderna judarna . I ett fall, med en hänvisning till rumänernas ursprung , sade Codreanu att judarna korrumperade den " romersk - daciska strukturen hos vårt folk". Den israeliska historikern Jean Ancel skrev att den rumänska intelligentian från mitten av 1800-talet och framåt hade en "schizofren inställning till västvärlden och dess värderingar". Rumänien var ett starkt frankofilt land från och med 1800-talet, och de flesta av den rumänska intelligentian bekände sig att de trodde på franska idéer om det universella tilltal av demokrati, frihet och mänskliga rättigheter samtidigt som de hade antisemitiska åsikter om Rumäniens judiska minoritet. Ancel skrev att Codreanu var den första betydande rumänen som förkastade inte bara intelligentsians rådande frankofili, utan också hela ramen för universella demokratiska värderingar, som Codreanu hävdade var "judiska uppfinningar" utformade för att förstöra Rumänien.

Han började öppet uppmana till förstörelse av judar, och redan 1927 organiserade den nya rörelsen plundringen och bränningen av en synagoga i staden Oradea . Den gynnades alltså av antisemitismens exceptionella popularitet i det rumänska samhället: enligt en analys, Rumänien var, med undantag för Polen , det mest antisemitiska landet i Östeuropa .

Codreanus budskap var bland de mest radikala formerna av rumänsk antisemitism, och kontrasterade mot de generellt mer moderata antisemitiska åsikterna hos Cuzas tidigare medarbetare, den framstående historikern Nicolae Iorga . Modellen som gynnades av legionen var en form av rasantisemitism , och utgjorde en del av Codreanus teori att rumänerna var biologiskt distinkta och överlägsna angränsande eller samboende etniciteter (inklusive den ungerska gemenskapen ). Codreanu uttryckte också sina tankar om frågan om rumänsk expansionism, som visar att han funderade på införlivandet av sovjetiska länder över Dnjestr (i regionen som senare annekterades under namnet Transnistrien ) och planerade en rumänskledd transnationell federation centrerad på Karpaterna och Donau .

1936 publicerade Codreanu en essä med titeln "The Resurrection of the Race", där han skrev

Jag kommer att understryka detta än en gång: vi ställs inte mot några patetiska individer som har landat här av en slump och som nu söker skydd och skydd. Vi ställs mot en fullfjädrad judisk stat, en hel armé som har kommit hit med siktet inställt på erövring. Förflyttningen av den judiska befolkningen och dess penetration i Rumänien genomförs i enlighet med exakta planer. Med all sannolikhet planerar det "stora judiska rådet" skapandet av ett nytt Palestina på en landremsa, med början på Östersjön, omfattar en del av Polen och Tjeckoslovakien och halva Rumänien rakt över till Svarta havet. Det värsta som judar och politiker har gjort mot oss, den största faran som de har utsatt vårt folk för, är inte sättet de tar över vårt lands rikedomar och ägodelar, förstör den rumänska medelklassen, hur de försvårar vårt land . skolor och fria yrken, eller det skadliga inflytande de har på hela vårt politiska liv, även om dessa redan utgör dödliga faror för ett folk. Den största faran de utgör för folket är snarare att de undergräver oss rasmässigt, att de förstör vårt folks rasistiska, romano-daciska struktur och kallar till en typ av människa som inte är något annat än ett rasistiskt vrak."

Redan tidigt registrerade rörelsen betydande framgångar bland medelklassen och utbildade ungdomar. Men enligt olika kommentatorer vann Codreanu sin mest betydelsefulla efterföljd i landsbygdsmiljön, vilket delvis speglade det faktum att han och de flesta andra legionärledare var första generationens stadsbor. Den amerikanske fascismens historiker Stanley G Payne , som noterade att legionen gynnades av den 400-procentiga ökningen av universitetsinskrivningen ("proportionellt mer än någon annanstans i Europa"), har beskrivit kaptenen och hans nätverk av lärjungar som "en revolutionär allians av studenter och fattiga bönder", som fokuserade på den "nya undersysselsatta intelligentian benägen till radikal nationalism". Ett karakteristiskt drag för den nygrundade rörelsen var således dess ledares unga ålder; senare uppgifter visar att medelåldern för legionäreliten var 27,4.

Då också antikapitalist , identifierade Codreanu i judendomen den gemensamma källan till ekonomisk liberalism och kommunism, båda sett som internationalistiska krafter manipulerade av en judisk konspiration . Som motståndare till modernisering och materialism angav han endast vagt att hans rörelses ekonomiska mål antydde en icke- marxistisk form av kollektivistisk anarkism , och presiderade över sina anhängares initiativ att bilda olika kooperativ .

Första lagförbud och riksdagsmandat

Efter mer än två år av stagnation ansåg Codreanu att det var nödvändigt att ändra syftet med rörelsen: han och ledningen för rörelsen började turnera i landsbygdsregioner, tilltala den kyrkliga analfabetbefolkningen med retoriken om predikningar, klä ut sig i långa vita mantlar och anstifta kristna fördomar mot judendomen (denna intensiva kampanj föranleddes också av det faktum att legionen omedelbart ställdes på sidan av Cuzas liga i de traditionellt mottagliga moldaviska och bukovinska centra). Mellan 1928 och 1930 Alexandru Vaida-Voevods nationella bondepartis kabinett tyst hjälp till gardet, men Iuliu Maniu (som representerade samma parti) slog ner legionen efter juli 1930. Detta kom efter att den senare hade försökt provocera fram en våg av pogromer i Maramureș och Bessarabien . I en anmärkningsvärd incident 1930 uppmuntrade legionärer bondbefolkningen i Borșa att attackera stadens 4 000 judar.

Legionen försökte också mörda regeringstjänstemän och journalister, inklusive Constantin Angelescu , undersekreterare för inrikes frågor. Codreanu greps kort tillsammans med den blivande mördaren Gheorghe Beza: båda ställdes inför rätta och frikändes. Ändå signalerade våldsvågen och en planerad marsch in i Bessarabien att premiärminister Gheorghe Mironescu och inrikesminister Ion Mihalache förbjudit partiet (januari 1931); återigen arresterad frikändes Codreanu i slutet av februari.

Efter att ha förstärkts av den stora depressionen i Rumänien och det missnöje som den gav upphov till, 1931, tjänade också på oenigheten mellan kung Carol II och National Bondepartiet, [ vilket ledde till att ett kabinett bildades runt Nicolae Iorga . Codreanu valdes följaktligen in i deputeradekammaren på listorna över "Corneliu Zelea Codreanu Grouping" (det provisoriska namnet för gardet), tillsammans med andra framstående medlemmar av hans ursprungliga rörelse - inklusive Ion Zelea, hans far, och Mihai Stelescu , en ung aktivist som till slut kom i konflikt med legionen; det är troligt att det nya Vaida-Voevod-kabinettet gav tyst stöd till grupperingen i efterföljande partiella val. Legionen hade vunnit fem platser totalt, vilket signalerade sin första viktiga valvinst.

Codreanu blev snabbt känd för att ha avslöjat korruption av ministrar och andra politiker från fall till fall (även om flera av hans politiska motståndare vid den tiden beskrev honom som "intetsägande och inkompetent").

Krock med Duca och vapenvila med Tătărescu

Ion Antonescu och Codreanu vid ett skidevenemang 1935

Myndigheterna blev allt mer bekymrade över legionens revolutionära potential, och mindre sammandrabbningar 1932 mellan de två introducerade vad som från 1933 blev nästan ett decennium av stort politiskt våld. Situationen urartade efter att Codreanu uttryckte sitt fulla stöd för Adolf Hitler och nazismen (även till skada för den italienska fascismen , och förmodligen en extra källa till konflikten mellan kaptenen och Stelescu). Rumänien var traditionellt ett av de mest frankofila länderna i Europa och hade varit allierade med dess "latinska syster" Frankrike sedan 1926, så Codreanus uppmaning till en allians med Tyskland var mycket ny för den tiden. Ett nytt nationalliberalt kabinett, bildat av Ion G. Duca , gick emot sådana initiativ, och påstod att legionen agerade som en marionett för det tyska nazistpartiet och beordrade att ett stort antal legionärer skulle arresteras strax före nyvalet i 1933 (som liberalerna vann). Några av legionärerna som hölls i förvar dödades av myndigheterna. Som vedergällning mördades Duca av järngardets i Nicadori den 30 december 1933. Ett annat resultat var det allra första tillslaget mot icke-anslutna sympatisörer till järngardet, efter att Nae Ionescu och allierade protesterade mot dess förtryck.

På grund av Ducas dödande tvingades Codreanu att gömma sig, i väntan på lugn och delegerade ledarskap till general Gheorghe Cantacuzino-Grănicerul , som senare antog delvis skuld för mordet. Legionären Mihai Stelescu, som skulle bli Codreanus motståndare som chef för splintergruppen Crusade of Romanianism , hävdade att Codreanu hade fått en fristad av en kusin till Magda Lupescu , Carols älskarinna, vilket antydde att gardet höll på att bli korrupt. Trots Codreanus attacker mot eliten vittnade vid rättegången 1934 ett antal respekterade politiker som Gheorghe I. Brătianu , Alexandru Vaida-Voevod och Constantin Argetoianu för Codreanu som karaktärsvittnen. Codreanu frikändes återigen.

Som Duca hade påstått hade järngardet vissa kopplingar till nazistpartiets utrikeskontor under Alfred Rosenberg , men 1933–34 var den främsta lokala mottagaren av ekonomiskt stöd från Rosenberg Codreanus rival Octavian Goga , som saknade Codreanus massföljare och därför var mer bjudbart. En ytterligare fråga för nazisterna var oro över Codreanus uttalanden om att Rumänien hade för många minoriteter för sitt eget bästa, vilket ledde till rädsla för att Codreanu skulle kunna förfölja den volksdeutschiska minoriteten om han kom till makten. Även om de var begränsade, bidrog kopplingarna mellan NSDAP och Iron Guard till legionens överklagande eftersom Iron Guard förknippades i allmänhetens medvetande med det till synes dynamiska och framgångsrika samhället i Nazityskland.

En tid efter starten av Gheorghe Tătărescus premiärskap och Ion Inculețs ledning av inrikesministeriet upphörde förtrycket av legionen, en åtgärd som speglade Carols hopp om att säkerställa en ny period av stabilitet. 1936, under en ungdomskongress i Târgu Mureș , gick Codreanu med på bildandet av en permanent Dödsgrupp , som omedelbart visade sina mål med dödandet av dissidenten Mihai Stelescu av en grupp kallad Decemviri (ledd av Ion Caratănase), vilket neutraliserade korståget . av rumänismens anti-legionkampanj och tystade Stelescus påståenden om att Codreanu var politiskt korrupt , okultur, plagiatör och hycklande i sin offentliga uppvisning av askes .

1937 präglades av dödsfall och pråliga begravningar av Ion Moța (vid den tidpunkten, rörelsens vicepresident) och Vasile Marin , som hade anmält sig frivilligt på Francisco Francos sida i det spanska inbördeskriget och hade dödats i slaget vid Majadahonda . Codreanu publicerade också sin självbiografiska och ideologiska essä Pentru legionari ("För legionärerna" eller "För mina legionärer").

Det var under denna period som gardet kom att finansieras av Nicolae Malaxa (annars känd som en framstående medarbetare till Carol), och blev intresserad av att reformera sig själv för att nå en ännu bredare publik: Codreanu skapade en meritokratisk inre struktur av led, etablerade en brett utbud av filantropiska satsningar, återigen uttryckte teman som tilltalade industriarbetarna, och skapade Corpul Muncitoresc Legionar , en legiongren som grupperade medlemmar av arbetarklassen . Kung Carol mötte svårigheter med att bevara sitt styre efter att ha ställts inför en nedgång i attraktionskraften från de mer traditionella partierna, och när Tătărescus mandatperiod närmade sig sitt slut, gjorde Carol ett erbjudande till Codreanu och krävde ledarskap för legionen i utbyte mot en Legionärskåp; detta erbjudande avslogs omgående.

"Allt för landet"-festen

Corneliu Zelea Codreanu och Iron Guard-medlemmar 1937

Efter det därav följande förbudet mot paramilitära grupper, gjordes legionen om till ett politiskt parti som ställde upp i val som Totul Pentru Țară ("Allt för landet", akronym TPȚ ). Kort därefter skrev Codreanu på rekord och uttalade sitt förakt för Rumäniens allianser i Östeuropa , i synnerhet Lilla ententen och Balkanpakten , och angav att landet, 48 timmar efter att hans rörelse kom till makten, skulle vara i linje med Nazityskland och fascisterna . Italien . Enligt uppgift återgäldades ett sådant förtroende av både tyska tjänstemän och Italiens utrikesminister Galeazzo Ciano , av vilka den sistnämnde såg Gogas kabinett som en övergång till järngardets styre.

I valet 1937 , när TPȚ undertecknade en valpakt med det nationella bondepartiet med målet att förhindra regeringen från att använda valfusk, fick TPȚ 15,5 % av rösterna (ibland avrundat till 16 %). Trots misslyckandet med att vinna majoritetsbonusen var Codreanus rörelse vid den tiden det tredje mest populära partiet i Rumänien, det enda vars popularitet växte 1937–1938 och den överlägset mest populära fascistiska gruppen.

Legionen uteslöts från politiska koalitioner av den nominella fascistiska kung Carol, som föredrog nybildade underordnade rörelser och det återupplivade National-Christian Defense League. Cuza skapade sin antisemitiska regering tillsammans med poeten Octavian Goga och hans National Agrarian Party . Codreanu och de två ledarna kom inte överens, och legionen började konkurrera med myndigheterna genom att anta korporatism . Parallellt uppmanade han sina anhängare att starta privata företag, och påstod sig följa råden från Nicolae Iorga , efter att den sistnämnde hävdat att en rumänsk-driven handel kunde bevisa en lösning på vad han ansåg som " judiska frågan ".

Den nya regeringsalliansen, enad som National Christian Party , gav sig själv en blåskjortad paramilitär kår som lånade tungt från legionen - Lăncieri - och inledde en officiell kampanj för förföljelse av judar i ett försök att vinna tillbaka det intresse som allmänheten hade för järngardet. Efter mycket våld kontaktades Codreanu av Goga och gick med på att hans parti skulle dra sig ur kampanj i det planerade valet 1938, i tron ​​att regimen i vilket fall som helst inte hade någon hållbar lösning och skulle slita ut sig själv – samtidigt som de försökte tjäna på kungens auktoritarism genom att visa sin vilja att integrera alla möjliga enpartisystem .

Krock med kung Carol och rättegångar 1938

Codreanus planer omkullkastades av Carol, som avsatte Goga, och introducerade sin egen diktatur efter hans försök att bilda en nationell regering . Systemet förlitade sig i stället på den nya konstitutionen från 1938 , det ekonomiska stödet från storföretagen och vinsten av flera mer eller mindre traditionella politiker, som Nicolae Iorga och inrikesministern Armand Călinescu ( se National Renaissance Front ). Förbudet mot vakten upprätthölls återigen hårt, och Călinescu beordrade alla offentliga platser som var kända för att hysa legionmöten att stängas (inklusive flera restauranger i Bukarest ). Medlemmar av rörelsen sattes under noggrann övervakning eller arresterades i fall där de inte höll sig till den nya lagstiftningen, medan tjänstemän riskerade arrestering om de greps när de spred Iron Guard-propaganda.

Den officiella och halvofficiella pressen började attackera Codreanu. Han kritiserades alltså våldsamt av tidningen Neamul Românesc , som redigerades av Iorga. När Carol kände att han hade tillräcklig kontroll över situationen beordrade han ett brutalt förtryck av järngardet och lät arrestera Codreanu anklagad för förtal , baserat på ett brev som Codreanu skickade till Iorga den 26 mars 1938, där han hade attackerat honom för samarbetar med Carol och kallar Iorga "moraliskt oärlig". Codreanu hänvisade till historikerns anklagelse om att legionärhandeln finansierade uppror och hävdade att denna strategi hade sitt ursprung i Iorgas egna argument. Nicolae Iorga svarade genom att lämna in ett klagomål till Militärdomstolen och genom att skriva Codreanu ett brev som rådde honom att "gå ner i [hans] samvete för att finna ånger" för "mängden blod som spillts över honom".

Efter att ha blivit informerad om åtalet uppmanade Codreanu sina anhängare att inte vidta några åtgärder om han skulle dömas till mindre än sex månaders fängelse, och betonade att han ville ge ett exempel på värdighet; dock beordrade han också en grupp legionärer att försvara honom i händelse av en attack från myndigheterna. Han arresterades tillsammans med 44 andra framstående medlemmar av rörelsen, inklusive Ion Zelea Codreanu, Gheorghe Clime , Alexandru Cristian Tell, Radu Gyr , Nae Ionescu , Șerban Milcoveanu och Mihail Polihroniade , på kvällen den 16 april. Tillslaget sammanföll med ortodoxa firandet av palmsöndagen (då det var känt att de som drabbades var i sina hem). Efter en kort vistelse i den rumänska polisprefekturen skickades Codreanu till Jilavafängelset , medan de andra fångarna skickades till Tismana-klostret (och senare till koncentrationsläger som det i Miercurea Ciuc ).

Codreanu ställdes inför rätta för förtal och dömdes till sex månaders fängelse, innan myndigheterna åtalade honom för uppvigling och för brotten att politiskt organisera minderåriga studenter, utfärda order som uppmuntrade till våld, upprätthålla förbindelser med utländska organisationer och organisera brandövningar. Av de personer som skulle vittna till hans fördel vid rättegången var den mest kända general Ion Antonescu , som senare skulle bli dirigent och Rumäniens premiärminister.

De två rättegångarna präglades av oegentligheter och Codreanu anklagade domarna och åklagarna för att ha genomfört den på ett " bolsjevikiskt " sätt, eftersom han inte hade fått tala till sitt eget försvar. Han sökte råd från de framstående advokaterna Istrate Micescu och Grigore Iunian , men fick avslag av båda, och som en följd av detta bestod hans försvarsteam av legionäraktivister med liten erfarenhet. De hindrades flera gånger av myndigheterna från att förbereda sina vädjanden. Villkoren för hans fängelse var till en början hårda: hans cell var fuktig och kall, vilket orsakade honom hälsoproblem.

Dom och döden

Codreanus begravning, november 1940

Codreanu dömdes så småningom till tio års hårt arbete . Enligt historikern Ilarion Țiu togs rättegången och domen emot med allmän apati, och den enda politiska fraktion som tros ha organiserat ett offentligt möte i samband med det var det förbjudna rumänska kommunistpartiet, vars några medlemmar samlades framför tribunalen för att uttrycka sitt stöd för domen. Själva legionärrörelsen blev oorganiserad och legionens provinsiella organ kom att utöva kontroll över centret, som hade försvagats av arresteringarna. När det politiska etablissemangets huvudgrenar välkomnade nyheten om Codreanus dom, organiserade järngardet en vedergällningsattack riktad mot det nationella bondepartiets Virgil Madgearu , som hade blivit känd för att ha uttryckt sitt motstånd mot rörelsens extremism (Madgearu lyckades undkomma våldet oskadd).

Codreanu flyttades från Jilava till Doftana-fängelset , där han, trots domen, inte behövde utföra någon form av fysiskt arbete. Förhållandena för hans internering förbättrades, och han fick regelbundet kommunicera med sin familj och underordnade. Vid den tiden avvisade han alla möjligheter till en flykt och beordrade legionen att avstå från våldsamma handlingar. En provisorisk ledargrupp organiserades också, bestående av Ion Antoniu, Ion Belgae, Radu Mironovici , Iordache Nicoară och Horia Sima . Den provisoriska ledningen meddelade dock, mot Codreanus vilja, att han mådde illa i fängelset och hotade med ytterligare repressalier, till den punkt där fängelsepersonalen ökade säkerheten som ett sätt att förhindra ett potentiellt inbrott.

Under hösten, efter den framgångsrika tyska nazistexpansionen till Centraleuropa , som verkade ge fart åt gardet, och ännu mer det internationella sammanhang som Münchenavtalet och First Vienna Award gav , växte dess hemliga ledarskap självförtroende och publicerade manifest som hotade kung Carol . De medlemmar av järngardet som undkom förföljelse eller som utelämnades i första hand startade en våldsam kampanj i hela Rumänien, menad att sammanfalla med Carols besök hos Hitler på Berghof, som ett sätt att förhindra den trevande strategin mellan Rumänien och Nazityskland; övertygad om att Hitler inte var fast besluten om att stödja legionen, och irriterad över incidenterna, beordrade Carol halshuggning av rörelsen.

Den 30 november tillkännagavs att Codreanu, Nicadori och Decemviri hade blivit skjutna efter att ha försökt fly från förvar natten innan. De faktiska detaljerna avslöjades mycket senare: de fjorton personerna hade transporterats från sitt fängelse och avrättats (strypts eller skurits och skjutits) av Gendarmeriet runt Tâncăbești (nära Bukarest), och deras kroppar hade begravts på innergården till Jilavafängelset. Deras kroppar löstes i syra och placerades under sju ton betong.

Arv

Livstids inflytande och legionär makt

1940 stämpel utgiven av National Legionary State och visar Codreanu. Bildtexten lyder: "Kapten, må du ge landet liknelsen av den heliga solen [som skiner] uppe på himlen"

Enligt Adrian Cioroianu var Codreanu "den mest framgångsrika politiska och samtidigt antipolitiska modellen av Rumänien mellan kriget ". Legionen beskrevs av den brittiske forskaren Norman Davies som "en av Europas mer våldsamma fascistiska rörelser". Stanley G. Payne hävdade att Iron Guard var "förmodligen den mest ovanliga massrörelsen i Europa mellan kriget", och noterade att en del av detta var skyldig Codreanu som "en sorts religiös mystiker"; Den brittiske historikern James Mayall såg legionen som "den mest sällsynta av de mindre fascistiska rörelserna".

Det karismatiska ledarskapet som representeras av Codreanu har gjort jämförelser med modeller som favoriserats av andra ledare för högerextrema och fascistiska rörelser, inklusive Hitler och Benito Mussolini . Payne och den tyske historikern Ernst Nolte föreslog att Codreanu, bland europeiska extremhögerister, var mest lik Hitler när det gäller fanatism. Enligt Paynes uppfattning var han dock praktiskt taget oöverträffad i att kräva "självdestruktivitet" från sina anhängare. Mayall, som säger att legionen "till stor del inspirerades av nationalsocialism och fascism", hävdar att Corneliu Zelea Codreanus vision om " omul nou" , även om den liknar den "nya mannen" i nazistiska och italienska doktriner, kännetecknas av en oöverträffad fokusera på mystik. Historikern Renzo De Felice , som avfärdar föreställningen att nazism och fascism hänger ihop, hävdar också att Codreanu, på grund av legionärernas angrepp på " borgerliga värderingar och institutioner", som den fascistiska ideologin istället ville "rena och fullända", inte var, strängt taget en fascist." Den spanske historikern Francisco Veiga hävdade att "fascisering" var en process som upplevdes av gardet, som samlade drag över en mer generisk nationalistisk fiber.

Enligt den amerikanske journalisten RG Waldeck , som var närvarande i Rumänien 1940–1941, tjänade det våldsamma dödandet av Codreanu bara till att cementera hans popularitet och väcka intresse för hans sak. Hon skrev: "För det rumänska folket förblev Capitano [ sic , Căpitanul ] ett helgon och en martyr och aposteln för ett bättre Rumänien. Även skeptiska som inte höll med honom i politiska frågor blev fortfarande drömmande när de kom ihåg Codreanu." Historiografen Lucian Boia noterar att Codreanu, hans rival Carol II och militärledaren Ion Antonescu var och en i sin tur uppfattades som "frälsningsfigurer" av den rumänska allmänheten, och att de, till skillnad från andra sådana exempel på populära män, alla predikade auktoritärism . Cioroianu skriver också att Codreanus död "oavsett om det paradoxalt nog skulle öka personens karisma och skulle göra honom rakt av till en legend." Attityder liknande de som Waldeck beskrev var relativt utbredda bland rumänska ungdomar, av vilka många kom för att gå med i järngardet av beundran för den avlidne Codreanu medan de fortfarande gick i mellanstadiet eller gymnasiet.

Rumäniens dirigent Marskalk Ion Antonescu och Iron Guard-ledaren Horia Sima hälsar under ett porträtt av Iron Guards grundare Codreanu, oktober 1940

Under ledning av Horia Sima kom järngardet så småningom till makten under en femmånadersperiod 1940–1941, proklamerade den fascistiska National Legionary State och bildade ett oroligt partnerskap med konduktören Ion Antonescu. Detta var ett resultat av Carols fall, verkställt av Second Vienna Award , genom vilken Rumänien hade förlorat norra Transsylvanien till Ungern . Den 25 november 1940 genomfördes en undersökning i Jilavafängelsets lokaler. Upptäckten av Codreanu och hans medarbetares kvarlevor fick legionärerna att engagera sig i en repressalier mot den nya regimens politiska fångar, som sedan hölls fängslade i samma fängelse. Nästa natt sköts sextiofyra fångar, medan den 27:e och 28 november skedde nya arresteringar och snabba avrättningar, med framstående offer som Iorga och Virgil Madgearu ( se : Jilava Massacre ). Den resulterande utbredda oordningen ledde till den första öppna sammandrabbningen mellan Antonescu och legionen. Under händelserna friades Codreanu postumt från alla anklagelser av en legionärdomstol. Hans uppgrävning var en storslagen ceremoni, präglad av deltagandet av Rumäniens nya allierade, Nazityskland: Luftwaffe -plan släppte kransar på Codreanus öppna grav.

Codreanus fru Elena drog sig tillbaka från allmänhetens ögon efter hennes makes dödande, men efter att den kommunistiska regimen tog tag, arresterades och deporterades till Bărăgan , där hon växte nära flygare från Blue Squadron . Hon träffade och gifte sig också med Barbu Praporgescu (son till general David Praporgescu ), och flyttade in med honom i Bukarest efter deras befrielse. Hon blev änka för andra gången och tillbringade sina sista år hos sina släktingar i Moldavien.

Codreanu och dagens politiska diskurs

Rörelsen störtades slutligen från makten av Antonescu som en konsekvens av legionärernas uppror . Händelserna i samband med Simas mandatperiod resulterade i konflikter och konflikter inom legionen och dess samtida efterföljare: många "kodrenistiska" legionärer hävdar att de lyder Codreanu och hans far Ion Zelea, men inte Sima, samtidigt som "simisten" "fraktionen påstår sig ha följt Codreanus vägledning och inspiration i att utföra våldsamma handlingar.

Codreanu hade ett bestående inflytande i Italien . Hans åsikter och stil intygades ha påverkat den kontroversielle traditionella filosofen och rasteoretikern Julius Evola . Evola själv träffade Codreanu vid ett tillfälle och, med hans väns ord, författaren och historikern Mircea Eliade , blev "bländad". Enligt uppgift hade besöket arrangerats av Eliade och filosofen Vasile Lovinescu, som båda sympatiserade med järngardet. Deras gäst skrev senare att järngardets grundare var: "en av de värdigaste och andligt bäst orienterade figurerna som jag någonsin mött i den tidens nationalistiska rörelser." Enligt De Felice har Codreanu också blivit en huvudreferenspunkt för de italienska nyfascistiska grupperna, vid sidan av Evola och nazismens ideologer. Han hävdar att detta fenomen, som tenderar att skugga referenser till den italienska fascismen själv, beror på Mussolinis misslyckanden med att upprätta "en sann fascistisk stat", och på det efterföljande behovet av att hitta andra förebilder. Evolas lärjunge och framstående neofascistiska aktivisten Franco Freda publicerade flera av Codreanus essäer på hans Edizioni di Ar , medan deras anhängare Claudio Mutti var känd för sin pro-legionära retorik.

Parallellt ses Codreanu som en hjälte av företrädare för den ensamstående nynazistiska rörelsen känd som Strasserism , och i synnerhet av den brittiskbaserade Strasserist International Third Position (ITP), som använder ett av Codreanus uttalanden som motto. Codreanus verksamhet och mystiska tolkning av politik var förmodligen en inspiration för den ryske politikern Alexander Barkashov , grundare av den extrema högern Rysslands nationella enhet .

Efter att den rumänska revolutionen störtade den kommunistiska regimen började olika extremistgrupper hävda att de representerade Codreanus arv. Enligt uppgift var en av de första den kortlivade Mișcarea pentru România ("Rörelsen för Rumänien"), grundad av studentledaren Marian Munteanu . Det följdes snart av den rumänska grenen av ITP och dess Timișoara -baserade språkrör, tidskriften Gazeta de Vest , såväl som av andra grupper som hävdade att de representerade legionärarvet. Bland de senare finns Noua Dreaptă , som skildrar Codreanu som en andlig gestalt, ofta med attribut som motsvarar ett rumänsk-ortodoxt helgon. Varje år runt den 30 november har dessa olika grupper varit kända för att återförenas i Tâncăbești , där de organiserar festligheter för att fira Codreanus död.

I början av 2000-talet uttalade Gigi Becali , en rumänsk affärsman, ägare av fotbollsklubben Steaua București och ledare för högerpartiet New Generation Party , att han beundrade Codreanu och gjorde försök att dra nytta av legionärsymboler och retorik, som att adoptera en slogan som ursprungligen myntades av Järngardet: "Jag lovar Gud att jag ska göra Rumänien i likhet med den heliga solen på himlen". Uttalandet, som användes av Becali under presidentkampanjen 2004 , var skyldig sin inspiration till legionärsånger och återfanns i en mycket omtalad hyllning som skickades av Ion Moța till hans kapten 1937; det sägs också ha använts av Codreanu själv. Som ett resultat av det hävdades Becali ha brutit mot 2002 års regeringsförordning som förbjöd användningen av fascistisk diskurs. Den centrala valbyrån avvisade emellertid klagomålen mot Becali och slog fast att sloganen inte var "identisk" med den legionära. Under samma period krävde Becali, som talade live framför Oglindas TV- kameror, att Codreanu skulle helgonförklaras . Stationen bötfälldes med 50 miljoner lei av National Audiovisual Council (cirka 1 223 USD 2004).

I en omröstning av den rumänska allmänheten som genomfördes av Rumänsk Television 2006, röstades Codreanu till 22:a bland de 100 största rumänerna , mellan Steaua - fotbollsspelaren Mirel Rădoi vid 21 och mellankrigstidens demokratiske politiker Nicolae Titulescu vid 23.

Kulturella referenser

Sent på 1930-talet började Codreanus anhängare ge ut böcker som hyllade hans dygder, bland annat Vasile Marins Crez de Generație ("Generation Credo") och Nicolae Roșus Orientări în Veac ("Orientering under århundradet"), båda publicerade 1937. Efter att National Legionary State officiellt hyllade Corneliu Zelea Codreanu som en martyr för saken, kom hans bild att användas som ett propagandaverktyg i kulturella sammanhang. Codreanu integrerades i legionärens dödskult: vanligtvis vid Iron Guard-möten nämndes Codreanu och andra fallna medlemmar och hälsades med ropet Prezent! ("Närvarande!"). Hans personkult återspeglades i legionärkonsten, och en stiliserad bild av honom visades vid stora möten, inklusive den ökända och storskaliga Bukarest-ceremonin den 6 oktober 1940. Även om Codreanu officiellt fördömdes av kommunistregimen en generation senare, är möjligt att den i sitt slutskede under Nicolae Ceaușescu kom att använda kaptenens personlighetskult som en inspirationskälla. Den postkommunistiska Noua Dreaptă, som publicerar porträtt av Codreanu i form av ortodoxa ikoner , använder sig ofta av sådan representation i sina offentliga möten och förknippar det vanligtvis med sin egen symbol, det keltiska korset .

I november 1940 hävdade legionärjournalisten Ovid Țopa, som publicerade i gardets tidning Buna Vestire , att Codreanu stod vid sidan av den mytomspunna daciska profeten och "föregångaren till Kristus" Zalmoxis , den moldaviske prinsen Stefan den Store från 1400-talet och Rumäniens nationalpoet Mihai, Eminescu. , som en väsentlig figur i rumänsk historia och rumänsk andlighet. Andra legionärtexter från den tiden drog en liknande parallell mellan Codreanu, Eminescu och den transsylvaniska rumänska bondeledaren Horea från 1700-talet . Sålunda hade sociologen Ernest Bernea 1937 skrivit Cartea căpitanilor ("Kaptenernas bok"), där den föredragna jämförelsen var mellan Codreanu, Horea och Horeas 1800-talsmotsvarigheter Tudor Vladimirescu och Avram Iancu . Också i november 1940 var Codreanu föremål för en konferens som hölls av den unge filosofen Emil Cioran och sändes av den statligt ägda rumänska radion , där Cioran särskilt berömde gardets ledare för att "ha gett Rumänien ett syfte". Andra hyllningsstycken i olika medier kom från andra radikala intellektuella från perioden: Eliade, bröderna Arșavir och Haig Acterian , Traian Brăileanu , Nichifor Crainic , N. Crevedia , Radu Gyr , Traian Herseni , Nae Ionescu , Constantin Noica , Panaitescu . och Marietta Sadova.

Legionärens ledare porträtterades i en dikt av hans anhängare Radu Gyr, som särskilt talade om Codreanus död som ett förspel till hans uppståndelse . Däremot lämnade Codreanus skolkamrat Petre Pandrea, som tillbringade en del av sitt liv som medlem i det rumänska kommunistpartiet , en föga smickrande memoarbok från sina möten, som användes som en föredragen källa i texter om Codreanu som publicerades under den kommunistiska perioden. Trots sin tidigare konfrontation med järngardet, anses vänsterpoeten Tudor Arghezi av vissa ha beklagat Codreanus dödande, och att ha anspelat på det i sin diktversion av Făt-Frumos- berättelserna. Mircea Eliade, vars tidiga legionärsympatier blev ett ökänt ämne för upprördhet, indikerades av hans lärjunge Ioan Petru Culianu för att ha baserat Eugen Cucoanes, huvudpersonen i hans novell Un om mare ("En stor man") på Codreanu. Denna hypotes kommenterades av litteraturkritikerna Matei Călinescu och Mircea Iorgulescu, av vilka den senare hävdade att det fanns för lite bevis för att stödja den. Nyfascisten Claudio Mutti hävdade att Codreanu inspirerade karaktären Ieronim Thanase i Eliades Nouăsprăzece trandafiri ("nitton rosor") berättelse, en uppfattning som förkastades av Călinescu.

Anteckningar

•   Slutrapport från Internationella kommissionen för Förintelsen i Rumänien, Polirom , Iași, 2004. ISBN 973-681-989-2
•   Zeev Barbu, "Romania: The Iron Guard", i Aristoteles A. Kallis (red.), The Fascism Reader , Routledge , London, 2003, sid. 195–201. ISBN 0-415-24358-0
•   Ruth Benedict, "The History as It Appears to Rumanians", i Margaret Mead , Rhoda Bubendey Métraux (red.), The Study of Culture at a Distance , Berghahn Books , New York & Oxford, 2000, sid. 449–459. ISBN 1-57181-215-6
•   Lucian Boia , Istorie și mit în conștiința românească , Humanitas , Bukarest, 1997. ISBN 973-50-0055-5
•   William Brustein, Roots of Hate: Anti-Semitism in Europe Before the Holocaust , Cambridge University Press , Cambridge, 2003. ISBN 0-521-77478-0
•   Christopher Catherwood , Why the Nations Rage: Killing in the Name of God , Rowman & Littlefield , Lanham, 2002. ISBN 0-7425-0090-X
•   Adrian Cioroianu , Pe umerii lui Marx. O introducere în istoria comunismului românesc , Editura Curtea Veche , Bukarest, 2005. ISBN 973-669-175-6
•   Norman Davies , Europe: A History , Oxford University Press , Oxford, 1996. ISBN 0-19-820171-0
•   Renzo De Felice , Fascism: An Informal Introduction to Its Theory and Practice , Transaction Publishers , New Brunswick & London, 1976. ISBN 0-87855-619-2
•   Barbara Jelavich , History of the Balkan , Cambridge University Press, Cambridge, 1983. ISBN 0-521-27459-1
•   James Mayall, "Fascism and Racism", i Terence Ball (red.), The Cambridge History of Twentieth-Century Political Thought , Cambridge University Press, Cambridge, 2003, sid. 123–150. ISBN 0-521-56354-2
• Z. Ornea , Anii treizeci. Extrema dreaptă românească , Editura Fundației Culturale Române , Bukarest, 1995
•   Stanley G. Payne , Fascism , University of Wisconsin Press , Madison, 1980. ISBN 0-299-08064-1
• Grigore Traian Pop, "Cînd disidenta se pedepsește cu moartea. Un asasinat ritual: Mihail Stelescu", i Dosarele Istoriei , 6/IV (1999)
• Ioan Scurtu, "De la bomba din Senat la atentatul din Gara Sinaia", i Dosarele Istoriei , 6/IV (1999)
•   Mark Sedgwick, Against the Modern World: Traditionalism and the Secret Intellectual History of the Twentieth Century , Oxford University Press US, New York, 2004. ISBN 0-19-515297-2
•   Vladimir Tismăneanu , Stalinism pentru eternitate , Polirom , Iași, 2005. ISBN 973-681-899-3
• Francisco Veiga , Istoria Gărzii de Fier, 1919–1941: Mistica ultranaționalismului , Humanitas, Bukarest, 1993

Vidare läsning

• Nicholas M. Nagy-Talavera , The Green Shirts and the Others: A History of Fascism in Hungary and Rumänien , Hoover Institution Press , Stanford, 1970
• Codreanu , för mina legionärer

externa länkar

• Corneliu Zelea Codreanu, A Few Remarks on Democracy , vid University of Pittsburgh Center for International Studies
• (på italienska) Biografi om Codreanu på Olokaustos.org
• (på rumänska) Codreanus brev till Iorga , vid universitetet i Bukarest