Antisemitism i Ukraina
| Del av en serie om |
| antisemitism |
|---|
|
 Kategori
|
Antisemitism i Ukraina har varit en historisk fråga i landet, särskilt under 1900-talet. Historien om det judiska samhället i regionen går tillbaka till den tid då antika grekiska kolonier fanns i den. En tredjedel av judarna i Europa bodde tidigare i Ukraina mellan 1791 och 1917, inom Pale of Settlement . Den stora koncentrationen av judar i denna region gjorde dem historiskt sett till ett lätt mål för antijudiska aktioner och pogromer . Antisemitismen har de senaste åren sett en ökning i landet.
Före 1900-talet
År 1113 var det en möjlig pogrom. Efter döden av en viss impopulär prins som hade monopol på salthandeln kan ukrainska bönder ha attackerat judiska hem på grund av köpmän som hade gynnats. Den tidigaste källan till detta är inte förrän århundraden senare, och händelsen kan vara apokryfisk.
Incidenter som drabbade Ukrainas judar under 1100-talet, såsom de mongoliska räder som utplånade hela judiska samhällen, verkar inte ha något samband med antisemitism, enligt Kevin Alan Brook.
Pogromerna 1648-49 under Khmelnytsky präglades av brutalt antijudiskt våld.
År 1768 massakrerades många judar av Haidamak -rebellerna under Ivan Gonta i massakern i Uman . Haidamaks var ukrainska lågadels- och bondekosackkonfigurationer av den polsk-litauiska armén. Över tre tusen judar massakrerades på gatorna och i synagogan utan nåd för ålder eller kön, och deras lik kastades till grisar och hundar. Efter detta fortsatte Haidamaks att slakta polacker och ukrainska uniater, innan deras ledare tillfångatogs och avrättades för förräderi mot Polen-Litauen.
Början av 1900-talet
Pogromer under den ryska revolutionen 1905
Efter publiceringen av oktobermanifestet , som lovade medborgare i Ryssland medborgerliga rättigheter, gick många judar som bodde i städerna i Pale of Settlement till demonstrationerna mot regeringen. För de lokala invånarna som agerade på de sittande myndigheternas sida var detta förevändningen att starta en ny våg av pogromer mot judar.
I februari 1905 ägde en pogrom rum i Feodosia , den 19 april samma år inträffade en pogrom i Melitopol . Pogromen i maj i Zhytomyr överträffade resten av pogromerna när det gäller antalet offer. Den allvarligaste pogromen inträffade i Odessa . 300 judar dödades och tusentals skadades. En annan allvarlig pogrom inträffade i Ekaterinoslav, under vilken 120 judar dödades. Pogromer förekom i 64 städer (Odessa, Ekaterinoslav, Kiev, Simferopol, Romny, Kremenchug, Nikolaev, Chernigov, Kamenets-Podolsky och Elisavetgrad) och i 626 byar. Ungefär 660 pogromer inträffade i Ukraina och i Bessarabien. Pogromerna varade i flera dagar. Deltagare i pogromerna var arbetare av tåg, handlare av lokala butiker, hantverkare och industrimän.
Pogromerna 1903-1906 markerade början på judisk enande i Europa. De blev motivet för att organisera judiskt självförsvar, påskyndade emigrationen till Palestina och initierade HaShomer -organisationen där.
Aktiviteterna av Union of Russian People och andra Black Hundreds- organisationer närde antisemitism i Ukraina i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet.
ryska inbördeskriget
När Tsentralna Rada utropade III Universal i november 1917 inledde den kejserliga ryska armén en pogrom i Uman i centrala Ukraina. I soldater februari 1919 dödade en brigad av UNR - 1500 judar i Proskurov . I Tetiev den 25 mars 1919 mördade kosacktrupper under befäl av överste Cherkovsky, Kurovsky och Shliatoshenko 4000 judar. Judar hade försökt ta sin tillflykt i träsynagogan men den sattes i brand. Tetiev-pogromen blev prototypen på massmord på polska judar, spädbarn slängdes upp i luften och deras kroppar störtade på trottoaren. Ungefär 4000 av stadens 6000 judar hade dödats den enda dagen den 25 mars 1919. Tetievs Det judiska kvarteret brändes i sin helhet, inklusive synagogan och andra gudstjänst- och studiehus, dit hundratals människor hade sökt skydd. Omkring 23 000 judar hade registrerats som bosatta i närheten av Tetiev enligt den kejserliga folkräkningen 1897; endast 242 judiska invånare dokumenterades 1926. Utan att det fanns några judar i en stad med 10 000 invånare där den judiska befolkningen tidigare hade uppskattats till 6 000, sammanfattar en rapport från Joint Distribution Committee Tetiev-situationen på detta sätt: "lokalen förstörd." Dubovo den 17 juni 1919, 800 av stadens 900 judar mördades på löpande band, två bödlar stod med sina sablar på toppen av trappan och där de halshuggade judar som tvingades närma sig trappan.
Under det ryska inbördeskriget utsattes judarna i Uman i östra Podolien för två pogromer 1919, då staden bytte ägare flera gånger. Den första pogromen, i våras, krävde 170 offer; den andra, på sommaren, mer än 90. i ett avbrott med traditionella massmord på judar i regionen hjälpte de kristna invånarna i Uman till att gömma judarna. Rådet för folkfrid, med en kristen majoritet och en judisk minoritet, räddade staden från fara flera gånger. Denikins trupper .
Under det ryska inbördeskriget, mellan 1918 och 1921, inträffade totalt 1 236 våldsamma incidenter mot judar i 524 städer i Ukraina. Uppskattningarna av antalet dödade varierar mellan 30 000 och 60 000. Av de registrerade 1 236 pogromerna och excesserna utfördes 493 av från den ukrainska folkrepubliken under kommando av Symon Petliura , 307 av oberoende ukrainska krigsherrar, 213 av Denikins armé, 106 av Röda armén och 32 av den polska armén . Under Pavlo Skoropadskys diktatur ( 29 april 1918 till december 1918) registrerades inga pogromer. När direktoratet ersatte Skoropadskys regering utbröt pogromer återigen.
Ukrainas direktorat (1918–1920)
I december 1918 avsattes Hetman från den ukrainska staten Hetmanatet, Pavlo Skoropadskyi , och direktoratet (även kallat Directoria ) inrättades som regeringen för den ukrainska folkrepubliken ( Ukrayins'ka Narodnia Respublika , förkortat UNR).
Denna nya ukrainska regering reagerade omedelbart på våldsdåden som ägde rum i januari 1919 i Zhytomyr och Berdychiv . Den ukrainska regeringen informerade de judiska ledarna och regeringen i Berdychiv den 10 januari att anstiftarna hade blivit skjutna och att arméskvadronen som deltog i aktionen hade upplösts. Regeringschefen, Volodymyr Vynnychenko , uppgav att pogromaktionerna initierades av de svarta hundra . Han uttalade också: "den ukrainska regeringen kommer aktivt att bekämpa antisemitism och alla förekomster av bolsjevism".
Den probolsjevikiska delegaten för Bund , Moisei Rafes , som till en början uttalade att "den speciella avdelning som skickades till Zhytomyr och Berdychev för att bekämpa sovjeterna inledde en pogrom", senare i ett tal vid mötet med Ukrainas arbetarkongress den Den 16 januari 1919 ändrade sig: "Directoria konstaterar att det inte är att skylla på, att det inte är att skylla på pogromerna. Ingen av oss klandrar Directoria för pogromernas ansvar."
Symon Petliura gjorde försök att stoppa förekomsten av pogromer bland ukrainska avdelningar. När han av :s minister för judiska angelägenheter upptäckte att den transiterande skvadronen vid Yareska-stationen hade initierat våldsamma handlingar mot den judiska befolkningen, skickade han omedelbart ett telegram till militärbefälhavaren på Myrhorod : "Jag beordrar att saken ska utredas och rapporterade tillbaka till mig, och att använda omedelbara åtgärder så att liknande övergrepp inte har en plats och kommer att straffas – 28 januari – Chef Otaman S. Petliura.
När Petliura tog över ledningen för Directoria 1919 undersökte regeringen på hans initiativ de judiska pogromerna i Kamianets-Podilskyi och Proskuriv och krävde att befälhavarna "använder avgörande åtgärder för att totalt likvidera de pogromistiska antijudiska aktionerna, och förövarna ska ställd inför en militärdomstol och bestraffad enligt krigets militära lagar".
En representant för det judiska partiet Poale Zion , Drakhler, sa till Petliura: "Vi förstår, med tillräckligt med fakta, att Zhytomyr- och Berdichev-pogromerna ägde rum som handlingar mot den (ukrainska) regeringen. Omedelbart efter Zhytomyr-pogromen de ryska och polska svarta hundra medlemmarna skröt "De planerade pogromerna hade fungerat extremt bra och kommer att få ett slut på ukrainska strävanden". Drakhler fortsatte: "Jag är djupt övertygad om att inte bara vi, utan hela judisk demokrati i dess verksamhet kommer att ta aktivt deltagande i kampen för att befria Ukraina. Och i arméns rader kommer den judiska kosacken hand i hand att kämpa och bära dess blod . och livet på den nationella och sociala frihetens altare i Ukraina".
Petliura svarade de judiska delegaterna att han skulle använda "styrkan av all min auktoritet för att ta bort överdrifterna mot judarna, som är hinder för vårt arbete med att upprätta vår stat".
I ett dokument står det med hänvisning till Kiev-pogromerna i juni–oktober 1919: "När general Dragomirov , känd för sin liberalism, var tvungen att lämna Kiev på grund av den bolsjevikiska offensiven, vände sig till sina officerare (inspelad i ett stenogram) med följande ord: "Mina vänner, ni vet, lika mycket som jag, orsakerna till våra tillfälliga misslyckanden på Kievfronten. När ni, mina heroiska och aldrig döende örnar, återtar Kiev, ger jag er möjligheten att hämnas på de smutsiga judarna. '"
När Denikins volontärarmé ockuperade Kiev ( 31 augusti [ OS 18 augusti] 1919) tillfogade den civilbefolkningen rån och mord. Över 20 000 människor dog under två dagar av våld. Efter dessa händelser talade representanten för Charkivs judiska samfund, Mr. Suprasskin, med general Shkuro, som uttalade till honom rakt ut: "Judar kommer inte att få någon nåd eftersom de alla är bolsjeviker."
1921 undertecknade Ze'ev (Vladimir) Jabotinsky , den revisionistiska sionismens fader , ett avtal med Maxim Slavinsky, Petliuras representant i Prag , angående bildandet av ett judiskt gendarmeri som skulle åtfölja Petliuras förmodade invasion av Ukraina och skydda den judiska befolkningen från pogromer . Avtalet förverkligades inte och de flesta sionistiska grupperna kritiserade Jabotinsky hårt. Ändå stod han fast vid avtalet och var stolt över det.
Mitten av 1900-talet
Andra världskriget
Operation Barbarossa 1941 sammanförde infödda ukrainska befolkningar i båda, Sovjet-Ukraina och Polens territorier som annekterats av Sovjetunionen, under den tyska administrativa kontrollen av Reichskommissariat Ukraine i nordost, och Generalguvernementet i sydväst. Många historiker hävdar att förstörelsen av den judiska befolkningen i Ukraina, reducerad från 870 000 till 17 000, inte kunde ha genomförts utan hjälp av lokalbefolkningen, eftersom tyskarna saknade arbetskraft för att nå alla samhällen som förintades, särskilt i de avlägsna byarna.
Den nationalistiska OUN-Bandera-fraktionen i den ukrainska upprorsarmén "förespråkade öppet våld mot judar", skrev Jeffrey Burds. I augusti 1941 vid sin andra kongress i Kraków omfamnade OUN-B antisemitism. "Tjugo så kallade "utländska" nationaliteter listades som fiender till Ukraina: judar var först, polacker var andra." I resolutionen stod det: "OUN bekämpar judarna som stöd för den muskovitiskt-bolsjevikiska regimen." Den 1 september 1941 skrev den ukrainska tidningen Volhyn : "Det element som bosatte våra städer (judar)... måste försvinna helt från våra städer. Det judiska problemet är redan på väg att lösas." [ bättre källa behövs ] Lviv -pogromerna var två massakrer på judar som ägde rum från 30 juni till 2 juli och 25–29 juli 1941 under Operation Barbarossa. Enligt Yad Vashem dödades sextusen judar i första hand av upprorande ukrainska nationalister och en nybildad ukrainsk milis . Förevändningen för pogromen var ett rykte om att judarna var ansvariga för sovjeternas avrättning av fångar innan de drog sig tillbaka från Lviv. Ukrainska nationalister hjälpte den tyska säkerhetspolisen och Einsatzgruppen . De sammanställde listor över mål för KdS :s avdelningskontor och hjälpte till med roundups (som i Stanisławów , Włodzimierz Wołyński , Łuck ), såväl som i Zhytomyr , Rivne och Kiev bland andra platser. I Korosten utförde nationalisterna morden själva, på samma sätt som värdshuset Sokal . Andra platser följde efter.
Sent 1900-tal och tidigt 2000-tal
Det fanns ett antal högernationalistiska och antisemitiska grupper i Ukraina på 1990-talet. Bland de mest iögonfallande var MAUP , ett privat universitet med omfattande ekonomiska band till islamiska regimer. I marsnumret 2006 (nr 9/160) av Personal Plus av MAUP, en artikel "Mordet avslöjas, mördaren är okänd?" återupplivar falska anklagelser från Beilis-rättegången , som säger att juryn erkände fallet som rituellt mord av okända personer, även om den fann Beilis själv oskyldig.
Incidenterna med antisemitism minskade under mitten av 1990-talet. En rapport från 2014 publicerad av Vyacheslav Likhachev från National Minority Rights Monitoring Group avslöjade att den antisemitiska vandalismen och våldet nådde sin topp 2005–2006 och minskade sedan dess.
I början av 2010-talet har judiska organisationer i och utanför Ukraina anklagat det politiska partiet All-Ukrainian Union "Svoboda" för öppna nazistiska sympatier och att vara antisemitisk. I maj 2013 listade den judiska världskongressen partiet som nynazistiskt . Ledare för Svoboda, Oleh Tyahnybok har sagt att en "muskovitiskt-judisk maffia" kontrollerar Ukraina och har attackerat vad han säger är "kriminell verksamhet av den organiserade judendomen i Ukraina". "Svoboda" själv har förnekat att vara antisemitisk. I det ukrainska parlamentsvalet 2012 vann "Svoboda" sina första platser i det ukrainska parlamentet , och fick 10,44 % av de populära rösterna och de fjärde flest platserna bland nationella politiska partier. I det ukrainska parlamentsvalet 2014 fick partiet 6 parlamentsplatser (det vann 4,71 % av de populära rösterna i detta val). I det ukrainska parlamentsvalet 2019 anslöt sig andra partier till Svoboda för att bilda en enad partilista, dessa var det statliga initiativet från Yarosh, Right Sector och National Corps . Men i valet fick denna kombination 2,15 % av rösterna, mindre än hälften av valtröskeln på 5 %, och därmed inga riksdagsmandat via den nationella partilistan. Svoboda själv vann en valkretsplats, i Ivano-Frankivsk .
Euromaidan och kriget i Ukraina
Enligt den euroasiatiska judiska kongressen stödde judarna 2013–2014 Euromaidan -revolutionen som avsatte Viktor Janukovitj från presidentskapet i Ukraina. Organisationen hävdar att få antisemitiska incidenter har registrerats under denna period. Enligt Eduard Dolinsky, verkställande direktör för den Kiev-baserade ukrainska judiska kommittén , stödde ukrainska judar överväldigande Euromaidan 2014, men dess efterdyningar ledde till ökningen av antisemitism och social acceptans av tidigare marginella extremhögergrupper, tillsammans med regeringens politik för historisk negationism när det gäller den etniska rensningen från andra världskriget som den ukrainska nationalistiska rörelsen begick mot landets minoriteter. Efter revolutionen nådde ukrainska judar som gjorde aliyah från Ukraina 142 % högre under de första fyra månaderna 2014 jämfört med föregående år. 800 personer anlände till Israel under januari–april och över 200 anmälde sig till maj 2014. Minst 100 judar lämnade också landet och åkte till Israel med hjälp av International Fellowship of Christians and Jews .
I april 2014 delades en broschyr ut till det judiska samfundet i staden Donetsk som av de pro-ryska separatisterna som hade tagit över kontrollen över staden . Broschyren innehöll en order till alla judar över 16 år att registrera sig som jude, och även att förklara all egendom de äger, eller annars få sitt medborgarskap återkallat, utvisas och se deras tillgångar konfiskerade, skenbart som vedergällning för att vara ukrainska lojalister. Denis Pushilin , chef för den pro-ryska separatistiska Folkrepubliken Donetsk , sa att det var en förfalskning som var menad att misskreditera hans rörelse. Donetsks överrabbi Pinchas Vishedski hävdar också att det var en bluff och sa att "antisemitiska incidenter i den rysktalande öst var sällsynta, till skillnad från i Kiev och västra Ukraina ". En förteckning i april 2014 över antijudiskt våld i Ukraina i Haaretz , inga incidenter utanför denna "rysktalande öst" nämndes. I februari 2015 förklarade Alexander Zakharchenko , då ledare för den självutnämnda "Folkrepubliken Donetsk" att Ukraina skulle styras av "fattiga representanter" för det judiska folket.
Det förekom också fall av utnyttjande av antisemitism och "den judiska frågan" i propagandakampanjer, såsom spekulationer som användes av president Viktor Janukovitjs administration under de första (november 2013) dagarna av Euromaidans massprotester. Slutsatsen i (tidigare nämnda) rapporten från National Minority Rights Monitoring Group beskriver en topp av antisemitiska incidenter 2014, troligen på grund av den instabila situationen i Ukraina. I mars 2014 anklagade rabbinen Yaakov Bleich ryska sympatisörer och nationalister för att iscensätta antisemitiska provokationer för att skyllas på ukrainare. Han hävdade att dessa provokationer användes av Ryska federationen för att rättfärdiga dess 2014 års invasion av Krim .
Enligt en rapport från 2016 från Kharkiv Human Rights Protection Group , var det en betydande minskning av främlingsfientligt våld i Ukraina, med undantag för de ryskockuperade områdena i östra Ukraina.
Stepan Banderas födelsedag, av dessa många deltagare skanderade "judar ut" på tyska.
En Pew Research-undersökning som publicerades den 27 mars 2018 fann att ukrainare är mycket mer benägna att välkomna judar som medborgare än vad befolkningen i grannländerna är, inklusive befolkningen i alla andra länder i Östeuropa . Endast (5 %) av ukrainarna skulle inte acceptera judar som medborgare, jämfört med litauer (23 %), rumäner (22 %), polacker (18 %), ryssar (14 %).
Sedan 2018 har United Jewish Community of Ukraine har systematiskt övervakat fall av antisemitism i Ukraina. I januari 2019 publicerade UJCU sin första rapport, I den rapporten erkänner UJCU förekomsten av antisemitism i Ukraina, men noterar dess hushållskaraktär. Rapporten hänvisar till en ökning av fall av indirekt antisemitism och vandalism. Samtidigt uppmärksammar organisationen att det under 2018 inte registrerades ett enda fall av fysiskt våld på grund av intolerans mot judar. Det är värt att notera att, enligt rapporten, är det totala antalet registrerade incidenter av antisemitisk karaktär 107, varav 73 fall syftade till att förödmjuka judisk nationalitet, förmedla tankar om deras underlägsenhet, direkta förolämpningar och hot mot dem.
Joel Lion , Israels ambassadör i Ukraina, rapporterade ökad antisemitism i Ukraina och tillade att "Om vykort med nazistiska symboler säljs nära Maidan, borde du inte behöva gå och klaga". 2019 Anti-Defamation League att nästan 70 procent av ukrainarna var överens om att "judar har för mycket makt i affärsvärlden."
Historisk analys
Frågan om antisemitism i Ukraina fick världsomspännande uppmärksamhet 2022, när Vladimir Putins Ryssland invaderade Ukraina medan han påstod behovet av att " avnazifiera " landet och dess regering .
Henry Abramson , en expert på ukrainsk-judisk historia , säger att många judar runt om i världen blev överraskade av det ukrainska presidentvalet 2019 av Volodymyr Zelenskyy på grund av "stereotypen av rådande ukrainsk antisemitism." Enligt Abramson har Zelenskys "judiskhet inte stått i vägen för att han skulle accepteras som en symbol för nationen. (...) Det är anmärkningsvärt men inte nödvändigtvis upprörande att se en jude i positionen som ledare för Ukraina. Det har hänt flera gånger tidigare att judar har varit inblandade i det här landets strama ledarskap, särskilt under det senaste århundradet."
Enligt Abramson, "Här i väst finns det en djupt rotad stereotyp av ukrainsk antisemitism. Det gäller särskilt barnen till Förintelseöverlevande , som växte upp i diasporan , av två skäl. Först och främst fanns det några grad av ukrainskt samarbete med nazisterna. Det är naturligtvis Putins gå-till-linje vilket är helt absurt och kränkande att Ukraina behöver avnazifieras. Det är löjligt."
"Den andra anledningen till denna stereotyp är att judar i diasporan har separerats från det ukrainska livets vardag", säger Abramson, och på grund av antagandet att det historiska och nuvarande förhållandet mellan judar och ukrainare under tusentals år kan vara för evigt fläckad och definierad av den handfull incidenter han listar, som:
- En möjlig pogrom 1113
- Pogromerna 1648-49 under Khmelnytsky
- Haidamak-upproret 1768
- Pogromerna under det tidiga 1900-talet och den revolutionära eran
- Förintelsen, under vilken ukrainarna till viss del samarbetade med nazisterna
Trots dessa incidenter förnekar inte antalet år under vilka judar och ukrainare hade fientliga relationer, hävdar professor Abramson, över tusen års vänskap.
Han noterar en lång historia av kulturellt utbyte, listar ett antal jiddisch ord med ukrainskt ursprung som inte kunde ha bildats, och receptdelning som inte kunde ha inträffat, om inte judar och ukrainare blandades och var vänliga under större delen av sin historia, eller som han uttrycker det "om inte ukrainska och judiska barn spenderade tid i varandras kök."
externa länkar
Media relaterade till antisemitism i Ukraina på Wikimedia Commons
| Myndighetskontroll : Nationella bibliotek |
|---|
