Jane Addams

Ej att förväxla med Jane Adams .

Jane Addams
Jane Addams - Bain News Service.jpg
Addams c. 1926
Född
Laura Jane Addams

( 1860-09-06 ) 6 september 1860
Cedarville, Illinois , USA
dog 21 maj 1935 (1935-05-21) (74 år gammal)
Chicago, Illinois , USA
Utbildning Rockford Female Seminary
Yrken
  • Socialarbetare och politisk aktivist
  • författare och föreläsare
  • samhällsorganisatör
  • offentlig intellektuell
Förälder
Släktingar
Utmärkelser Nobels fredspris (1931)
Signatur
Jane Addams signature.svg
Porträtt av Jane Addams, från en kolteckning av Alice Kellogg Tyler från 1892. Källa Addams: Twenty Years at Hull House (1910), sid. 114

Laura Jane Addams (6 september 1860 – 21 maj 1935) var en amerikansk bosättningsaktivist , reformator , socialarbetare , sociolog , offentlig administratör och författare. Hon var en viktig ledare i historien om socialt arbete och kvinnors rösträtt i USA . Addams var med och grundade Chicago's Hull House , ett av USA:s mest kända bosättningshus , som tillhandahåller omfattande sociala tjänster till fattiga, till stor del invandrade familjer. År 1910 tilldelades Addams en hedersmästarexamen från Yale University , och blev den första kvinnan som fick en hedersexamen från skolan. 1920 var hon en av grundarna av American Civil Liberties Union (ACLU).

En förespråkare för världsfred och erkänd som grundaren av socialarbetaryrket i USA, 1931 blev Addams den första amerikanska kvinnan som tilldelades Nobels fredspris . Hon var en radikal pragmatiker och utan tvekan den första kvinnliga "offentliga filosofen" i USA. Under den progressiva eran , när presidenter som Theodore Roosevelt och Woodrow Wilson identifierade sig som reformatorer och sociala aktivister, var Addams en av de mest framstående reformatorerna. Hon hjälpte Amerika att ta itu med och fokusera på frågor som var av intresse för mödrar, såsom barnens behov, lokal folkhälsa och världsfred. I sin uppsats "Utilization of Women in City Government" noterade Addams sambandet mellan hur regeringen och hushållet fungerar, och påpekade att många regeringsdepartement, såsom sanitet och skolgång för barn, kunde spåras tillbaka till traditionella kvinnors roller i den privata sfären. När Addams dog 1935 var hon den mest kända kvinnliga offentliga figuren i USA.

Tidigt liv

Jane Addams som ung kvinna, odaterat studioporträtt av Cox, Chicago
Jane Addams födelseplats i Cedarville, Illinois. Källa Addams: Twenty Years at Hull House (1910), i offentlig egendom.

Född i Cedarville, Illinois , Jane Addams var det yngsta av åtta barn som föddes i en välmående familj i norra Illinois av engelsk-amerikansk härkomst som spårades tillbaka till koloniala Pennsylvania. År 1863, när Addams var två år gammal, hennes mor, Sarah Addams ( född ) Weber), dog medan hon var gravid med sitt nionde barn. Därefter togs Addams om hand mest av sina äldre systrar. När Addams var åtta år hade fyra av hennes syskon dött: tre i spädbarnsåldern och en vid 16 års ålder.

Addams tillbringade sin barndom med att leka utomhus, läsa inomhus och gå i söndagsskola . När hon var fyra år fick hon tuberkulos i ryggraden, känd som Potts sjukdom , vilket orsakade en krökning i ryggraden och livslånga hälsoproblem. Detta gjorde det komplicerat som barn att fungera med de andra barnen med tanke på att hon haltade och inte kunde springa lika bra. Som barn tyckte hon att hon var ful och kom senare ihåg att hon inte ville skämma ut sin pappa, när han var klädd i sitt söndagsbästa, genom att gå på gatan med honom.

Jane Addams avgudade sin far, John H. Addams , när hon var barn, vilket hon gjorde tydligt i berättelserna i sin memoarbok, Twenty Years at Hull House (1910). Han var en av grundarna av Illinois Republican Party , tjänade som en Illinois State Senator (1855–70) och stöttade sin vän Abraham Lincoln i hans kandidaturer till senator (1854) och presidentposten (1860). Han hade ett brev från Lincoln på sitt skrivbord, och Addams älskade att titta på det som barn. Hennes far var en jordbruksaffärsman med stora timmer-, boskaps- och jordbruksföretag; mjöl- och timmerbruk och en ullfabrik. Han var president för The Second National Bank of Freeport. Han gifte om sig 1868 när Addams var åtta år gammal. Hans andra hustru var Anna Hosteler Haldeman, änka efter en mjölnare i Freeport.

Under sin barndom hade Addams stora drömmar om att göra något användbart i världen. Som en glupsk läsare blev hon intresserad av de fattiga från hennes läsning av Charles Dickens . Inspirerad av hans verk och av hennes egen mors vänlighet mot de fattiga i Cedarville, bestämde sig Addams för att bli läkare så att hon kunde leva och arbeta bland de fattiga.

Addams far uppmuntrade henne att fortsätta högre utbildning men nära hemmet. Hon var ivrig att gå på det nya college för kvinnor, Smith College i Massachusetts; men hennes far krävde att hon skulle delta i närliggande Rockford Female Seminary (nu Rockford University ), i Rockford, Illinois . Medan hon var på Rockford fick hennes läsningar av Thomas Carlyle , John Ruskin , Leo Tolstoy och andra betydande influenser. Efter att ha tagit examen från Rockford 1881, med ett kollegialt certifikat och medlemskap i Phi Beta Kappa , hoppades hon fortfarande på att gå på Smith för att få en riktig BA. Den sommaren dog hennes far oväntat av ett plötsligt fall av blindtarmsinflammation . Varje barn ärvde ungefär 50 000 USD (motsvarande 1,4 miljoner USD 2016).

Den hösten flyttade Addams, hennes syster Alice, Alices man Harry, och deras styvmor, Anna Haldeman Addams, till Philadelphia för att de tre ungdomarna skulle kunna ta läkarutbildningar. Harry var redan utbildad i medicin och gjorde ytterligare studier vid University of Pennsylvania . Jane och Alice avslutade sitt första år på medicinsk skola vid Woman's Medical College of Pennsylvania , men Janes hälsoproblem, en ryggradsoperation och ett nervöst sammanbrott hindrade henne från att slutföra examen. Hon var fylld av sorg över sitt misslyckande. Hennes styvmor Anna var också sjuk, så hela familjen avbröt sina planer på att stanna två år och återvände till Cedarville.

Följande höst opererade hennes svåger Harry hennes rygg för att räta ut den. Han rådde då att hon inte skulle studera utan istället resa. I augusti 1883 gav hon sig av på en tvåårig turné i Europa med sin styvmor, och reste en del av tiden med vänner och familj som anslöt sig till dem. Addams bestämde sig för att hon inte behövde bli läkare för att kunna hjälpa de fattiga.

När hon återvände hem i juni 1887 bodde hon hos sin styvmor i Cedarville och tillbringade vintrar med henne i Baltimore. Addams, fortfarande fylld av vaga ambitioner, sjönk in i depression, osäker på sin framtid och kände sig värdelös att leda det konventionella liv som förväntas av en välbärgad ung kvinna. Hon skrev långa brev till sin vän från Rockford Seminary, Ellen Gates Starr , mest om kristendomen och böcker men ibland om sin förtvivlan.

Hennes brorson var James Weber Linn (1876–1939) som undervisade i engelska vid University of Chicago och tjänstgjorde i Illinois generalförsamling . Linn skrev även böcker och tidningsartiklar.

Bosättningshus

Samtidigt hämtade Addams inspiration från det hon läst. Fascinerad av de tidiga kristna och Tolstojs bok My Religion , döptes hon till kristen i Cedarville Presbyterian Church sommaren 1886. När hon läste Giuseppe Mazzinis Duties of Man började hon inspireras av idén om demokrati som ett socialt ideal . Ändå kände hon sig förvirrad över sin roll som kvinna. John Stuart Mills The Subjection of Women fick henne att ifrågasätta det sociala trycket på en kvinna att gifta sig och ägna sitt liv åt familjen.

Sommaren 1887 läste Addams i en tidning om den nya idén att starta ett bosättningshus . Hon bestämde sig för att besöka världens första, Toynbee Hall , i London . Hon och flera vänner, inklusive Ellen Gates Starr , reste i Europa från december 1887 till sommaren 1888. Efter att ha sett en tjurfäktning i Madrid , fascinerad av vad hon såg som en exotisk tradition, fördömde Addams denna fascination och hennes oförmåga att känna sig upprörd över hästarnas och tjurarnas lidande. Först berättade Addams ingen om sin dröm att starta ett bosättningshus; men hon kände sig alltmer skyldig för att inte agera på sin dröm. Hon trodde att dela sin dröm kan hjälpa henne att agera på den, berättade hon för Ellen Gates Starr. Starr älskade idén och gick med på att gå med Addams och starta ett bosättningshus.

Addams och en annan vän reste till London utan Starr, som var upptagen. Addams var förtrollad när han besökte Toynbee Hall. Hon beskrev det som "en gemenskap av universitetsmän som bor där, har sina fritidsklubbar och samhälle alla bland de fattiga människorna, men ändå i samma stil som de skulle leva i sin egen krets. Det är så fritt från "professionellt görande". bra,' så opåverkat uppriktig och så produktiv av goda resultat i sina klasser och bibliotek verkar perfekt." Addams dröm om att klasserna skulle blandas socialt till ömsesidig nytta, som de hade i tidiga kristna kretsar, verkade förkroppsligas i den nya typen av institutioner.

Bosättningshuset som Addams upptäckte var ett utrymme inom vilket oväntade kulturella kopplingar kunde skapas och där de smala gränserna för kultur, klass och utbildning kunde utvidgas. De fungerade som kommunala konstcenter och sociala tjänster. De lade grunden för det amerikanska civilsamhället, ett neutralt utrymme inom vilket olika samhällen och ideologier kunde lära av varandra och söka gemensamma grunder för kollektiva åtgärder. Bosättningshusets roll var en "oändlig ansträngning för att få kultur och 'sakens fråga' att gå ihop." Den oändliga ansträngningen var historien om hennes eget liv, en kamp för att återuppliva sin egen kultur genom att återknyta kontakten med mångfalden och konflikten mellan invandrarsamhällena i Amerikas städer och med nödvändigheten av sociala reformer.

Hull House

Huvudartikel: Hull House
Huvudentrén till Hull House. Källa Addams: Twenty Years at Hull House (1910), s.128
En dörröppning i Hull House Court. Källa Addams: Twenty Years at Hull House (1910), s.149
Jane Addams, 1915

grundade Addams och hennes collegevän och paramour Ellen Gates Starr Hull House , ett bosättningshus i Chicago. Den nedgångna herrgården hade byggts av Charles Hull 1856 och behövde reparationer och uppgradering. Addams betalade först alla kapitalkostnader (reparera taket på verandan, måla om rummen, köpa möbler) och de flesta driftskostnaderna. Gåvor från individer stödde dock huset från dess första år och Addams kunde minska andelen av hennes bidrag, även om den årliga budgeten växte snabbt. Ett antal rika kvinnor blev viktiga långsiktiga givare till huset, inklusive Helen Culver , som förvaltade sin första kusin Charles Hulls egendom, och som så småningom tillät bidragsgivarna att använda huset utan hyresgäster. Andra bidragsgivare var Louise DeKoven Bowen , Mary Rozet Smith, Mary Wilmarth och andra.

Addams och Starr var de två första invånarna i huset, som senare skulle bli bostad för cirka 25 kvinnor. På sin höjdpunkt besöktes Hull House varje vecka av cirka 2 000 personer. Hull House var ett centrum för forskning, empirisk analys, studier och debatt, samt ett pragmatiskt centrum för att bo i och etablera goda relationer med grannskapet. Bland syftena med Hull House var att ge privilegierade, utbildade ungdomar kontakt med det verkliga livet för majoriteten av befolkningen. Invånare i Hull House genomförde utredningar om boende, barnmorska , trötthet, tuberkulos, tyfus , sophämtning, kokain och skolk . De centrala invånarna i Hull House var välutbildade kvinnor som var sammanbundna genom sitt engagemang för fackföreningar, National Consumers League och rösträttsrörelsen . Dr. Harriett Alleyne Rice gick med i Hull House för att ge medicinsk behandling till fattiga familjer. Dess faciliteter inkluderar en nattskola för vuxna, klubbar för äldre barn, ett offentligt kök, ett konstgalleri , ett gym , en flickklubb, ett badhus, ett bokbinderi , en musikskola , en dramagrupp och en teater, lägenheter, ett bibliotek, mötesrum för diskussion, klubbar, en arbetsförmedling och ett lunchrum. Hennes nattskola för vuxna var en föregångare till de fortbildningskurser som erbjuds av många universitet idag. Förutom att tillhandahålla sociala tjänster och kulturevenemang för den till stor del invandrade befolkningen i grannskapet, erbjöd Hull House en möjlighet för unga socialarbetare att skaffa sig utbildning. Så småningom blev Hull House ett bosättningskomplex med 13 byggnader, som inkluderade en lekplats och ett sommarläger (känd som Bowen Country Club ).

En aspekt av Hull House som var mycket viktig för Jane Addams var konstprogrammet. Konstprogrammet på Hull House gjorde det möjligt för Addams att utmana systemet med industrialiserad utbildning, som "passade" individen till ett specifikt jobb eller befattning. Hon ville att huset skulle ge ett utrymme, tid och verktyg för att uppmuntra människor att tänka självständigt. Hon såg konsten som nyckeln till att låsa upp mångfalden i staden genom kollektiv interaktion, ömsesidigt självupptäckt, rekreation och fantasi. Konst var en integrerad del av hennes vision om gemenskap, störde fasta idéer och stimulerade den mångfald och interaktion som ett sunt samhälle är beroende av, baserat på en ständig omskrivning av kulturella identiteter genom variation och interkulturalism .

Med finansiering från Edward Butler öppnade Addams en konstutställning och studioutrymme som ett av de första tilläggen till Hull House. På första våningen i det nya tillskottet fanns en filial av Chicago Public Library , och den andra var Butler Art Gallery, som presenterade rekreationer av berömda konstverk såväl som verk av lokala konstnärer. Studioutrymme i konsthallen gav både Hull House-bor och hela samhället möjlighet att ta konstkurser eller komma in och finslipa sitt hantverk när de ville. När Hull House växte, och relationen till grannskapet fördjupades, blev den möjligheten mindre av en tröst för de fattiga och mer ett utlopp för uttryck och utbyte av olika kulturer och olika samhällen. Konst och kultur höll på att bli en större och viktigare del av invandrarnas liv inom 19:e avdelningen och snart hakade barn på trenden. Dessa arbetarklassbarn erbjöds undervisning i alla former och nivåer av konst. Platser som Butler Art Gallery eller Bowen Country Club var ofta värd för dessa klasser, men mer informella lektioner skulle ofta ges utomhus. Addams, med hjälp av Ellen Gates Starr, grundade Chicago Public School Art Society (CPSAS) som svar på den positiva reaktion konstklasserna för barn orsakade. CPSAS försåg offentliga skolor med reproduktioner av världskända konstverk, anställde konstnärer för att lära barn att skapa konst och tog även med eleverna på studiebesök till Chicagos många konstmuseer.

Nära västra kvarteret

Polk street mittemot Hull House. Källa Addams: Twenty Years at Hull House (1910), s.95
South Halsted street mittemot Hull House. Källa Addams: Twenty Years at Hull House . (1910), sid. 96

Området Hull House var en blandning av europeiska etniska grupper som hade immigrerat till Chicago runt början av 1900-talet. Den blandningen var grunden där Hull Houses inre sociala och filantropiska elitister testade sina teorier och utmanade etablissemanget. Den etniska mixen är inspelad av Bethlehem-Howard Neighborhood Center: "Tyskar och judar bodde söder om den inre kärnan (söder om Twelfth Street) ... Det grekiska deltat som bildades av Harrison, Halsted Street och Blue Island Streets fungerade som en buffert. till irländarna som bor i norr och de franska kanadensarna i nordväst." Italienare bodde i den inre kärnan av Hull House Neighborhood... från floden i den östra änden, vidare till de västra ändarna av vad som kom att kallas Little Italy . Greker och judar, tillsammans med resterna av andra invandrargrupper, började sin utvandring från grannskapet i början av 1900-talet. Endast italienare fortsatte som en intakt och blomstrande gemenskap genom den stora depressionen, andra världskriget och långt bortom den slutliga undergången av själva Hull House 1963.

Hull House blev USA:s mest kända bosättningshus. Addams använde det för att skapa systemstyrda förändringar, enligt principen att för att hålla familjer säkra, måste gemenskaps- och samhälleliga förhållanden förbättras. Kvarteret kontrollerades av lokala politiska chefer.

Etik

Starr och Addams utvecklade tre "etiska principer" för sociala uppgörelser: "att undervisa med exempel, att praktisera samarbete och att praktisera socialdemokrati, det vill säga jämlika, eller demokratiska, sociala relationer över klassgränserna." Således erbjöd Hull House ett omfattande program av medborgerliga, kulturella, rekreations- och utbildningsaktiviteter och lockade beundrande besökare från hela världen, inklusive William Lyon Mackenzie King, en doktorand från Harvard University som senare blev premiärminister i Kanada. På 1890-talet Julia Lathrop , Florence Kelley och andra invånare i huset det till ett världscentrum för social reformverksamhet. Hull House använde den senaste metoden (banbrytande inom statistisk kartläggning) för att studera trångboddhet, skolk, tyfoidfeber, kokain, barnläsning, tidningspojkar, spädbarnsdödlighet och barnmorska. Började med ansträngningar för att förbättra det omedelbara grannskapet, Hull House-gruppen engagerade sig i stads- och statliga kampanjer för bättre bostäder, förbättringar av den offentliga välfärden, strängare lagar om barnarbete och skydd av arbetande kvinnor. Addams tog in framstående besökare från hela världen och hade nära kontakter med ledande Chicago-intellektuella och filantroper. 1912 hjälpte hon till att starta det nya progressiva partiet och stödde Theodore Roosevelts presidentkampanj .

"Addams filosofi kombinerade feministisk känslighet med ett orubbligt engagemang för social förbättring genom samarbetsinsatser. Även om hon sympatiserade med feminister, socialister och pacifister vägrade Addams att bli stämplad. Denna vägran var pragmatisk snarare än ideologisk."

Betoning på barn

I Hull House Music School. Källa Addams: Twenty Years at Hull House (1910), sid. 383
I ett hyreshus, sjuk mor och barn. Källa Addams: Twenty Years at Hull House (1910), sid. 164

Hull House betonade vikten av barns roll i amerikaniseringsprocessen för nya invandrare. Denna filosofi främjade också lekrörelsen och forsknings- och tjänsteområdena fritid, ungdom och mänskliga tjänster. Addams hävdade i The Spirit of Youth and the City Streets ( 1909) att lek- och rekreationsprogram behövs eftersom städer förstör ungdomens anda. Hull House innehöll flera program inom konst och drama, dagisklasser, pojk- och flickklubbar, språkkurser, läsgrupper, förlängningskurser, tillsammans med offentliga bad, en gymnastiksal, ett arbetsmuseum och lekplats, allt inom ett yttrandefritt atmosfär. De var alla utformade för att främja demokratiskt samarbete, kollektiva åtgärder och tona ned individualism. Hon hjälpte till att passera den första bostadsrättsmodellen och de första fabrikslagarna.

Tillsammans med sina kollegor från Hull House grundade Jane Addams 1901 vad som skulle bli Juvenile Protective Association . JPA tillhandahöll de första kriminalvårdarna för den första ungdomsdomstolen i USA tills detta blev en statlig funktion. Från 1907 till 1940-talet engagerade sig JPA i många studier som undersökte ämnen som rasism, barnarbete och exploatering, drogmissbruk och prostitution i Chicago och deras effekter på barns utveckling. Genom åren har deras uppdrag nu blivit att förbättra det sociala och känslomässiga välbefinnandet och funktionen hos utsatta barn så att de kan nå sin fulla potential hemma, i skolan och i sina samhällen.

Dokumentera sociala sjukdomar

Addams och hennes kollegor dokumenterade den kommunala geografin av tyfoidfeber och rapporterade att fattiga arbetare fick bära bördan av sjukdomen. Hon identifierade den politiska korruptionen och affärsgirigheten som fick stadens byråkrati att ignorera hälsa, sanitet och byggregler. Genom att koppla ihop miljörättvisa och kommunalreformer besegrade hon så småningom cheferna och främjade en mer rättvis fördelning av stadstjänster och moderniserade inspektionsmetoder. Addams talade om de "otvivelaktiga krafterna hos offentlig rekreation att föra samman klasserna i ett samhälle för att hålla dem isär." Addams arbetade med Chicago Board of Health och fungerade som den första vicepresidenten för Playground Association of America.

Tonvikt på prostitution

År 1912 publicerade Addams A New Conscience and Ancient Evil , om prostitution. Den här boken var mycket populär. Addams trodde att prostitution endast var ett resultat av kidnappning. Hennes bok inspirerade senare Stella Wynne Herrons novell Shoes från 1916 , som Lois Weber anpassade till en banbrytande film från 1916 med samma namn .

Feminina ideal

Addams och hennes kollegor avsåg ursprungligen Hull House som en överföringsenhet för att föra ut värdena från den högskoleutbildade högkulturen till massorna, inklusive Efficiency Movement , en stor rörelse i industriländer i början av 1900-talet som försökte identifiera och eliminera avfall. i ekonomin och samhället, och att utveckla och implementera bästa praxis. Men med tiden ändrades fokus från att ta med konst och kultur till grannskapet (vilket framgår av byggandet av Butler Building) till att svara på samhällets behov genom att tillhandahålla barnomsorg, utbildningsmöjligheter och stora mötesutrymmen. Hull House blev mer än en provplats för den nya generationen högskoleutbildade, professionella kvinnor: det blev också en del av samhället där det grundades, och dess utveckling avslöjar en gemensam historia.

Addams uppmanade kvinnor, särskilt medelklasskvinnor med fritid och energi samt rika filantroper, att utöva sin medborgerliga plikt att engagera sig i kommunala angelägenheter som en fråga om "medborgerlig hushållning". Addams utvidgade därmed begreppet medborgerlig plikt till att inkludera roller för kvinnor bortom moderskapet (vilket involverade barnuppfostran). Kvinnors liv kretsade kring "ansvar, omsorg och skyldighet", som representerade källan till kvinnors makt. Denna uppfattning utgjorde grunden för den kommunala eller civila hushållsrollen som Addams definierade och gav ökad vikt åt den kvinnliga rösträttsrörelsen som Addams stödde. Addams hävdade att kvinnor, i motsats till män, var utbildade i de känsliga frågorna om mänskligt välbefinnande och behövde bygga vidare på sina traditionella roller som hushållning för att vara medborgerliga hushållerskor. Utvidgade hushållsuppgifter innebar reformansträngningar angående giftigt avloppsvatten, oren mjölk (som ofta bar tuberkulos), rökfylld luft och osäkra fabriksförhållanden. Addams ledde "skräpkrigen"; 1894 blev hon den första kvinnan som utsågs till sanitetsinspektör för Chicagos 19:e avdelning. Med hjälp av Hull House Women's Club rapporterades inom ett år över 1 000 överträdelser av hälsoavdelningen till kommunfullmäktige och sophämtning minskade dödsfall och sjukdomar.

Addams hade långa diskussioner med filosofen John Dewey där de omdefinierade demokrati i termer av pragmatism och medborgaraktivism, med betoning mer på plikter och mindre på rättigheter. De två ledande perspektiven som skilde Addams och hennes koalition från moderniserarna som var mer angelägna om effektivitet var behovet av att utvidga de demokratiska strukturerna och praxis som hade begränsats till den politiska sfären till det sociala och ekonomiska livet, som i Addams programmatiska stöd till fackföreningar och för det andra, deras krav på en ny social etik för att ersätta den individualistiska synen som inte längre är adekvat i det moderna samhället.

Addams konstruktion av kvinnlighet involverade dotterskap, sexualitet, hustruskap och moderskap. I båda hennes självbiografiska volymer, Twenty Years at Hull-House (1910) och The Second Twenty Years at Hull-House (1930), parallella Addams genuskonstruktioner med den progressiva era-ideologin hon försvarade. I A New Conscience and an Ancient Evil (1912) dissekerade hon den sociala patologin av sexslaveri, prostitution och andra sexuella beteenden bland arbetarklassens kvinnor i amerikanska industricentra från 1890–1910. Addams självbiografiska person manifesterar hennes ideologi och stöder hennes populariserade offentliga aktivistpersona som "Socialt arbetes mor", i den meningen att hon representerar sig själv som en matrona i celibat som tjänade de lidande invandrarmassorna genom Hull House, som om de vore hennes egna barn . Även om han inte själv var en mamma, blev Addams "nationens moder", identifierad med moderskap i betydelsen av skyddande omsorg om sitt folk.

Undervisning

Jane Addams, 1906, av George de Forest Brush (1855–1941), National Portrait Gallery, Smithsonian Institution

Addams höll sitt tunga schema med offentliga föreläsningar runt om i landet, särskilt på universitetsområden. Dessutom erbjöd hon högskolekurser genom Extension Division vid University of Chicago . Hon tackade nej till erbjudanden från universitetet om att bli direkt knuten till det, inklusive ett erbjudande från Albion Small , ordförande för sociologiska institutionen, om en doktorandtjänst. Hon tackade nej för att behålla sin självständiga roll utanför akademin. Hennes mål var att undervisa vuxna som inte var inskrivna i formella akademiska institutioner på grund av deras fattigdom och/eller brist på meriter. Dessutom ville hon inte ha någon universitetskontroll över sin politiska aktivism.

Addams var en chartermedlem i American Sociological Society , grundat 1905. Hon gav papper till det 1912, 1915 och 1919. Hon var den mest framstående kvinnliga medlemmen under sin livstid.

Arbetar

The Long Road of Woman's Memory , The Macmillan Company, 1916.

Relationer

Allmänt sett var Addams nära en bred uppsättning andra kvinnor och var mycket bra på att locka fram deras engagemang från olika klasser i Hull Houses program. Ändå hade Addams under hela sitt liv romantiska relationer med några av dessa kvinnor, inklusive Mary Rozet Smith och Ellen Starr . Hennes relationer erbjöd henne tid och energi att fortsätta sitt sociala arbete samtidigt som hon fick stöd känslomässigt och romantiskt. Från hennes exklusivt romantiska relationer med kvinnor skulle hon med största sannolikhet beskrivas som en lesbisk i samtida termer, liknande många ledande figurer i Women's International League for Peace and Freedom av tiden.

Hennes första romantiska partner var Ellen Starr , som hon grundade Hull House med , som hon träffade när båda var studenter vid Rockford Female Seminary. 1889 besökte de två Toynbee Hall tillsammans och startade sitt bosättningshusprojekt och köpte ett hus i Chicago.

Hennes andra romantiska partner var Mary Rozet Smith , som var rik och stödde Addams arbete på Hull House, och som hon delade hus med. Historikern Lilian Faderman skrev att Jane var kär och hon tilltalade Mary som "My Ever Dear", "Darling" och "Dearest One", och drog slutsatsen att de delade intimiteten hos ett gift par. De förblev tillsammans till 1934, då Mary dog ​​i lunginflammation, efter 40 år tillsammans. Det sades att "Mary Smith blev och förblev alltid den högsta och tydligaste tonen i musiken som var Jane Addams personliga liv". Tillsammans ägde de ett sommarhus i Bar Harbor, Maine . När de var åtskilda skrev de till varandra minst en gång om dagen – ibland två gånger. Addams skulle skriva till Smith, "Jag saknar dig fruktansvärt och är din till döden". Breven visar också att kvinnorna såg sig själva som ett gift par: "Det finns anledning till att gifta människor håller ihop", skrev Addams till Smith.

Religion och religiösa motiv

Addams religiösa övertygelse formades av hennes breda läsning och livserfarenhet. Hon såg sitt bosättningsarbete som en del av den " sociala kristna " rörelsen. Addams lärde sig om social kristendom från medgrundarna av Toynbee Hall , Samuel och Henrietta Barnett. Familjen Barnett hade ett stort intresse av att omvända andra till kristendomen, men de trodde att kristna borde vara mer engagerade i världen och, med ord från en av ledarna för den sociala kristna rörelsen i England, WH Fremantle, "genomsyra alla mänskliga relationer med andan av Kristi självförsakande kärlek".

Enligt Christie och Gauvreau (2001), medan de kristna bosättningshusen försökte kristna, hade Jane Addams "kommit att symbolisera kraften hos sekulär humanism." Hennes bild "uppfanns på nytt" av de kristna kyrkorna.

Enligt Joslin (2004), "Den nya humanismen, som [Addams] tolkar den kommer från ett sekulärt, och inte ett religiöst, trosmönster".

Enligt Jane Addams Hull-House Museum, "Vissa sociala bosättningar var kopplade till religiösa institutioner. Andra, som Hull-House [samgrundat av Addams], var sekulära."

Hilda Satt Polacheck, en före detta invånare i Hull House, sa att Addams trodde starkt på religionsfrihet och att föra in människor av alla trosriktningar i Hull Houses sociala, sekulära fålla. Det enda undantaget, noterar hon, var den årliga julfesten, även om Addams lämnade den religiösa sidan till kyrkan.

Politik

Jane Addams [vänster] & Mary Rozet Smith, 1923 (Jane Addams Collection/Swarthmore College Peace Collection.)

Fredsrörelse

Delegationen till kvinnliga rösträttsförsamlingen Jane Addams (vänster) och fröken Elizabeth Burke vid University of Chicago, 1911

1898 gick Addams med i det antiimperialistiska förbundet , i opposition till USA:s annektering av Filippinerna . Hon var en hängiven anhängare av det progressiva partiet och nominerade Theodore Roosevelt till presidentposten under partikonventet, som hölls i Chicago i augusti 1912. Hon anmälde sig till partiplattformen, även om den krävde att bygga fler slagskepp . Hon fortsatte med att tala och kampanja omfattande för Roosevelts presidentkampanj 1912.

I januari 1915 engagerade hon sig i Kvinnans Fredsparti och valdes till riksordförande. Addams bjöds in av europeiska kvinnliga fredsaktivister att presidera över den internationella kvinnokongressen i Haag, 28–30 april 1915, och valdes att leda kommissionen för att få ett slut på kriget. Detta inkluderade att träffa tio ledare i neutrala länder såväl som de i krig för att diskutera medling. Detta var den första betydande internationella insatsen mot kriget. Addams, tillsammans med meddelegaterna Emily Balch och Alice Hamilton , dokumenterade sina erfarenheter av denna satsning, publicerad som en bok, Women at The Hague ( University of Illinois ).

I sin dagbok skrev Balch sitt intryck av Jane Addams (april 1915):

Fröken Addams lyser, så respektfull för allas åsikter, så ivrig att förstå och sympatisera, så tålmodig mot anarki och till och med ego, men ändå alltid där, stark, klok och i täten. Inget "hantera", inget att mörka och få saker att ske på ett subtilt sätt, bara en utstrålande visdom och bedömningskraft.

Addams valdes till president för Internationella kvinnokommittén för en permanent fred, inrättad för att fortsätta arbetet med Haagkongressen, vid en konferens 1919 i Zürich , Schweiz . Den internationella kommittén utvecklades till Women's International League for Peace and Freedom (WILPF). Addams fortsatte som president, en position som innebar frekventa resor till Europa och Asien.

Internationella kvinnokongressen 1915 . vänster till höger:1. Lucy Thoumaian – Armenien, 2. Leopoldine Kulka , 3. Laura Hughes – Kanada, 4. Rosika Schwimmer – Ungern, 5. Anita Augspurg – Tyskland, 6. Jane Addams – USA, 7. Eugenie Hanner , 8. Aletta Jacobs – Nederländerna, 9. Chrystal Macmillan – Storbritannien, 10. Rosa Genoni – Italien, 11. Anna Kleman – Sverige, 12. Thora Daugaard – Danmark, 13. Louise Keilhau – Norge

1917 blev hon också medlem i Fellowship of Reconciliation USA (amerikansk gren av International Fellowship of Reconciliation grundad 1919) och var medlem i Fellowship Council fram till 1933. När USA gick med i kriget 1917 började Addams att bli starkt kritiserad. Hon möttes av allt hårdare tillrättavisningar och kritik som pacifist. Hennes tal 1915 om pacifism i Carnegie Hall fick negativ bevakning av tidningar som The New York Times , som stämplade henne som opatriotisk. Senare, under sina resor, tillbringade hon tid med att träffa en mängd olika diplomater och samhällsledare och upprepade sin viktorianska tro på kvinnors särskilda uppdrag att bevara fred. Erkännande av dessa ansträngningar kom med tilldelningen av Nobels fredspris till Addams 1931. Som den första amerikanska kvinnan att vinna priset applåderades Addams för sitt "uttryck för en i huvudsak amerikansk demokrati". Hon donerade sin del av prispengarna till Women's International League for Peace and Freedom.

Pacifism

Addams var en viktig syntetiseringsfigur i de inhemska och internationella fredsrörelserna, och fungerade som både galjonsfigur och ledande teoretiker; hon influerades särskilt av den ryske romanförfattaren Leo Tolstoj och av filosoferna John Deweys och George Herbert Meads pragmatism . Hon föreställde sig demokrati, social rättvisa och fred som ömsesidigt förstärkande; de var alla tvungna att avancera tillsammans för att uppnå någon. Addams blev en antikrigsaktivist från 1899, som en del av den antiimperialistiska rörelsen som följde efter det spansk-amerikanska kriget . Hennes bok Newer Ideals of Peace (1907) omformade fredsrörelsen över hela världen till att inkludera ideal om social rättvisa. Hon rekryterade social rättvisa reformatorer som Alice Hamilton , Lillian Wald , Florence Kelley och Emily Greene Balch för att ansluta sig till henne i den nya internationella kvinnofredsrörelsen efter 1914. Addams arbete kom till förverkligande efter första världskriget , när stora institutionella organ började koppla samman fred med social rättvisa och undersöka de bakomliggande orsakerna till krig och konflikter.

1899 och 1907 sökte världens ledare fred genom att sammankalla en innovativ och inflytelserik fredskonferens i Haag. Dessa konferenser producerade Haagkonventioner från 1899 och 1907 . En konferens 1914 ställdes in på grund av första världskriget . Tomrummet fylldes av en inofficiell konferens som sammankallats av kvinnor i Haag . På den tiden var både USA och Nederländerna neutrala. Jane Addams var ordförande för denna banbrytande internationella kvinnokongress i Haag , som inkluderade nästan 1 200 deltagare från 12 krigförande och neutrala länder. Deras mål var att utveckla ett ramverk för att få ett slut på krigets våld. Både nationella och internationella politiska system uteslöt kvinnors röster. De kvinnliga delegaterna hävdade att uteslutningen av kvinnor från politiska diskurser och beslut kring krig och fred resulterade i en felaktig politik. Delegaterna antog en rad resolutioner som behandlade dessa problem och efterlyste en förlängning av franchisen och kvinnors meningsfulla inkludering i formella internationella fredsprocesser vid krigets slut. Efter konferensen reste Addams och en kongressdelegation genom Europa och träffade ledare, medborgargrupper och sårade soldater från båda sidor. Hennes ledarskap under konferensen och hennes resor till huvudstäderna i de krigshärjade regionerna nämndes i nomineringarna till Nobels fredspris.

Addams var emot USA:s interventionism och expansionism och var slutligen emot dem som sökte amerikansk dominans utomlands. 1915 höll hon ett tal i Carnegie Hall och blev utbuad utanför scenen för att ha motsatt sig USA:s ingripande i första världskriget . Addams fördömde kriget som en katastrof som undergrävde mänsklig vänlighet, solidaritet och medborgerlig vänskap och fick familjer över hela världen att kämpa. I sin tur fördömdes hennes åsikter av patriotiska grupper och tidningar under första världskriget ( 1917–18). Oswald Garrison Villard kom till hennes försvar när hon föreslog att arméer gav sprit till soldater strax före stora markattacker. "Ta fallet med Jane Addams för en. Med vilket övergrepp täckte inte [New York] Times henne, en av de ädlaste av våra kvinnor, eftersom hon berättade den enkla sanningen att de allierade trupperna ofta fick sprit eller droger innan de åtalades över No Man's Land . Men när fakta kom fram i händerna på Sir Philip Gibbs och andra, kom aldrig ett enda ord av ursäkt." Även efter kriget karakteriserades WILPF:s program för fred och nedrustning av motståndare som radikalt, kommunistiskt influerat, oppatriotiskt och okvinnligt. Unga veteraner i den amerikanska legionen , med stöd av några medlemmar av den amerikanska revolutionens döttrar (DAR) och League of Women Voters , var dåligt förberedda att konfrontera de äldre, bättre utbildade, mer ekonomiskt säkra och nationellt kända kvinnorna i WILPF. Ändå kunde och gjorde DAR utesluta Addams från medlemskap i deras organisation. Legionens ansträngningar att framställa WILPF-medlemmarna som farligt naiva kvinnor fick genklang hos arbetarklassens publik, men president Calvin Coolidge och medelklassen stödde Addams och hennes WILPF-ansträngningar på 1920-talet för att förbjuda giftgas och förbjuda krig. Efter 1920 betraktades hon dock allmänt som den progressiva erans största kvinna . År 1931 gav utdelningen av Nobels fredspris henne nästan enhälligt beröm.

Jane Addams var också en fredsfilosof. Fredsteoretiker skiljer ofta mellan negativ och positiv fred. Negativ fred handlar om frånvaron av våld eller krig. Positiv fred är mer komplicerat. Det handlar om vilken typ av samhälle vi strävar efter, och kan ta hänsyn till begrepp som rättvisa, samarbete, kvaliteten på relationer, frihet, ordning och harmoni. Jane Addams filosofi om fred är en typ av positiv fred. Patricia Shields och Joseph Soeters (2017) har sammanfattat hennes idéer om fred med hjälp av termen Peaceweaving . De använder vävning som en metafor eftersom det betecknar samband. Fibrer samlas för att bilda en duk, som är både flexibel och stark. Vidare är vävning en aktivitet där män och kvinnor historiskt har ägnat sig åt. Addams fredsvävning är en process som bygger "fredens struktur genom att betona relationer. Fredsvävning bygger dessa relationer genom att arbeta med praktiska problem, engagera människor brett med sympatisk förståelse samtidigt som man inser att framsteg mäts av de utsattas välfärd"

Förbud

Även om "det inte finns några uppgifter tillgängliga om något tal hon någonsin höll på uppdrag av det artonde tillägget", stödde hon ändå förbudet på grundval av att alkohol "naturligtvis var ett ledande lockbete och ett nödvändigt inslag i prostitutionshus, både från en ekonomisk och en social ståndpunkt." Hon upprepade påståendet att "professionella prostitutionshus inte skulle kunna försörja sig utan 'alkoholfordon'."

Död

Jane Addams begravningsplats

Medan Addams ofta besvärades av hälsoproblem i sin ungdom och under hela sitt liv, började hennes hälsa att minska allvarligt efter att hon drabbades av en hjärtattack 1926. Hon dog den 21 maj 1935, 74 år gammal, i Chicago och är begravd i sin hemstad Cedarville, Illinois .

Arv

Se även: Socialt arbetes historia
Addams är hedrad i "Famous Americans Series" , postnummer 1940
Ett väggmonterat citat av Jane Addams i The American Adventure (Epcot) i World Showcase-paviljongen i Walt Disney World 's Epcot
Addams 1914

Jane Addams är begravd på Cedarville Cemetery , Cedarville, Illinois.

Hull House och Peace Movement är allmänt erkända som de viktigaste påtagliga pelarna i Addams arv. Medan hennes liv fokuserade på individers utveckling, fortsätter hennes idéer att påverka sociala, politiska och ekonomiska reformer i USA, såväl som internationellt. Addams och Starrs skapande av bosättningshuset, Hull House, påverkade samhället, invandrarinvånarna och det sociala arbetet.

Willard Motley , en bosatt konstnär i Hull House, som utvinner från Addams centrala teori om symbolisk interaktionism, använde grannskapet och dess folk för att skriva sin bästsäljare från 1948, Knock on Any Door . Hans roman blev senare en välkänd film i rättssalen 1949. Denna bok och film väckte uppmärksamhet till hur en invånare levde ett vardagsliv i ett bosättningshus och hans förhållande till Jane Addams.

Addams roll som reformator gjorde det möjligt för henne att ansöka om etableringen vid och förändra den sociala och fysiska geografin i hennes stadsdel i Chicago. Även om samtida akademiska sociologer definierade hennes engagemang som "socialt arbete", skilde sig Addams ansträngningar avsevärt från aktiviteter som vanligtvis betecknas som "socialt arbete" under den tidsperioden. Innan Addams kraftfulla inflytande på yrket var socialt arbete till stor del uppbyggt av en "vänlig besökare"-modell där typiskt rika kvinnor av hög offentlig ställning besökte fattiga individer och, genom systematisk bedömning och intervention, syftade till att förbättra livet för de fattiga. Addams förkastade modellen för vänliga besökare till förmån för en modell för social reform/socialt teoribyggande, och introducerade därigenom de nu centrala principerna om social rättvisa och reformer på området för socialt arbete.

Addams arbetade med andra reformgrupper mot mål, inklusive den första ungdomsdomstolslagen , hyreshusreglering, en åtta timmars arbetsdag för kvinnor, fabriksinspektioner och arbetarkompensation. Hon förespråkade forskning som syftade till att fastställa orsakerna till fattigdom och brottslighet och hon stödde kvinnors rösträtt. Hon var en stark förespråkare av rättvisa för invandrare, afroamerikaner och minoritetsgrupper genom att bli en chartrad medlem av NAACP . Bland de projekt som medlemmarna i Hull House öppnade var Immigrants' Protective League, Juvenile Protective Association , den första ungdomsdomstolen i USA och en ungdomspsykopatisk klinik.

Addams inflytelserika skrifter och tal, på uppdrag av bildandet av Nationernas Förbund och som en fredsförespråkare, påverkade den senare formen av Förenta Nationerna .

Neva Boyds arbete, som grundade Recreational Training School at Hull House, ett ettårigt utbildningsprogram inom gruppspel, gymnastik, dans, dramatisk konst, lekteori och sociala problem. På Hull House drev Neva Boyd rörelse- och fritidsgrupper för barn, med hjälp av spel och improvisation för att lära ut språkkunskaper, problemlösning, självförtroende och sociala färdigheter. Under den stora depressionen arbetade Boyd med Recreational Project i Works Progress Administration , (WPA) som The Chicago Training School for Playground Workers, som därefter blev grunden för rörelserna för fritidsterapi och utbildningsdrama i USA. En av hennes mest kända lärjungar, Viola Spolin undervisade i fritidsteaterprogrammet på Hull House under WPA-eran. Spolin fortsatte med att vara en pionjär inom improvisationsteaterrörelsen i USA och uppfinnaren av teaterspel .

Det främsta arvet som Jane Addams lämnade efter sig inkluderar hennes engagemang i skapandet av Hull House , att påverka samhällen och hela den sociala strukturen, att nå ut till högskolor och universitet i hopp om att förbättra utbildningssystemet och förmedla sin kunskap till andra genom tal och böcker. Hon banade väg för kvinnor genom att ge ut flera böcker och vinna Nobels fredspris 1931 tillsammans med Starr.

Stadsdelen Addams och grundskolan i Long Beach, Kalifornien är uppkallade efter henne.

Sociologi

Steg till Hull House. Källa Addams: Twenty Years at Hull House (1910), sid. 447

Jane Addams var intimt involverad i grundandet av sociologi som ett område i USA. Hull House gjorde det möjligt för Addams att bli vän med och bli en kollega till tidiga medlemmar av Chicago School of Sociology . Hon bidrog aktivt till den sociologiska akademiska litteraturen och publicerade fem artiklar i American Journal of Sociology mellan 1896 och 1914. Hennes inflytande, genom hennes arbete inom tillämpad sociologi, påverkade tanken och riktningen hos Chicago School of Sociologys medlemmar. 1893 var hon medförfattare till sammanställningen av essäer skrivna av Hull House invånare och arbetare med titeln Hull-House Maps and Papers . Dessa idéer hjälpte till att forma och definiera Chicagoskolans intressen och metoder. Hon arbetade med den amerikanske filosofen George H. Mead och John Dewey på sociala reformfrågor, inklusive främjande av kvinnors rättigheter, avslutande av barnarbete och medling under 1910 års plaggarbetarstrejk . I synnerhet denna strejk väckte tankarna på protester eftersom den handlade om kvinnliga arbetare, etnicitet och arbetsförhållanden. Alla dessa ämnen var nyckelpunkter som Addams ville se i samhället.

Ingång till Hull House Courtyard. Källa Addams: Twenty Years at Hull House (1910), sid. 426

University of Chicago Sociology Department etablerades 1892, tre år efter att Hull House grundades (1889). Medlemmar av Hull House välkomnade den första gruppen professorer, som snart var "intimt involverade i Hull House" och flitigt engagerade i tillämpade sociala reformer och filantropi. År 1893 arbetade till exempel fakulteten (Vincent, Small och Bennis) med Jane Addams och kollegan Hull House invånare Florence Kelley för att anta lagstiftning "som förbjuder svettbutiker och anställning av barn" Albion Small , ordförande för Chicago Department of Sociology och grundare av American Journal of Sociology , efterlyste en sociologi som var aktiv "i arbetet med perfektion och tillämpning av planer och anordningar för social förbättring och förbättring", som ägde rum i det "stora sociologiska laboratoriet" som var 1800-talets Chicago. Även om de var utan anställning, undervisade kvinnliga invånare i Hull House klasser i Chicago Sociology Department. Under och efter världen Första kriget , Chicagos sociologiska avdelnings fokus flyttades bort från social aktivism mot en mer positivistisk inriktning. Social aktivism var också förknippad med kommunism och en "svagare" kvinnas arbetsinriktning. Som svar på denna förändring, "flyttades kvinnliga sociologer i avdelningen ut ur sociologin och in i socialt arbete" 1920. Bidragen från Jane Addams och andra Hull House-invånare begravdes i historien.

Mary Jo Deegan, i sin bok från 1988 Jane Addams and the Men of the Chicago School, 1892–1918 var den första personen att återfå Addams inflytande på sociologi. Deegans arbete har lett till ett erkännande av Addams plats inom sociologin. I ett tal 2001, till exempel, identifierade Joe Feagin, dåvarande president för American Sociology Association, Addams som en "nyckelgrundare" och han uppmanade sociologin att återigen hävda sina aktivistiska rötter och engagemang för social rättvisa.

Minnen

Den 10 december 2007 firade Illinois den första årliga Jane Addams-dagen. Jane Addams Day initierades av en engagerad skollärare från Dongola, Illinois, assisterad av Illinois Division av American Association of University Women (AAUW). Chicago-aktivisten Jan Lisa Huttner reste genom Illinois som chef för internationella relationer för AAUW-Illinois för att hjälpa till att publicera datumet och gav senare årliga presentationer om Jane Addams Day i kostym som Jane Addams. 2010 dök Huttner upp som Jane Addams på en 150-årsfest sponsrad av Rockford University (Jane Addams alma mater), och 2011 dök hon upp som Jane Addams vid ett evenemang sponsrat av Chicago Park District .

Det finns en Jane Addams Memorial Park nära Navy Pier i Chicago. En sexdelad skulpturgrupp som hedrar Addams av Louise Bourgeois kallad "Helping Hands" installerades ursprungligen 1993 i Addams Memorial Park. Men de "flyttades till Chicago Women's Park and Gardens" 2011 efter att ha blivit vandaliserade. Jane Addams minnesskulptur var Chicagos första stora konstverk för att hedra en viktig kvinna. År 2007 döpte delstaten Illinois om Northwest Tollway till Jane Addams Memorial Tollway . Hull House-byggnader revs mestadels för etableringen av campus vid University of Illinois i Chicago 1963, eller flyttades. Själva residenset i Hull och en tillhörande byggnad är bevarade som ett museum och monument över Jane Addams.

Jane Addams College of Social Work är en professionell skola vid University of Illinois i Chicago. Jane Addams Business Careers Center är en gymnasieskola i Cleveland, Ohio . Jane Addams High School For Academic Careers är en gymnasieskola i The Bronx, NY . Jane Addams House är ett bostadshus byggt 1936 vid Connecticut College .

1973 valdes Jane Addams in i National Women's Hall of Fame . 2008 valdes Jane Addams in i Chicago Gay and Lesbian Hall of Fame . Addams valdes in i Chicago Literary Hall of Fame 2012. 2012 valdes hon också in i Legacy Walk , en offentlig utställning utomhus som hyllar HBT:s historia och människor. 2014 var Jane Addams en av de första 20 utmärkelser som belönades med en 3-fots x 3-fots bronsplakett på San Franciscos Rainbow Honor Walk (www.rainbowhonorwalk.org) och hyllade HBT-hjältar och hjältinnor. 2015 utsågs Addams av Equality Forum som en av deras 31 ikoner under 2015 HBT History Month .

Jane Addams var möjligen inspirationen till karaktären Edith Keeler (spelad av Joan Collins ) i det Hugo Award- vinnande Star Trek- avsnittet 1967 The City on the Edge of Forever, som allmänt anses vara ett av de bästa avsnitten i Star Trek serier. Liksom Addams var Keeler en visionär social reformator, baserad i en stor stad, som var aktiv i världsfredsrörelsen.

Se även

Vidare läsning


Biblioteksresurser om Jane Addams
Av Jane Addams

Arkivresurser

Biografier

  •   Berson, Robin Kadison (2004). Jane Addams: A Biography (140 s). Westport, Connecticut: Greenwood Press (Greenwood Publishing Group). ISBN 0-313-32354-2 .
  •   Brown, Victoria Bissell (2003). The Education of Jane Addams (432 s). Politik och kultur i det moderna Amerika (1:a upplagan). Philadelphia, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-3747-4 .
  • Davis, Allen F. American Heroine: The Life and Legend of Jane Addams (1973), 339 s., gediget stipendium men tenderar att avslöja
  • Diliberto, Gioia. A Useful Woman: The Early Life of Jane Addams. (1999). 318 s.
  • Elshtain, Jean Bethke. Jane Addams and the Dream of American Democracy: A Life Basic Books: 2002 onlineupplaga , av en ledande konservativ forskare
  • Haldeman-Julius, Marcet . Jane Addams As I Knew Her . Girard, Kansas: Haldeman-Julius Publications, ca. 1936. Marcet var Addams brorsdotter.
  • Knight, Louise W. Citizen: Jane Addams and the Struggle for Democracy. (2005). 582 sid.; biografi till 1899 års onlineupplaga
  • Knight, Louise W. Jane Addams: Spirit in Action. (2010). 334 s., komplett biografi riktad till en bredare publik.
  • Joslin, Katherine. Jane Addams: En författares liv. (2004). 306 sid.
  • Linn, James W. Jane Addams: En biografi. (1935) 457 s, av hennes beundrande brorson

Specialitetsstudier

  • Agnew, Elizabeth N. "A Will to Peace: Jane Addams, World War I, and 'Pacifism in Practice'" Peace & Change (2017) 42#1 s 5–31 A Will to Peace: Jane Addams, World War I, och "Pacifism i praktiken"
  • Alonso, Harriet Hyman. "Nobels fredspristagare, Jane Addams och Emily Greene Balch: Två kvinnor i Women's International League for Peace and Freedom". Tidskrift för kvinnohistoria 1995 7(2): 6–26.
  • Beauboeuf-Lafontant, Tamara. "Becoming Jane Addams: Feminist Developmental Theory and' The College Woman'" Girlhood Studies (2014) 7#2 pp: 61-78.
  •   Beer, Janet och Joslin, Katherine. "Diseases of the Body Politic: White Slavery i Jane Addams "A New Conscience and an Ancient Evil" och "Selected Short Stories" av Charlotte Perkins Gilman. Journal of American Studies 1999 33(1): 1–18. ISSN 0021-8758
  • Bowen, Louise de Koven. Att växa upp med Pity . New York: The Macmillan Company, 1926.
  • Brinkmann, Tobias. Söndagar på Sinai: A Jewish Congregation in Chicago (2012), om Addams förhållande till Chicago-judar.
  • Bryan, Mary Linn McCree och Allen F. Davis. Hundra år på Hull-House (1990), en historia av programmen där
  • Hantverk, James. Two Shining Souls: Jane Addams, Leo Tolstoy, and the Quest for Global Peace (Lanham: Lexington, 2012).179 s.
  • Carson, Minal. Settlement Folk: Social Thought and the American Settlement Movement, 1885–1930 (1990)
  • Chansky, Dorothy. "Re-visioning Reform", American Quarterly vol 55 #3 (2003) 515–523 online på Project MUSE
  • Curti, Merle. "Jane Addams on Human Nature", Journal of the History of Ideas Vol. 22, nr 2 (apr. 1961), s. 240–253 i JSTOR
  • Danielson, Caroline Page. "Citizen Acts: Citizenship and Political Agency in the Works of Jane Addams, Charlotte Perkins Gilman och Emma Goldman". PhD-avhandling U. of Michigan 1996. 331 s. DAI 1996 57(6): 2651-A. DA9635502 Fulltext: ProQuest Dissertations & Thess
  • Dawley, Alan. Changing the World: American Progressives in War and Revolution (2003)
  • Deegan, Mary Jo. "Jane Addams, Hull-House School of Sociology, and Social Justice, 1892 till 1935". Humanity & Society (2013) 37#3 s: 248-258.
  • Deegan, Mary. Jane Addams and the Men of the Chicago School, 1892–1918 . (Transaction, Inc., 1988)
  • Donovan, Brian. Vita slavkorståg: ras, kön och aktivism mot laster, 1887–1917. (U of Illinois Press. 2006). 186 s.
  • Duffy, William. "Remembering is the remedy: Jane Addams's Response to Conflicted Discours". Retoric Review (2011) 30#2 s: 135–152.
  • Fischer, Marilyn, et al. eds. Jane Addams and the Practice of Democracy (2009), 230pp; 11 specialiserade uppsatser av forskare utdrag och textsökning
  • Foust, Mathew A. "Perplexities of Filiality: Confucius and Jane Addams on the Private/Public Distinction", Asian Philosophy (2008) 18(2): 149–166.
  •   Grimm, Robert Thornton, Jr. "Föregångare för en inhemsk revolution: Jane Addams, Charlotte Perkins Gilman och barndomens ideologi, 1900–1916". Illinois Historical Journal 1997 90(1): 47–64. ISSN 0748-8149
  • Gustafson, Melanie. Kvinnor och det republikanska partiet, 1854–1924 (University of Illinois Press, 2001).
  • Hamington, Maurice. "Jane Addams", Stanford Encyclopedia of Philosophy (2007) onlineupplaga , Addams som filosof
  • Hamington, Maurice. Embodied Care Jane Addams, Maurice Merleau-Ponty och Feminist Ethics (2004) utdrag och onlinesökning på amazon.com
  • Hamington, Maurice. "Jane Addams and a Politics of Embodied Care", The Journal of Speculative Philosophy v 15 #2 2001, s. 105–121 online på Project MUSE
  • Hamington, Maurice. "Public Pragmatism: Jane Addams and Ida B. Wells on Lynching", The Journal of Speculative Philosophy v. 19#2 (2005), s. 167–174 online på Project MUSE
  • Hansen, Jonathan M. "Fighting Words: The Transnational Patriotism of Eugene V. Debs, Jane Addams and WEB Du Bois". PhD-avhandling Boston U. 1997. 286 s. DAI 1997 57(10): 4511-A. DA9710148 Fulltext: ProQuest Dissertations & Thess
  • Henderson, Karla A. "Jane Addams: Leisure Services Pioneer". Journal of Physical Education, Recreation & Dance , (1982) 53#2 s. 42–45
  • Imai, Konomi och 今井小の実. "Kvinnorörelsen och bosättningsrörelsen i början av 1900-talets Japan: Inverkan av Hull House och Jane Addams på Hiratsuka Raichō". Kwansei Gakuin University humanities review 17 (2013): 85-109. uppkopplad
  • Jackson, Shannon. Verksamhetslinjer: Performance, Historiography, Hull-House Domesticity (2000). 384 s.
  • Joslin, Katherine. Jane Addams: A writer's Life (2009) utdrag och textsökning
  •   Krysiak, Barbara H. "Fullservice-gemenskapsskolor: Jane Addams möter John Dewey". School Business Affairs , v67 n8 s. 4–8 augusti 2001. ISSN 0036-651X
  •   Knight, Louise W. "An Authoritative Voice: Jane Addams and the Oratorical Tradition". Genus & History 1998 10(2): 217–251. ISSN 0953-5233 Fulltext: Ebsco
  •   Knight, Louise W. "Biography's Window on Social Change: Benevolence and Justice in Jane Addams' A Modern Lear." Journal of Women's History 1997 9(1): 111–138. ISSN 1042-7961 Fulltext: Ebsco
  • Lissak, RS Pluralism and Progressives: Hull-House and the New Immigrants. (1989)
  • Matassarin, Kat. "Jane Addams från Hull-House: Creative Drama at the Century". Barnteaterrecension , okt 1983. v32 n4 s 13–15
  •   Morton, Keith. "Addams, Day och Dewey: Uppkomsten av samhällstjänst i amerikansk kultur". Michigan Journal of Community Service Learning , hösten 1997 v4 s 137–49 * Oakes, Jeannie. Becoming Good American Schools: The Struggle for Civic Virtue in Education Reform. (2000). ISBN 0-7879-4023-2
  • Ostman, Heather Elaine. "Social Activist Visions: Constructions of Womanhood in the Autobiography of Jane Addams and Emma Goldman". PhD-avhandling Fordham U. 2004. 240 s. DAI 2004 65(3): 934-A. DA3125022 Fulltext: ProQuest Dissertations & Thess
  • Packard, Sandra. "Jane Addams: Bidrag och lösningar för konstutbildning". Art Education , 29, 1, 9–12, 76 jan.
  • Phillips, JOC "The Education of Jane Addams". History of Education Quarterly , 14, 1, 49–68, Spr 74.
  • Philpott, Thomas. L. Slumen och gettot: Invandrare, svarta och reformatorer i Chicago, 1880–1930. (1991).
  •   Platt, Harold. "Jane Addams och Ward Boss Revisited: Klass, politik och folkhälsa i Chicago, 1890–1930". Miljöhistoria 2000 5(2): 194–222. ISSN 1084-5453
  • Polacheck, Hilda Satt. I Came a Stranger: The Story of a Hull-House Girl . Chicago, Illinois: University of Illinois Press, 1989.
  • Sargent, David Kevin. "Jane Addams retoriska etik". PhD-avhandling Northwestern U. 1996. 275 s. DAI 1997 57(11): 4597-A. DA9714673 Fulltext: ProQuest Dissertations & Thess
  • Scherman, Rosemarie Redlich. "Jane Addams och Chicago Social Justice Movement, 1889–1912". PhD-avhandling City U. of New York 1999. 337 s. DAI 1999 60(4): 1297-A. DA9924849 Fulltext: ProQuest Dissertations & Thess
  • Schott, Linda. "Jane Addams och William James om alternativ till krig". Tidskrift för idéhistoria 1993 54(2): 241–254. i JSTOR
  • Seigfried, Charlene H. "A Pragmatist Response to Death: Jane Addams on the Permanent and the Transient". Journal of Speculative Philosophy (2007) 21(2): 133––141.
  • Shields, Patricia M . 2006. "Democracy and the Social Feminist Ethics of Jane Addams: A Vision for Public Administration". Administrativ teori och praxis, vol. 28, nr. 3, september, s. 418–443. Democracy and the Social Feminist Ethics of Jane Addams: A Vision for Public Administration
  • Shields, Patricia M . 2011. "Jane Addams teori om demokrati och social etik: Inkorporering av ett feministiskt perspektiv". I kvinnor i offentlig förvaltning: teori och praktik. Redigerad av Maria D'Agostiono och Helisse Levine, Sudbury, MA: Jones and Bartlet.
  •   Shields, Patricia M . 2017. "Jane Addams: Progressive Pioneer of Peace, Philosophy, Sociology, Social Work and Public Administration". New York, NY: Springer. ISBN 978-3-319-50646-3
  • Shields, Patricia M. och Soeters, Joseph. 2017. Peaceweaving: Jane Addams, Positive Peace and Public Administration. The American Review of Public Administration Vol. 47, nr 3 s. 323–399. doi/10.1177/0275074015589629.
  • Sklar, Kathryn Kish. "Hull House in the 1890s: A Community of Women Reformers", Signs, Vol. 10, nr 4, (sommaren 1985), s. 658–677 i JSTOR
  •   Sklar, Kathryn Kish. "'Några av oss som sysslar med det sociala tyget': Jane Addams blandar fred och social rättvisa, 1907–1919". Journal of the Gilded Age and Progressive Era 2003 2(1): 80–96. ISSN 1537-7814
  •   Soeters, Joseph. 2018. "Jane Addams: From Peace Activism to Pragmatic Peacekeeper" Kapitel 5 i Sociology and Military Studies: Classical and Current Foundations New York: Routledge ISBN 978-1-138-73952-9
  • Stebner, EJ The Women of Hull-House: A Study in Spirituality, Vocation and Friendship. (1997).
  • Stiehm, Judith Hicks . Champions for Peace: Kvinnliga vinnare av Nobels fredspris. Rowman och Littlefield, 2006.
  • Sullivan, M. "Socialt arbetes arv av fred: ekon från tidigt 1900-tal". Socialt arbete , sep93; 38(5): 513–20. EBSCO
  •   Toft, Jessica och Abrams, Laura S. "Progressive Maternalists and the Citizenship Status of Low-Income Single Mothers". Socialtjänstens granskning 2004 78(3): 447-465. ISSN 0037-7961 Fulltext: Ebsco

Primära källor

  • Addams, Jane. "A Laated Industry" American Journal of Sociology Vol. 1, nr 5 (mars 1896), s. 536–550 i JSTOR
  • Addams, Jane. Det subjektiva värdet av en social uppgörelse (1892) online
  • Addams, Jane, red. Hull-House Maps and Papers: A Presentation of Nationalities and Wages in a Congested District of Chicago, Together with Comments and Essays on Problems Growing Out of the Social Conditions (1896; nytryck 2007) utdrag och onlinesökning från amazon.com fulltext
  • Kelley, Florence. "Hull House" The New England Magazine. Volym 24, nummer 5. (juli 1898) s. 550–566 online på MOA
  • Addams, Jane. "Ethical Survivals in Municipal Corruption", International Journal of Ethics Vol. 8, nr 3 (apr. 1898), s. 273–291 i JSTOR
  • Addams, Jane. "Fackföreningar och offentlig plikt", American Journal of Sociology Vol. 4, nr 4 (januari 1899), s. 448–462 i JSTOR
  • Addams, Jane. "De subtila problemen med välgörenhet", The Atlantic Monthly. Volym 83, nummer 496 (februari 1899) s. 163–179 online på MOA
  • Addams, Jane. Democracy and Social Ethics (1902) online på Internet Archive online på Harvard Library
    • 23 upplagor publicerade mellan 1902 och 2006 på engelska och innehas av 1 570 bibliotek över hela världen
  • Addams, Jane. Barnarbete 1905 Harvard Library online
  • Addams, Jane. "Problems of Municipal Administration", American Journal of Sociology Vol. 10, nr 4 (januari 1905), s. 425–444 JSTOR
  • Addams, Jane. "Barnarbeteslagstiftning – ett krav för industriell effektivitet", Annals of the American Academy of Political and Social Science Vol. 25, Barnarbete (maj 1905), s. 128–136 i JSTOR
  • Addams, Jane. Verksamheten av Illinois barnarbetslagstiftning, (1906) online på Harvard Library
  • Addams, Jane. Newer Ideals of Peace (1906) online på Internet Archive
    • 13 upplagor publicerade mellan 1906 och 2007 på engelska och innehas av 686 bibliotek över hela världen
  • Addams, Jane. Nationellt skydd för barn 1907 online på Harvard Library
  • Addams, Jane. The Spirit of Youth and the City Streets (1909) online på books.google.com , online på Harvard Library
    • 16 upplagor publicerade mellan 1909 och 1972 på engelska och innehas av 1 094 bibliotek över hela världen
  • Addams, Jane. Twenty Years at Hull-House: With Autobiographical Notes, 1910 online på A Celebration of Women Writers online på Harvard Library
    • 72 upplagor publicerade mellan 1910 och 2007 på engelska och innehas av 3 250 bibliotek över hela världen
  • Addams, Jane. Ett nytt samvete och en uråldrig ondska (1912) online på Harvard Library
    • 14 upplagor publicerade mellan 1912 och 2003 på engelska och innehas av 912 bibliotek över hela världen
  • Addams, Jane; Balch, Emily Greene; och Hamilton, Alice. Kvinnor i Haag: Den internationella kvinnokongressen och dess resultat. (1915) återutgiven av Harriet Hyman Alonso, (2003). 91 s. online på Harvard Library
  • Addams, Jane. The Long Road of Woman's Memory (1916) online på Internet Archive online på Harvard Library , även omtryck U. of Illinois Press, 2002. 84 s.
  • Addams, Jane. Peace and Bread in Time of War 1922 onlineupplaga , online på Harvard Library
    • 12 upplagor publicerade mellan 1922 och 2002 på engelska och innehas av 835 bibliotek över hela världen
  • Addams, Jane. Min vän, Julia Lathrop. (1935; nytryck U. of Illinois Press, 2004) 166 s.
  • Addams, Jane. Jane Addams: A Centennial Reader (1960) onlineupplaga
  • Bryan, Mary Lynn McCree, Barbara Bair och Maree De Angury. eds., The Selected Papers of Jane Addams Volym 1: Preparing to Lead, 1860–1881. University of Illinois Press, 2002. onlineutdrag och textsökning
  • Elshtain, Jean B. ed. The Jane Addams Reader (2002), 488 s
  • Lasch, Christopher, red. (1965). Jane Addams sociala tanke .

externa länkar

Digitala samlingar

Fysiska samlingar

Biografisk information

Hull House länkar

Stipendium och analys

Andra länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jane_Addams&oldid=1141973865 "