Osmanska turkar
De ottomanska turkarna ( turkiska : Osmanlı Türkleri ), var en turkisk etnisk grupp. De grundade det osmanska riket i den tidiga moderna eran och förblev sociopolitiskt den mest dominerande gruppen i riket under hela tiden ( ca 1299/1302–1922).
Osmanlı Türkleri | |
|---|---|
.svg)
| |
 Målning av en ottomansk turk Sipahi
| |
| Total befolkning | |
|
7.000.000, 1831 12.590.352, 1884 15.044.846, 1914 | |
| Språk | |
|
Gammal Anatolian Osmansk Religion Turkisk | |
| Religion Turkisk del | |
| släkt och ottomansk släkting , ottomansk religion och turkisk | |
| del. etniska grupper | |
| turkiskt folk | |
|
|
Tillförlitlig information om de ottomanska turkarnas tidiga historia är fortfarande knapphändig, men de tar sitt turkiska namn, Osmanlı ("Osman" blev ändrad på vissa europeiska språk som "ottomansk") från Osman I :s hus ( regerade ca 1299–1326) , grundaren av House of Osman , den styrande dynasti i det osmanska riket under hela dess 624 år. Det ottomanska furstendömet expanderade från sin bas i Söğüt och började införliva andra turkisktalande muslimer och icke-turkiska kristna. När de korsade in i Europa från 1350-talet, kom att dominera Medelhavet och, 1453, invaderade Konstantinopel (huvudstaden i det bysantinska riket ), blockerade de osmanska turkarna alla större landvägar mellan Asien och Europa. Västeuropéer var tvungna att hitta andra sätt att handla med öst.
Kortfattad bakgrund
"Osmanerna" blev först kända i väst på 1200-talet när de migrerade från sitt hemland i Centralasien västerut till Seljuksultanatet Rum i Anatolien . De osmanska turkarna etablerade en beylik i västra Anatolien under Ertugrul , vars huvudstad var Söğüt i västra Anatolien. Ertugrul, ledare för den nomadiska Kayı-stammen , etablerade först ett furstendöme som en del av det förfallande Seljukriket. Hans son Osman utökade furstendömet; staten och folket kallades "ottomaner" av européer efter honom ("ottoman" är en korruption av "osman"). Osmans son Orhan utökade det växande riket till ett imperium, tog Nicaea (dagens İznik) och korsade Dardanellerna 1362. Alla mynt som grävdes fram i Söğüt under de två århundradena före Orhan bär namnen på Illkhanate-härskarna. Seljukerna var under Illkhanates och senare den turkisk-mongoliska Timur-banan. Det osmanska riket kom till sin rätt när Mehmed II erövrade det reducerade bysantinska rikets välförsvarade huvudstad, Konstantinopel 1453.
Det osmanska riket kom att styra mycket av Balkan , Kaukasus , Mellanöstern (exklusive Iran) och Nordafrika under loppet av flera århundraden, med en avancerad armé och flotta . Imperiet varade till slutet av första världskriget, då det besegrades av de allierade och delades upp . Efter det framgångsrika turkiska frihetskriget som slutade med att den turkiska nationella rörelsen återtog större delen av den mark som förlorats till de allierade, avskaffade rörelsen det osmanska sultanatet den 1 november 1922 och utropade Republiken Turkiet den 29 oktober 1923. Rörelsen ogiltigförklarade Sèvresfördraget och förhandlade fram det betydligt mer gynnsamma Lausannefördraget (1923), vilket säkerställde erkännande av moderna turkiska nationella gränser, kallad Misak-ı Milli (nationell pakt).
Inte alla ottomaner var muslimer och inte alla ottomanska muslimer var turkar , men från och med 1924 blev varje medborgare i den nyfunna turkiska republiken betraktad som "turk". Artikel 88 i 1924 års konstitution , som var baserad på 1921 års konstitution , säger att namnet Turk, som en politisk term, ska förstås att omfatta alla medborgare i den turkiska republiken, utan åtskillnad av, eller hänvisning till ras eller religion.
Kultur och konst
Erövringen av Konstantinopel började göra ottomanerna till härskare över ett av de mest lönsamma imperier, kopplat till dåtidens blomstrande islamiska kulturer och vid korsningen av handeln in i Europa. Osmanerna gjorde stora framsteg inom kalligrafi, skrift, juridik, arkitektur och militärvetenskap och blev standarden för överflöd.
Kalligrafi
Eftersom islam är en monoteistisk religion som fokuserar mycket på att lära sig den centrala texten i Koranen och islamisk kultur har historiskt sett tenderat att motverka eller förbjuda figurativ konst, kalligrafi blev en av de främsta konsterna.
Den tidiga Yâkût-perioden ersattes i slutet av 1400-talet av en ny stil som pionjärer av Şeyh Hamdullah (1429–1520), som blev grunden för osmansk kalligrafi, med fokus på Nesih -versionen av manuset, som blev standarden för att kopiera Koranen (se islamisk kalligrafi ).
Nästa stora förändring i osmansk kalligrafi kom från stilen Hâfiz Osman (1642–1698), vars rigorösa och förenklade stil fann gunst hos ett imperium när det var på toppen av territoriell omfattning och statliga bördor.
Osmanernas sena kalligrafiska stil skapades av Mustafa Râkim (1757–1826) som en förlängning och reformering av Osmans stil, med större tonvikt på teknisk perfektion, vilket breddade den kalligrafiska konsten till att omfatta såväl sülüs- skriften som Nesih-skriften.
Poesi
Osmansk poesi inkluderade episk längd vers men är mer känd för kortare former som gasellen . Till exempel är den episke poeten Ahmedi (-1412) ihågkommen för sin Alexander den store . Hans samtida Sheykhi skrev verser om kärlek och romantik. Yaziji-Oglu producerade ett religiöst epos om Mohammeds liv, med utgångspunkt från den tidigare generationens stilistiska framsteg och Ahmedis episka former.
Målning
På 1300-talet gjorde det osmanska rikets välstånd manuskriptverk tillgängliga för köpmän och hantverkare, och producerade en blomning av miniatyrer som skildrade festligheter, dagligt liv, handel, städer och berättelser och krönikerade händelser.
I slutet av 1700-talet var europeiska influenser i måleriet tydliga, med införandet av oljor, perspektiv, figurativa målningar, användning av anatomi och komposition.
Se även
Citat
Källor
|
Biblioteksresurser om osmanska turkar |
- Itzkowitz, Norman (1980). Osmanska riket och islamisk tradition . University of Chicago Press. ISBN 0-226-38806-9 .