Korsets stationer

För annan användning, se Stations of the Cross (disambiguation) .
"Via Crucis" omdirigerar hit. För annan användning, se Via Crucis (disambiguation) .
Korsets 12:e station: Jesus dör på korset – St. Raphael's Cathedral (Dubuque, Iowa)
Emblem of the Papacy SE.svg
Del av en serie om

Devotions to Jesus in the Catholic Church
Codex Bruchsal 1 01v cropped.jpg
Christ in Majesty
Devotions
Böner
icon Katolicismens portal

The Stations of the Cross eller the Way of the Cross , även känd som sorgens väg eller Via Crucis , hänvisar till en serie bilder som föreställer Jesus Kristus på dagen för hans korsfästelse och medföljande böner . Stationerna växte fram ur imitationer av Via Dolorosa i Jerusalem , som är en traditionell processionsväg som symboliserar den faktiska vägen Jesus gick till Golgataberget . Syftet med stationerna är att hjälpa de kristna troende att göra en andlig pilgrimsfärd genom kontemplation av Kristi lidande . Det har blivit en av de mest populära andakterna och stationerna kan hittas i många västerländska kristna kyrkor, inklusive de i de romersk-katolska , lutherska , anglikanska och metodistiska traditionerna.

Vanligtvis kommer en serie av 14 bilder att ordnas i numrerad ordning längs en stig, längs vilken tillbedjare – individuellt eller i en procession – rör sig i ordning, stannar vid varje station för att be och ägna sig åt reflektioner förknippade med den stationen. Dessa andakter är vanligast under fastan , särskilt på långfredagen , och återspeglar en anda av gottgörelse för de lidanden och förolämpningar som Jesus utstod under sin passion. Som en fysisk hängivenhet som involverar stående, knäböja och knäna, är korsets stationer knutna till de kristna teman om omvändelse och dödande av köttet .

Stilen, formen och placeringen av stationerna varierar kraftigt. De typiska stationerna är små tavlor med reliefer eller målningar placerade runt ett kyrkskepp . Moderna minimalistiska stationer kan vara enkla kors med en siffra i mitten. Ibland kan de troende säga korsets stationer utan att det finns någon bild, som när påven leder korsets stationer runt Colosseum i Rom på långfredagen.

Historia

Tre kapell av Verkiai Golgata
Korsets station i helgedomen för Vår Fru av Fátima, i Portugal
"Korsets väg" av Gennadiy Jerszow - 14 reliefbilder (brons) Jungfru Marias himmelsfärdsbasilika . Gdańsk , Polen
Utomhusstation i Jiřetín pod Jedlovou
Typisk inomhusplacering längs mittskeppet ( Hong Kong Catholic Cathedral of the Immaculate Conception )

Korsets stationer har sitt ursprung i pilgrimsfärden till Jerusalem och en önskan att reproducera Via Dolorosa . Att imitera heliga platser var inget nytt koncept. Till exempel replikerade det religiösa komplexet Santo Stefano i Bologna , Italien, Heliga gravens kyrka och andra religiösa platser, inklusive Oljeberget och Josafats dal .

Efter belägringen av 1187 , föll Jerusalem till styrkorna av Saladin , den första sultanen av Egypten och Syrien. Fyrtio år senare tilläts medlemmar av den franciskanska religiösa orden tillbaka till det heliga landet . Deras grundare, Saint Francis of Assisi , höll Kristi passion i speciell vördnad och sägs ha varit den första personen som fick stigmata . År 1217 grundade den helige Franciskus också vårdnaden om det heliga landet för att bevaka och främja hängivenheten till kristna heliga platser. Franciskanernas ansträngningar uppmärksammades när påven Clemens VI officiellt utropade dem till vårdarna av heliga platser 1342. Även om flera resenärer som besökte det heliga landet under 12–1300-talen (t.ex. Riccoldo da Monte di Croce , Burchard of Mount Sion och James) av Verona), nämner en "Via Sacra", dvs en fast väg som pilgrimer följde, det finns inget i deras redovisningar som identifierar detta med Korsvägen, som vi förstår det. Den tidigaste användningen av ordet "stationer", som tillämpats på de vanliga hållplatserna längs Via Sacra i Jerusalem, förekommer i berättelsen om en engelsk pilgrim, William Wey , som besökte det heliga landet i mitten av 1400-talet och beskrev pilgrimer som följer Kristi fotspår till Golgata . År 1521 trycktes en bok som heter Geystlich Strass (tyska: "andlig väg") med illustrationer av stationerna i det heliga landet.

Under 1400- och 1500-talen började franciskanerna bygga en serie utomhushelgedomar i Europa för att duplicera sina motsvarigheter i det heliga landet. Antalet stationer vid dessa helgedomar varierade mellan sju och trettio; sju var vanligt. Dessa placerades vanligtvis, ofta i små byggnader, längs med ingången till en kyrka, som i en uppsättning av 1490 av Adam Kraft , vilket ledde till Johanniskirche i Nürnberg . Ett antal landsbygdsexempel etablerades som attraktioner i sig själva, vanligtvis på attraktiva skogsklädda kullar. Dessa inkluderar Sacro Monte di Domodossola (1657) och Sacro Monte di Belmonte (1712), och utgör en del av världsarvet Sacri Monti i Piemonte och Lombardiet, tillsammans med andra exempel på olika andaktsteman. Skulpturerna på dessa platser är mycket utarbetade och ofta nästan i naturlig storlek. Rester av dessa platser kallas ofta Golgata kullar .

År 1686, som svar på deras framställning, gav påven Innocentius XI franciskanerna rätten att uppföra stationer inom sina kyrkor. År 1731 påven Clement XII till alla kyrkor rätten att ha stationerna, förutsatt att en franciskansk fader uppförde dem, med den lokala biskopens samtycke . Samtidigt fastställdes antalet stationer till fjorton. 1857 tilläts Englands biskopar att själva uppföra stationerna, utan inblandning av en franciskanerpräst, och 1862 utvidgades denna rätt till biskopar i hela kyrkan.

Stationer

En uppsättning av de traditionella 14 scenerna från den portugisiska kyrkan, Kolkata
En uppsättning av de traditionella 14 scenerna i Limoges emalj
Jesu uppståndelse vid Saint Mary Rawasenengs böneträdgård, i Rawaseneng-klostret , Indonesien

Den tidiga uppsättningen av sju scener var vanligtvis nummer 2, 3, 4, 6, 7, 11 och 14 från listan nedan. Från slutet av 1500-talet till idag har standardkomplementet bestått av 14 bilder eller skulpturer som visar följande scener:

  1. Jesus är dömd till döden
  2. Jesus tar upp sitt kors
  3. Jesus faller första gången
  4. Jesus möter sin mor
  5. Simon från Cyrene hjälper Jesus att bära korset
  6. Veronica torkar Jesu ansikte
  7. Jesus faller för andra gången
  8. Jesus möter Jerusalems kvinnor
  9. Jesus faller för tredje gången
  10. Jesus blir avklädd från sina kläder (ibland kallad "Indelningen av klädnader")
  11. Jesus är spikad på korset
  12. Jesus dör på korset
  13. Jesus tas ner från korset
  14. Jesus läggs i graven

Även om det inte traditionellt är en del av stationerna, ingår Jesu uppståndelse ibland som en inofficiell femtonde station. [ tveksamt – diskutera ] En mycket annorlunda version, kallad Via Lucis ("Ljusets väg"), bestående av de fjorton ljusstationerna eller uppståndelsens stationer , börjar Jesus uppstå från de döda och slutar med pingst .

Skriftlig form

Huvudartikel: Scriptural Way of the Cross

Av de fjorton traditionella korsstationerna har bara åtta en tydlig skriftlig grund. Station 4 förekommer ur ordning från skriften; Jesu mor är med vid korsfästelsen men nämns först efter att Jesus spikats på korset och innan han dör (mellan station 11 och 12). Skrifterna innehåller inga som helst berättelser om någon kvinna som torkat Jesu ansikte eller om Jesus faller som det står i stationerna 3, 6, 7 och 9. Station 13 (Jesu kropp tas ner från korset och lades i armarna på hans mor Maria) skiljer sig åt . från evangeliernas uppteckning, som säger att Josef från Arimatea tog ner Jesus från korset och begravde honom.

För att tillhandahålla en version av denna hängivenhet som är mer i linje med de bibliska berättelserna, introducerade påven Johannes Paulus II en ny form av hängivenhet, kallad Scriptural Way of the Cross, på långfredagen 1991. Han firade den formen många gånger men inte uteslutande på Colosseum i Italien, med följande sekvens (som publicerats av United States Catholic Conference of Bishops):

  1. Getsemane trädgård ;
  2. Jesus förråds av Judas och arresteras ;
  3. Jesus fördöms av Sanhedrin ;
  4. Jesus förnekas av Petrus 3 gånger;
  5. Jesus döms av Pilatus ;
  6. Jesus är gisslad och krönt med törne ;
  7. Jesus tar upp sitt kors ;
  8. Jesus får hjälp av Simon från Cyrene att bära sitt kors;
  9. Jesus möter Jerusalems kvinnor;
  10. Jesus är korsfäst ;
  11. Jesus lovar sitt rike till den ångerfulla tjuven ;
  12. Jesus anförtror Maria och Johannes åt varandra ;
  13. Jesus dör på korset; och
  14. Jesus läggs i graven .

År 2007 godkände påven Benedikt XVI denna uppsättning stationer för meditation och offentligt firande.

The New Way of the Cross (Filippinerna)

En annan uppsättning stationer används av den katolska kyrkan i Filippinerna . Filippinerna använder detta set under Visita Iglesia , som vanligtvis görs varje Stilla veckan.

  1. Sista måltiden
  2. Kval i Getsemane
  3. Jesus inför Sanhedrin
  4. Jesus blir gislad och krönt med törne
  5. Jesus tar emot sitt kors
  6. Jesus faller under tyngden av korset
  7. Simon från Cyrene hjälper Jesus att bära korset
  8. Jesus möter Jerusalems kvinnor
  9. Jesus är spikad på korset
  10. Den ångerfulla tjuven
  11. Maria och Johannes vid korsets fot
  12. Jesus dör på korset
  13. Jesus läggs i sin grav
  14. Jesus uppstår från de döda

Modernt bruk

Station 5: Simon av Cyrene hjälper Jesus att bära korset, långfredagsprocession 2011 i Ulm , Tyskland

I den romersk-katolska kyrkan kan andakten ledas personligen av de troende, som tar sig från en station till en annan och ber bönerna, eller genom att låta en förrättande celebrant flytta från kors till kors medan de troende svarar. Själva stationerna måste bestå av åtminstone fjorton träkors – det räcker inte med bilder enbart – och de måste välsignas av någon med befogenhet att uppföra stationer.

Påven Johannes Paulus II ledde en årlig offentlig bön av korsstationerna vid det romerska Colosseum på långfredagen. Ursprungligen bar påven själv korset från station till station, men under hans sista år, när ålder och svaghet begränsade hans styrka, ledde Johannes Paulus firandet från en scen på Palatinskullen, medan andra bar korset. Bara några dagar före hans död 2005 observerade påven Johannes Paulus II korsets stationer från sitt privata kapell. Varje år bjuds en annan person in att skriva meditationstexterna för stationerna. Tidigare kompositörer av de påvliga stationerna inkluderar flera icke-katoliker. Påven skrev själv texterna till det stora jubileet år 2000 och använde de traditionella stationerna.

Firandet av korsets stationer är särskilt vanligt på fredagarna i fastan, särskilt långfredagen. Gemenskapsfirandet åtföljs vanligtvis av olika sånger och böner. Särskilt vanligt som musikackompanjemang är Stabat Mater . I slutet av varje station sjungs Adoramus Te ibland. Halleluja sjungs också, utom under fastan.

Strukturellt följer Mel Gibsons film från 2004, The Passion of the Christ, korsets stationer.

Debatter

Platsen för Kristi uppståndelse

Vissa moderna liturger säger att de traditionella korsstationerna är ofullständiga utan en sista scen som skildrar den tomma graven och Jesu uppståndelse, eftersom Jesu uppståndelse från de döda var en integrerad del av hans frälsande arbete på jorden. Förespråkare för den traditionella formen av stationerna som slutar med att Jesu kropp placeras i graven säger att stationerna är avsedda som en meditation över Jesu försoningsdöd, och inte som en fullständig bild av hans liv, död och uppståndelse . En annan stridspunkt, åtminstone mellan vissa rankade liturger och traditionalister, är (användningen av) "New Way of the Cross" som reciteras uteslutande i Filippinerna och av filippiner utomlands.

Uppståndelsens stationer ( även känd under det latinska namnet Via Lucis , Ljusets väg) används i vissa kyrkor vid Eastertide för att meditera över Jesu Kristi uppståndelse och himmelsfärd .

musik

Franz Liszt skrev en Via Crucis för kör, solister och piano eller orgel eller harmonium 1879. 1931 improviserade och transkriberade den franske organisten Marcel Dupré musikaliska meditationer baserade på fjorton dikter av Paul Claudel , en för varje station. Peter Maxwell Davies Vesalii Icones (1969), för manlig dansare, solocello och instrumentalensemble, sammanför korsets stationer och en serie teckningar från den anatomiska avhandlingen De humani corporis fabrica (1543) av den belgiske läkaren Andreas van Wesel ( Vesalius ). I Davies sekvens representerar den sista "stationen" uppståndelsen, men av Antichrist , kompositörens moraliska poäng är behovet av att skilja det som är falskt från det som är verkligt. David Bowie betraktade sin låt från 1976 " Station to Station " som "mycket bekymrad över korsets stationer". Paweł Łukaszewski skrev Via Crucis 2000 och den uruppfördes av Wrocławoperan långfredagen den 30 mars 2018 och sändes på TVP Kultura . Stefano Vagninis modulära oratorium 2002, Via Crucis , är en komposition för orgel, dator, kör, stråkorkester och blåskvartett. Den italienske kompositören Fabio Mengozzi släppte sitt elektroniska album Via crucis 2022.

Eftersom korsets stationer bers under fastan i katolska kyrkor, följs varje station traditionellt av en vers av Stabat Mater , komponerad på 1200-talet av Franciscan Jacopone da Todi . James Matthew Wilsons poetiska sekvens, The Stations of the Cross , är skriven i samma meter som da Todis dikt.

Litteratur

Dimitris Lyacos tredje del av Poena Damni-trilogin, Den första döden, är uppdelad i fjorton sektioner för att framhäva "Via Dolorosa" för dess strandsatta huvudperson under hans bestigning på berget av ön som utgör verkets miljö.

Galleri

Se även

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Stations_of_the_Cross&oldid=1144255315 "