Scottish Episcopal Church

Scottish Episcopal Church
Scottish Episcopal Church logo.gif
Logotyp för Scottish Episcopal Church, som visar en mitra och två korsar .
Klassificering protestantiskt
Orientering anglikanska
Skriften Bibeln
Teologi anglikansk doktrin
Politik Biskops
Primus Mark Strange
Föreningar
Område Skottland
Huvudkontor Edinburgh , Skottland
Ursprung Concordat of Leith 1572, Scottish Episcopalians Act 1711
Församlingar 350
Medlemmar
  • 30 909 (2017)
  • 28 647 (2018)
  • 27 585 (2019)
Aktivt prästerskap 370
Officiell hemsida skotland .anglican .org Edit this at Wikidata
Slogan "Evangelikal sanning och apostolisk ordning"

Den skotska episkopala kyrkan ( skotsk gaeliska : Eaglais Easbaigeach na h-Alba ; Skott : Scots Episcopal(ian) Kirk ) är den kyrkliga provinsen i den anglikanska kommunionen i Skottland .

En fortsättning på Church of Scotland som avsetts av kung James VI , och som det var från återupprättandet av kung Charles II till återupprättandet av presbyterianismen i Skottland efter den härliga revolutionen , erkänner den ärkebiskopen av Canterbury som president för den anglikanska Nattvardsinstrument , men utan jurisdiktion i Skottland i sig . Denna nära relation är ett resultat av den skotska episkopala kyrkans unika historia.

Skottlands tredje största kyrka, Scottish Episcopal Church, har 303 lokala församlingar. När det gäller officiellt medlemskap utgör episkopalerna idag långt under 1 procent av befolkningen i Skottland, vilket gör dem betydligt mindre än Skottlandskyrkan. Kyrkans medlemsantal 2019 var 27 585, varav 19 784 var nattvardsmedlemmar. Veckans närvaro var 11 782. Motsvarande siffror för 2018 var 28 647 medlemmar, 19 983 kommunikerande medlemmar och 12 430 närvaro per vecka. Under 2017 hade kyrkans medlemskap varit 30 909, varav 22 073 var nattvardsmedlemmar.

Den nuvarande primusen för Scottish Episcopal Church är Mark Strange , vald 2017.

Officiellt namn

St Ninians katedral , Perth

Scottish Episcopal Church hette tidigare Episcopal Church i Skottland .

Även om den inte införlivades förrän 1712, spårar den skotska episkopala kyrkan sitt ursprung inklusive men sträcker sig bortom reformationen och ser sig själv i kontinuitet med kyrkan som etablerades av Ninian , Columba , Kentigern och andra keltiska helgon. The Church of Scotland hävdar samma kontinuitet.

Kyrkan kallas ibland pejorativt i Skottland som "engelska Kirken", men detta kan orsaka anstöt. Detta beror förmodligen delvis på det faktum att det ändå är en förening av de icke-juridande episkopalierna med de " kvalificerade församlingarna " som tillbad enligt den engelska kyrkans liturgi. Det är också ibland känt som "Laird's Kirk" på grund av dess historiska kopplingar till den landade aristokratin i Skottland vars medlemskap i kyrkan översteg det i andra samfund. I mitten av 1800-talet registrerades det att tre fjärdedelar av de "landägarna av Skottland" var episkopalier.

Historia

Huvudartikel: History of the Scottish Episcopal Church

Kristendomens ursprung i Skottland

Saint Ninian genomförde den första kristna missionen till det som nu är södra Skottland.

År 563 e.Kr. reste Saint Columba till Skottland med tolv följeslagare, där han enligt legenden först landade på södra spetsen av Kintyre -halvön, nära Southend . Men eftersom han fortfarande var i sikte av sitt hemland, flyttade han längre norrut längs Skottlands västkust. Han beviljades land på ön Iona utanför Isle of Mull som blev centrum för hans evangeliseringsuppdrag till pikterna . Det finns dock en mening där han inte lämnade sitt inhemska folk, eftersom de irländska gaelerna hade koloniserat Skottlands västkust under en tid.

Den skotska kyrkan skulle fortsätta att växa under århundradena som följde, och på 1000-talet stärkte Saint Margaret of Scotland (Queen Consort of Malcolm III of Scotland ) kyrkans band med Heliga stolen , liksom på varandra följande monarker som Margarets son, David , som bjöd in flera religiösa ordnar att upprätta kloster .

Reformation

Den skotska reformationen formaliserades 1560, när den skotska kyrkan bröt med den romerska kyrkan under en process av protestantiska reformer som bland annat leddes av John Knox . Den reformerade sina doktriner och regeringar, med utgångspunkt i John Calvins principer som Knox hade utsatts för när han bodde i Schweiz . År 1560 avskaffade det skotska parlamentet påvens jurisdiktion och godkände Calvins trosbekännelse, men accepterade inte många av principerna i Knox First Book of Discipline, som bland annat hävdade att alla tillgångar i den gamla kyrkan skulle övergå till det nya. Reformationsuppgörelsen 1560 ratificerades inte av kronan på några år, och frågan om kyrkostyrelse förblev också i stort sett olöst. År 1572 godkändes handlingarna från 1560 slutligen av den unge Jakob VI , men under påtryckningar från många av adelsmännen tillät Concordat of Leith också kronan att utse biskopar med kyrkans godkännande. John Knox själv hade inga tydliga åsikter om biskopsämbetet, och föredrar att se dem omdöpta till "superintendenter"; men som svar på det nya Concordat uppstod ett presbyterianskt parti ledd av Andrew Melville , författaren till Second Book of Discipline .

Den skotska episkopalkyrkan började som en distinkt kyrka 1582, när Skottlandskyrkan förkastade episkopal regering (av biskopar) och antog en presbyteriansk regering av äldste samt reformerad teologi . Skotska monarker gjorde upprepade försök att introducera biskopar och två kyrkliga traditioner tävlade.

Episkopal regering påtvingad av Stuarts

Tidslinje för utvecklingen av skotska kyrkor sedan 1560.
Porträtt av James VI av John de Critz , ca. 1606.

År 1584 lät James VI av Skottland parlamentet i Skottland anta Black Acts , utnämna två biskopar och administrera den skotska kyrkan under direkt kunglig kontroll. Detta mötte kraftigt motstånd och han tvingades medge att generalförsamlingen skulle fortsätta att leda kyrkan. Kalvinister som ogillade den mer ceremoniella liturginstilen motarbetades av en episkopalisk fraktion. Efter att ha stigit upp till den engelska tronen 1603 stoppade James generalförsamlingen från att sammanträda, ökade antalet skotska biskopar och höll 1618 en generalförsamling i Perth ; denna sammankomst antog fem artiklar om episkopaliska sedvänjor. Många skotska kyrkoledare och deras församlingar svarade på de fem artiklarna med bojkotter och förakt.

James son Charles I kröntes i Holyrood Abbey , Edinburgh , 1633 med fullständiga anglikanska riter. Därefter, 1637, försökte Charles introducera en version av Book of Common Prayer , skriven av en grupp skotska prelater, framför allt ärkebiskopen av St Andrews , John Spottiswoode och biskopen av Ross , John Maxwell , och redigerad för tryckning av ärkebiskopen av Canterbury , William Laud ; det var en kombination av Knox's Book of Common Order , som användes före 1637, och engelsk liturgi i hopp om att ytterligare förena den (anglikanska) kyrkan i England och den (presbyterianska) kyrkan i Skottland. När den reviderade Book of Common Prayer användes för första gången under gudstjänst den 23 juli 1637 i St Giles' Edinburgh, utlöste den ett upplopp som var så representativt för styrkan hos folkkänslan i Skottland att det indirekt utlöste biskoparnas krig och denna framgångsrika utmaning av kunglig auktoritet hjälpte till att uppmuntra många olyckliga irländska katoliker att delta i det irländska upproret 1641 och det redan allt mer samarbetsvilliga engelska parlamentet att på samma sätt förklara krig mot kungen i det engelska inbördeskriget . Som ett resultat av kungens svaghet kunde Presbyterian Covenanters bli de facto-regeringen i Skottland tills oenighet mellan det skotska och engelska parlamentet om hur Storbritannien skulle styras i termer av både civil och religiös styrning efter att kungen besegrades ledde till ytterligare ett krig och Skottlands erövring av Covenanters tidigare allierade, engelska parlamentets New Model Army .

Efter återupprättandet av monarken 1660 återinförde Karl II:s regering biskopsämbetet och krävde att alla präster skulle svära trohet till kungen och biskoparna och avsäga sig förbunden eller hindras från att predika i kyrkan. Upp till en tredjedel, minst 270, av ministeriet vägrade, mestadels i sydvästra Skottland, och många predikanter började också predika på öppna fält i konventiklar över hela södra Skottland, vilket ofta lockade tusentals tillbedjare. Detta förtrycktes med våld av regeringen, i handlingar som senare kallades The Killing Time . Konflikten fortsatte under kung James VII av Skottland (även James II av England) tills den ärorika revolutionen ledde till att han togs bort från makten.

Med de skotska biskoparnas vägran 1689 att svära trohet till William av Orange medan James VII levde och inte hade abdikerat, återupprättades slutligen den presbyterianska ordningen i den skotska kyrkan. Emellertid gjorde förståelselagen från 1690 det möjligt för episkopala makthavare att, när de avlade trohetseden , behålla sina förmåner, även om de uteslöts från någon del i Skottlandskyrkans regering utan en ytterligare förklaring av presbyterianska principer. Många " icke-jurister " lyckades också en tid behålla användningen av församlingskyrkorna.

De uteslutna skotska biskoparna var långsamma med att organisera den episkopala kvarlevan under en jurisdiktion oberoende av staten, och betraktade dåvarande arrangemang som provisoriska, och såg fram emot en ombildad nationell episkopal kyrka under en suverän som de ansåg som legitim (se jakobitism ) . Ett fåtal prelater, kända som högskolebiskopar , invigdes utan ser, för att bevara tronföljden snarare än att utöva en definierad auktoritet. Till slut tvingade Stuartsakens hopplöshet och tillväxten av församlingar utanför etablissemanget biskoparna att ta avstånd från kanonisk jurisdiktion från kungliga privilegier och att återupprätta ett territoriellt biskopsämbete.

Scottish Book of Common Prayer kom i allmänt bruk i början av William och Marys regeringstid . Scottish Communion Office, sammanställt av icke-jurister i enlighet med primitiva modeller, har haft en varierande samordnad auktoritet, och modifieringarna av den engelska liturgin som skulle antas av den amerikanska kyrkan bestämdes huvudsakligen av dess inflytande.

Bland prästerskapet efter revolutionens dagar är de mest framstående biskop John Sage , en välkänd patristisk forskare; Biskop Rattray , liturgiolog; John Skinner , från Longside, författare till Tullochgorum ; Biskop Gleig , redaktör för den 3:e upplagan av Encyclopædia Britannica ; Dean Ramsay , författare till Reminiscences of Scottish Life and Character ; Biskop AP Forbes ; GH Forbes , liturgiolog; och biskop Charles Wordsworth . Biskop James Sharp , en före detta moderat Covenanter och Resolutioner , utnämndes till ärkebiskop av St Andrews och primat av Skottland 1661. Han förtalades av Covenanters, och hans mord 1679 ledde till en upptrappning av fientligheterna.

Från unionen av England och Skottland 1707

Charles Stuarts död ledde till bättre förutsättningar för kyrkans tillväxt.

1707 slogs Skottland och England samman till ett enda kungarike av Storbritannien . Den skotska Episcopalians Act från 1711 skyddade Episcopal Church, som markerade dess virtuella inkorporering som ett distinkt samhälle. Emellertid komplicerades ärendet fortfarande av ett avsevärt, men minskande, antal episkopala kyrkor som innehade församlingskyrkor. Dessutom provocerade icke-juristernas jakobitism fram en statlig förtryckspolitik 1715 och 1745, och främjade tillväxten av nya Hannoverska församlingar, med hjälp av den engelska böneboken (betjänad av präster som hade ordinerats av en biskop men som inte var tillgängliga för någon ) , som kvalificerade sig under lagen av 1711. Denna lag modifierades ytterligare 1746 och 1748 för att utesluta prästerskap som vigdes i Skottland.

Dessa orsaker reducerade episkopalierna som 1689 hade varit en stor del av befolkningen till en minoritet, utom i några hörn av västra och nordöstra Skottland. Deras officiella erkännande av George III , vid Charles Edward Stuarts död 1788, tog bort den främsta gränsen för framsteg. 1792 upphävdes strafflagarna, men prästerliga handikapp togs slutligen bort först 1864. De kvalificerade kapellen absorberades gradvis i början av 1800-talet.

Efter självständigheten av de tretton kolonierna , tog den skotska episkopala kyrkan också steget att inviga Samuel Seabury i Aberdeen 1784. Han blev den första biskopen av den amerikanska episkopala kyrkan efter att ha vägrats invigning av Church of Englands präster. På så sätt kan man säga att Episcopal Church i USA har lika mycket av sitt ursprung att tacka Scottish Episcopal Church som till Church of England.

Theological College grundades 1810, införlivades med Trinity College, Glenalmond , 1848, och återupprättades i Edinburgh 1876. Teologisk utbildning tillhandahålls nu av de olika stiften och övervakas av Scottish Episcopal Institute (tidigare Theological Institute of den skotska episkopala kyrkan).

År 1900 hade kyrkan 356 församlingar, med ett sammanlagt medlemsantal på 124 335 och 324 arbetande präster. Medlemsantalet växte inte under de följande decennierna som man trodde att det skulle göra.

År 1989 fanns det cirka 200 stipendiat och 80 icke-stipendiat präster. Medlemmarna var 65 000, med 31 000 kommunikanter.

1995 började Scottish Episcopal Church att arbeta genom en process som kallas Mission 21 . Kanon Alice Mann från Alban Institute blev inbjuden att börja utveckla en missionär betoning inom kyrkans församlingar i hela Skottland. Detta ledde till utvecklingen av Making Your Church More Inviting som nu har slutförts av många församlingar. Utöver att arbeta med att göra kyrkor mer inbjudande, Mission 21 att nå ut till nya befolkningsgrupper som tidigare inte har kontaktats av kyrkan. Allt eftersom Mission 21 har utvecklats har förändrade mönster av tjänst blivit en del av dess uppdrag.

2000-talet

När det gäller officiellt medlemskap utgör episkopalierna långt under 1 procent av befolkningen i Skottland, vilket gör dem betydligt mindre än Skottlandskyrkan. År 2021 hade kyrkan 310 församlingar med ett vuxenmedlemskap på 34 916 och kommunikatanterna 10 000 färre med 24 650. Precis som med andra kyrkor i Skottland har närvaron minskat under de senaste åren: de övergripande siffrorna återspeglar ökningar i vissa stift och minskningar i andra, men uppgår till en total nedgång i närvaro på 15 procent mellan 2007 och 2012. Kyrkans årsrapport för 2016 noterades. en "fortsatt nedgång i det totala antalet", och på nästan identiskt språk rapporterades det 2018 att kyrkan stod inför "fortsatt nedgång i medlemmar och närvaro". I slutet av 2020 hade antalet sjunkit ytterligare till 27 600 (medlemmar) och 19 800 (kommunikatörer). Inga meningsfulla närvarosiffror kunde tas fram på grund av de lagliga restriktioner för kyrkobesök som infördes som svar på Covid-19 . År 2021 hade medlemsantalet minskat med ytterligare 32 % från 2012 års nivåer till drygt 24 000.

Under de senaste decennierna har den skotska episkopalkyrkan intagit en vänster om mitten i olika politiska frågor inklusive ekonomisk rättvisa, prästvigning av kvinnor och "inkludering". En kyrklig kanon ändrades för att tillåta samkönade äktenskap efter att den formellt godkändes av allmänna synoden i juni 2017, trots protester från vissa, inklusive representanterna för det konservativa stiftet Aberdeen och Orkneyöarna .

Efter omröstningen har ett antal enskilda församlingar börjat lämna kyrkan, även om de har varit tvungna att lämna sina byggnader och fonder bakom sig. I november 2017, en högprofilerad kvinnlig anhängare av samkönade äktenskap, utsågs Anne Dyer till biskop av det teologiskt traditionalistiska stiftet Aberdeen och Orkneyöarna av de andra biskoparna, snarare än vald som vanligt. Detta väckte protester, som primusen attackerade som "omstörtande", och Dyer invigdes i mars 2018. Ett antal präster avgick därefter, och i januari 2019 röstade Westhill Community Church i Aberdeen för att lämna SEC.

The Scottish Episcopal Institute , en teologisk högskola för hela den skotska episkopalkyrkan, grundades 2015. Det ger utbildning för både lekmannapredikanter och ordinerade präster.

Strukturera

Biskopar och Primus

Se även: Lista över anglikanska stift i Storbritannien och Irland
Karta över stiften i Scottish Episcopal Church

Som ett biskopssamfund styrs kyrkan av biskopar, vilket skiljer den från den skotska nationalkyrkan som är presbyteriansk och styrd av äldste. Men till skillnad från Church of England väljs biskoparna av den skotska episkopala kyrkan i ett förfarande som involverar präster och lekmän i det vakanta stiftet som röstar på en valsynod .

Kyrkan består av sju stift, vart och ett med sin egen biskop:

Stift Närvarande biskop
Aberdeen och Orkney stift Anne Dyer (invigd 1 mars 2018)
Stiftet Argyll och öarna Keith Riglin (invigd 1 maj 2021)
Brechin stift Andrew Swift (invigd 25 augusti 2018)
Edinburghs stift John Armes (invigd 12 maj 2012)
stift Glasgow och Galloway Kevin Pearson (invigd 23 april 2010)
Moray, Ross och Caithness stift Mark Strange (invigd 13 oktober 2007)
Stiftet St Andrews, Dunkeld och Dunblane Ian Paton (invigd 20 oktober 2018)

Alla ser utom Edinburgh (grundad av Charles I ) härrör från ser från den katolska kyrkan i Skottland. Biskoparna i den episkopala kyrkan är direkta efterträdare till de prelater som vigdes till skotska ser vid restaureringen. Biskoparna tilltalas höger pastor .

Biskopskollegiet utgör biskopssynoden, högsta hovrätten.

Denna synod väljer bland sina egna ledamöter en presiderande biskop som har titeln Primus (titeln kommer från den latinska frasen Primus inter pares – 'Först bland jämlikar').

The Primus of the Scottish Episcopal Church , den presiderande biskopen av den skotska episkopala kyrkan, väljs av den biskopsliga synoden bland dess medlemmar. Hans arbetsuppgifter är:

  • att presidera vid alla provinsiella liturgiska funktioner
  • att presidera vid alla möten i den skotska episkopala kyrkans allmänna synod
  • att leda biskopssynodens alla möten
  • att förklara och genomföra resolutionerna från allmänna synoden, biskopssynoden och biskopskollegiet
  • att representera den skotska episkopala kyrkan i dess relation till alla andra kyrkor i den anglikanska kommunionen och andra kommunioner
  • att utföra Primus funktioner och plikter som specificeras i Canons of the Scottish Episcopal Church
  • att korrespondera på uppdrag av Scottish Episcopal Church med primater, metropoliter och generalsekreteraren för det anglikanska rådgivande rådet .

Den sittande makten är Mark Strange , som valdes den 27 juni 2017.

Primus har inte någon storstadsjurisdiktion – den siste som innehade sådan jurisdiktion var ärkebiskop Arthur Rose (av St Andrews) fram till sin död 1704. Primusen är tilltalad till högste vördnad .

Representativa organ

Kyrkan styrs av kyrkomötet . Detta består av biskoparnas hus, prästerskapets hus och lekmannahuset. Kyrkomötet stiftar kanonisk lag , administrerar ekonomi och övervakar arbetet i kyrkans styrelser och kommittéer. De flesta beslut fattas med enkel majoritet av kyrkomötets ledamöter som röstar tillsammans. Mer komplicerad lagstiftning, som förändringar av kanonkoderna, kräver att varje kammare är överens och röstar för med två tredjedelars majoritet.

Varje stift har sin synod för präster och lekmän. Dess dekanus (liknande en ärkediakon i Church of England) utses av biskopen, och vid upphävandet av stolen, kallar han stiftssynoden, på instans av primus, att välja en biskop. Varje stift har en eller flera (i fallet med några förenade stift) katedraler . Den överordnade prästen i en skotsk episkopal katedral är utformad som prost (eftersom titeln "dekanus" ges till den överordnade prästen i stiftet som helhet, se ovan). Det enda undantaget i Skottland är katedralen på öarna på ön Great Cumbrae som har letts av en medlem av prästerskapet utbildad som Precentor . Stiftsprosten och katedralprosterna tilltalas båda som Very Reverend .

Gudstjänst och liturgi

The Scottish Liturgy 1982 och 2006 års upplaga av Scottish Ordinal 1984

Den skotska episkopala kyrkan är huvudsakligen i högkyrklig (eller anglo-katolsk ) tradition.

Den omfattar tre tjänsteorder: diakon, präst (som i Scottish Prayer Book kallas presbyter) och biskop. I allt högre grad läggs en tonvikt på dessa order att samarbeta inom hela Guds folks bredare tjänst. [ citat behövs ]

Liturgier

Huvudartikel: Scottish Prayer Book (1929)

Förutom Scottish Prayer Book från 1929 har kyrkan ett antal andra liturgier tillgängliga för den. Under senare år har reviderade begravningsriter dykt upp, tillsammans med liturgier för kristen initiering (t.ex. dop och bekräftelse ) och äktenskap . Den moderna Eukaristiska riten (Scottish Liturgy 1982) inkluderar Eukaristiska böner för de olika årstiderna under det liturgiska året och är allmänt känd som "The Blue Book", en referens till färgen på dess omslag. Ytterligare en nattvardsbön tillhandahålls i äktenskapsliturgin.

Lära och praktik

Religion i Skottland
Flag of Scotland.svg
Se även: Anglikanism och anglikansk doktrin

Richard Hookers arbete, en apologet från 1500-talet. I Hookers modell är skriften det primära sättet att komma fram till läran och saker som tydligt anges i skrifterna accepteras som sanna. Frågor som är tvetydiga bestäms av tradition, som kontrolleras av förnuftet.

Sociala frågor

Scottish Episcopal Church har varit involverad i skotsk politik .

Kyrkan var en av parterna som var involverade i den skotska konstitutionella konventet , som lade grunden för skapandet av det delegerade skotska parlamentet 1999. Kanon Kenyon Wright från Episcopal Church var ordförande för konventet (1989–1999).

Kyrkan stöder aktivt arbetet vid Scottish Churches Parliamentary Office i Edinburgh och Society, Religion and Technology Project .

Alla uppdrag är öppna för både manliga och kvinnliga kandidater. Den 9 november 2017 valdes den första kvinnan, Anne Dyer , till biskop i Episcopal Church i Skottland. Hon vigdes till biskop av Aberdeen och Orkney i mars 2018.

Inom området mänsklig sexualitet fortsatte en debatt i många år om lämpligheten av att fullt ut tillåta närvaron av icke-celibatiska lesbiska och homosexuella kyrkomedlemmar (det har aldrig funnits något förbud mot medlemskap eller vigning av homosexuella i celibat). År 2000 uppmanade en före detta primat kyrkan att välsigna samkönade par. Prästerskapet kunde ingå ett samkönat civilt partnerskap 2005, och kyrkan kräver inte sexuell avhållsamhet från sådana civila förbund. Sedan 2008 St Mary's Cathedral, Glasgow erbjudit välsignelser för civila partnerskap. År 2015 antog kyrkomötet en omröstning som skulle kunna leda till den formella välsignelsen av samkönade äktenskap . Ett antal församlingar har varit värd för välsignelserna från samkönade par, inklusive St Mary's Cathedral, Glasgow och St Paul's Cathedral, Dundee .

2016 röstade kyrkomötet för att ändra kanon för äktenskap till att omfatta samkönade par. Ändringen godkändes formellt av kyrkan i juni 2017. Som ett resultat av detta, vid den anglikanska nattvardens primatmöte i oktober 2017, stängdes Scottish Episcopal Church av i tre år från nattvarden "beslutsfattande i alla frågor om doktrin eller ordning", en spegel av den sanktion som tillämpades på US Episcopal Church 2016 av samma anledning.

Ekumeniska relationer

Liksom många andra anglikanska kyrkor har den skotska episkopala kyrkan ingått full gemenskap med de gamla katolikerna i Union of Utrecht . Scottish Episcopal Church är också medlem i Borgå kommunion och är medlem i flera ekumeniska organ, inklusive Action of Churches Together i Skottland och World Council of Churches .

I december 2009 kom det rapporter om att vissa högkyrkliga traditionalister inom den skotska episkopala kyrkan var för att gå med i den romersk-katolska kyrkan .

Relation med den anglikanska omställningen

Konservativa medlemmar har organiserat sig i Scottish Anglican Network och är associerade med GAFCON . Scottish Anglican Network meddelade den 8 juni 2017, samma dag som SEC röstade för att godkänna samkönade äktenskap, att de skulle vara i "försvagad gemenskap" med valören, på grund av detta beslut. Generalsynoden i den anglikanska kyrkan i Australien antog en motion den 7 september 2017, som fördömde SEC:s beslut att godkänna samkönade äktenskap som "strider mot läran om vår kyrka och Kristi lära", och förklarade sig själv i "nedsatt nattvard" med provinsen. Den uttryckte också sitt "stöd för de anglikaner som har lämnat eller kommer att behöva lämna den skotska episkopala kyrkan på grund av dess omdefiniering av äktenskap och de som kämpar och förblir", och framförde sina böner för att SEC ska återvända "till läran om Kristus i denna fråga och att försämrade relationer kommer att återställas." Global South Primates uttryckte sitt stöd för Scottish Anglican Network vid deras kommuniké från den 9 september 2017.

Hittills har nio kyrkor lämnat SEC sedan 2011, [ citat behövs ] till stor del på grund av frågan om godkännande av samkönade äktenskap inom samfundet. 5 gick med i presbyterianska kyrkor [ citat behövs ] och 4 GAFCON, genom ACNA (listan nedan):

  • Christ Church, Harris (avgick 2017)
  • St Thomas', Corstorphine (avgick 2018)
  • Westhill Community Church (avgick 2019)
  • St Silas, Glasgow (avgick 2019)

Anteckningar

Se även

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Scottish_Episcopal_Church&oldid=1134839220 "