Gog och Magog

För Gog och Magog-statyerna i London, se Gogmagog och Corineus . För de gamla ekarna med samma namn, se Oaks of Albion . För kullarna, se Gog Magog Hills . För annan användning, se Gog (disambiguation) och Magog (disambiguation) .

Gog- och Magog-folket muras av av Alexanders styrkor.
– Jean Wauquelins bok om Alexander . Brygge, Belgien, 1400-talet

Gog och Magog (   / ˈ ɡ oʊ ɡ ... ˈ m ɑː ɡ oʊ ɡ / ; hebreiska : גּוֹג וּמָגוֹג , Gōg ū-Māgōg ) förekommer i Bibeln och Koranen som individer, stammar eller länder. I Hesekiel 38 är Gog en individ och Magog är hans land; i 1 Mosebok 10 är Magog en man och eponym förfader till en nation, men ingen Gog nämns; vid tiden för Uppenbarelseboken 20:8 hade judisk tradition för länge sedan ändrat Hesekiels "Gog från Magog" till "Gog och Magog".

Gog-profetan är avsedd att uppfyllas när det som kallas " dagarnas ände " närmar sig, men inte nödvändigtvis slutet av världen. Judisk eskatologi såg Gog och Magog som fiender som skulle besegras av Messias , vilket skulle inleda Messias tidsålder. En uppfattning inom kristendomen är mer starkt apokalyptisk , vilket gör Gog och Magog, som här indikerar nationer snarare än individer, till Satans bundsförvanter mot Gud i slutet av millenniet , som beskrivs i Uppenbarelseboken .

En legend var knuten till Gog och Magog vid tiden för den romerska perioden , att Alexanders portar uppfördes av Alexander den Store för att stöta bort stammen. Den romaniserade judiske historikern Josefus kände dem eftersom nationen härstammade från jafetiten Magog , som i Första Moseboken , och förklarade att de var skyterna . I händerna på tidiga kristna författare blev de apokalyptiska horder. Under medeltiden identifierades de på olika sätt som vikingar , hunner , kazarer , mongoler , turaner eller andra nomader , eller till och med Israels tio förlorade stammar .

Legenden om Gog och Magog och portarna interpolerades också i Alexanderromanserna . Enligt en tolkning är "Goth och Magothy" kungarna av de orena nationerna som Alexander körde genom ett bergspass och hindrade från att korsa sin nya mur. Gog och Magog sägs ägna sig åt mänsklig kannibalism i romanserna och den härledda litteraturen. De har också avbildats på medeltida kosmologiska kartor, eller mappae mundi , ibland bredvid Alexanders vägg.

Sammanblandningen av Gog och Magog med legenden om Alexander och järnportarna spreds över hela Främre Östern under de tidiga århundradena av den kristna och islamiska eran. De förekommer i Koranen i kapitlet Al-Kahf som Yajuj och Majuj ( arabiska : يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ ; Yaʾjūj wa-Maʾjūj ), primitiva och omoraliska barriärer från de horn- och hornstammar som skildes åt från horn och He-stammar. som nämns i Koranen som en stor rättfärdig härskare och erövrare. Vissa samtida muslimska historiker och geografer betraktade vikingarna som framväxten av Gog och Magog.

Namn

Del av en serie om
eskatologi
buddhist
Christian
hinduiskt
islamisk
— Siffror —

— Händelser —

judisk
Nordisk
— Figurer och föremål —

— Händelser —

taoistiska
Zoroastrisk
Interreligiösa

Namnen nämns tillsammans i Hesekiel kapitel 38 , där Gog är en individ och Magog är hans land. Innebörden av namnet Gog är fortfarande osäker, och i alla fall verkar författaren till Hesekielsprofetan inte fästa någon särskild vikt vid det. Ansträngningar har gjorts för att identifiera honom med olika individer, särskilt Gyges , en kung av Lydia i början av 700-talet f.Kr., men många forskare tror inte att han är släkt med någon historisk person.

I 1 Mosebok 10 beskrivs Magog som en son till Jafet , sonson till Noa , även om det inte nämns där om en person som heter Gog. Själva namnet Magog är av oklart ursprung. Det förknippas ofta med assyrisk mat-Gugu , "Gyges land", dvs Lydia. Alternativt kan Gog härledas från Magog snarare än tvärtom, och "Magog" kan vara koden för Babylon .

Formen "Gog och Magog" kan ha dykt upp som en förkortning för "Gog och/av landet Magog", baserat på deras användning i Septuaginta, den grekiska översättningen av den hebreiska bibeln. Ett exempel på denna kombinerade form på hebreiska ( Gog u-Magog ) har hittats, men dess sammanhang är oklar, eftersom det bara finns bevarat i ett fragment av Dödahavsrullarna . I Uppenbarelseboken är Gog och Magog tillsammans världens fientliga nationer. Gog eller Rubeniten Goug förekommer i 1 Krönikeboken 5:4 , men han verkar inte ha något samband med Hesekiels Gog eller Magog från Första Moseboken.

Den bibliska "Gog och Magog" gav möjligen härledning av namnet Gogmagog , en legendarisk brittisk jätte. En senare korrumperad folklig återgivning i tryck förändrade traditionen kring Gogmagog och Corineus med två jättar Gog och Magog, med vilka Guildhall -statyerna kom att identifieras.

judiska texter

Hesekiel

Hesekiels vision av tecknet "Tau" från Hesekiel IX:2–7.
— Mosan champlevépanel , mitten av 1100-talet.

Hesekiels bok innehåller en serie visioner som mottogs av profeten Hesekiel , en präst i Salomos tempel , som var bland fångarna under den babyloniska exilen . Exilen, säger han till sina medfångar, är Guds straff på Israel för att de vänt sig bort, men Gud kommer att återställa sitt folk till Jerusalem när de återvänder till honom. Efter detta uppmuntrande budskap, kapitel 38–39 , Gog-oraklet, berätta hur Gog från Magog och hans horder kommer att hota det återställda Israel men kommer att förgöras, varefter Gud kommer att upprätta ett nytt tempel och bo hos sitt folk under en period av bestående fred (kapitel 40–48).

"Människobarn, rikta ditt ansikte mot Gog, från Magogs land, fursten, ledare för Meshek och Tubal , och profetera om honom. Säg: Så säger Herren: Se, jag är emot dig, Gog, fursten, ledare för Mesek och Tubal ... Persien, Kus och Put kommer att vara med dig ... även Gomer med alla dess trupper, och Bet Togarma från fjärran norr med alla dess trupper - de många nationerna med dig."

Interna bevis tyder på att Gog-oraklet komponerades betydligt senare än kapitlen runt det. Av Gogs allierade var Meshech och Tubal kungadömen från 700-talet f.Kr. i centrala Anatolien norr om Israel, Persien i öster, Kusj (Etiopien) och Put (Libyen) i söder; Gomer är kimmererna , ett nomadiskt folk norr om Svarta havet, och Beth Togarmah låg på gränsen till Tubal. Konfederationen representerar alltså en multinationell allians kring Israel. "Varför profetens blick skulle ha fokuserat på just dessa nationer är oklart", kommenterar bibelforskaren Daniel I. Block , men deras avlägsna belägenhet och rykte för våld och mystik möjligen "gjorde Gog och hans förbundsmedlemmar till perfekta symboler för den arketypiska fienden, som reste sig mot Gud och hans folk". En förklaring är att Gog-alliansen, en blandning av " Nationernas bord " i 1 Mosebok 10 och Tyrus handelspartners i Hesekiel 27, med Persien tillagt, kastades i rollen som Israels yttersta fiender med hjälp av Jesaja 66:19, som är en annan text om eskatologiska förutsägelser.

Även om profetian hänvisar till Gog som en fiende i någon framtid, är det inte klart om konfrontationen är avsedd att inträffa i ett sista " dagarnas slut ", eftersom den hebreiska termen aḥarit ha-yamim ( hebreiska : אחרית הימים ) bara kan betyda " sista dagar", och är öppen för tolkning. Forskare från 1900-talet har använt termen för att beteckna eschaton i en formbar bemärkelse, som inte nödvändigtvis betyder sista dagar eller knuten till apokalypsen. Ändå kan utopin i kapitlen 40–48 talas om i språket "sann eskatologisk karaktär, med tanke på att det är en produkt av "kosmisk konflikt" som beskrivs i de närmast föregående Gog-kapitlen.

Septuaginta läser "Gog" istället för "Agag" i 4 Moseboken 24:7.

Gog och Magog belägra de heligas stad. Deras skildring med de krokiga näsorna noterade av Paul Meyer .
—Gammal fransk apokalyps på vers, Toulouse MS. 815, fol. 49v
Djävulen, Gog och Magog attackerar den heliga staden. (från ett ryskt manuskript från 1600-talet)

Under de följande århundradena förändrade judisk tradition Hesekiels Gog från Magog till Gog och Magog. Processen, och den skiftande geografin hos Gog och Magog, kan spåras genom periodens litteratur. Den 3:e boken av de sibylliska oraklen , till exempel, som har sitt ursprung i den egyptiska judendomen i mitten av 200-talet f.Kr., ändrar Hesekiels "Gog från Magog" till "Gog och Magog", kopplar deras öde till upp till elva andra nationer, och placerar dem "mitt i etiopiska floder"; detta verkar vara en konstig plats, men forntida geografi placerade ibland Etiopien bredvid Persien eller till och med Indien. Passagen har en mycket osäker text, med manuskript som varierar i sina grupperingar av bokstäverna i den grekiska texten till ord, vilket leder till olika läsningar; en grupp av manuskript ("grupp Y") förbinder dem med " marsianerna och dacierna ", bland annat i östra Europa.

Jubileumsboken , från ungefär samma tid, gör tre hänvisningar till antingen Gog eller Magog: i den första är Magog en ättling till Noa, som i 1 Mosebok 10 ; i den andra är Gog ett område intill Jafets gränser; och i den tredje tilldelas en del av Jafets land till Magog. Liber Antiquitatum Biblicarum från 1:a århundradet , som återberättar biblisk historia från Adam till Saul, är känd för att lista och namnge sju av Magogs söner och nämner hans "tusentals" av ättlingar. Den samaritanska Toran och Septuaginta (en grekisk översättning av den hebreiska bibeln som gjordes under de senaste århundradena av den förkristna eran) introducerar då och då namnet Gog där det hebreiska originalet har något annat, eller använd Magog där hebreiskan har Gog, vilket tyder på att namnen var utbytbara.

Midrashiska skrifter

Den anti-romerska Bar Kokhba-revolten på 200-talet e.Kr. såg på en mänsklig ledare som den utlovade messias , men efter dess misslyckande började judarna föreställa sig den messianska tidsåldern i övernaturliga termer: först skulle en föregångare komma, Messias ben Joseph , som skulle besegra Israels fiender, identifierade som Gog och Magog, för att bereda vägen för Messias ben David ; då skulle de döda uppstå, gudomlig dom utdelas och de rättfärdiga skulle belönas.

Aggadan , homiletiska och icke-legalistiska exegetiska texter i den klassiska rabbinska litteraturen av judendomen , behandlar Gog och Magog som två namn för samma nation som kommer att komma mot Israel i det sista kriget . Rabbinerna förknippade ingen specifik nation eller territorium med dem bortom en plats norr om Israel, men den store judiske forskaren Rashi identifierade de kristna som deras allierade och sa att Gud skulle omintetgöra deras plan att döda hela Israel.

Kristna texter

Kapitlen 19:11–21:8 i Uppenbarelseboken , från slutet av 1:a århundradet e.Kr., berättar hur Satan ska fängslas i tusen år, och hur han, när han släpptes, kommer att samla "nationerna i jordens fyra hörn, Gog och Magog", till en sista strid med Kristus och hans helgon:

När de tusen åren är över kommer Satan att släppas ur sitt fängelse och gå ut för att bedra nationerna i jordens fyra hörn – Gog och Magog – och för att samla dem till strid. Till antalet är de som sanden på stranden.

Islamiska texter

Iskandar (Alexander) bygger en mur för att täta Yajuj och Majuj; här med hjälp av dīvs (demoner). Persisk miniatyr från en Falnama , 1500-talet.

Två kapitel i Koranen , Al Kahf och Al-Anbiya , diskuterar Gog och Magog. I Koranen förtrycks Yajuj och Majuj (Gog och Magog) av Dhu al-Qarnayn " The Two-horned One". Dhul-Qarnayn, efter att ha rest till världens ändar, möter "ett folk som knappt förstod ett ord" som söker hans hjälp med att bygga en barriär som kommer att skilja dem från folket i Yajuj och Majuj som "gör stora ofog på jorden" . Han går med på att bygga den åt dem, men varnar för att när tiden kommer (Last Age), kommer Allah att ta bort barriären.

The Monster of Gog and Magog, av al-Qazwini (1203–1283).
En bysantinsk härskare skyddad av två vikingar , ofta jämfört med Gog och Magog

De tidiga muslimska traditionerna sammanfattades av Zakariya al-Qazwini (d. 1283) i två populära verk kallade Cosmography and the Geography. Gog och Magog, säger han, bor nära havet som omger jorden och kan endast räknas av Gud; detta hav påstås vara Kaspiska havet , Svarta havet eller Azovska havet . De är människor, men bara hälften så höga som en normal man, med små ögon nästan som mongolerna, med klor istället för naglar, och en hårig svans och enorma håriga öron som de använder som madrass och överdrag för att sova. De gräver i sin vägg varje dag tills de nästan bryter igenom. De bryter för natten och säger: "I morgon ska vi göra slut", men varje natt återställer Gud det. Sedan en dag, när de slutar gräva för natten, kommer man att säga: "I morgon kommer vi att sluta, om Gud vill", och på morgonen är det inte återställt som varje kväll. När de väl slår igenom kommer de att vara så många att "Deras avantgarde är i Syrien och deras baksida i Khorasan ".

Olika nationer och folk i historien identifierades som Ya'juj och Ma'juj. Vid ett tillfälle var det turkarna, som hotade Bagdad och norra Iran; senare, när mongolerna förstörde Bagdad 1258, var det de som var Gog och Magog. Muren som skilde dem från civiliserade folk var normalt placerad mot dagens Armenien och Azerbajdzjan , men år 842 hade kalifen Al-Wathiq en dröm där han såg att den hade brutits och skickade en tjänsteman vid namn Sallam för att undersöka (detta kan vara relaterad till Ergenekon ). Sallam återvände lite över två år senare och rapporterade att han hade sett muren och även tornet där Dhul Qarnayn hade lämnat sin byggnadsutrustning, och allt var fortfarande intakt. Det är inte helt klart vad Sallam såg, men han kan ha nått Derbent i Caucuses eller Jadeporten och den västligaste tullplatsen på gränsen till Kina. Något senare rapporterade 1300-talsresenären Ibn Battuta att muren var sextio dagars resa från staden Zeitun , som ligger vid Kinas kust; översättaren noterar att Ibn Battuta har förväxlat den kinesiska muren med den som byggdes av Dhul-Qarnayn .

Enligt shia-källor är Yajooj och Majooj inte från Adams barn (människosläktet). Men i andra källor beskrivs de som småögda människor. Al-Kafi, en av deras primära samlingar av ahadith, säger att det har berättats från Ibn Abbas att när han frågade Ali om "varelserna", svarade han med att säga att Gud har skapat "1 200 arter på landet, 1 200 arter i havet, 70 arter från Adams barn och människorna är Adams barn förutom Yajooj och Majooj".

Detta strider mot många rapporter i sunnitiska källor, inklusive de i Sahih Al-Bukhari och Sahih Muslim , som visar att de verkligen kommer att komma från Adams barn, och detta är övertygelsen hos den överväldigande majoriteten av islamiska lärda. Den "abbasidiska ortodoxin" trodde att de mongoliska inkräktarna från Ilkhanatet som belägrade och sedan plundrade Bagdad var Gog och Magog.

Surah Al Kahf Berättelsen om Gog och Magog

Olika moderna forskare i historia och geografi betraktade vikingarna och deras ättlingar som Gog och Magog, eftersom den okända gruppen från Skandinavien hade gjort sitt plötsliga och betydande inträde i Europas historia . Vikingaresenärer och kolonister sågs vid många tillfällen i historien som våldsamma anfallare. Många historiska dokument tyder på att deras erövringar av andra territorier var vedergällning som svar på intrång på stammarker av kristna missionärer , och kanske av de sachsiska krigen som åtalades av Karl den Store och hans släktingar i söder. Forskning av professorer och filosofer som Allama Muhammad Iqbal , Syeed Abul Ala Mawdudi , som spelade viktiga roller i brittisk och sydasiatisk politik, och den amerikanske akademikern Abu Ammaar Yasir Qadhi och den karibiska eskatologen Imran N. Hosein , jämför språk, beteenden och sexuella aktiviteter av stammarna Gog och Magog med vikingarnas.

Enligt Sahih Muslim sa profeten:

  • Sedan skulle ett folk som Allah hade skyddat från honom (dajjal) komma till Isa, Maryams son , och han skulle torka deras ansikten och informera dem om deras led i Paradiset och det skulle vara under sådana förhållanden som Allah skulle uppenbara för Isa ( alaihis salam) dessa ord: Jag har fört fram sådana människor bland mina tjänare mot vilka ingen skulle kunna kämpa; du tar dessa människor säkert till Tur, och sedan skulle Allah skicka Gog och Magog och de skulle svärma ner från varje sluttning. Den första av dem skulle passera sjön Tiberias och dricka ur den. Och när den sista av dem skulle passera, sa han: Det var en gång vatten där.

Vissa forskare försöker vidare relatera den sista delen av tolkningen av Yajuj och Majuj till Tiberiasjön, för närvarande känd som Galileiska sjön , jordens lägsta sötvattensjö och Döda havet.

Historikern och exegeten Ibn Kathir nämnde liknande teorier i sin bok Al-Bidaya wa'l-Nihaya och nämner "Gog och Magog är två grupper av turkar, härstammande från Yafith (Japheth), turkarnas far, en av Noas söner .

I Ahmadiyya

Mirza Ghulam Ahmad (d.1908), grundaren av Ahmadiyya -rörelsen, identifierade Gog och Magog med de europeiska makter som hade vuxit fram från de slaviska respektive germanska folken , med särskild hänvisning till deras politiska dubbelhet och splittring av världsfreden. Ahmadiyya-texter drar nytta av den etymologiska kopplingen av det arabiska besläktade Yaʾjūj wa-Maʾjūj med de underliggande teman som "flammande eld", "hastade" och "kokande vatten" till vad som ses som den överlägsna industriella användningen av eld och ånga av dessa folk och till deras rastlösa politiska karaktär. Enligt dessa läror anses konflikten mellan Ryssland och USA som två supermakter, eller den militanta rivaliteten mellan de kommunistiska och kapitalistiska systemen och deras inverkan på världens nationer, således ha inträffat i enlighet med profetior om Gog och Magog. Dessa makter kan inte besegras med militär makt och ska övervinnas genom bön och gudomlig intervention. Islam ses då som det som ensam skulle lyckas föra människor från olika nationer samman enligt Koranen ().

Alexander den store

Se även: Gates of Alexander
Landet "Gog i Magog", dess kung monterad på en häst, följt av en procession ( nedre halvan ); Alexander's Gate, som visar Alexander, Antikrist och mekaniska trumpetare ( överst till vänster) .

Den judiska historikern Josefus från 1:a århundradet likställde Magog med skyterna i judarnas antikviteter, men han nämnde aldrig Gog. I ett annat verk berättar Josephus att alanerna (som han kallar en skytisk stam) fick passage av den hyrkaniske kungen, en vaktmästare av en järnport byggd av Alexander. Vid Josefus tid var Alexander redan en judisk folkhjälte. Men den tidigaste sammansmältningen av Alexanders port och de apokalyptiska nationerna Gog och Magog är en produkt från sen antiken, i vad som är känt som den syriska legenden om Alexander .

Föregångartexter på syriska

I den syriska Alexanderlegenden som dateras till 629–630 framträder Gog ( syriska : ܓܘܓ , gwg) och Magog ( syrianska : ܡܓܘܓ ܵ, mgwg) som kungar av hunniska nationer. Legenden , skriven av en kristen baserad i Mesopotamien, anses vara det första verket som förbinder portarna med tanken att Gog och Magog är avsedda att spela en roll i apokalypsen. Legenden hävdar att Alexander ristade in profetior på portens framsida, vilket markerar ett datum för när dessa hunner, bestående av 24 nationer, kommer att bryta mot porten och underkuva den större delen av världen.

Pseudo -Methodius , som ursprungligen skrevs på syriska, anses vara källan till Gog och Magog-sagan inkorporerad i västerländska versioner av Alexanderromansen. Den tidigare daterade syriska Alexander Legend innehåller en något annorlunda behandling av Gog och Magog-materialet, som övergick i den förlorade arabiska versionen, eller de etiopiska och senare orientaliska versionerna av Alexanderromansen.

Pseudo -Methodius (600-talet) är den första källan i den kristna traditionen för ett nytt element: två berg som flyttar ihop sig för att smalna av korridoren, som sedan förseglades med en port mot Gog och Magog. Denna idé finns också i Koranen (609–632 e.Kr.), och hittade sin väg i den västra Alexanderromansen.

Alexander Romanser

Denna Gog och Magog-legend finns inte i tidigare versioner av Alexanderromansen av Pseudo-Callisthenes, vars äldsta manuskript dateras till 300-talet, utan en interpolation i recensioner runt 700-talet. I den senaste och längsta grekiska versionen beskrivs de orena nationerna, som inkluderar goterna och magoterna som deras kungar, och vars folk har för vana att äta maskar, hundar, mänskliga kadaver och foster . De var allierade med Belsyrians ( Bebrykes , Bithynien i dagens norra Turkiet ), och förseglade bortom "Nordens bröst", ett par berg femtio dagars marsch bort mot norr .

Gog och Magog förekommer i något senare gamla franska versioner av romansen. I versen Roman d'Alexandre , gren III, av Lambert le Tort (ca 1170), var Gog och Magog ("Gos et Margos", "Got et Margot") vasaller till Porus , kung av Indien, som gav en hjälpstyrka av 400 000 män. Ledda av Alexander, flydde de genom en oren i bergen i Tus (eller Turs), och förseglades av muren som restes där, för att pågå till Antikrists tillkomst. Gren IV i den poetiska cykeln berättar att uppgiften att bevaka Gog och Magog, liksom styret av Syrien och Persien, tilldelades Antigonus , en av Alexanders efterträdare.

Gog och Magog förtär människor.
— Thomas de Kents Roman de toute chevalerie , Parismanuskript, 1300-talet

Gog och Magog förekommer också i Thomas de Kents Roman de toute chevalerie (ca 1180), där de framställs som grottbor som konsumerar mänskligt kött. En sammandragen redogörelse förekommer i ett härlett verk, den mellanengelske kungen Alisaunder (v. 5938–6287). I 1200-talets franska Roman d'Alexandre en prose har Alexander ett möte med kannibaler som tagit över rollen som Gog och Magog. Detta är ett fall av ofullkomlig överföring, eftersom prosan Alexanders källa, det latinska verket av ärkeprästen Leo av Neapel känd som Historia de Preliis , nämner "Gogh et Macgogh", åtminstone i vissa manuskript.

Gog och Magog är inte bara köttätare av människor, utan illustreras som män "en anmärkningsvärt näbbnäsa" i exempel som " Sawley-kartan ", ett viktigt exempel på mappa mundi . Gog och Magog karikatyriserade som figurer med krokade näsor på en miniatyr som skildrar deras attack av den heliga staden, som finns i ett manuskript av Apokalypsen på anglo-norman.

Identifiering med civilisationer

Tidiga kristna författare (t.ex. Eusebius ) identifierade ofta Gog och Magog med romarna och deras kejsare. Efter att imperiet blivit kristet Ambrosius (d. 397) Gog med goterna , Jerome (d. 420) med skyterna , och Jordanes (död ca 555) sa att goterna, skyterna och amasonerna var likadana; han citerade också Alexanders portar i Kaukasus. Den bysantinske författaren Procopius sa att det var hunnerna Alexander hade stängt ute, och en västerländsk munk vid namn Fredegar verkar ha Gog och Magog i åtanke i sin beskrivning av vilda horder från andra sidan Alexanders portar som hade hjälpt den bysantinske kejsaren Heraclius ( 610–641 ) mot de muslimska saracenerna .

Nomadisk identifiering

När ett nomadfolk följde efter ett annat på de eurasiska stäpperna, så förändrades identifieringen av Gog och Magog. Under 900- och 1000-talen identifierades dessa kungadömen av vissa med kazarernas land, ett turkiskt folk vars ledare hade konverterat till judendomen och vars imperium dominerade Centralasien – 900-talsmunken Christian av Stavelot hänvisade till Gazari, sade om Khazarer att de "levde i Gogs och Magogs länder" och noterade att de var "omskurna och iakttog alla [lagarna för] judendomen". Den arabiska resenären ibn Fadlan rapporterade också om denna tro, och skrev omkring 921 att han skrev att "Vissa anser att Gog och Magog är kazarerna".

Efter kazarerna kom mongolerna , ses som en mystisk och oövervinnlig hord från öster som förstörde muslimska imperier och kungadömen i början av 1200-talet; kungar och påvar tog dem för den legendariske presten Johannes , som marscherade för att rädda kristna från de muslimska saracenerna , men när de gick in i Polen och Ungern och förintade kristna arméer drog ett skräckslaget Europa slutsatsen att de var "Magogoli", avkomma till Gog och Magog, släppt. från fängelset Alexander hade byggt åt dem och förebådade Armageddon .

Européer i det medeltida Kina rapporterade fynd från sina resor till det mongoliska riket . Vissa konton och kartor började placera "Kaspiska bergen", och Gog och Magog, strax utanför den kinesiska muren . The Tartar Relation , en obskyr skildring av broder Carpinis resa till Mongoliet från 1240-talet, är unik genom att påstå att dessa Kaspiska berg i Mongoliet, "där judarna kallade Gog och Magog av sina landsmän sägs ha blivit instängda av Alexander" , påstods dessutom av tartarerna vara magnetiska, vilket fick all järnutrustning och vapen att flyga iväg mot bergen när de närmade sig. År 1251 informerade den franske brodern André de Longjumeau sin kung att mongolerna härstammar från en öken längre österut, och ett apokalyptiskt folk från Gog och Magog ("Got och Margoth") bodde längre bort, instängda av bergen. På kartan över Sharif Idrisi är landet Gog och Magog ritat i det nordöstra hörnet (bortom nordöstra Asien) och inneslutet. Vissa medeltida europeiska världskartor visar också läget för länderna Gog och Magog längst i nordöstra Asien (och det nordöstra hörnet av världen).

Faktum är att Gog och Magog hölls av mongolerna som deras förfäder, åtminstone av någon del av befolkningen. Som resenären och broder Riccoldo da Monte di Croce uttryckte det i ca. 1291, "De säger själva att de härstammar från Gog och Magog: och på grund av detta kallas de Mogoli , som från en korruption av Magogoli ". Marco Polo , som reste när den initiala terrorn hade lagt sig, placerar Gog och Magog bland tartarerna i Tenduc , men hävdar sedan att namnen Gog och Magog är översättningar av ortnamnen Ung och Mungul, bebodda av Ung respektive Mongoler.

En förklaring som gavs av orientalisten Henry Yule var att Marco Polo bara syftade på "Gog och Magogs vallar", ett namn på Kinesiska muren. Broder Andrés placering av Gog och Magog långt öster om Mongoliet har förklarats på liknande sätt.

De instängda judarna

Borgiakartan , koppargraverad världskarta ( ca 1430 ) . Gog och Magog (identifierade som instängda judar) visas till vänster, som representerar Fjärran Östern.

Någon gång runt 1100-talet kom Israels tio förlorade stammar att identifieras med Gog och Magog; möjligen den förste att göra det var Petrus Comestor i Historica Scholastica (ca 1169–1173), och han var verkligen ett mycket större inflytande än andra före honom, även om idén hade förutsetts av den tidigare nämnda Christian av Stavelot, som noterade att Khazhars, som skulle identifieras med Gog och Magog, var en av sju stammar av ungrarna och hade konverterat till judendomen.

Medan de förvirrande Gog och Magog som instängda judar började bli vardagliga, förblev vissa, som Riccoldo eller Vincent de Beauvais skeptiker, och skilde de förlorade stammarna från Gog och Magog. Som nämnts hade Riccoldo rapporterat om en mongolisk folktradition att de härstammade från Gog och Magog. Han riktade sig också till många (västerlänningar eller på annat sätt) som var godtrogna till föreställningen att mongoler kan vara judar i fångenskap, men efter att ha vägt för- och nackdelar drog han slutsatsen att detta var en öppen fråga.

Den flamländska franciskanerbrodern William av Rubruck , som var förstahandsvittne till Alexanders förmodade mur i Derbent vid Kaspiska havets stränder 1254, identifierade människorna som murarna var menade att avvärja endast vagt som "vilda stammar" eller "öken". nomader", men en forskare drog slutsatsen att Rubruck måste ha menat judar och att han talade i sammanhanget "Gog och Magog". Instängda judar skulle senare hänvisas till som " röda judar " ( die roten Juden ) i tysktalande områden; en term som först användes i ett helig graalepos som dateras till 1270-talet, där Gog och Magog var två berg som omsluter dessa människor.

Författaren till The Travels of Sir John Mandeville , en bästsäljare från 1300-talet, sa att han hade hittat dessa judar i Centralasien, där de som Gog och Magog hade fängslats av Alexander och planerade att fly och förena sig med Europas judar för att förgöra kristna.

I Borgia-kartan , en koppargraverad världskarta troligen producerad i södra Tyskland ca. 1430 , den östligaste delen innehåller två befästa regioner som visar Gog och Magog, med följande latinska inskriptioner:

  • Provincia gog, in qua fuerunt iudei inclusi tempore artaxersis regis persarum.
Provinsen Gog, där judarna var instängda under tiden för Artaxerxes, persernas kung.
  • Magog in istis duabus sunt gentes magni et gigantes pleni omnium malorum morum. Quos iudeos artaxersex collexit de omnibus partibus persarum.
Magog – i dessa två finns stora människor och jättar som är fulla av alla typer av dåliga beteenden. Dessa judar samlades in av Artaxerxes från alla delar av Persien.

Den persiske kungen Artaxerxes (antingen Artaxerxes I eller Artaxerxes II , som förekommer i Esras bok 7) var vanligen förväxlad i det medeltida Europa med den nyassyriske härskaren Salmaneser V , som enligt 2 Kungaboken 17 drev Israels tio förlorade stammar i exil .

Modern apokalypticism

I början av 1800-talet identifierade några hasidiska rabbiner den franska invasionen av Ryssland under Napoleon som "Kriget mellan Gog och Magog". Men allt eftersom århundradet fortskred, avtog de apokalyptiska förväntningarna när befolkningen i Europa började anta en alltmer sekulär världsbild. Detta har inte varit fallet i USA, där en undersökning från 2002 indikerade att 59 % av amerikanerna trodde att de händelser som förutspåddes i Uppenbarelseboken skulle inträffa. Under det kalla kriget blev tanken att Sovjetryssland hade rollen som Gog populär, eftersom Hesekiels ord som beskrev honom som "prins av Meshek" – rosh meshek på hebreiska – lät misstänksamt som Ryssland och Moskva. Till och med några ryssar tog upp idén, uppenbarligen obekymrade över implikationerna ("Förfäder hittades i Bibeln, och det var nog"), liksom Ronald Reagan .

millenärer efter kalla kriget identifierar fortfarande Gog med Ryssland, men de tenderar nu att betona dess allierade bland islamiska nationer, särskilt Iran . För de mest ivriga började nedräkningen till Harmagedon med att judarna återvände till Israel , följt snabbt av ytterligare tecken som pekar på att det slutliga slaget är nära – kärnvapen, europeisk integration , Israels återförening av Jerusalem i sexdagarskriget 1967 , och USA:s krig i Afghanistan och Persiska viken .

I den islamiska apokalyptiska traditionen skulle världens undergång föregås av frigivningen av Gog och Magog, vars förstörelse av Gud på en enda natt skulle inleda uppståndelsens dag. Omtolkningen fortsatte i allmänhet inte efter klassisk tid, men den moderna världens behov har producerat en ny samling apokalyptisk litteratur där Gog och Magog identifieras som det kommunistiska Ryssland och Kina. Ett problem som dessa författare har haft att konfrontera är barriären som håller Gog och Magog tillbaka, vilket inte finns i den moderna världen: svaret varierar, vissa författare säger att Gog och Magog var mongolerna och att muren nu är borta, andra att både väggen och Gog och Magog är osynliga.

Se även

Förklarande anteckningar

Citat

Bibliografi

Monografier
Uppslagsverk
  •   Lust, J. (1999a). "Magog" . I Van der Toorn, Karel; Becking, Bob; Van der Horst, Pieter (red.). Ordbok över gudar och demoner i Bibeln . Slätvar. ISBN 9780802824912 .
  •   Lust, J. (1999b). "Gog" . I Van der Toorn, Karel; Becking, Bob; Van der Horst, Pieter (red.). Ordbok över gudar och demoner i Bibeln . Slätvar. ISBN 9780802824912 .
  •   Skolnik, Fred; Berenbaum, Michael (2007). Encyclopaedia Judaica . Vol. 7. Granite Hill Publishers. sid. 684. ISBN 9780028659350 .
Bibelstudier
Litterär
Geografi och etnografi
Modern apokalyptisk tanke
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gog_and_Magog&oldid=1141681739 "