Zippora

Zipporah
Perugino, Viaggio di Mosè in Egitto 02.jpg
Detail från Moses Leaving to Egypt av Pietro Perugino , ca. 1482. Zipporah är i blått.
Känd för Moses fru
Make Moses
Barn
Gershom (son) Eliezer (son)
Förälder Jethro
Släktingar

Sex systrar Aaron (svåger) Miriam (svägerska)

Zippora , eller Tzipora ( צִפּוֹרָה Ṣīppōrā hebreiska Moseboken fågel , / ˈzɪpərə " ) zɪˈpɔːrə hustru Andra , / ; : , , " nämns i som Moses ' , och /Jethro , Midjans präst och furste .

Hon är mor till Moses två söner: Elieser och Gersom .

I Krönikeboken nämns två av hennes barnbarn: Shebuel , son till Gersom ; och Rehabja , Eliesers son ( 1 Krönikeboken 23:16–17) .

Biblisk berättelse

Jethros döttrar, Théophile Hamel , ca. 1850

Bakgrund

I Toran var Sippora en av de sju döttrarna till Jetro, en kenitisk herde som var präst i Midjan . I 2 Mosebok 2:18 kallas Jetro också för Reuel, och i Domarboken ( Dom 4:11 ) som Hobab . Hobab är också namnet på Jetros son i 4 Moseboken 10:29 .

Moses gifter sig med Zippora

Medan israeliterna / hebreerna var fångar i Egypten, dödade Mose en egyptier som slog en hebré, för vilket brott Farao försökte döda Moses. Mose flydde därför från Egypten och kom till Midjan. En dag när han satt vid en brunn kom Reuels döttrar för att vattna sin fars hjordar. Andra herdar kom och körde iväg flickorna, så att de först kunde vattna sina egna hjordar. Moses försvarade flickorna och vattnade deras hjordar. När de kom hem frågade deras far dem: "Hur kommer det sig att ni har kommit hem så tidigt idag?" Flickorna svarade: "En egyptier räddade oss från herdarna, han drog till och med vatten åt oss och vattnade hjorden." "Var är han då?", frågade Reuel dem. "Varför lämnade du mannen? Bjud in honom på kvällsmat för att bryta brödet." Reuel gav sedan Mose Sippora som sin hustru ( 2 Mos 2:11–21) .

Incident på Värdshuset

Huvudartikel: Zipporah på värdshuset

Efter att Gud befallt Mose att återvända till Egypten för att befria israeliterna, tog Mose sin hustru och sina söner och började sin resa. På vägen bodde de på ett värdshus, dit Gud kom för att döda Mose. Sippora omskar snabbt sin son med en vass sten och rörde vid Moses fötter med förhuden och sa: "Visst är du en blodsman för mig!" Gud lämnade sedan Mose ensam ( 2 Mos 4:24–26) . Detaljerna i avsnittet är oklara och föremål för debatt.

Exodus

Miriam och Aron klagar på Moses, illustration från Bibeln och dess berättelse, undervisad av tusen bildlektioner ( 1908)

Sedan Mose lyckats föra israeliterna ut ur Egypten och vunnit en strid mot Amalek, kom Reuel till det hebreiska lägret i Sinais öken och tog med sig Sippora och deras två söner, Gersom och Elieser. Bibeln säger inte när Sippora och hennes söner återförenade sig med Reuel/Jetro, bara att efter att han hörde om vad Gud gjorde för israeliterna, tog han Moses familj till honom. Den vanligaste översättningen är att Moses skickade iväg henne, men en annan grammatiskt tillåten översättning är att hon skickade saker eller personer, kanske tillkännagivandet om segern över Amalek . Ordet som gör detta svårt är shelucheiha , hennes sändningar (2 Mos 18:2) . [ citat behövs ]

Nummer 12

Moses och hans etiopiska fru Zipporah (Mozes en zijn Ethiopische vrouw Sippora) . Jacob Jordaens , ca. 1650

Moses hustru hänvisas till som en " kusitisk kvinna" i 4 Moseboken 12 . Tolkningarna skiljer sig åt om denna kushitiska kvinna [ han ] var en och samma som Zippora, eller en annan kvinna, och om han var gift med dem samtidigt (vilket skulle göra honom till polygamist ) eller successivt. I berättelsen Aron och Miriam Moses äktenskap med en kushitisk kvinna. Denna kritik misshagar Gud, som straffar Miriam med Tzaraath (ofta uttryckt som spetälska). Cushites var av anor från antingen Kush ( Nubia ) i nordöstra Afrika , eller araber . Hams söner , som nämns i Första Moseboken , har identifierats med nationer i Afrika (Etiopien, Egypten, Libyen), Levanten (Kanaan) och Arabien. Midjaniterna själva avbildades senare ibland i icke-bibliska källor som mörkhyade och kallades Kushim , ett hebreiskt ord som används för mörkhyade afrikaner. En tolkning är att hustrun är Sippora, och att hon omtalades som en kushit även om hon var midjanit, på grund av sin skönhet.

Den samaritanska Pentateuchtexten hänvisar till Moses hustru Zippora som "Kaashet" (vilket översätts till "den vackra kvinnan"), snarare än "Cushit" ("svart kvinna" eller "kusitisk kvinna"). [ bättre källa behövs ]

"Cushite woman" blir Aethiopissa i den latinska Vulgata -bibelns version (300-talet). Alonso de Sandoval , jesuit från 1600-talet , resonerade att Zippora och den kushitiska kvinnan var samma person och att hon var svart. Han placerar henne i en grupp av vad han kallar "anmärkningsvärda och heliga etiopier".

I den drusiska religionen

I den drusiska religionen är Zipporas far Jethro vördad som den andliga grundaren, huvudprofeten och förfadern till alla druser. Moses fick gifta sig med Zippora efter att ha hjälpt till att rädda Jetros döttrar och deras hjord från konkurrerande herdar. Det har uttryckts av framstående druser som Amal Nasser el-Din och Salman Tarif, som var en framstående drusisk shaykh, att detta gör att druserna släkt med judarna genom äktenskap. Denna syn har använts för att representera en del av det speciella förhållandet mellan israeliska judar och druser .

Konst och kultur

Zipporah, detalj från Sandro Botticellis Youth of Moses , ca. 1480

Liksom många andra framstående bibliska karaktärer avbildas Zippora i flera konstverk.

I Marcel Prousts berättelse Swann's Way (1913) slås Swann av likheten mellan hans eventuella fru Odette och Sandro Botticellis målning av Zipporah i en fresk i Sixtinska kapellet , och detta erkännande är katalysatorn för hans besatthet av henne.

Zippora ingår ofta i Exodus-relaterat drama. Exempel inkluderar filmerna The Ten Commandments (1956), The Prince of Egypt (1998) och Exodus: Gods and Kings (2014). Hon är huvudpersonen i Marek Halters roman Zipporah, Wife of Moses (2005).

Se även

Anteckningar

Vidare läsning

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Zipporah&oldid=1143527438 "