Cluny Abbey

Cluny Abbey
Cluny-Abtei-Ostfluegel-mtob.jpg
Cluny Abbey 2004
Cluny Abbey is located in France
Cluny Abbey
Läge i Frankrike
Klosterinformation
Beställa Benedictine
Etablerade 910
Nedlagt 1790
Tillägnad Sankt Peter och Sankt Paulus
Stift Autun
människor
Grundare Vilhelm I, hertig av Aquitaine
Webbplats
Plats Cluny , Saône-et-Loire , Frankrike
Koordinater Koordinater :
Hemsida cluny-abbaye.fr

Cluny Abbey ( franska : [klyni] ; franska : Abbaye de Cluny , tidigare också Cluni eller Clugny ; latin : Abbatia Cluniacensis ) är ett före detta benediktinerkloster i Cluny , Saône-et-Loire , Frankrike. Den var tillägnad Sankt Peter .

Klostret byggdes i romansk arkitektonisk stil , med tre kyrkor byggda i följd från 400-talet till tidigt 1100-tal. Den tidigaste basilikan var världens största kyrka tills Peterskyrkan började byggas i Rom.

Cluny grundades av hertig Vilhelm I av Aquitaine 910. Han nominerade Berno till den första abboten av Cluny, endast föremål för påven Sergius III . Klostret var anmärkningsvärt för sin strängare anslutning till St. Benedictus härska , varvid Cluny blev erkänd som ledaren för västerländsk monasticism . 1790 under den franska revolutionen plundrades klostret och förstördes till största delen, med endast en liten del som överlevde.

Från och med 1334 höll abbotarna av Cluny ett radhus i Paris, känt som Hôtel de Cluny , som har varit ett offentligt museum sedan 1843. Bortsett från namnet och själva byggnaden har det inte längre något som ursprungligen var kopplat till Cluny.

Coat of Arms of Cluny Abbey: "Gules två nycklar i saltire avdelningarna uppåt och utåt eller totalt sett ett svärd i blek argent".

Historia

fundament

År 910 grundade William I, hertig av Aquitaine "den fromme", och greve av Auvergne , Benediktinerklostret i Cluny i blygsam skala, som moderhus för kongregationen av Cluny. Gåvobrevet omfattade vingårdar , åkrar, ängar, skogar, vatten, kvarnar, livegna och mark både odlad och oodlad. Gästfrihet skulle ges till de fattiga, främlingar och pilgrimer. Det föreskrevs att klostret skulle vara fritt från lokala myndigheter, lekmän eller kyrkliga, och endast underkastat påven, med det förbehållet att inte ens han kunde beslagta egendomen, dela eller ge den till någon annan eller utse en abbot utan samtycke av munkarna. William placerade Cluny under beskydd av de heliga Peter och Paulus, med en förbannelse över alla som skulle bryta mot stadgan. Med påven över Alperna i Italien, innebar detta att klostret var i huvudsak oberoende.

Genom att donera sitt jaktreservat i Bourgognes skogar befriade William Cluny Abbey från alla framtida skyldigheter gentemot honom och hans familj förutom bön. Samtida beskyddare behöll normalt ett äganderättsintresse och förväntade sig att installera sina släktingar som abbotar. William verkar ha gjort detta arrangemang med Berno, den första abboten , för att befria det nya klostret från sådana sekulära förvecklingar och initiera Cluniac-reformerna . De lämpliga gärningarna gjorde alla tillgångar i den adderade klostret heliga, och att ta dem var att begå helgerån. Snart började Cluny ta emot arv från hela Europa – från det heliga romerska riket till de spanska kungadömena från södra England till Italien. Det blev en mäktig klosterkongregation som ägde och drev nätverket av kloster och priori, under ledning av det centrala klostret i Cluny. Det var ett mycket originellt och framgångsrikt system, Abbots of Cluny blev ledare på den internationella scenen och klostret Cluny ansågs vara den största, mest prestigefyllda och bäst begåvade klosterinstitution i Europa. Höjden av Cluniac inflytande var från andra hälften av 900-talet till början av 1100-talet. De första nunnorna antogs till orden under 1000-talet.

Cluny och de gregorianska reformerna

En plan för klostret.
Cluny III, rekonstruktion.

De reformer som infördes i Cluny var i viss mån spårbara till inflytandet av Benedikt av Aniane , som hade lagt fram sina nya idéer vid det första stora mötet med ordensabbotarna i Aachen (Aix-la-Chapelle) 817. Berno hade antagit Benedictus tolkning av regeln tidigare i Baume Abbey . Cluny var inte känd för strängheten i sin disciplin eller sin askes, men abbotarna i Cluny stödde återupplivandet av påvedömet och reformerna av påven Gregorius VII . Cluniac-etablissemanget fann sig nära identifierat med påvedömet. I början av 1100-talet tappade ordern fart under dålig regering. Det återupplivades därefter under abbot Peter den ärevördiga (död 1156), som förde slappa prioriteringar tillbaka i linje och återgick till strängare disciplin. Cluny nådde sin höjdpunkt av makt och inflytande under Peter, då dess munkar blev biskopar, legater och kardinaler i hela Frankrike och det heliga romerska riket. Men när Peter dog, genererade nyare och mer strama ordnar som cistercienserna nästa våg av kyrkliga reformer. Utanför klosterstrukturer skapade den engelska och franska nationalismens framväxt ett klimat som var ogynnsamt för förekomsten av kloster som styrdes autokratiskt av ett huvud som var bosatt i Bourgogne. Den påvliga schismen 1378 till 1409 delade lojaliteterna ytterligare: Frankrike erkände en påve i Avignon och England i Rom, störde relationerna mellan Cluny och dess beroende hus. Under påfrestningen blev några engelska hus, såsom Lenton Priory , Nottingham , naturaliserade ( Lenton 1392) och betraktades inte längre som främmande prioriteringar, vilket försvagade Cluniac-strukturen.

Vid tiden för den franska revolutionen ledde revolutionärt hat mot den katolska kyrkan till undertryckandet av ordningen i Frankrike 1790 och klostret i Cluny revs nästan totalt 1810. Senare såldes det och användes som stenbrott fram till 1823. Idag finns lite mer än ett av de ursprungliga åtta tornen kvar av hela klostret.

Moderna utgrävningar av klostret började 1927 under ledning av Kenneth John Conant , amerikansk arkitekturhistoriker vid Harvard University , och fortsatte (men inte kontinuerligt) till 1950.

Organisation

Abbey of Cluny skiljde sig på tre sätt från andra benediktinska hus och konfederationer:

  • organisationsstruktur;
  • förbud mot att hålla mark genom feodal tjänst; och
  • betoning av liturgin som dess huvudsakliga arbetsform.

Cluny utvecklade en mycket centraliserad regeringsform som var helt främmande för den benediktinska traditionen. Medan de flesta benediktinerklostren förblev autonoma och associerade med varandra endast informellt, skapade Cluny en stor, federerad ordning där administratörerna av underordnade hus fungerade som suppleanter för abboten av Cluny och svarade honom. Cluniac-husen, som var direkt under överinseende av abboten av Cluny, ordenschefen, var utformade som klostre , inte kloster. Priorterna, eller prioritetscheferna, träffades i Cluny en gång om året för att hantera administrativa frågor och för att göra rapporter. Många andra benediktinska kloster, även de av tidigare bildande, kom att betrakta Cluny som sin guide. När påven Benedict VIII år 1016 dekreterade att Clunys privilegier skulle utvidgas till underordnade hus, fanns det ytterligare incitament för benediktinska samhällen att ansluta sig till Cluniac-orden.

Delvis på grund av ordens överflöd sågs inte Cluniac-klostren av nunnor som särskilt kostnadseffektiva. Orden hade inget intresse av att grunda många nya hus för kvinnor, så deras närvaro var alltid begränsad.

Clunys seder representerade ett skifte från det tidigare idealet om ett benediktinerkloster som en jordbruksmässigt självförsörjande enhet. Detta liknade den samtida villan i de mer romaniserade delarna av Europa och herrgården i de mer feodala delarna, där varje medlem utförde fysiskt arbete såväl som bön. År 817 utvecklade St. Benedictus av Aniane , den "andra Benedikt", klosterkonstitutioner på uppmaning av Ludvig den fromme att styra alla karolingiska kloster. Han erkände att de svarta munkarna inte längre försörjde sig genom fysiskt arbete. Clunys samtycke till att erbjuda evig bön ( laus perennis , bokstavligen "evig lovsång") innebar att det hade ökat en specialisering i roller.

Som kanske det rikaste klosterhuset i västvärlden anställde Cluny chefer och arbetare för att utföra munkarnas traditionella arbete. Cluniac-munkarna ägnade sig åt nästan konstant bön och lyfte därmed sin position till ett yrke. Trots klosteridealet om ett sparsamt liv, beställde Cluny Abbey kandelabrar av massivt silver och guldbägare gjorda med ädelstenar för användning vid klostermässorna. Istället för att vara begränsade till den traditionella maten med buljong och gröt, åt munkarna mycket bra och njöt av rostade kycklingar (en lyx i Frankrike då), viner från sina vingårdar och ostar gjorda av sina anställda. Munkarna bar de finaste religiösa vanorna av linne och sidenkläder vid mässan. Artefakter som exemplifierar rikedomen i Cluny Abbey visas idag på Musée de Cluny i Paris.

Cluniac bön

O Gud, genom vars nåd dina tjänare, de heliga abbotarna i Cluny , tända av din kärleks eld, blev brinnande och lysande ljus i din kyrka: Ge att vi också må brinna med kärlekens och disciplinens ande och alltid må gå inför dig som ljusets barn; genom Jesus Kristus, vår Herre, som med dig, i den helige Andes enhet, lever och regerar, en Gud, nu och för evigt.

På nutida språk:

O Gud, genom vars nåd dina tjänare de heliga abbotarna i Cluny, tända av din kärleks låga, blev brinnande och lysande ljus i din kyrka: Ge att vi också må brinna med kärlekens och disciplinens ande och vandra framför dig som ljusets barn; genom Jesus Kristus, vår Herre, som lever och regerar med er, i den helige Andes enhet, en Gud, nu och för evigt.

Cluniac-hus i Storbritannien

Huvudartikel: Cluniac-prioriteringar i Storbritannien

Alla utom ett av de engelska och skotska Cluniac-husen som var större än celler var kända som prioriteringar , vilket symboliserade deras underordning till Cluny. Undantaget var klostret i Paisley som höjdes till status som ett kloster 1245 endast ansvarigt för påven. Clunys inflytande spred sig till de brittiska öarna på 1000-talet, först vid Lewes och sedan någon annanstans. Chefen för deras beställning var abboten i Cluny. Alla engelska och skotska Cluniaker var tvungna att ta sig över till Frankrike till Cluny för att konsultera eller konsulteras om inte abboten valde att komma till Storbritannien, vilket inträffade fem gånger på 1200-talet och bara två gånger på 1300-talet.

Konst

På Cluny var den centrala verksamheten liturgin; den var omfattande och vackert presenterad i inspirerande omgivningar, vilket speglade 1000-talets nya personligt upplevda fromhetsvåg. Monastisk förbön ansågs oumbärlig för att uppnå ett tillstånd av nåd, och lekmannahärskare tävlade om att bli ihågkomna i Clunys ändlösa böner; detta inspirerade de gåvor i mark och välgöranden som gjorde andra konster möjliga.

Modell av Cluny III
Modell av Cluny III-vita sektioner överlever fortfarande

Det snabbt växande samhället i Cluny krävde byggnader i stor skala. Exemplen i Cluny påverkade djupt arkitektonisk praxis i Västeuropa från tionde till 1200-talet. De tre på varandra följande kyrkorna kallas konventionellt Cluny I, II och III. Konstruktionen av Cluny II, ca. 955–981, som började efter de destruktiva ungerska räderna 953, ledde till att burgundiska kyrkor blev stenvalv. Genom att bygga den tredje och sista kyrkan i Cluny, byggde klostret vad som skulle förbli den största byggnaden i Europa fram till 1500-talet då den nya Peterskyrkan i Rom byggdes om.

Byggnadskampanjen finansierades av den årliga folkräkningen som upprättades av Ferdinand I av León , härskare över ett enat León-Castilla, någon gång mellan 1053 och 1065. ( Alfonso VI återupprättade det 1077 och bekräftade det 1090.) Ferdinand fixade summan på 1 000 gyllene aurei , ett belopp som Alfonso VI fördubblade år 1090. Detta var den största livränta som Orden någonsin fått från kung eller lekman, och den överträffades aldrig. Henrik I av Englands årliga anslag från 1131 på 100 mark silver , inte guld, verkade lite i jämförelse . Alfonsine-folkräkningen gjorde det möjligt för abbot Hugh (som dog 1109) att bygga den enorma tredje klosterkyrkan. När betalningar i aurei senare upphörde, drabbades Cluniac-orden av en finansiell kris som förlamade dem under Pons av Melgueil (1109–1125) och Peter den ärevördiga (1122–1156). Den spanska rikedomen som donerades till Cluny offentliggjorde de spanska kristnas uppkomst och drog centrala Spanien för första gången in i den större europeiska omloppsbanan.

Bibliotek

Cluny-biblioteket var ett av de rikaste och viktigaste i Frankrike och Europa. Det var ett förråd med många mycket värdefulla manuskript. Under de religiösa konflikterna 1562 hugenotterna klostret och förstörde eller skingrade många av manuskripten. Av de som var kvar brändes några 1790 av en folkmassa som upprörde under den franska revolutionen . Andra förvarades fortfarande i Clunys stadshus.

Den franska regeringen arbetade för att flytta sådana skatter, inklusive de som hamnade i privata händer. De hålls nu av Bibliothèque nationale de France i Paris. British Museum har ett sextiotal charter med ursprung från Cluny.

Begravningar

Clunys inflytande

Invigningen av Cluny III av påven Urban II , 1100-talet ( Bibliothèque Nationale de France ) .

I det fragmenterade och lokaliserade Europa på 900- och 1000-talen utvidgade Cluniac-nätverket sitt reformerande inflytande långt. Fri från lekmän och biskopslig inblandning, och endast ansvarig gentemot påvedömet (som befann sig i ett tillstånd av svaghet och oordning, med rivaliserande påvar stödda av konkurrerande adelsmän), sågs Cluny ha återupplivat den normandiska kyrkan, omorganiserat det kungliga franska klostret i Fleury och inspirerade St Dunstan i England. Det fanns inga officiella engelska Cluniac-priorier förrän Lewes i Sussex, grundat av den anglo-normanske earlen William de Warenne c 1077. De bäst bevarade Cluniac-husen i England är Castle Acre Priory , Norfolk, och Wenlock Priory , Shropshire. Man tror att det bara fanns tre Cluniac-nunnkloster i England, en av dem var Delapré Abbey i Northampton .

Henry VIs regeringstid var alla Cluniac-hus i England franska, styrda av franska priors och direkt kontrollerade från Cluny. Henrys handling att höja de engelska priorierna till självständiga kloster var en politisk gest, ett tecken på Englands begynnande nationella medvetande.

De tidiga Cluniac-etableringarna hade erbjudit tillflyktsort från en oordnad värld men i slutet av 1000-talet genomsyrade Cluniac fromhet samhället. Detta är den period som uppnådde den slutliga kristningen av Europas hjärta.

Påven Callixtus II valdes vid det påvliga valet, 1119 i Cluny.

Välfödda och utbildade Cluniac-priorer arbetade ivrigt med lokala kungliga och aristokratiska beskyddare av deras hus, fyllde ansvariga positioner i deras kansli och utsågs till biskopsråd. Cluny spred seden att vörda kungen som beskyddare och stöd till kyrkan, och i sin tur verkade uppförandet av 1000-talets kungar och deras andliga synsätt genomgå en förändring. I England helgonförklarades Edward the Confessor senare. I Tyskland genomfördes inträngningen av Cluniac-ideal i samförstånd med Henrik III från den saliska dynastin, som hade gift sig med en dotter till hertigen av Aquitaine. Henry fick en känsla av sin sakramentala roll som Kristi delegat i den timliga sfären. Han hade en andlig och intellektuell grund för sitt ledarskap av den tyska kyrkan, vilket kulminerade i pontifikatet av hans släkting, påven Leo IX . Den nya fromma synen hos lekmannaledare möjliggjorde upprätthållandet av Truce of God -rörelsen för att stävja aristokratiskt våld.

Inom sin order var abboten av Cluny fri att tilldela vilken munk som helst till vilket hus som helst; han skapade en flytande struktur [ förtydligande behövs ] kring en central auktoritet som skulle bli ett inslag i de kungliga kanslierna i England och Frankrike, och i de stora oberoende hertigarnas byråkrati, såsom Burgund. Clunys mycket centraliserade hierarki var en träningsplats för katolska prelater: fyra munkar av Cluny blev påvar : Gregorius VII , Urban II , Paschal II och Urban V.

En ordnad följd av dugliga och utbildade abbotar, hämtade från de högsta aristokratiska kretsarna, ledde Cluny, och de första sex abbotarna i Cluny helgonförklarades alla:

  1. St. Berno av Cluny (död 927)
  2. St. Odo of Cluny (död 942)
  3. St. Aymard av Cluny (död 965)
  4. St. Majolus av Cluny (död 994)
  5. St. Odilo (död 1049)
  6. St Hugh av Cluny (död 1109)

Odilo fortsatte att reformera andra kloster, men som abbot av Cluny utövade han också strängare kontroll över ordens långt borta prioriteringar.

Förfall och förstörelse av byggnaderna

Från och med 1100-talet hade Cluny allvarliga ekonomiska problem främst på grund av kostnaden för att bygga det tredje klostret (Cluny III). Välgörenhet som gavs till de fattiga ökade också utgifterna. När andra religiösa ordnar som cistercienserna på 1100-talet och sedan mendikanterna på 1200-talet uppstod inom den västerländska kristna kyrkan, försvagade konkurrensen gradvis klostrets status och inflytande. Dessutom minskade dålig förvaltning av klostrets gods och oviljan hos dess dotterbolags prioriteringar att betala sin del av de årliga skattepliktiga kvoterna Clunys totala intäkter.

Som svar på dessa frågor tog Cluny upp lån mot sina tillgångar, men detta belastade den religiösa ordningen med skulder. Under senmedeltiden ökade konflikterna med dess prioriteringar. Detta avtagande inflytande skuggades av påvens ökande makt inom den katolska kyrkan. I början av 1300-talet namngav påven ofta abbotarna i Cluny.

Även om munkarna – som aldrig uppgick till fler än 60 – levde i relativ lyx under denna period, försvagade de politiska och religiösa krigen på 1500-talet klostrets status i kristenheten ytterligare. Till exempel med konkordatet i Bologna 1516 övervakat av Antoine Duprat , fick Francis I , kungen av Frankrike, makten att utse abboten av Cluny från påven Leo X.

Under de följande 250 åren återfick klostret aldrig sin makt eller position inom den europeiska kristendomen. Ses som ett exempel på överdrifterna i Ancien Régime förstördes klosterbyggnaderna och större delen av kyrkan under den franska revolutionen . Dess omfattande bibliotek och arkiv brändes 1793 och kyrkan överlämnades till plundring. Klostrets gods såldes 1798 för 2 140 000 francs. Under de följande tjugo åren bröts klostrets enorma murar för sten som användes för att återuppbygga staden.

En vy av de överlevande resterna av klostret

Peterskyrkan i Rom stod färdig i början av 1600-talet, finns det lite kvar av de ursprungliga byggnaderna. Totalt uppgår de överlevande delarna till cirka 10 % av Cluny III:s ursprungliga golvyta. Dessa inkluderar södra tvärskeppet och dess klocktorn, och de nedre delarna av de två västra fronttornen. 1928 grävdes platsen ut av den amerikanske arkeologen Kenneth J. Conant med stöd av Medieval Academy of America . Ruinerade baser av kolonner förmedlar storleken på den tidigare kyrkan och klostret.

Sedan 1901 har det varit ett centrum för École nationale supérieure d'arts et métiers ( ENSAM), en elitskola för ingenjörer.

Se även

Anteckningar

Vidare läsning

  • Bainton, Roland H. (1962). Den medeltida kyrkan . Princeton: D. Van Nostrand Company Inc.
  • Bishko, Charles Julian. Spansk och portugisisk klosterhistoria 600–1300 , VIII. "Liturgisk förbön i Cluny för kung-kejsarna av Leon" : Bernards Consuetudines i historiskt sammanhang.
  • Bouchard, Constance Brittain. (2009) Sword, Mitre, and Cloister: Nobility and the Church in Burgundy, 980–1198 (Cornell UP)
  • Boucheron, Patrick, et al., red. (2019) Frankrike i världen: En ny global historia (2019) s 120–125.
  • Conant, Kenneth J. (1975) "Cluny Studies, 1968–1975." Speculum 50.3 (1975): 383–390.
  • Conant, Kenneth John. (1970) "Mediaeval Academy Excavations at Cluny, X." Speculum 45.1 (1970): 1–35.
  • Cowdrey, HEJ (1970). Cluniacerna och den gregorianska reformen .
  • Evans, Joan (1968). Klosterliv i Cluny 910–1157 . Oxford: Oxford University Press.
  • Lawrence, CH (1984). Medeltida monastik .
  • Marquardt, Janet T. (2007). Från martyr till monument: Abbey of Cluny som kulturarv .
  • Mullins, Edwin (2006). In Search of Cluny: God's Lost Empire .
  • Rosenwein, Barbara H. (1982). Rhinoceros Bound: Cluny på 1000-talet .

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cluny_Abbey&oldid=1139818070 "