Upplyst manuskript

För konsten att måla i miniatyr, se Miniatyr (belyst manuskript) .

Olika exempel på sidor från illuminerade manuskript

Ett illuminerat manuskript är ett formellt utarbetat dokument där texten ofta kompletteras med flor som bårder och miniatyrillustrationer . Används ofta i den romersk-katolska kyrkan för böner, liturgiska gudstjänster och psalmer, praktiken fortsatte in i sekulära texter från 1200-talet och framåt och inkluderar vanligtvis kungörelser , inskrivna räkningar , lagar, stadgar, inventeringar och handlingar.

Medan islamiska manuskript också kan kallas upplysta och använder i huvudsak samma tekniker, beskrivs jämförbara Fjärran Östern och Mesoamerikanska verk som målade .

De tidigaste upplysta manuskripten som finns kommer från östgoternas kungarike och det östra romerska riket och är från mellan 400 och 600 e.Kr. Exempel inkluderar Codex Argenteus och Rossano-evangelierna , som båda är från 600-talet. Majoriteten av bevarade manuskript är från medeltiden , även om många överlever från renässansen , tillsammans med ett mycket begränsat antal från senantiken .

De flesta medeltida manuskript, upplysta eller inte, skrevs på pergament eller veläng . Dessa sidor bands sedan in i böcker, kallade codices (singular: codex ). Ett mycket fåtal belysta fragment överlever också på papyrus . Böcker varierade i storlek från de som var mindre än en modern pocketbok, som pocketevangeliet, till mycket stora som körböcker för körer att sjunga från och "Atlantic"-biblar, som kräver mer än en person för att lyfta dem.

Pappersmanuskript dök upp under senmedeltiden . Mycket tidiga tryckta böcker lämnade utrymmen för röd text, känd som rubriker , miniatyrillustrationer och upplysta initialer , som alla skulle ha lagts till senare för hand. Ritningar i marginalen (känd som marginalia ) skulle också göra det möjligt för skribenter att lägga till sina egna anteckningar, diagram, översättningar och till och med komiska blommor.

Införandet av tryckning ledde snabbt till att belysningen minskade. Upplysta manuskript fortsatte att produceras i början av 1500-talet men i mycket mindre antal, mest för de mycket rika. De är bland de vanligaste föremålen att överleva från medeltiden; många tusen överlever. De är också de bästa bevarade exemplaren av medeltida målning, och de bäst bevarade. För många områden och tidsperioder är de faktiskt de enda bevarade exemplen på målning.

Historia

Den 63:e sidan i Book of Hours (Use of Utrecht), cirka 1460–1465, bläck, tempera och guld på veläng, bindning: brunt Marocko över originalträskivor, totalt: 5,9 x 11,6 cm, Cleveland Museum of Art ( Cleveland , Ohio , USA)

Konsthistoriker klassificerar belysta manuskript i sina historiska perioder och typer, inklusive (men inte begränsat till) senantik , insulära , karolingiska manuskript , ottoniska manuskript , romanska manuskript , gotiska manuskript och renässansmanuskript . Det finns några exempel från senare perioder. Den typ av bok som oftast är starkt och rikt upplyst är ibland känd som en "visningsbok". Under det första årtusendet var dessa med största sannolikhet evangelieböcker , såsom Lindisfarne-evangelierna och Book of Kells . Den romanska och gotiska perioden såg skapandet av många stora upplysta kompletta biblar . Det största bevarade exemplet av dessa är The Codex Gigas i Sverige; den är så massiv att det krävs tre bibliotekarier för att lyfta den.

Andra upplysta liturgiska böcker dök upp under och efter den romanska perioden. Dessa inkluderade psalter och små personliga andaktsböcker som kallas Timmarnas böcker . Dessa föremål var ofta rikt upplysta med miniatyrer, dekorerade initialer och blommiga bårder. De var kostsamma och ägdes därför bara av rika mecenater.

När produktionen av manuskript övergick från kloster till den offentliga sektorn under högmedeltiden , började upplysta böcker spegla sekulära intressen. Dessa inkluderade noveller, legender om helgonen, berättelser om ridderlighet, mytologiska berättelser och till och med berättelser om kriminella, sociala eller mirakulösa händelser. Några av dessa användes också fritt av berättare och kringresande skådespelare för att stödja sina pjäser.

Den bysantinska världen producerade manuskript i sin egen stil, versioner av vilka spred sig till andra ortodoxa och östkristna områden. Med sina traditioner av läskunnighet oavbrutna av medeltiden, var den muslimska världen , särskilt på den iberiska halvön, avgörande för att leverera antika klassiska verk till de växande intellektuella kretsarna och universiteten i Västeuropa under hela 1100-talet. Böcker producerades där i stort antal och på papper för första gången i Europa, och med dem fullständiga avhandlingar om vetenskaperna, särskilt astrologi och medicin där belysning krävdes för att ha rikliga och korrekta representationer med texten.

Den gotiska perioden, som i allmänhet såg en ökning av produktionen av illuminerade böcker, fick också mer sekulära verk som krönikor och litteraturverk belysta. Rika människor började bygga upp personliga bibliotek; Filip den djärve hade förmodligen sin tids största personliga bibliotek i mitten av 1400-talet, beräknas ha haft cirka 600 belysta manuskript, medan ett antal av hans vänner och släktingar hade flera dussin. Rika beskyddare kunde dock ha personliga böneböcker gjorda speciellt för dem, vanligtvis i form av rikt upplysta " timmeböcker ", som anger böner som är lämpliga för olika tider under den liturgiska dagen . Ett av de mest kända exemplen är den extravaganta Très Riches Heures du Duc de Berry för en fransk prins.

etiopiska ortodoxa kyrkan Ura Kidane Mehret från 1500-talet, Zege -halvön , Tanasjön , Etiopien

Fram till 1100-talet producerades de flesta manuskript i kloster för att läggas till biblioteket eller efter att ha fått uppdrag av en förmögen beskyddare. Större kloster innehöll ofta separata områden för munkarna som specialiserade sig på produktion av manuskript som kallas scriptorium . Inom väggarna i ett scriptorium fanns individualiserade områden där en munk kunde sitta och arbeta på ett manuskript utan att bli störd av sina medbröder. Om inget scriptorium var tillgängligt, så "tilldelades separata små rum för bokkopiering; de var belägna på ett sådant sätt att varje skrivare hade för sig själv ett fönster öppet mot klostret promenaden."

På 1300-talet hade munkgångarna som skrev i scriptoriet nästan helt gett vika för kommersiella urbana scriptoria, särskilt i Paris, Rom och Nederländerna. Även om processen att skapa ett upplyst manuskript inte förändrades, var övergången från kloster till kommersiella miljöer ett radikalt steg. Efterfrågan på manuskript växte till en sådan grad att klosterbiblioteken började anställa sekulära skriftlärare och illuminatorer. Dessa individer bodde ofta nära klostret och klädde sig i vissa fall som munkar när de kom in i klostret, men fick lämna i slutet av dagen. I verkligheten var illuminatorer ofta välkända och hyllade och många av deras identiteter har överlevt.

Tekniker

Exempel på en fransk-latinsk timbok . Miniatyrerna har didaktiska syften . Utdrag ur Alexandre Petaus timbok. Tillverkad på 1500-talet, Rouen .
Författaren till ett manuskript vid sitt skrivbord. 1300-talet

Belysning var en komplex och kostsam process, och var därför vanligtvis reserverad för speciella böcker som altarbiblar eller böcker för kungligheter. Under tidig medeltid producerades de flesta böcker i kloster, antingen för eget bruk, för presentation eller för uppdrag. Men kommersiella scriptoria växte upp i stora städer, särskilt Paris , och i Italien och Nederländerna, och i slutet av 1300-talet fanns det en betydande industri som producerade manuskript, inklusive agenter som skulle ta långväga uppdrag, med detaljer om heraldiken av köparen och helgonen av personligt intresse för honom (för kalendern för en timbok). Vid slutet av perioden var många av målarna kvinnor, kanske särskilt i Paris.

Text

Typen av manus berodde på lokala seder och smaker. I England, till exempel, användes Textura flitigt från 1100- till 1500-talen, medan en kursiv hand känd som Anglicana uppstod omkring 1260 för affärsdokument. I det frankiska riket uppstod karolingiska minuskuler under Karl den Stores omfattande utbildningsprogram .

Det första steget var att skicka manuskriptet till en rubrikator , "som lade till (i röda eller andra färger) titlar, rubriker , initialerna till kapitel och avsnitt, anteckningar och så vidare; och sedan – om boken skulle illustreras – den skickades till belysningsinstrumentet". Dessa bokstäver och anteckningar skulle appliceras med en bläckkruka och antingen en vässad fjäderpenna eller en vasspenna . När det gäller manuskript som såldes kommersiellt, skulle skriften "utan tvekan ha diskuterats initialt mellan beskyddaren och skribenten (eller skribentens agent) men när den skriftliga sammankomsten skickades iväg till illuminatorn fanns det inte längre något utrymme för innovation."

De robusta romerska bokstäverna från tidig medeltid gav gradvis plats för skrifter som Uncial och halv-Uncial, särskilt på de brittiska öarna , där särpräglade skrifter som insular majuscule och insular minuscule utvecklades. Grovt, rikt texturerat svartbrev sågs först runt 1200-talet och var särskilt populärt under senare medeltid. Före dagarna av sådan noggrann planering, "En typisk svartbokstavssida från dessa gotiska år skulle visa en sida där bokstäverna var trånga och trånga till ett format som dominerades av enorma ornamenterade versaler som härstammade från unciala former eller av illustrationer". För att förhindra att sådana dåligt gjorda manuskript och belysningar inträffade, tillhandahölls vanligtvis ett manus först, "och tomma utrymmen lämnades för utsmyckningen. Detta förutsätter mycket noggrann planering av skrivaren redan innan han sätter penna på pergament."

Fängslande: Belysningsprocessen

En vanlig process för manuskriptbelysning från skapandet av katedralen till bindningen

FRÄNANDE I. Grafitpulverprickar skapar konturen II. Silverpointritningen är skissad III. Illustrationen är spårad med bläck IV. Ytan är förberedd för applicering av bladguld V. Bladguld läggs fast VI. Bladguld är polerat för att göra det glansigt och reflekterande VII. Dekorativa avtryck görs för att fästa bladet VIII. Basfärger appliceras IX. Mörkare toner används för att ge volym X. Ytterligare detaljer är ritade XI. Ljusare färger används för att lägga till detaljer XII. Bläckkanter spåras för att slutföra belysningen
En manuskriptbelysning från 1200-talet, den tidigaste kända skildringen av ärkebiskop Thomas Beckets mord i Canterbury Cathedral 1170. British Library , London

Följande steg beskriver det detaljerade arbetet som krävs för att skapa belysningen av en sida av ett manuskript:

  1. Silverpointritning av designen utförs
  2. Polerade guldprickar appliceras
  3. Tillämpning av modulerande färger
  4. Fortsättning på tidigare tre steg förutom att skissera marginalsiffror
  5. Penning av en rinceau som visas i kanten på sidan
  6. Slutligen målas marginalfigurer

Belysningen och utsmyckningen planerades normalt i början av verket och utrymme reserverat för det. Texten skrevs dock oftast innan belysningen började. Under den tidiga medeltiden gjordes texten och belysningen ofta av samma människor, vanligtvis munkar, men under högmedeltiden var rollerna vanligtvis åtskilda, förutom rutininitialer och blommor, och åtminstone på 1300-talet fanns det sekulära verkstäder producerade manuskript, och i början av 1400-talet producerade dessa det mesta av det bästa arbetet och beställdes även av kloster. När texten var klar satte illustratören igång. Komplexa mönster planerades i förväg, troligen på vaxtavlor, tidens skissblock. Mönstret spårades sedan eller ritades på velänget (möjligen med hjälp av nålstick eller andra markeringar, som i fallet med Lindisfarne-evangelierna ). Många ofullständiga manuskript finns kvar från de flesta perioder, vilket ger oss en god uppfattning om arbetssätt.

Vid alla tidpunkter hade de flesta manuskript inga bilder i sig. Under tidig medeltid tenderar manuskript att antingen vara utställningsböcker med mycket full belysning, eller manuskript för studier med högst några dekorerade initialer och flor. Vid den romanska perioden hade många fler manuskript dekorerade eller historiska initialer , och manuskript som huvudsakligen var för studier innehöll ofta några bilder, ofta inte i färg. Denna trend intensifierades under den gotiska perioden, då de flesta manuskript hade åtminstone dekorativa blommor på sina ställen, och en mycket större andel hade bilder av något slag. Särskilt utställningsböcker från den gotiska perioden hade mycket utarbetade dekorerade bårder av bladmönster, ofta med små drollerier . En gotisk sida kan innehålla flera områden och typer av dekoration: en miniatyr i en ram, en historisk initial som börjar ett textstycke och en bård med drollerier. Ofta arbetade olika konstnärer med de olika delarna av dekorationen.

Färger

Medan användningen av guld är överlägset en av de mest fängslande egenskaperna hos belysta manuskript, gav den djärva användningen av varierande färger flera lager av dimension till belysningen. Ur ett religiöst perspektiv, "de olika färgerna med vilka boken illustreras representerar inte ovärdigt den himmelska vishetens mångfaldiga nåd."

Den medeltida konstnärens palett var bred; en partiell lista över pigment ges nedan. Dessutom användes osannolikt klingande ämnen som urin och öronvax för att framställa pigment.

Färg Källor
Röd Insektsbaserade färger, inklusive:

Kemiska och mineralbaserade färger, inklusive:
Gul Växtbaserade färger, som:
  • Svets , bearbetad från Reseda luteola -anläggningen;
  • Gurkmeja , från växten Curcuma longa ; och
  • Saffran , sällan på grund av kostnad, från Crocus sativus .

Mineralbaserade färger, inklusive:
Grön
Blå Växtbaserade ämnen som:

Kemiska och mineralbaserade färger, inklusive:
Vit
Svart
Guld
Silver
  • Silver , antingen bladsilver eller pulveriserat, som med guld; och
  • Plåtblad , även som med guld.

Förgyllning

Tyniec-sakramentariet från 1000-talet skrevs med guld på en lila bakgrund. Polens nationalbibliotek , Warszawa .

Enligt den striktaste definitionen anses ett manuskript inte vara "upplyst" om inte en eller flera belysningar innehöll metall, normalt bladguld eller skalguldfärg , eller åtminstone var penslad med guldfläckar. Bladguld var från 1100-talet vanligtvis polerad, en process som kallas polering . Införandet av guld anspelar på många olika möjligheter för texten. Om texten är av religiös karaktär är bokstäver i guld ett tecken på att upphöja texten. Under de tidiga århundradena av kristendomen skrevs " evangeliummanuskript ibland helt i guld". Guldmalen , med hela eller större delen av bakgrunden i guld, togs från bysantinska mosaiker och ikoner . Förutom att lägga till en rik dekoration till texten, skriftlärda ansåg sig under tiden prisa Gud med sin användning av guld. Vidare användes guld om en beskyddare som hade beställt en bok som skulle skrivas ville visa upp sina rikedomar. Så småningom blev tillsatsen av guld till manuskript så ofta, "att dess värde som en barometer för status med manuskriptet försämrades". Under denna tidsperiod hade priset på guld blivit så billigt att dess införande i ett upplyst manuskript endast stod för en tiondel av produktionskostnaden. Genom att lägga till rikedom och djup till manuskriptet skapade användningen av guld i belysningar konstverk som fortfarande värderas idag.

Appliceringen av bladguld eller damm på en belysning är en mycket detaljerad process som endast de mest skickliga belysningsapparaterna kan genomföra och framgångsrikt uppnå. Den första detalj som en illuminator övervägde när han hade att göra med guld var om man skulle använda bladguld eller guldfläckar som kunde appliceras med en pensel. När man arbetade med bladguld skulle bitarna hamras och tunnas tills de var "tunnare än det tunnaste papperet". Användningen av denna typ av blad gjorde att många delar av texten kunde kontureras i guld. Det fanns flera sätt att applicera guld på en belysning. En av de mest populära var att blanda guldet med hjortlim och sedan "hälla det i vatten och lösa det med fingret." När guldet var mjukt och formbart i vattnet var det redo att appliceras på sidan. Illuminatorer var tvungna att vara mycket försiktiga när man applicerade bladguld på manuskriptet eftersom bladguld kan "häfta vid alla pigment som redan hade lagts, vilket förstör designen, och för det andra är åtgärden av att polera det kraftigt och riskerar att kladda ut eventuellt målar redan runt den."

Beskyddare

Klostren producerade manuskript för eget bruk; starkt upplysta tenderade att vara reserverade för liturgiskt bruk under den tidiga perioden, medan klosterbiblioteket hade enklare texter. Under den tidiga perioden beställdes manuskript ofta av härskare för eget personligt bruk eller som diplomatiska gåvor, och många gamla manuskript fortsatte att ges på detta sätt, även in i den tidigmoderna perioden . Särskilt efter att timboken blev populär, beställde rika individer verk som ett tecken på status inom samhället, ibland inklusive donatorporträtt eller heraldik : "I en scen från Nya testamentet skulle Kristus visas större än en apostel, som skulle vara större än bara en åskådare på bilden, medan den ödmjuka givaren av målningen eller konstnären själv kan framstå som en liten figur i hörnet." Kalendern var också personlig och registrerade festdagarna för lokala helgon eller familjehelgon. Vid slutet av medeltiden producerades många manuskript för distribution genom ett nätverk av agenter, och tomma utrymmen kan reserveras för lämplig heraldik som kan läggas till lokalt av köparen.

Även om de första medeltida skaparna av upplysta manuskript var kloster som inte producerade dem för utbrett eller kommersiellt bruk, blev upplysta manuskript så småningom en kommersiell produkt för "medlemmar av den härskande klassen och högt uppsatta kyrkliga tjänstemän".

Upplysta manuskript har beskrivits som "ett unikt konstverk och ett bevis på skönheten i Guds ord". Att visa de fantastiska detaljerna och rikedomen i en text var tillägget av belysning aldrig en eftertanke. Inkluderandet av belysning är dubbelt, det ger ett mervärde till verket, men ännu viktigare ger det bilder för analfabeter i samhället för att "få läsningen att verka mer levande och kanske mer trovärdig."

Moderna belysta manuskript

Ett anmärkningsvärt modernt upplyst manuskript är The Saint John's Bible , den första fullständigt handskrivna och upplysta bibeln som beställts av ett benediktinerkloster sedan uppfinningen av tryckpressen . Produktionen av den upplysta bibeln i sju volymer avslutades 2011. Johannesbibeln är handskriven på veläng med fjäderpenna, med 160 belysningar i volymerna.

Galleri

Se även

Vidare läsning

  •   Alexander, Jonathan AG, Medieval Illuminators and their Methods of Work , 1992, Yale UP, ISBN 0300056893
  • Coleman, Joyce, Mark Cruse och Kathryn A. Smith, red. The Social Life of Illumination: Manuscripts, Images, and Communities in the Late Middle Ages (Serie: Medieval Texts and Cultures in Northern Europe, vol. 21. Turnhout: Brepols Publishing, 2013). xxiv + 552 pp onlinerecension
  •   Calkins, Robert G. Upplysta medeltidens böcker . 1983, Cornell University Press, ISBN 0500233756
  • De Hamel, Christopher. A History of Illuminated Manuscript (Phaidon, 1986)
  • De Hamel, Christopher. Medieval Craftsmen: Scribes and Illuminations . Buffalo: University of Toronto, 1992.
  •   Kren, T. & McKendrick, Scot (red), Illuminating the Renaissance – The Triumph of Flemish Manuscript Painting in Europe , Getty Museum/Royal Academy of Arts, 2003, ISBN 1-903973-28-7
  • Liepe, Lena . Studies in Icelandic Fourteenth Century Book Painting , Reykholt: Snorrastofa, rit. vol. VI, 2009.
  • Melo, MJ, Castro, R., Nabais, P. et al. Boken om hur man gör alla färger för att belysa böcker: reda ut en portugisisk hebreisk belysningsmanual' ' Herit Sci 6, 44 (2018). https://doi.org/10.1186/s40494-018-0208-z
  • Morgan, Nigel J., Stella Panayotova och Martine Meuwese. Illuminated Manuscripts in Cambridge: A Catalog of Western Book Illumination in the Fitzwilliam Museum and the Cambridge Colleges (London: Harvey Miller Publishers i samverkan med Modern Humanities Association. 1999– )
  •   Pächt, Otto, Book Illumination in the Middle Ages (trans fr tyska), 1986, Harvey Miller Publishers, London, ISBN 0199210608
  •   Rudy, Kathryn M. (2016), Piety in Pieces: How Medieval Readers Customized their Manuscripts , Open Book Publishers, doi : 10.11647/OBP.0094 , ISBN 9781783742356 open access
  • Wieck, Roger. "Folia Fugitiva: Jakten på det upplysta manuskriptbladet". The Journal of the Walters Art Gallery , Vol. 54, 1996.

externa länkar

Bilder

Resurser

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Illuminated_manuscript&oldid=1138957180 "