Evolutionär psykologi

Evolutionspsykologi är ett teoretiskt tillvägagångssätt inom psykologi som undersöker kognition och beteende ur ett modernt evolutionärt perspektiv. Den försöker identifiera mänskliga psykologiska anpassningar med avseende på de förfäders problem som de utvecklats för att lösa. I detta ramverk är psykologiska egenskaper och mekanismer antingen funktionella produkter av naturligt och sexuellt urval eller icke-adaptiva biprodukter av andra adaptiva egenskaper.

Adaptationistiskt tänkande om fysiologiska mekanismer, såsom hjärtat, lungorna och levern, är vanligt inom evolutionsbiologin . Evolutionspsykologer tillämpar samma tänkande inom psykologin, och hävdar att precis som hjärtat utvecklades för att pumpa blod, och levern utvecklades för att avgifta gifter, finns det modularitet i sinnet genom att olika psykologiska mekanismer utvecklades för att lösa olika adaptiva problem. Dessa evolutionära psykologer hävdar att mycket av mänskligt beteende är resultatet av psykologiska anpassningar som utvecklats för att lösa återkommande problem i mänskliga förfäders miljöer.

Vissa evolutionära psykologer hävdar att evolutionsteorin kan ge en grundläggande, metateoretisk ram som integrerar hela psykologiområdet på samma sätt som evolutionär biologi har för biologi.

Evolutionspsykologer menar att beteenden eller egenskaper som förekommer universellt i alla kulturer är goda kandidater för evolutionära anpassningar, inklusive förmågan att härleda andras känslor, urskilja anhöriga från icke-släktingar, identifiera och föredra friskare kompisar och samarbeta med andra. Fynd har gjorts angående mänskligt socialt beteende relaterat till barnmord , intelligens , äktenskapsmönster , promiskuitet , uppfattning om skönhet , brudpris och föräldrarnas investeringar . Teorierna och resultaten av evolutionär psykologi har tillämpningar inom många områden, inklusive ekonomi, miljö, hälsa, juridik, management, psykiatri , politik och litteratur.

Kritik av evolutionär psykologi involverar frågor om testbarhet, kognitiva och evolutionära antaganden (såsom modulär funktion av hjärnan och stor osäkerhet om förfädernas miljö), betydelsen av icke-genetiska och icke-adaptiva förklaringar, samt politiska och etiska frågor pga. till tolkningar av forskningsresultat. Evolutionspsykologer engagerar sig ofta i och svarar på sådan kritik.

Omfattning

Principer

Evolutionär psykologi är ett tillvägagångssätt som ser den mänskliga naturen som en produkt av en universell uppsättning utvecklade psykologiska anpassningar till återkommande problem i den förfäders miljö. Förespråkare föreslår att det strävar efter att integrera psykologi i andra naturvetenskaper, genom att rota den i den organiserande teorin om biologi ( evolutionsteorin ), och därmed förstå psykologi som en gren av biologin . Antropologen John Tooby och psykologen Leda Cosmides noterar:

Evolutionspsykologi är det sedan länge förutsedda vetenskapliga försöket att ur de osammanhängande, fragmentariska och ömsesidigt motsägelsefulla mänskliga disciplinerna sammanställa ett enda, logiskt integrerat forskningsramverk för psykologiska, sociala och beteendevetenskapliga vetenskaper – ett ramverk som inte bara inbegriper evolutionära vetenskaper på en fullständig och likvärdig grund, men som systematiskt utarbetar alla revideringar i befintlig tro och forskning som en sådan syntes kräver.

Precis som mänsklig fysiologi och evolutionär fysiologi har arbetat för att identifiera fysiska anpassningar av kroppen som representerar "mänsklig fysiologisk natur", är syftet med evolutionär psykologi att identifiera utvecklade emotionella och kognitiva anpassningar som representerar "mänsklig psykologisk natur". Enligt Steven Pinker är det "inte en enda teori utan en stor uppsättning hypoteser" och en term som "även har kommit att hänvisa till ett speciellt sätt att tillämpa evolutionsteori på sinnet, med tonvikt på anpassning, gennivå urval och modularitet." Evolutionspsykologi antar en förståelse av sinnet som är baserad på beräkningsteorin om sinnet . Den beskriver mentala processer som beräkningsoperationer, så att till exempel en rädslareaktion beskrivs som härrörande från en neurologisk beräkning som matar in perceptionsdata, t.ex. en visuell bild av en spindel, och utmatar lämplig reaktion, t.ex. rädsla för möjligen farlig djur. Enligt detta synsätt är all domängenerell inlärning omöjlig på grund av den kombinatoriska explosionen . Evolutionspsykologi specificerar domänen som problemen med överlevnad och reproduktion.

Medan filosofer i allmänhet har ansett att det mänskliga sinnet inkluderar breda förmågor, såsom förnuft och lust, beskriver evolutionära psykologer utvecklade psykologiska mekanismer som snävt fokuserade för att hantera specifika frågor, som att fånga fuskare eller välja kompisar. Disciplinen ser den mänskliga hjärnan som omfattande många funktionella mekanismer som kallas psykologiska anpassningar eller utvecklade kognitiva mekanismer eller kognitiva moduler , designade av processen för naturligt urval. Exempel inkluderar språkinlärningsmoduler , mekanismer för att undvika incest , mekanismer för upptäckt av fuskare , intelligens och könsspecifika parningspreferenser, födosöksmekanismer, mekanismer för alliansspårning, mekanismer för att upptäcka agenter och andra. Vissa mekanismer, benämnda domänspecifika , hanterar återkommande adaptiva problem under loppet av människans evolutionära historia. Domängenerella mekanismer, å andra sidan, föreslås för att hantera evolutionär nyhet.

Evolutionspsykologi har rötter i kognitiv psykologi och evolutionsbiologi men bygger också på beteendeekologi , artificiell intelligens , genetik , etologi , antropologi , arkeologi , biologi och zoologi . Det är nära kopplat till sociobiologi , men det finns viktiga skillnader mellan dem, inklusive betoningen på domänspecifika snarare än domängenerella mekanismer, relevansen av mått på nuvarande kondition , vikten av missmatchningsteori och psykologi snarare än beteende.

Nikolaas Tinbergens fyra frågekategorier kan bidra till att tydliggöra skillnaderna mellan flera olika, men kompletterande, typer av förklaringar. Evolutionspsykologi fokuserar främst på "varför?" frågor, medan traditionell psykologi fokuserar på "hur?" frågor.

		Sekventiellt kontra statiskt perspektiv
		Historisk/utvecklingsmässig Förklaring av aktuell form i termer av en historisk följd	Current Form Förklaring av den aktuella formen av arter
Hur kontra varför frågor	Nära Hur en enskild organisms strukturer fungerar	Ontogeni Utvecklingsförklaringar för förändringar hos individer , från DNA till deras nuvarande form	Mekanism Mekanistiska förklaringar till hur en organisms strukturer fungerar
Hur kontra varför frågor	Evolutionärt Varför en art utvecklade de strukturer (anpassningar) den har	Fylogeni Historien om utvecklingen av sekventiella förändringar i en art under många generationer	Anpassning En artegenskap som utvecklats för att lösa ett reproduktions- eller överlevnadsproblem i den förfäders miljö

Lokal

Evolutionspsykologi bygger på flera kärnpremisser.

Hjärnan är en informationsbehandlingsenhet, och den producerar beteende som svar på externa och interna input.
Hjärnans adaptiva mekanismer formades av naturligt och sexuellt urval.
Olika neurala mekanismer är specialiserade för att lösa problem i mänsklighetens evolutionära förflutna.
Hjärnan har utvecklat specialiserade neurala mekanismer som designades för att lösa problem som återkom under djup evolutionstid, vilket ger moderna människor stenålderssinnen.
De flesta innehåll och processer i hjärnan är omedvetna; och de flesta mentala problem som verkar lätta att lösa är faktiskt extremt svåra problem som löses omedvetet av komplicerade neurala mekanismer.
Människans psykologi består av många specialiserade mekanismer, var och en känslig för olika klasser av information eller input. Dessa mekanismer kombineras för att producera manifest beteende.

Historia

Nobelpristagarna Nikolaas Tinbergen (till vänster) och Konrad Lorenz (höger) som tillsammans med Karl von Frisch uppmärksammades för arbetet med djurens beteende

Evolutionspsykologin har sina historiska rötter i Charles Darwins teori om naturligt urval. I The Origin of Species förutspådde Darwin att psykologi skulle utveckla en evolutionär grund:

I en avlägsen framtid ser jag öppna fält för mycket viktigare forskning. Psykologi kommer att baseras på en ny grund, den nödvändiga förvärvandet av varje mental kraft och kapacitet genom gradering.

— Darwin, Charles (1859). Arternas ursprung . sid. 488 – via Wikisource .

Två av hans senare böcker ägnades åt studier av djurs känslor och psykologi; The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex 1871 och The Expression of the Emotions in Man and Animals 1872. Darwins arbete inspirerade William James funktionalistiska inställning till psykologi. Darwins teorier om evolution, anpassning och naturligt urval har gett insikt i varför hjärnor fungerar som de gör.

Evolutionspsykologins innehåll har hämtats från å ena sidan de biologiska vetenskaperna (särskilt evolutionsteorin då den relaterar till forntida mänskliga miljöer, studiet av paleoantropologi och djurens beteende) och å andra sidan humanvetenskapen, särskilt psykologi.

Evolutionsbiologi som en akademisk disciplin uppstod med den moderna syntesen på 1930- och 1940-talen. På 1930-talet uppstod studiet av djurens beteende (etologi) med arbeten av den holländska biologen Nikolaas Tinbergen och de österrikiska biologerna Konrad Lorenz och Karl von Frisch .

WD Hamiltons (1964) artiklar om inkluderande fitness och Robert Trivers (1972) teorier om ömsesidighet och föräldrainvesteringar hjälpte till att etablera evolutionärt tänkande inom psykologi och andra samhällsvetenskaper. År 1975 Edward O. Wilson evolutionsteori med studier av djur och socialt beteende, med utgångspunkt från Lorenz och Tinbergens verk, i sin bok Sociobiology: The New Synthesis .

På 1970-talet utvecklades två stora grenar från etologin. För det första genererade studiet av djurs sociala beteende (inklusive människor) sociobiologi , definierad av dess framstående förespråkare Edward O. Wilson 1975 som "den systematiska studien av den biologiska grunden för allt socialt beteende" och 1978 som "förlängningen av befolkningsbiologi och evolutionsteori till social organisation." För det andra fanns det beteendeekologi som lade mindre vikt vid socialt beteende; den fokuserade på den ekologiska och evolutionära grunden för djurs och människors beteende.

Under 1970- och 1980-talen började universitetsavdelningar inkludera termen evolutionsbiologi i sina titlar. Den moderna eran av evolutionär psykologi inleddes i synnerhet av Donald Symons bok från 1979 The Evolution of Human Sexuality och Leda Cosmides och John Toobys bok från 1992 The Adapted Mind . David Buller observerade att termen "evolutionär psykologi" ibland ses som att beteckna forskning baserad på specifika metodologiska och teoretiska åtaganden från vissa forskare från Santa Barbara-skolan (University of California), så vissa evolutionära psykologer föredrar att kalla sitt arbete "human ecology" ", "mänsklig beteendeekologi" eller "evolutionär antropologi" istället.

Från psykologin finns de primära strömmarna inom utvecklings- , social- och kognitiv psykologi. Att fastställa ett visst mått på den relativa påverkan av genetik och miljö på beteende har varit kärnan i beteendegenetik och dess varianter, särskilt studier på molekylär nivå som undersöker sambandet mellan gener, neurotransmittorer och beteende. Dual inheritance theory (DIT), utvecklad i slutet av 1970-talet och början av 1980-talet, har ett lite annorlunda perspektiv genom att försöka förklara hur mänskligt beteende är en produkt av två olika och interagerande evolutionära processer: genetisk evolution och kulturell evolution . DIT ses av vissa som en "mellanväg" mellan åsikter som betonar mänskliga universaler kontra de som betonar kulturell variation.

Teoretiska grunder

Teorierna som evolutionär psykologi bygger på har sitt ursprung i Charles Darwins arbete, inklusive hans spekulationer om det evolutionära ursprunget till sociala instinkter hos människor. Modern evolutionär psykologi är dock möjlig endast på grund av framsteg inom evolutionsteorin under 1900-talet.

Evolutionspsykologer säger att naturligt urval har försett människor med många psykologiska anpassningar, ungefär på samma sätt som det genererade människors anatomiska och fysiologiska anpassningar. Liksom med anpassningar i allmänhet, sägs psykologiska anpassningar vara specialiserade för den miljö där en organism utvecklades, miljön för evolutionär anpassning. Sexuellt urval ger organismer anpassningar relaterade till parning. För manliga däggdjur , som har en relativt hög maximal potentiell reproduktionshastighet, leder sexuellt urval till anpassningar som hjälper dem att konkurrera om honorna. För kvinnliga däggdjur, med en relativt låg maximal potentiell reproduktionshastighet, leder sexuellt urval till valfrihet, vilket hjälper honor att välja kompisar av högre kvalitet. Charles Darwin beskrev både naturligt urval och sexuellt urval, och han förlitade sig på gruppurval för att förklara utvecklingen av altruistiskt (självuppoffrande) beteende. Men gruppurval ansågs vara en svag förklaring, eftersom de mindre altruistiska individerna i vilken grupp som helst kommer att vara mer benägna att överleva, och gruppen kommer att bli mindre självuppoffrande som helhet.

föreslog evolutionsbiologen William D. Hamilton inkluderande fitnessteori , som betonade en gencentrerad syn på evolution . Hamilton noterade att gener kan öka replikeringen av kopior av sig själva in i nästa generation genom att påverka organismens sociala egenskaper på ett sådant sätt som (statistiskt) resulterar i att hjälpa överlevnaden och reproduktionen av andra kopior av samma gener (helt enkelt identiska kopior) hos organismens nära släktingar). Enligt Hamiltons regel kan självuppoffrande beteenden (och generna som påverkar dem) utvecklas om de vanligtvis hjälper organismens nära släktingar så mycket att det mer än kompenserar för det enskilda djurets offer. Inkluderande fitnessteori löste frågan om hur altruism kan utvecklas. Andra teorier hjälper också till att förklara evolutionen av altruistiskt beteende, inklusive evolutionär spelteori , ömsesidighet för ömsesidighet och generaliserad ömsesidighet. Dessa teorier hjälper till att förklara utvecklingen av altruistiskt beteende och förklarar fientlighet mot fuskare (individer som drar fördel av andras altruism).

Flera evolutionsteorier på mellannivå informerar evolutionär psykologi. r /K-selektionsteorin föreslår att vissa arter blomstrar genom att ha många avkommor, medan andra följer strategin att ha färre avkommor men investera mycket mer i var och en. Människor följer den andra strategin. Föräldrainvesteringsteori förklarar hur föräldrar investerar mer eller mindre i individuella avkommor baserat på hur framgångsrika dessa avkommor sannolikt kommer att vara, och därmed hur mycket de kan förbättra föräldrarnas inkluderande kondition. Enligt Trivers–Willard-hypotesen tenderar föräldrar i goda förhållanden att investera mer i söner (som bäst kan dra nytta av goda förhållanden), medan föräldrar i dåliga förhållanden tenderar att investera mer i döttrar (som bäst kan ha framgång). avkomma även under dåliga förhållanden). Enligt livshistorieteorin utvecklar djur livshistorier för att matcha deras miljöer, och bestämmer detaljer som ålder vid första reproduktion och antal avkommor. Dubbel arvsteorin hävdar att gener och mänsklig kultur har interagerat, med gener som påverkar utvecklingen av kultur, och kultur påverkar i sin tur mänsklig evolution på en genetisk nivå, på ett liknande sätt som Baldwin- effekten .

Utvecklade psykologiska mekanismer

Evolutionspsykologin bygger på hypotesen att kognition, precis som hjärtan, lungor, lever, njurar och immunsystem, har en funktionell struktur som har en genetisk grund och därför har utvecklats genom naturligt urval. Liksom andra organ och vävnader bör denna funktionella struktur delas universellt mellan en art och bör lösa viktiga problem med överlevnad och reproduktion .

Evolutionspsykologer försöker förstå psykologiska mekanismer genom att förstå de överlevnads- och reproduktiva funktioner som de kan ha tjänat under evolutionens historia. ^{[ sida behövs ]} Dessa kan inkludera förmågan att härleda andras känslor, urskilja anhöriga från icke-släktingar, identifiera och föredra friskare kompisar, samarbeta med andra och följa ledare. I enlighet med teorin om naturligt urval, ser evolutionär psykologi människor som ofta i konflikt med andra, inklusive kompisar och släktingar. Till exempel kan en mamma vilja avvänja sin avkomma från amning tidigare än hennes spädbarn, vilket frigör mamman att investera i ytterligare avkommor. Evolutionär psykologi erkänner också rollen av släktval och ömsesidighet i utvecklingen av prosociala egenskaper som altruism. Liksom schimpanser och bonoboer har människor subtila och flexibla sociala instinkter, vilket gör att de kan bilda utökade familjer, livslånga vänskaper och politiska allianser. I studier som testar teoretiska förutsägelser har evolutionära psykologer gjort blygsamma fynd om ämnen som barnmord, intelligens, äktenskapsmönster, promiskuitet, skönhetsuppfattning, brudpris och föräldrarnas investeringar.

Ett annat exempel skulle vara den utvecklade mekanismen vid depression. Klinisk depression är maladaptiv och bör ha evolutionära metoder så att den kan bli adaptiv. Under århundradena har djur och människor gått igenom svåra tider för att överleva, vilket fick våra kamp- och flyktsinne att utvecklas enormt. Till exempel har däggdjur separationsångest från sina vårdnadshavare som orsakar ångest och skickar signaler till deras hypotalamushypofys binjureaxel, och känslomässiga/beteendeförändringar. Att gå igenom dessa typer av omständigheter hjälper däggdjur att klara av separationsångest.

Historiska ämnen

Förespråkare av evolutionär psykologi på 1990-talet gjorde en del undersökningar av historiska händelser, men svaret från historiska experter var mycket negativt och det har gjorts små ansträngningar för att fortsätta den forskningslinjen. Historikern Lynn Hunt säger att historikerna klagade på att forskarna:

har läst fel studier, misstolkat resultaten av experiment, eller ännu värre, vänt sig till neurovetenskap som letar efter en universaliserande, antirepresentativ och antiavsiktlig ontologi för att stärka deras påståenden.

Hunt konstaterar att "de få försök att bygga upp ett delfält av psykohistorien kollapsade under tyngden av dess förutsättningar." Hon drar slutsatsen att från och med 2014 står "järnridån" mellan historiker och psykologi ... kvar."

Produkter av evolution: anpassningar, exaptationer, biprodukter och slumpmässig variation

Alla egenskaper hos organismer är inte evolutionära anpassningar. Som noterats i tabellen nedan kan egenskaper också vara exaptationer , biprodukter av anpassningar (ibland kallade "spandrels") eller slumpmässig variation mellan individer.

Psykologiska anpassningar antas vara medfödda eller relativt lätta att lära sig och manifesteras i kulturer över hela världen. Till exempel är förmågan för småbarn att lära sig ett språk med praktiskt taget ingen träning sannolikt en psykologisk anpassning. Å andra sidan läste eller skrev inte förfädersmänniskor, så idag kräver lärande att läsa och skriva omfattande träning och involverar förmodligen återanvändning av kognitiva kapaciteter som utvecklats som svar på urvalstryck som inte har något samband med skriftspråket. Variationer i manifest beteende kan dock vara resultatet av universella mekanismer som interagerar med olika lokala miljöer. Till exempel kommer kaukasier som flyttar från ett nordligt klimat till ekvatorn att ha mörkare hud. Mekanismerna som reglerar deras pigmentering förändras inte; snarare förändras input till dessa mekanismer, vilket resulterar i olika utgångar.

	Anpassning	Exaptation	Biprodukt	Slumpmässig variation
Definition	Organisk egenskap designad för att lösa ett eller flera förfäders problem. Visar komplexitet, speciell "design", funktionalitet	Anpassning som har "omställts" för att lösa ett annat adaptivt problem.	Biprodukt av en adaptiv mekanism utan nuvarande eller förfäders funktion	Slumpmässiga variationer i en anpassning eller biprodukt
Fysiologiskt exempel	Ben / Navelsträng	Små ben i innerörat	Vit färg på ben / navel	Knölar på skallen, konvex eller konkav navelform
Psykologiskt exempel	Småbarns förmåga att lära sig prata med minimal instruktion	Frivillig uppmärksamhet	Förmåga att lära sig läsa och skriva	Variationer i verbal intelligens

En av den evolutionära psykologins uppgifter är att identifiera vilka psykologiska egenskaper som sannolikt är anpassningar, biprodukter eller slumpmässig variation. George C. Williams föreslog att en "anpassning är ett speciellt och betungande koncept som bara bör användas där det verkligen är nödvändigt." Som noterats av Williams och andra kan anpassningar identifieras genom deras osannolika komplexitet, artuniversalitet och adaptiva funktionalitet.

Obligatoriska och fakultativa anpassningar

En fråga som kan ställas om en anpassning är om den är generellt obligat (relativt robust inför typisk miljövariation) eller fakultativ (känslig för typisk miljövariation). Den söta smaken av socker och smärtan av att slå knäet mot betong är resultatet av ganska obligatoriska psykologiska anpassningar; typiska miljövariationer under utvecklingen påverkar inte deras funktion så mycket. Däremot är fakultativa anpassningar ungefär som "om-då"-påståenden. Till exempel verkar vuxens anknytningsstil särskilt känslig för upplevelser i tidiga barndomar. Som vuxna är benägenheten att utveckla nära, förtroendefulla band med andra beroende på om vårdgivare i tidiga barndomar kan litas på att ge tillförlitlig hjälp och uppmärksamhet. ^{[ citat behövs ]} Anpassningen för att huden ska bli brun är villkorad av exponering för solljus; detta är ett exempel på en annan fakultativ anpassning. När en psykologisk anpassning är fakultativ bryr sig evolutionspsykologer om hur utvecklings- och miljöinsatser påverkar anpassningens uttryck.

Kulturella universal

Evolutionspsykologer anser att beteenden eller egenskaper som förekommer universellt i alla kulturer är goda kandidater för evolutionära anpassningar. Kulturella universal inkluderar beteenden relaterade till språk, kognition, sociala roller, könsroller och teknik. Utvecklade psykologiska anpassningar (såsom förmågan att lära sig ett språk) interagerar med kulturella input för att producera specifika beteenden (t.ex. det specifika språket som lärs in).

Grundläggande könsskillnader, såsom större iver för sex bland män och större ömhet bland kvinnor, förklaras som sexuellt dimorfa psykologiska anpassningar som speglar de olika reproduktionsstrategierna hos män och kvinnor.

Evolutionspsykologer kontrasterar sitt tillvägagångssätt mot vad de kallar " standardsamhällsvetenskapsmodellen ", enligt vilken sinnet är en kognitionsanordning för allmänt bruk som nästan helt formats av kultur.

Miljö av evolutionär anpassning

Evolutionspsykologi hävdar att för att korrekt förstå hjärnans funktioner måste man förstå egenskaperna hos den miljö där hjärnan utvecklades. Den miljön kallas ofta för "miljön för evolutionär anpassning".

Idén om en miljö av evolutionär anpassning utforskades först som en del av anknytningsteorin av John Bowlby . Detta är den miljö som en speciell utvecklad mekanism är anpassad till. Mer specifikt definieras miljön för evolutionär anpassning som den uppsättning historiskt återkommande urvalstryck som bildade en given anpassning, såväl som de aspekter av miljön som var nödvändiga för en korrekt utveckling och funktion av anpassningen.

Människor, som består av släktet Homo , dök upp för mellan 1,5 och 2,5 miljoner år sedan, en tid som ungefär sammanfaller med starten av Pleistocene för 2,6 miljoner år sedan. Eftersom Pleistocen upphörde för bara 12 000 år sedan, utvecklades de flesta mänskliga anpassningar antingen nyligen under Pleistocen eller upprätthölls genom att stabilisera urvalet under Pleistocen. Evolutionspsykologi föreslår därför att majoriteten av mänskliga psykologiska mekanismer är anpassade till reproduktionsproblem som ofta förekommer i Pleistocene miljöer. I stora termer inkluderar dessa problem tillväxt, utveckling, differentiering, underhåll, parning, föräldraskap och sociala relationer.

Miljön för evolutionär anpassning skiljer sig väsentligt från det moderna samhället. De moderna människornas förfäder levde i mindre grupper, hade mer sammanhållna kulturer och hade mer stabila och rika sammanhang för identitet och mening. Forskare söker till befintliga jägare-samlare-samhällen för ledtrådar om hur jägare-samlare levde i en miljö av evolutionär anpassning. Tyvärr är de få överlevande jägar- och samlarsamhällena olika varandra, och de har trängts ut från det bästa landet och in i tuffa miljöer, så det är inte klart hur nära de återspeglar förfäders kultur. Men runt om i världen erbjuder småband jägare-samlare ett liknande utvecklingssystem för unga ("jägare-samlare barndomsmodell," Konner, 2005; "evolved developmental nisch" eller "evolved nest;" Narvaez et al., 2013 ). Egenskaperna för nischen är i stort sett desamma som för sociala däggdjur, som utvecklades för över 30 miljoner år sedan: lugnande perinatal upplevelse, flera år av amning på begäran, nästan konstant tillgivenhet eller fysisk närhet, lyhördhet för behov (lindrar avkommas nöd), självstyrd lek, och för människor, flera lyhörda vårdgivare. Inledande studier visar betydelsen av dessa komponenter i det tidiga livet för positiva barnresultat.

Evolutionspsykologer vänder sig ibland till schimpanser, bonoboer och andra människoapor för insikt i mänskliga förfäders beteende.

Felmatchningar

Eftersom en organisms anpassningar var anpassade till dess förfäders miljö, kan en ny och annorlunda miljö skapa en missmatchning. Eftersom människor är mestadels anpassade till Pleistocene miljöer, uppvisar psykologiska mekanismer ibland "felmatchningar" till den moderna miljön. Ett exempel är det faktum att även om cirka 10 000 människor dödas med vapen i USA årligen, medan spindlar och ormar bara dödar en handfull, lär sig människor ändå att frukta spindlar och ormar ungefär lika lätt som en spetsad pistol, och lättare än en ospetsad pistol, kaniner eller blommor. En potentiell förklaring är att spindlar och ormar var ett hot mot mänskliga förfäder under hela Pleistocen, medan vapen (och kaniner och blommor) inte var det. Det finns alltså en bristande överensstämmelse mellan människors utvecklade rädsla-lärande psykologi och den moderna miljön.

Denna oöverensstämmelse visar sig också i fenomenen med den övernaturliga stimulansen , en stimulans som framkallar ett svar starkare än det stimulus för vilket svaret utvecklades. Termen myntades av Niko Tinbergen för att hänvisa till icke-mänskligt djurs beteende, men psykologen Deirdre Barrett sa att övernaturlig stimulering styr beteendet hos människor lika kraftfullt som andra djurs. Hon förklarade skräpmat som en överdriven stimulans till sug efter salt, socker och fett, och hon säger att tv är en överdrift av sociala signaler om skratt, leende ansikten och uppmärksamhetsfångande action. Magasinblad och dubbla cheeseburgare drar instinkter avsedda för en miljö av evolutionär anpassning där bröstutveckling var ett tecken på hälsa, ungdom och fertilitet hos en blivande partner, och fett var ett sällsynt och livsviktigt näringsämne. Psykologen Mark van Vugt hävdade nyligen att modernt organisatoriskt ledarskap är en missmatch. Hans argument är att människor inte är anpassade att arbeta i stora, anonyma byråkratiska strukturer med formella hierarkier. Det mänskliga sinnet reagerar fortfarande på personligt, karismatiskt ledarskap främst i samband med informella, jämlika miljöer. Därav det missnöje och utanförskap som många anställda upplever. Löner, bonusar och andra privilegier utnyttjar instinkter för relativ status, vilket lockar särskilt män till ledande befattningar.

Forskningsmetoder

Evolutionsteorin är heuristisk genom att den kan generera hypoteser som kanske inte utvecklas från andra teoretiska tillvägagångssätt. Ett av huvudmålen med adaptationistisk forskning är att identifiera vilka organismegenskaper som sannolikt är anpassningar och vilka som är biprodukter eller slumpmässiga variationer. Som nämnts tidigare förväntas anpassningar visa tecken på komplexitet, funktionalitet och artuniversalitet, medan biprodukter eller slumpmässig variation inte kommer att göra det. Dessutom förväntas anpassningar manifestera sig som närliggande mekanismer som interagerar med miljön på antingen ett allmänt obligatoriskt eller fakultativt sätt (se ovan). Evolutionspsykologer är också intresserade av att identifiera dessa närliggande mekanismer (ibland kallade "mentala mekanismer" eller "psykologiska anpassningar") och vilken typ av information de tar som input, hur de bearbetar den informationen och deras utdata. Evolutionär utvecklingspsykologi , eller "evo-devo", fokuserar på hur anpassningar kan aktiveras vid vissa utvecklingstillfällen (t.ex. att tappa mjölktänder, tonåren, etc.) eller hur händelser under utvecklingen av en individ kan förändra livshistoria.

Evolutionspsykologer använder flera strategier för att utveckla och testa hypoteser om huruvida en psykologisk egenskap sannolikt är en utvecklad anpassning. Buss (2011) noterar att dessa metoder inkluderar:

Tvärkulturell konsistens. Egenskaper som har visat sig vara tvärkulturella mänskliga universal såsom leende, gråt, ansiktsuttryck antas vara utvecklade psykologiska anpassningar. Flera evolutionära psykologer har samlat in enorma datamängder från kulturer runt om i världen för att bedöma tvärkulturell universalitet. Funktion till form (eller "problem till lösning"). Det faktum att män, men inte kvinnor, riskerar potentiell felaktig identifiering av genetisk avkomma (kallad "faderskapsosäkerhet") fick evolutionära psykologer att anta att manlig svartsjuka, jämfört med kvinnor, skulle vara mer fokuserad på sexuell, snarare än känslomässig, otrohet. Form till funktion (reverse-engineering – eller "lösning på problem"). Morgonillamående , och tillhörande motvilja mot vissa typer av mat, under graviditeten verkade ha egenskaperna hos en utvecklad anpassning (komplexitet och universalitet). Margie Profet antog att funktionen var att undvika intag av gifter under tidig graviditet som kan skada fostret (men som annars sannolikt är ofarliga för friska icke-gravida kvinnor). Motsvarande neurologiska moduler. Evolutionspsykologi och kognitiv neuropsykologi är ömsesidigt kompatibla – evolutionär psykologi hjälper till att identifiera psykologiska anpassningar och deras ultimata evolutionära funktioner, medan neuropsykologi hjälper till att identifiera de närmaste manifestationerna av dessa anpassningar. Aktuell evolutionär anpassningsförmåga. Förutom evolutionära modeller som tyder på att evolution sker över stora tidsperioder, har nyligen genomförd forskning visat att vissa evolutionära förändringar kan vara snabba och dramatiska. Följaktligen har vissa evolutionära psykologer fokuserat på effekterna av psykologiska egenskaper i den nuvarande miljön. Sådan forskning kan användas för att informera om uppskattningar av förekomsten av egenskaper över tid. Sådant arbete har varit informativt för att studera evolutionär psykopatologi.

Evolutionspsykologer använder också olika datakällor för testning, inklusive experiment, arkeologiska register , data från jägare-samlare, observationsstudier, neurovetenskapliga data, självrapporter och undersökningar, offentliga register och mänskliga produkter. Nyligen har ytterligare metoder och verktyg introducerats baserade på fiktiva scenarier, matematiska modeller och datorsimuleringar med flera agenter .

Huvudområden för forskning

Grundläggande forskningsområden inom evolutionär psykologi kan delas in i breda kategorier av adaptiva problem som uppstår från evolutionsteorin i sig: överlevnad, parning, föräldraskap, familj och släktskap, interaktioner med icke-släktingar och kulturell evolution.

Överlevnad och psykologiska anpassningar på individnivå

Överlevnadsproblem är tydliga mål för utvecklingen av fysiska och psykologiska anpassningar. Stora problem som förfäderna till dagens människor stod inför inkluderade val av mat och förvärv; val av territorium och fysiskt skydd; och undvika rovdjur och andra miljöhot.

Medvetande

Medvetandet uppfyller George Williams kriterier för arternas universalitet, komplexitet och funktionalitet, och det är en egenskap som tydligen ökar konditionen.

I sin artikel "Evolution of consciousness" hävdar John Eccles att speciella anatomiska och fysiska anpassningar av hjärnbarken hos däggdjur gav upphov till medvetande. Däremot har andra hävdat att det rekursiva kretsarrangemangsmedvetandet är mycket mer primitivt, efter att ha utvecklats initialt i pre-däggdjursarter eftersom det förbättrar förmågan till interaktion med både sociala och naturliga miljöer genom att tillhandahålla en energibesparande "neutral" utrustning i en annars energidyr motorutgångsmaskin. Väl på plats kan denna rekursiva krets mycket väl ha gett en grund för den efterföljande utvecklingen av många av de funktioner som medvetandet underlättar i högre organismer, som beskrivs av Bernard J. Baars . Richard Dawkins föreslog att människor utvecklade medvetandet för att göra sig själva till föremål för tankar. Daniel Povinelli föreslår att stora, trädklättrande apor utvecklade medvetandet för att ta hänsyn till ens egen massa när de rörde sig säkert bland trädgrenar. I enlighet med denna hypotes fann Gordon Gallup att schimpanser och orangutanger , men inte små apor eller marklevande gorillor , visade självmedvetenhet i spegeltester.

Begreppet medvetande kan syfta på frivillig handling, medvetenhet eller vakenhet. Men även frivilligt beteende involverar omedvetna mekanismer. Många kognitiva processer äger rum i det kognitiva omedvetna, otillgängliga för medveten medvetenhet. Vissa beteenden är medvetna när de lärs in men blir sedan omedvetna, till synes automatiska. Inlärning, särskilt implicit inlärning av en färdighet, kan ske utanför medvetandet. Till exempel vet många människor hur man svänger höger när de cyklar, men väldigt få kan exakt förklara hur de faktiskt gör det. Evolutionspsykologi närmar sig självbedrägeri som en anpassning som kan förbättra ens resultat i sociala utbyten.

Sömnen kan ha utvecklats för att spara energi när aktivitet skulle vara mindre fruktbar eller farligare, som på natten, och särskilt under vintersäsongen.

Sensation och perception

Många experter, som Jerry Fodor , skriver att syftet med perception är kunskap, men evolutionära psykologer menar att dess primära syfte är att vägleda handling. Till exempel, säger de, djupuppfattningen inte ha utvecklats för att hjälpa oss att veta avstånden till andra objekt utan snarare för att hjälpa oss att röra oss i rymden. Evolutionspsykologer säger att djur från spelmanskrabbor till människor använder syn för att undvika kollisioner, vilket tyder på att syn i grunden är för att styra handling, inte att ge kunskap.

Att bygga och underhålla sinnesorgan är metaboliskt dyrt, så dessa organ utvecklas bara när de förbättrar en organisms kondition. Mer än halva hjärnan ägnar sig åt att bearbeta sensorisk information, och själva hjärnan förbrukar ungefär en fjärdedel av ens metabola resurser, så sinnena måste ge exceptionella fördelar för konditionen. Perception speglar världen exakt; djur får användbar, korrekt information genom sina sinnen.

Forskare som studerar perception och sensation har länge förstått de mänskliga sinnena som anpassningar till deras omgivande världar. Djupuppfattning består av att bearbeta över ett halvdussin visuella signaler, som var och en är baserad på en regelbundenhet i den fysiska världen. Synen utvecklades för att svara på det smala området av elektromagnetisk energi som är rikligt och som inte passerar genom föremål. Ljudvågor går runt hörnen och interagerar med hinder, vilket skapar ett komplext mönster som innehåller användbar information om källorna till och avstånden till föremål. Större djur gör naturligt lägre ljud som en konsekvens av deras storlek. Omfånget över vilket ett djur hör bestäms däremot av anpassning. Målduvor kan till exempel höra det mycket låga ljudet (infraljud) som bär stora avstånd, även om de flesta mindre djur upptäcker högre ljud. Smak och lukt svarar på kemikalier i miljön som tros ha haft betydelse för konditionen i miljön med evolutionär anpassning. Till exempel var salt och socker uppenbarligen både värdefulla för de mänskliga eller förmänskliga invånarna i miljön av evolutionär anpassning, så dagens människor har en inneboende hunger efter salta och söta smaker. Känselsinnet är faktiskt många sinnen, inklusive tryck, värme, kyla, kittling och smärta. Smärta, även om den är obehaglig, är adaptiv. En viktig anpassning för sinnena är räckviddsförskjutning, varigenom organismen tillfälligt blir mer eller mindre känslig för känsel. Till exempel anpassar ens ögon sig automatiskt till svagt eller starkt omgivande ljus. Sensoriska förmågor hos olika organismer utvecklas ofta samtidigt, vilket är fallet med hörandet av ekolokaliserande fladdermöss och den hos nattfjärilar som har utvecklats för att svara på de ljud som fladdermössen gör.

Evolutionspsykologer hävdar att perception demonstrerar principen om modularitet, med specialiserade mekanismer som hanterar särskilda perceptionsuppgifter. Till exempel har personer med skada på en viss del av hjärnan den specifika defekten att inte kunna känna igen ansikten (prosopagnosia). Evolutionspsykologi antyder att detta indikerar en så kallad ansiktsläsmodul.

Lärande och fakultativa anpassningar

Inom evolutionär psykologi sägs lärande åstadkommas genom utvecklade kapaciteter, särskilt fakultativa anpassningar. Fakultativa anpassningar uttrycker sig olika beroende på input från omgivningen. Ibland kommer input under utvecklingen och hjälper till att forma den utvecklingen. Till exempel lär sig flyttfåglar att orientera sig efter stjärnorna under en kritisk period i sin mognad. Evolutionspsykologer tror att människor också lär sig språk i ett utvecklat program, även med kritiska perioder. Inmatningen kan också komma under dagliga uppgifter, vilket hjälper organismen att hantera förändrade miljöförhållanden. Till exempel utvecklade djur Pavlovsk konditionering för att lösa problem om orsakssamband. Djur åstadkommer inlärningsuppgifter enklast när dessa uppgifter liknar problem som de ställdes inför i sitt evolutionära förflutna, till exempel en råtta som lär sig var man kan hitta mat eller vatten. Inlärningsförmåga visar ibland skillnader mellan könen. Hos många djurarter, till exempel, kan hanar lösa rumsliga problem snabbare och mer exakt än honor, på grund av effekterna av manliga hormoner under utvecklingen. Detsamma kan vara sant för människor.

Känslor och motivation

Motivationer styr och stimulerar beteende, medan känslor ger den affektiva komponenten till motivation, positiv eller negativ. I början av 1970-talet Paul Ekman och hans kollegor en forskningslinje som tyder på att många känslor är universella. Han hittade bevis för att människor delar minst fem grundläggande känslor: rädsla, sorg, lycka, ilska och avsky. Sociala känslor utvecklades uppenbarligen för att motivera sociala beteenden som var adaptiva i en miljö av evolutionär anpassning. Till exempel verkar trots att arbeta mot individen men det kan etablera en individs rykte som någon att frukta. Skam och stolthet kan motivera beteenden som hjälper en att behålla sin ställning i en gemenskap, och självkänsla är ens uppskattning av ens status. Motivation har en neurobiologisk grund i hjärnans belöningssystem . Nyligen har det föreslagits att belöningssystem kan utvecklas på ett sådant sätt att det kan finnas en inneboende eller oundviklig avvägning i motivationssystemet för aktiviteter av kort eller lång varaktighet.

Kognition

Kognition avser interna representationer av världen och intern informationsbehandling. Ur ett evolutionärt psykologiskt perspektiv är kognition inte "allmänt syfte", utan använder heuristik, eller strategier, som generellt ökar sannolikheten för att lösa problem som dagens människors förfäder rutinmässigt stod inför. Till exempel är dagens människor mycket mer benägna att lösa logiska problem som involverar att upptäcka fusk (ett vanligt problem med tanke på människors sociala natur) än samma logiska problem uttryckt i rent abstrakta termer. Eftersom dagens människors förfäder inte stötte på riktigt slumpmässiga händelser, kan dagens människor vara kognitivt predisponerade för att felaktigt identifiera mönster i slumpmässiga sekvenser. "Gamblers' Fallacy" är ett exempel på detta. Spelare kan felaktigt tro att de har träffat en "lyckoserie" även när varje resultat faktiskt är slumpmässigt och oberoende av tidigare försök. De flesta tror att om ett rättvist mynt har vänts 9 gånger och Heads dyker upp varje gång, att det på den tionde vändningen är större än 50 % chans att få Tails. Människor har mycket lättare att ställa diagnoser eller förutsägelser med hjälp av frekvensdata än när samma information presenteras som sannolikheter eller procentsatser, förmodligen eftersom förfäderna till dagens människor levde i relativt små stammar (vanligtvis med färre än 150 personer) där frekvensinformation var mer lättillgänglig.

Personlighet

Evolutionspsykologi är främst intresserad av att hitta gemensamma drag mellan människor, eller grundläggande mänsklig psykologisk natur. Ur ett evolutionärt perspektiv är det faktum att människor har grundläggande skillnader i personlighetsdrag initialt något av ett pussel. (Notera: Området beteendegenetik handlar om att statistiskt fördela skillnader mellan människor i genetiska och miljömässiga varianskällor. Det kan dock vara svårt att förstå begreppet ärftlighet – ärftlighet avser bara skillnaderna mellan människor, aldrig i vilken grad egenskaper hos en individ beror på miljömässiga eller genetiska faktorer, eftersom egenskaper alltid är en komplex sammanvävning av båda.)

Personlighetsdrag föreställs av evolutionära psykologer som på grund av normal variation kring ett optimum, på grund av frekvensberoende urval (beteendepolymorfismer), eller som fakultativa anpassningar. Liksom variation i höjd kan vissa personlighetsdrag helt enkelt återspegla interindividuell variation kring ett allmänt optimum. Eller så kan personlighetsdrag representera olika genetiskt predisponerade "beteendemorfer" - alternativa beteendestrategier som beror på frekvensen av konkurrerande beteendestrategier i befolkningen. Till exempel, om de flesta av befolkningen generellt sett är förtroendefulla och godtrogna, kan beteendets form av att vara en "fuskare" (eller, i extremfallet, en sociopat) vara fördelaktig. Slutligen, liksom många andra psykologiska anpassningar, kan personlighetsdrag vara fakultativa – känsliga för typiska variationer i den sociala miljön, särskilt under tidig utveckling. Till exempel är senare födda barn mer benägna än förstfödda att vara rebelliska, mindre samvetsgranna och mer öppna för nya upplevelser, vilket kan vara fördelaktigt för dem med tanke på deras speciella nisch i familjestrukturen. Det är viktigt att notera att delad miljöpåverkan spelar en roll för personligheten och inte alltid är av mindre betydelse än genetiska faktorer. Delade miljöpåverkan minskar dock ofta till nära noll efter tonåren men försvinner inte helt.

Språk

Enligt Steven Pinker , som bygger på Noam Chomskys arbete , antyder den universella mänskliga förmågan att lära sig prata mellan 1-4 år, i princip utan träning, att språkinlärning är en distinkt mänsklig psykologisk anpassning (se särskilt, Pinkers språkinstinkt ). Pinker och Bloom (1990) hävdar att språket som mental förmåga delar många likheter med kroppens komplexa organ, vilket tyder på att språket, liksom dessa organ, har utvecklats som en anpassning, eftersom detta är den enda kända mekanismen genom vilken sådana komplexa organ kan utvecklas.

Pinker följer Chomsky och hävdar att det faktum att barn kan lära sig vilket mänskligt språk som helst utan någon explicit instruktion tyder på att språket, inklusive det mesta av grammatiken, i grunden är medfött och att det bara behöver aktiveras genom interaktion. Chomsky själv tror inte att språket har utvecklats som en anpassning, men antyder att det troligen har utvecklats som en biprodukt av någon annan anpassning, en så kallad spandrel . Men Pinker och Bloom hävdar att språkets organiska karaktär starkt talar för att det har ett anpassningsmässigt ursprung.

Evolutionspsykologer anser att FOXP2 -genen mycket väl kan vara associerad med utvecklingen av mänskligt språk. På 1980-talet identifierade psykolingvisten Myrna Gopnik en dominant gen som orsakar språkstörningar i KE-familjen i Storbritannien. Denna gen visade sig vara en mutation av FOXP2-genen. Människor har en unik allel av denna gen, som annars har varit nära bevarad genom större delen av däggdjurens evolutionära historia. Denna unika allel verkar ha uppstått för första gången för mellan 100 och 200 tusen år sedan, och den är nu nästan universell hos människor. Men den en gång så populära idén att FOXP2 är en "grammatikgen" eller att den utlöste språkets framväxt i Homo sapiens är nu allmänt misskrediterad.

För närvarande samexisterar flera konkurrerande teorier om språkets evolutionära ursprung, ingen av dem har nått en allmän konsensus. Forskare av språkinlärning hos primater och människor som Michael Tomasello och Talmy Givón hävdar att det innatiska ramverket har underskattat rollen av imitation i inlärning och att det inte alls är nödvändigt att påstå att det finns en medfödd grammatikmodul för att förklara mänskligt språk. förvärv. Tomasello hävdar att studier av hur barn och primater faktiskt förvärvar kommunikativa färdigheter tyder på att människor lär sig komplext beteende genom erfarenhet, så att istället för en modul specifikt tillägnad språkinlärning, förvärvas språk av samma kognitiva mekanismer som används för att förvärva alla andra slag. av socialt överfört beteende.

När det gäller frågan om huruvida språk bäst ses som att ha utvecklats som en anpassning eller som en spandrel, hävdar evolutionsbiologen W. Tecumseh Fitch, efter Stephen J. Gould , att det är obefogat att anta att varje aspekt av språket är en anpassning, eller att språket som helhet är en anpassning. Han kritiserar vissa delar av evolutionär psykologi för att antyda en pan-adaptionistisk syn på evolution, och avfärdar Pinker och Blooms fråga om huruvida "språk har utvecklats som en anpassning" som vilseledande. Han hävdar istället att ur en biologisk synvinkel är språkets evolutionära ursprung bäst begreppsmässigt som det troliga resultatet av en konvergens av många separata anpassningar till ett komplext system. Ett liknande argument framförs av Terrence Deacon som i The Symbolic Species hävdar att språkets olika egenskaper har utvecklats tillsammans med sinnets utveckling och att förmågan att använda symbolisk kommunikation är integrerad i alla andra kognitiva processer.

Om teorin att språket kunde ha utvecklats som en enda anpassning accepteras, blir frågan vilken av dess många funktioner som har legat till grund för anpassningen. Flera evolutionära hypoteser har ställts: att språket utvecklats i syfte att göra socialt bruk, att det utvecklades som ett sätt att visa parningspotential eller att det utvecklades för att bilda sociala kontrakt. Evolutionspsykologer inser att dessa teorier alla är spekulativa och att det krävs mycket mer bevis för att förstå hur språket kan ha anpassats selektivt.

Parning

Med tanke på att sexuell reproduktion är det sätt på vilket gener förökas till framtida generationer, spelar sexuellt urval en stor roll i människans evolution. Människoparning är alltså av intresse för evolutionära psykologer som syftar till att undersöka utvecklade mekanismer för att attrahera och säkra kompisar . Flera forskningslinjer har härrört från detta intresse, till exempel studier av tjuvjakt av kompisar, partnerretention, parningspreferenser och konflikter mellan könen .

1972 publicerade Robert Trivers en inflytelserik artikel om könsskillnader som nu kallas föräldrainvesteringsteori . Storleksskillnaderna mellan könsceller ( anisogami ) är den grundläggande, definierande skillnaden mellan män (små könsceller – spermier) och kvinnor (stora könsceller – ägg). Trivers noterade att anisogami vanligtvis resulterar i olika nivåer av föräldrarnas investeringar mellan könen, med kvinnor som initialt investerar mer. Trivers föreslog att denna skillnad i föräldrarnas investeringar leder till sexuellt urval av olika reproduktionsstrategier mellan könen och till sexuella konflikter . Till exempel föreslog han att det kön som investerar mindre i avkommor i allmänhet kommer att tävla om tillgång till det högre investerande könet för att öka sin inkluderande kondition . Trivers hävdade att differentiella föräldrainvesteringar ledde till utvecklingen av sexuella dimorfismer i partnerval , intra- och intersexuell reproduktiv konkurrens och uppvaktningar . Hos däggdjur, inklusive människor, gör honor en mycket större föräldrainvestering än män (dvs. dräktighet följt av förlossning och laktation ). Föräldrainvesteringsteori är en gren av livshistoria .

Buss och Schmitts (1993) Sexual Strategies Theory föreslog att människor, på grund av olika föräldrars investeringar, har utvecklat sexuellt dimorfa anpassningar relaterade till "sexuell tillgänglighet, fertilitetsbedömning, engagemangsökning och undvikande, omedelbar och bestående resursanskaffning, faderskapssäkerhet, bedömning av kompisvärde och föräldrainvestering." Deras strategiska interferensteori föreslog att konflikter mellan könen uppstår när det ena könets föredragna reproduktionsstrategier stör det andra könets, vilket resulterar i aktivering av känslomässiga reaktioner som ilska eller svartsjuka.

Kvinnor är i allmänhet mer selektiva när de väljer kompisar, särskilt under långvariga parningsförhållanden. Men under vissa omständigheter kan kortvarig parning ge fördelar för kvinnor också, såsom fertilitetsförsäkring, handel med bättre gener, minskad risk för inavel och försäkringsskydd för hennes avkomma.

På grund av osäkerhet om manligt faderskap har könsskillnader hittats inom områdena sexuell svartsjuka . Kvinnor reagerar generellt mer negativt på känslomässig otrohet och män kommer att reagera mer på sexuell otrohet. Detta speciella mönster förutsägs eftersom kostnaderna för parning för varje kön är olika. Kvinnor bör i genomsnitt föredra en partner som kan erbjuda resurser (t.ex. ekonomiskt, engagemang), alltså riskerar en kvinna att förlora sådana resurser med en partner som begår känslomässig otrohet. Män, å andra sidan, är aldrig säkra på det genetiska faderskapet till sina barn eftersom de inte bär avkomman själva. Detta tyder på att sexuell otrohet i allmänhet skulle vara mer averiv än känslomässig otrohet för män eftersom att investera resurser i en annan mans avkomma inte leder till att deras egna gener sprids.

En annan intressant forskningslinje är den som undersöker kvinnors partnerpreferenser över ägglossningscykeln . Den teoretiska grunden för denna forskning är att förfäders kvinnor skulle ha utvecklat mekanismer för att välja kompisar med vissa egenskaper beroende på deras hormonella status. Känd som hypotesen om ägglossning skiftar , menar teorin att under den ägglossningsfasen av en kvinnas cykel (ungefär dag 10–15 av en kvinnas cykel), skulle en kvinna som parat sig med en hane med hög genetisk kvalitet ha varit mer sannolikt, på genomsnitt, att producera och föda en frisk avkomma än en kvinna som parat sig med en hane med låg genetisk kvalitet. Dessa förmodade preferenser förutspås vara särskilt uppenbara för kortvariga parningsdomäner eftersom en potentiell manlig partner bara skulle erbjuda gener till en potentiell avkomma. Denna hypotes tillåter forskare att undersöka om kvinnor väljer kompisar som har egenskaper som indikerar hög genetisk kvalitet under den höga fertilitetsfasen av deras ägglossningscykler. Studier har faktiskt visat att kvinnors preferenser varierar över ägglossningscykeln. I synnerhet visade Haselton och Miller (2006) att mycket fertila kvinnor föredrar kreativa men fattiga män som kortvariga kompisar. Kreativitet kan vara en proxy för bra gener. Forskning av Gangestad et al. (2004) indikerar att mycket fertila kvinnor föredrar män som visar social närvaro och intrasexuell konkurrens; dessa egenskaper kan fungera som ledtrådar som skulle hjälpa kvinnor att förutsäga vilka män som kan ha, eller skulle kunna skaffa sig, resurser.

Föräldraskap

Reproduktion är alltid kostsamt för kvinnor, och kan också vara det för män. Individer är begränsade i vilken grad de kan ägna tid och resurser till att producera och föda upp sina ungar, och sådana utgifter kan också vara skadliga för deras framtida tillstånd, överlevnad och ytterligare reproduktiv produktion. Föräldrarnas investering är alla föräldrars utgifter (tid, energi etc.) som gynnar en avkomma till en kostnad för föräldrars förmåga att investera i andra komponenter i konditionen (Clutton-Brock 1991: 9; Trivers 1972). Konditionskomponenter (Beatty 1992) inkluderar välbefinnande hos befintliga avkommor, föräldrars framtida reproduktion och inkluderande kondition genom hjälp till anhöriga ( Hamilton , 1964). Föräldrainvesteringsteori är en gren av livshistoria.

Fördelarna med föräldrarnas investeringar för avkomman är stora och är förknippade med effekterna på kondition, tillväxt, överlevnad och i slutändan på avkommans reproduktiva framgång. Dessa fördelar kan dock komma på bekostnad av förälderns förmåga att fortplanta sig i framtiden, t.ex. genom den ökade risken för skador vid försvar av avkomma mot rovdjur, förlust av parningsmöjligheter vid uppfödning av avkomma och en ökning av tiden till nästa reproduktion . Sammantaget väljs föräldrar ut för att maximera skillnaden mellan fördelarna och kostnaderna, och föräldravården kommer sannolikt att utvecklas när fördelarna överstiger kostnaderna.

Askungens effekt är en påstådd hög förekomst av att styvbarn utsätts för fysiskt, känslomässigt eller sexuellt övergrepp, försummade, mördade eller på annat sätt misshandlade av sina styvföräldrar i betydligt högre frekvens än deras genetiska motsvarigheter. Den har fått sitt namn från sagofiguren Askungen, som i berättelsen blev grymt misshandlad av sin styvmor och styvsystrar. Daly och Wilson (1996) noterade: "Evolutionärt tänkande ledde till upptäckten av den viktigaste riskfaktorn för barnmord – närvaron av en styvförälder. Föräldrarnas ansträngningar och investeringar är värdefulla resurser, och urval gynnar de föräldrars psyken som allokerar ansträngningar effektivt till främja fitness. De adaptiva problem som utmanar föräldrarnas beslutsfattande inkluderar både korrekt identifiering av ens avkomma och allokering av ens resurser bland dem med lyhördhet för deras behov och förmåga att omvandla föräldrarnas investeringar till fitnessökningar... Styvbarn var sällan eller aldrig så värdefulla för ens förväntade kondition som ens egen avkomma skulle vara, och de föräldrars psyken som lätt parasiteras av vilken tilltalande ungdom som helst måste alltid ha ådragit sig en selektiv nackdel" (Daly & Wilson, 1996, s. 64–65). De konstaterar dock att inte alla styvföräldrar kommer att "vill" misshandla sin partners barn, eller att genetiskt föräldraskap är någon försäkring mot övergrepp. De ser styvföräldravården som i första hand "parningsansträngning" gentemot den genetiska föräldern.

Familj och släkt

Inkluderande fitness är summan av en organisms klassiska kondition (hur många av sin egen avkomma den producerar och försörjer) och antalet ekvivalenter av sin egen avkomma den kan lägga till populationen genom att stödja andra. Den första komponenten kallas klassisk kondition av Hamilton (1964).

Ur genens synvinkel beror evolutionär framgång i slutändan på att man lämnar bakom sig det maximala antalet kopior av sig själv i befolkningen. Fram till 1964 trodde man allmänt att gener endast uppnådde detta genom att få individen att lämna det maximala antalet livskraftiga avkommor. Men 1964 bevisade WD Hamilton matematiskt att, eftersom nära släktingar till en organism delar några identiska gener, kan en gen också öka sin evolutionära framgång genom att främja reproduktionen och överlevnaden för dessa relaterade eller på annat sätt liknande individer. Hamilton drog slutsatsen att detta leder till att naturligt urval gynnar organismer som skulle bete sig på ett sätt som maximerar deras inkluderande kondition. Det är också sant att naturligt urval gynnar beteende som maximerar personlig kondition.

Hamiltons regel beskriver matematiskt huruvida en gen för altruistiskt beteende kommer att spridas i en population eller inte:

rb>c\

var

$c\$ är den reproduktiva kostnaden för altruisten,
$b\$ är den reproduktiva fördelen för mottagaren av det altruistiska beteendet, och
$r\$ är sannolikheten, över befolkningsgenomsnittet, för individer som delar en altruistisk gen – vanligen ses som "grad av släktskap".

Konceptet tjänar till att förklara hur naturligt urval kan vidmakthålla altruism. Om det finns en "altruismgen" (eller komplex av gener) som påverkar en organisms beteende för att vara hjälpsam och skyddande för släktingar och deras avkomma, ökar detta beteende också andelen av altruismgenen i befolkningen, eftersom släktingar sannolikt delar gener med altruisten på grund av gemensam härkomst . Altruister kan också ha något sätt att känna igen altruistiskt beteende hos obesläktade individer och vara benägna att stödja dem. Som Dawkins påpekar i The Selfish Gene (kapitel 6) och The Extended Phenotype måste detta särskiljas från grönskäggseffekten .

Även om det generellt är sant att människor tenderar att vara mer altruistiska mot sina anhöriga än mot icke-släktingar, har de relevanta närliggande mekanismerna som förmedlar detta samarbete diskuterats (se anhörigkännande ), med vissa som hävdar att anhörigstatus bestäms främst via sociala och kulturella faktorer (såsom co-residence, maternal association av syskon, etc.), medan andra har hävdat att släktigenkänning också kan medieras av biologiska faktorer såsom ansiktslikhet och immunogenetisk likhet med det stora histokompatibilitetskomplexet (MHC). För en diskussion om samspelet mellan dessa sociala och biologiska släktigenkänningsfaktorer, se Lieberman, Tooby och Cosmides (2007) ( PDF ).

Oavsett de närmaste mekanismerna för släktigenkänning finns det betydande bevis för att människor i allmänhet agerar mer altruistiskt gentemot nära genetiska släktingar jämfört med genetiska icke-släktingar.

Interaktioner med icke-släktingar / ömsesidighet

Även om interaktioner med icke-släktingar i allmänhet är mindre altruistiska jämfört med de med anhöriga, kan samarbete upprätthållas med icke-släktingar via ömsesidigt fördelaktig ömsesidighet som föreslogs av Robert Trivers. Om det finns upprepade möten mellan samma två spelare i ett evolutionärt spel där var och en av dem kan välja att antingen "samarbeta" eller "defekt", så kan en strategi för ömsesidigt samarbete gynnas även om det lönar sig för varje spelare, kort och gott sikt, att hoppa av när den andre samarbetar. Direkt ömsesidighet kan leda till utveckling av samarbete endast om sannolikheten, w, för ett annat möte mellan samma två individer överstiger kostnads-nyttoförhållandet för den altruistiska handlingen:

w > c/b

Ömsesidighet kan också vara indirekt om information om tidigare interaktioner delas. Rykte tillåter utveckling av samarbete genom indirekt ömsesidighet. Naturligt urval gynnar strategier som baserar beslutet att hjälpa på mottagarens rykte: studier visar att människor som är mer hjälpsamma är mer benägna att få hjälp. Beräkningarna av indirekt ömsesidighet är komplicerade och endast en liten bråkdel av detta universum har avslöjats, men återigen har en enkel regel dykt upp. Indirekt ömsesidighet kan bara främja samarbete om sannolikheten, q, för att känna till någons rykte överstiger kostnads-nyttoförhållandet för den altruistiska handlingen:

q > c/b

Ett viktigt problem med denna förklaring är att individer kanske kan utveckla förmågan att dölja sitt rykte, vilket minskar sannolikheten, q, att det kommer att bli känt.

Trivers hävdar att vänskap och olika sociala känslor utvecklades för att hantera ömsesidighet. Att tycka om och ogilla, säger han, utvecklades för att hjälpa dagens människors förfäder att bilda koalitioner med andra som återgäldade och för att utesluta dem som inte återgäldade. Moralisk indignation kan ha utvecklats för att förhindra att ens altruism utnyttjas av fuskare, och tacksamhet kan ha motiverat dagens människors förfäder att återgälda på lämpligt sätt efter att ha dragit nytta av andras altruism. Likaså känner dagens människor skuld när de misslyckas med att återgälda. Dessa sociala motiv matchar vad evolutionära psykologer förväntar sig att se i anpassningar som utvecklats för att maximera fördelarna och minimera nackdelarna med ömsesidighet.

Evolutionspsykologer säger att människor har psykologiska anpassningar som utvecklats specifikt för att hjälpa oss att identifiera icke-återvändare, vanligtvis kallade "fuskare". 1993 fann Robert Frank och hans medarbetare att deltagare i en fångs dilemmascenario ofta kunde förutsäga om deras partner skulle "fuska", baserat på en halvtimmes ostrukturerad social interaktion. från 1996 fann Linda Mealey och hennes kollegor till exempel att människor var bättre på att komma ihåg människors ansikten när dessa ansikten var förknippade med berättelser om dessa individer som fuskade (som att förskingra pengar från en kyrka).

Stark ömsesidighet (eller "stam ömsesidighet")

Människor kan ha en utvecklad uppsättning psykologiska anpassningar som predisponerar dem för att vara mer samarbetsvilliga än vad som annars skulle förväntas med medlemmar av deras tribal in-grupp , och mer otäcka för medlemmar av tribal out-grupper . Dessa anpassningar kan ha varit en konsekvens av stamkrigföring. Människor kan också ha anlag för " altruistiskt straff " – att straffa medlemmar i gruppen som bryter mot reglerna i gruppen, även när detta altruistiska beteende inte kan motiveras i termer av att hjälpa dem du är släkt med ( anhörigval ), att samarbeta med dem som du kommer att interagera med igen ( direkt ömsesidighet ), eller samarbeta för att förbättra ditt rykte med andra ( indirekt ömsesidighet) .

Evolutionspsykologi och kultur

Även om evolutionär psykologi traditionellt har fokuserat på beteenden på individnivå, bestämt av arttypiska psykologiska anpassningar, har avsevärt arbete gjorts på hur dessa anpassningar formar och i slutändan styr kulturen (Tooby och Cosmides, 1989). Tooby och Cosmides (1989) menade att sinnet består av många domänspecifika psykologiska anpassningar, av vilka några kan begränsa vilket kulturellt material som lärs ut eller lärs ut. I motsats till ett domängenerellt kulturellt förvärvsprogram, där en individ passivt tar emot kulturellt överfört material från gruppen, hävdar bland andra Tooby och Cosmides (1989) att: "psyket utvecklades för att generera adaptivt snarare än repetitivt beteende, och analyserar därför kritiskt beteendet hos de som omger den på mycket strukturerade och mönstrade sätt, för att användas som en rik (men inte på något sätt den enda) informationskällan för att konstruera en "privat kultur" eller individuellt anpassat adaptivt system; Följaktligen kan detta system spegla andras beteende i något givet avseende eller inte." (Tooby och Cosmides 1989).

Biologiska förklaringar av mänsklig kultur förde också kritik mot evolutionär psykologi: Evolutionspsykologer ser det mänskliga psyket och fysiologin som en genetisk produkt och antar att gener innehåller informationen för utveckling och kontroll av organismen och att denna information överförs från en generation till den nästa via gener. Evolutionspsykologer ser därmed fysiska och psykologiska egenskaper hos människor som genetiskt programmerade. Även då, när evolutionära psykologer erkänner miljöns inflytande på mänsklig utveckling, förstår de miljön endast som en aktivator eller utlösare för de programmerade utvecklingsinstruktionerna som kodas i gener. Evolutionspsykologer, till exempel, tror att den mänskliga hjärnan är uppbyggd av medfödda moduler, som var och en är specialiserad endast för mycket specifika uppgifter, t.ex. g. en ångestmodul. Enligt evolutionära psykologer ges dessa moduler innan organismen faktiskt utvecklas och aktiveras sedan av någon miljöhändelse. Kritiker invänder att denna syn är reduktionistisk och att kognitiv specialisering endast kommer till stånd genom människans interaktion med sin verkliga miljö, snarare än miljön hos avlägsna förfäder. Tvärvetenskapliga tillvägagångssätt strävar i allt högre grad efter att förmedla mellan dessa motsatta synpunkter och att markera att biologiska och kulturella orsaker inte behöver vara antitetiska när det gäller att förklara mänskligt beteende och till och med komplexa kulturella prestationer.

Inom psykologi delområden

Utvecklingspsykologi

Enligt Paul Baltes minskar fördelarna med evolutionärt urval med åldern. Naturligt urval har inte eliminerat många skadliga tillstånd och icke-adaptiva egenskaper som förekommer bland äldre vuxna, såsom Alzheimers sjukdom . Om det var en sjukdom som dödade 20-åringar istället för 70-åringar kan detta ha varit en sjukdom som naturligt urval kunde ha eliminerat för evigheter sedan. Således, utan hjälp av evolutionära påtryckningar mot icke-adaptiva tillstånd, lider moderna människor av åldrandets värk, smärta och svaghet och eftersom fördelarna med evolutionärt urval minskar med åldern, ökar behovet av moderna teknologiska medier mot icke-adaptiva förhållanden.

Socialpsykologi

Eftersom människor är en mycket social art finns det många adaptiva problem förknippade med att navigera i den sociala världen (t.ex. att upprätthålla allierade, hantera statushierarkier, interagera med utgruppmedlemmar, koordinera sociala aktiviteter, kollektivt beslutsfattande). Forskare inom det framväxande området evolutionär socialpsykologi har gjort många upptäckter som hänför sig till ämnen som traditionellt studerats av socialpsykologer, inklusive personuppfattning, social kognition, attityder, altruism, känslor, gruppdynamik, ledarskap, motivation, fördomar , intergruppsrelationer och kors- Kultur skillnader.

När man strävar efter att lösa ett problem visar människor i tidig ålder beslutsamhet medan schimpanser inte har något jämförbart ansiktsuttryck. Forskare misstänker att det mänskliga bestämda uttrycket har utvecklats eftersom när en människa bestämt arbetar med ett problem kommer andra människor ofta att hjälpa till.

Onormal psykologi

Adaptationistiska hypoteser angående etiologin för psykologiska störningar är ofta baserade på analogier mellan fysiologiska och psykologiska dysfunktioner, som noteras i tabellen nedan. Framstående teoretiker och evolutionspsykiatriker inkluderar Michael T. McGuire , Anthony Stevens och Randolph M. Nesse . De, och andra, menar att psykiska störningar beror på de interaktiva effekterna av både natur och näring, och ofta har flera bidragande orsaker.

Möjliga orsaker till psykologiska 'avvikelser' ur ett adaptionsperspektiv Sammanfattning baserad på information i dessa läroböcker (alla med titeln "Evolutionär psykologi"): Buss (2011), Gaulin & McBurney (2004), Workman & Reader (2008) samt Cosmides & Tooby (1999) *Mot en evolutionär taxonomi av behandlingsbara tillstånd*
Orsaksmekanism för misslyckande eller felfunktion av anpassning	Fysiologiskt exempel	Hypotesiskt psykologiskt exempel
Fungerande anpassning (adaptivt försvar)	Feber/kräkningar (funktionella svar på infektion eller intag av toxiner)	Mild depression eller ångest (funktionella svar på mild förlust eller stress / minskning av sociala interaktioner för att förhindra infektion av smittsamma patogener)
Biprodukt av en anpassning(ar)	Tarmgas (biprodukt från rötning av fiber)	Sexuella fetischer (?) (möjlig biprodukt av normala sexuella upphetsningsanpassningar som har "präglats" på ovanliga föremål eller situationer)
Anpassningar med flera effekter	Sicklecellssjukdom (gen som ger malariaresistens, i homozygot form, orsakar sicklecellanemi)	Schizofreni eller bipolär sjukdom (kan vara biverkningar av anpassningar för höga nivåer av kreativitet, kanske beroende av alternativa utvecklingsbanor)
Felaktig anpassning	Allergier (överreaktiva immunologiska svar)	Autism (möjlig funktionsfel i modulen teori om sinne )
Frekvensberoende morfer	De två könen / Olika blod- och immunsystemtyper	Personlighetsstörningar (kan representera alternativa beteendestrategier möjligen beroende på dess förekomst i befolkningen)
Missmatch mellan förfäders och nuvarande miljöer	Typ 2-diabetes (kan vara relaterat till överflöd av sockerhaltiga livsmedel i den moderna världen)	Mer frekvent modern interaktion med främlingar (jämfört med familj och nära vänner) kan predisponera större förekomst av depression och ångest
Svansar av normalfördelning (klockkurva)	Dvärgväxt eller gigantism	Extremiteter av fördelningen av kognitiva och personlighetsdrag (t.ex. extremt introversion och extraversion, eller intellektuell begåvning och intellektuell funktionsnedsättning )

Evolutionspsykologer har föreslagit att schizofreni och bipolär sjukdom kan återspegla en bieffekt av gener med fitnessfördelar, såsom ökad kreativitet. (Vissa individer med bipolär sjukdom är särskilt kreativa under sina maniska faser och nära släktingar till personer med schizofreni har visat sig vara mer benägna att ha kreativa yrken.) En rapport från 1994 från American Psychiatry Association fann att personer med schizofreni på ungefär samma frekvens i västerländska och icke-västerländska kulturer och i industrialiserade och pastorala samhällen, vilket tyder på att schizofreni inte är en civilisationssjukdom eller en godtycklig social uppfinning. Sociopati kan representera en evolutionärt stabil strategi, genom vilken ett litet antal människor som fuskar på sociala kontrakt gynnas i ett samhälle som mestadels består av icke-sociopater. Mild depression kan vara ett adaptivt svar för att dra sig tillbaka från och omvärdera situationer som har lett till ofördelaktiga resultat ("den analytiska idisslandehypotesen") (se Evolutionära metoder för depression ).

Vissa av dessa spekulationer har ännu inte utvecklats till fullt testbara hypoteser, och det krävs en hel del forskning för att bekräfta deras giltighet.

Antisocialt och kriminellt beteende

Evolutionspsykologi har använts för att förklara kriminellt eller på annat sätt omoraliskt beteende som adaptivt eller relaterat till adaptivt beteende. Hanar är i allmänhet mer aggressiva än kvinnor, som är mer selektiva gentemot sin partner på grund av den mycket större ansträngning de har för att bidra till graviditet och barnuppfostran. Hanar som är mer aggressiva antas bero på den mer intensiva reproduktiva konkurrensen de möter. Män med låg status kan vara särskilt sårbara för att vara barnlösa. Det kan ha varit evolutionärt fördelaktigt att ägna sig åt mycket riskfyllt och våldsamt aggressivt beteende för att öka sin status och därmed sin reproduktiva framgång. Detta kan förklara varför män i allmänhet är inblandade i fler brott, och varför låg status och att vara ogift är förknippat med kriminalitet. Dessutom hävdas konkurrensen om kvinnor ha varit särskilt intensiv i sena tonåren och ung vuxen ålder, vilket teorier förklaras varför brottsligheten är särskilt hög under denna period. Vissa sociologer har understrukit differentiell exponering för androgener som orsaken till dessa beteenden, särskilt Lee Ellis i hans evolutionära neuroandrogena (ENA) teori .

Många konflikter som leder till skada och död involverar status, rykte och till synes triviala förolämpningar. Steven Pinker hävdar i sin bok The Better Angels of Our Nature att i icke-statliga samhällen utan polis var det mycket viktigt att ha en trovärdig avskräckning mot aggression. Därför var det viktigt att uppfattas ha ett trovärdigt rykte för vedergällning, vilket resulterade i att människor utvecklade hämndinstinkter såväl som för att skydda ryktet (" heder " ). Pinker menar att utvecklingen av staten och polisen dramatiskt har minskat våldsnivån jämfört med den förfäders miljö. Närhelst staten går sönder, vilket kan vara mycket lokalt som i fattiga områden i en stad, organiserar sig människor återigen i grupper för skydd och aggression och koncept som våldsam hämnd och att skydda heder blir återigen oerhört viktiga.

Våldtäkt antas vara en reproduktiv strategi som underlättar förökningen av våldtäktsmannens avkomma. En sådan strategi kan antas av män som annars sannolikt inte är tilltalande för kvinnor och därför inte kan bilda legitima relationer, eller av män med hög status på socialt utsatta kvinnor som sannolikt inte kommer att hämnas för att öka sin reproduktiva framgång ytterligare. De sociobiologiska teorierna om våldtäkt är mycket kontroversiella, eftersom traditionella teorier vanligtvis inte betraktar våldtäkt som en beteendeanpassning, och invändningar mot denna teori görs på etiska, religiösa, politiska såväl som vetenskapliga grunder.

Religionspsykologi

Adaptationistiska perspektiv på religiös tro tyder på att religiösa beteenden, som allt beteende, är en produkt av den mänskliga hjärnan. Som med alla andra organfunktioner kognitionens funktionella struktur hävdats ha en genetisk grund och är därför föremål för effekterna av naturligt urval och sexuellt urval. Liksom andra organ och vävnader bör denna funktionella struktur delas universellt bland människor och borde ha löst viktiga problem med överlevnad och reproduktion i förfäders miljöer. Evolutionspsykologer är dock fortfarande delade om huruvida religiös tro är mer sannolikt en konsekvens av utvecklade psykologiska anpassningar, eller en biprodukt av andra kognitiva anpassningar.

Koalitionell psykologi

Koalitionell psykologi är ett tillvägagångssätt för att förklara politiska beteenden mellan olika koalitioner och villkorligheten i dessa beteenden i evolutionärt psykologiskt perspektiv. Detta tillvägagångssätt förutsätter att sedan människor dök upp på jorden har de utvecklats till att leva i grupper istället för att leva som individer för att uppnå fördelar som fler parningsmöjligheter och ökad status. Människan tänker och agerar därför naturligt på ett sätt som hanterar och förhandlar gruppdynamiken .

Koalitionell psykologi erbjuder falsifierbar förhandsförutsägelse genom att ställa fem hypoteser om hur dessa psykologiska anpassningar fungerar:

Människor representerar grupper som en speciell kategori av individer, instabila och med en kort skugga av framtiden
Politiska entreprenörer manipulerar strategiskt den koalitionsmässiga miljön och vädjar ofta till känslomässiga enheter som "upprördhet" för att inspirera till kollektiv handling .
Relativa vinster dominerar relationer med fiender, medan absoluta vinster kännetecknar relationer med allierade.
Koalitionsstorlek och manlig fysisk styrka kommer positivt att förutsäga individuellt stöd för aggressiv utrikespolitik.
Individer med barn, särskilt kvinnor, kommer att variera i att anta aggressiv utrikespolitik än de utan avkomma.

Mottagande och kritik

Kritiker av evolutionär psykologi anklagar den för att främja genetisk determinism, pan-adaptationism (tanken att alla beteenden och anatomiska egenskaper är anpassningar), oförfalsbara hypoteser, distala eller ultimata förklaringar av beteende när närliggande förklaringar är överlägsna, och illvilliga politiska eller moraliska idéer.

Etiska implikationer

Kritiker har hävdat att evolutionär psykologi kan användas för att rättfärdiga existerande sociala hierarkier och reaktionär politik. Det har också föreslagits av kritiker att evolutionspsykologers teorier och tolkningar av empiriska data i hög grad bygger på ideologiska antaganden om ras och kön.

Som svar på sådan kritik varnar evolutionära psykologer ofta för att begå det naturalistiska felet – antagandet att "det som är naturligt" nödvändigtvis är ett moraliskt goda. ^{[ sida behövs ]} Men deras försiktighet mot att begå den naturalistiska felslutningen har kritiserats som ett sätt att kväva legitima etiska diskussioner.

Motsägelser i modeller

En del kritik av evolutionär psykologi pekar på motsättningar mellan olika aspekter av adaptiva scenarier som evolutionär psykologi ställer. Ett exempel är den evolutionära psykologiska modellen av utökade sociala grupper som väljer för moderna mänskliga hjärnor, en motsägelse är att den synaptiska funktionen hos moderna mänskliga hjärnor kräver höga mängder av många specifika essentiella näringsämnen så att en sådan övergång till högre krav på samma essentiella näringsämnen delas av alla individer i en population skulle minska möjligheten att bilda stora grupper på grund av flaskhalsmat med sällsynta essentiella näringsämnen som begränsar gruppstorlekarna. Det nämns att vissa insekter har samhällen med olika rangordning för varje individ och att apor förblir socialt fungerande efter att större delen av hjärnan tagits bort som ytterligare argument mot att stora hjärnor främjar socialt nätverkande. Modellen med hanar som både försörjare och beskyddare kritiseras för att det är omöjligt att vara på två ställen samtidigt, hanen kan inte både skydda sin familj hemma och vara ute och jaga samtidigt. I fallet med påståendet att en man som försörjer sin familj kunde köpa skyddstjänster för sin familj av andra män genom att byta mat som han jagat, pekar kritiker på det faktum att den mest värdefulla maten (maten som innehöll de mest sällsynta essentiella näringsämnena) olika i olika ekologier och som sådan vegetabiliskt i vissa geografiska områden och djur i andra, vilket gör det omöjligt för jaktstilar som förlitar sig på fysisk styrka eller risktagande att vara universellt av liknande värde i byteshandel och istället för att göra det oundvikligt att i vissa delar i Afrika skulle mat som samlats in utan behov av större fysisk styrka vara den mest värdefulla att byta för skydd. En motsägelse mellan evolutionspsykologins påstående om att män måste vara mer sexuellt visuella än kvinnor för att snabbt kunna bedöma kvinnors fertilitet än kvinnor behövde för att kunna bedöma mannens gener och dess påstående om manlig sexuell svartsjuka som skyddar mot otrohet, pekas också på, som det skulle vara meningslöst för en hane att vara snabb att bedöma kvinnlig fertilitet om han behövde bedöma risken för att det finns en svartsjuk manlig partner och i så fall hans chanser att besegra honom innan parning ändå (meningslöshet att bedöma ett nödvändigt tillstånd snabbare än ett annat nödvändigt tillstånd kan möjligen bedömas).

Standard samhällsvetenskaplig modell

Evolutionspsykologi har intrasslats i de större filosofiska och samhällsvetenskapliga kontroverserna relaterade till debatten om natur kontra näring . Evolutionspsykologer kontrasterar vanligtvis evolutionär psykologi med vad de kallar den standardiserade samhällsvetenskapliga modellen (SSSM). De karakteriserar SSSM som det " blanka blad ", " relativistiska ", " socialkonstruktionistiska " och " kulturdeterministiska " perspektiv som de säger dominerade samhällsvetenskaperna under hela 1900-talet och antog att sinnet formades nästan helt av kulturen.

Kritiker har hävdat att evolutionära psykologer skapade en falsk dikotomi mellan sin egen uppfattning och karikatyren av SSSM. Andra kritiker betraktar SSSM som ett retoriskt redskap eller en halmgubbe och menar att de vetenskapsmän som evolutionära psykologer associerar med SSSM inte trodde att sinnet var ett tomt tillstånd utan några naturliga anlag.

Reduktionism och determinism

Vissa kritiker ser evolutionär psykologi som en form av genetisk reduktionism och genetisk determinism , en vanlig kritik är att evolutionär psykologi inte tar upp komplexiteten i individuell utveckling och erfarenhet och misslyckas med att förklara geners påverkan på beteende i enskilda fall. Evolutionspsykologer svarar att de arbetar inom en natur-vårdande interaktionistisk ram som erkänner att många psykologiska anpassningar är fakultativa (känsliga för miljövariationer under individuell utveckling). Disciplinen är i allmänhet inte fokuserad på närliggande analyser av beteende, utan dess fokus är snarare på studiet av distala/ultimat kausalitet (utvecklingen av psykologiska anpassningar). Området beteendegenetik är inriktat på studiet av geners närmaste påverkan på beteende.

Testbarhet av hypoteser

En frekvent kritik av disciplinen är att hypoteserna inom evolutionär psykologi ofta är godtyckliga och svåra eller omöjliga att testa på ett adekvat sätt, vilket ifrågasätter dess status som en faktisk vetenskaplig disciplin, till exempel för att många nuvarande egenskaper förmodligen utvecklats till att fylla andra funktioner än de gör nu. . Så eftersom det finns ett potentiellt oändligt antal alternativa förklaringar till varför en egenskap utvecklades, hävdar kritiker att det är omöjligt att fastställa den exakta förklaringen. Medan evolutionära psykologiska hypoteser är svåra att testa, hävdar evolutionära psykologer att det inte är omöjligt. En del av kritiken av den vetenskapliga basen av evolutionär psykologi inkluderar en kritik av begreppet Environment of Evolutionary Adaptation (EEA). Vissa kritiker har hävdat att forskare vet så lite om miljön där Homo sapiens utvecklades att det blir mycket spekulativt att förklara specifika egenskaper som en anpassning till den miljön. Evolutionspsykologer svarar att de vet många saker om denna miljö, inklusive fakta att dagens människors förfäder var jägare-samlare, att de i allmänhet levde i små stammar, etc. Edward Hagen hävdar att de mänskliga tidigare miljöerna inte var radikalt annorlunda i samma mening som karbon- eller juraperioden och att erans djur- och växttaxa liknade den moderna världens, liksom geologin och ekologin. Hagen hävdar att få skulle förneka att andra organ utvecklades inom EES (till exempel lungor som utvecklades i en syrerik atmosfär) men kritiker ifrågasätter huruvida hjärnans EEA verkligen är kännbar eller inte, vilket han hävdar utgör selektiv skepsis. Hagen hävdar också att det mesta av evolutionär psykologisk forskning är baserad på det faktum att kvinnor kan bli gravida och män inte, vilket Hagen observerar också var sant inom EES.

John Alcock beskriver detta som "No Time Machine-argumentet", eftersom kritiker hävdar att eftersom det inte är möjligt att resa tillbaka i tiden till EES, så går det inte att avgöra vad som pågick där och därmed vad som var adaptivt. Alcock hävdar att dagens bevis gör det möjligt för forskare att vara någorlunda säkra på villkoren för EEA och att det faktum att så många mänskliga beteenden är adaptiva i den nuvarande miljön är bevis för att människors förfäders miljö hade mycket gemensamt med den nuvarande. , eftersom dessa beteenden skulle ha utvecklats i den förfäders miljö. Således drar Alcock slutsatsen att forskare kan göra förutsägelser om egenskapernas adaptiva värde. På liknande sätt hävdar Dominic Murphy att alternativa förklaringar inte bara kan vidarebefordras utan istället behöver sina egna bevis och förutsägelser - om en förklaring gör förutsägelser som de andra inte kan, är det rimligt att lita på den förklaringen. Dessutom hävdar Murphy att andra historiska vetenskaper också gör förutsägelser om moderna fenomen för att komma med förklaringar om tidigare fenomen, till exempel letar kosmologer efter bevis för vad vi skulle förvänta oss att se i nutiden om Big Bang var sann, medan geologer gör förutsägelser om moderna fenomen för att avgöra om en asteroid utplånade dinosaurierna. Murphy hävdar att om andra historiska discipliner kan genomföra tester utan en tidsmaskin, så åligger kritikerna att visa varför evolutionär psykologi är otestbar om andra historiska discipliner inte är det, eftersom "metoder bör bedömas över hela linjen, inte pekas ut för förlöjligande i ett sammanhang."

Modularitet i sinnet

Evolutionspsykologer antar i allmänhet att sinnet, liksom kroppen, består av många utvecklade modulära anpassningar, även om det finns en viss oenighet inom disciplinen angående graden av generell plasticitet, eller "allmänhet", för vissa moduler. Det har föreslagits att modularitet utvecklas eftersom det, jämfört med icke-modulära nätverk, skulle ha gett en fördel i form av kondition och eftersom anslutningskostnaderna är lägre.

Däremot hävdar vissa akademiker att det är onödigt att påstå att det finns mycket domänspecifika moduler, och föreslår att hjärnans neurala anatomi stöder en modell baserad på mer allmänna fakulteter och processer inom området. Dessutom härrör empiriskt stöd för den domänspecifika teorin nästan helt från prestation på variationer av Wason-valsuppgiften som är extremt begränsad i omfattning eftersom den bara testar en subtyp av deduktiva resonemang.

Kulturell snarare än genetisk utveckling av kognitiva verktyg

Psykolog Cecilia Heyes har hävdat att bilden som presenteras av någon evolutionär psykologi av det mänskliga sinnet som en samling kognitiva instinkter – tankeorgan som formats av genetisk evolution under mycket långa tidsperioder – inte passar forskningsresultat. Hon hävdar istället att människor har kognitiva prylar - "tankeorgan för speciella ändamål" byggda under utvecklingen genom social interaktion. Liknande kritik artikuleras av Subrena E. Smith från University of New Hampshire .

Svar från evolutionära psykologer

Evolutionspsykologer har vänt sig till många av sina kritiker (t.ex. i böcker av Segerstråle (2000), Barkow (2005) och Alcock (2001)). Bland deras motbevisningar är att en del kritik är strågubbar , eller är baserad på en felaktig natur kontra fostra dikotomi eller på grundläggande missförstånd av disciplinen.

Robert Kurzban föreslog att "... kritiker av fältet, när de gör fel, inte missar målet något. Deras förvirring är djup och djup. Det är inte som att de är skyttar som inte riktigt kan träffa mitten av målet; de håller pistolen bakåt." Många har skrivit specifikt för att rätta till grundläggande missuppfattningar.

Se även

Anteckningar

Barkow, Jerome H. (2006). Missing the Revolution: Darwinism för samhällsvetare . Oxford University Press, USA. ISBN 978-0-19-513002-7 .
Barkow, J., Cosmides, L. & Tooby, J. 1992. The adapted mind: Evolutionary psychology and the generation of culture. Oxford: Oxford University Press.
Bowlby, John (1969). Bilaga . New York: Basic Books. ISBN 9780465097159 .
Buss, DM; Barnes, M. (1986). "Preferences in human mate selection" (PDF) . Journal of Personality and Social Psychology . 50 (3): 559–70. doi : 10.1037/0022-3514.50.3.559 .
Buss, DM (1988). "Från vaksamhet till våld: taktik för att behålla kompisar hos amerikanska studenter" ( PDF) . Etologi och sociobiologi . 9 (5): 291–317. doi : 10.1016/0162-3095(88)90010-6 . hdl : 2027.42/27156 .
Buss, DM (1989). "Könsskillnader i mänskliga partnerpreferenser: Evolutionära hypoteser testade i 37 kulturer" (PDF) . Beteende- och hjärnvetenskap . 12 : 1–49. doi : 10.1017/S0140525X00023992 .
Buss, DM; Larsen, RJ; Västra delen.; Semmelroth, J. (1992). "Könsskillnader i svartsjuka: Evolution, fysiologi och psykologi" (PDF) . Psykologisk vetenskap . 3 (4): 251–55. doi : 10.1111/j.1467-9280.1992.tb00038.x . S2CID 27388562 .
Buss, DM (1994). Begärets utveckling: Strategier för mänsklig parning . New York: Basic Books.
Buss, David M. (2004). Evolutionspsykologi: den nya vetenskapen om sinnet . Boston: Pearson/A och B. ISBN 978-0-205-37071-9 .
Buss, David M.; Haselton, Martie G.; Shackelford, Todd K.; Bleske, April L.; Wakefield, Jerome C. (1998). "Anpassningar, Exaptationer och Spandrels" . Amerikansk psykolog . 53 (5): 533–48. CiteSeerX 10.1.1.387.5882 . doi : 10.1037/0003-066X.53.5.533 . PMID 9612136 . Arkiverad från originalet den 21 oktober 2002 . Hämtad 29 augusti 2011 .
Clarke, Murray (2004). Rekonstruera förnuft och representation . Cambridge, Massachusetts: MIT Press. ISBN 978-0-262-03322-0 .
Confer, Easton, Fleischman, Goetz, Lewis, Perilloux & Buss Evolutionary Psychology Arkiverad 20 augusti 2015 på Wayback Machine , American Psychologist , 2010.
Duntley, JD; Buss, DM (2008). "Evolutionspsykologi är en metateori för psykologi" (PDF) . Psykologisk utredning . 19 :30–34. doi : 10.1080/10478400701774105 . S2CID 12267555 .
Durrant, R., & Ellis, BJ (2003). Evolutionspsykologi. I M. Gallagher & RJ Nelson (Eds.), Comprehensive Handbook of Psychology, Volym tre: Biologisk psykologi (s. 1–33). New York: Wiley & Sons.
Evan, Dylan (2000). Introduktion av Evolutionspsykologi . Lanham, MD: Totem Books USA. ISBN 978-1-84046-043-8 .
Gaulin, Steven JC och Donald H. McBurney. Evolutionär psykologi . Prentice Hall. 2003. ISBN 978-0-13-111529-3
Hunt, Lynn (2014). "Självet och dess historia". Amerikansk historisk recension . 119 (5): 1576–86. doi : 10.1093/ahr/119.5.1576 .
Joyce, Richard (2006). Moralens utveckling (liv och sinne: filosofiska frågor i biologi och psykologi) . Cambridge, Massachusetts: MIT Press. ISBN 978-0-262-10112-7 .
Miller, Geoffrey P. (2000). Parningssinnet: hur sexuella val formade utvecklingen av den mänskliga naturen . Garden City, NY: Doubleday. ISBN 978-0-385-49516-5 .
Narvaez, D; Wang, L; Gleason, T; Cheng, Y; Lefever, J; Deng, L (2012). "Den utvecklade utvecklingsnischen och sociomoraliska resultat hos kinesiska treåringar". European Journal of Developmental Psychology . 10 (2): 106–127. doi : 10.1080/17405629.2012.761606 . S2CID 143327355 .

</ref>

Narvaez, D; Gleason, T; Wang, L; Brooks, J; Lefever, J; Cheng, Y (2013). "The Evolved Development Niche: Longitudinella effekter av vårdpraxis på tidig barndoms psykosociala utveckling". Kvartalsbok för tidig barnforskning . 28 (4): 759–773. doi : 10.1016/j.ecresq.2013.07.003 .
Nesse, RM (2000). Tingergens fyra frågor organiserade .
Nesse, R ; Williams, George C. (1996). Varför vi blir sjuka . NY: Vintage.
Pinker, Steven (1997). Hur sinnet fungerar . New York: Norton. ISBN 978-0-393-04535-2 .
Pinker, Steven (2002). Det tomma blad: det moderna förnekandet av den mänskliga naturen . New York, NY: Viking. ISBN 978-0-670-03151-1 .
Richards, Janet C. (2000). Den mänskliga naturen efter Darwin: en filosofisk introduktion . New York: Routledge. ISBN 978-0-415-21243-4 .
Ryan, Christopher ; Jethá, Cacilda (2010). Sex at Dawn: The Prehistoric Origins of Modern Sexuality . New York, NY: Harper . ISBN 9780062002938 . OCLC 668224740 .
Santrock, John W. (2005). The Topical Approach to Life-Span Development (3rd ed.) . New York, NY: McGraw Hill. ISBN 978-0-07-322626-2 .
Schacter, Daniel L, Daniel Wegner och Daniel Gilbert. 2007. Psykologi . Värt förlag. ISBN 0-7167-5215-8 ISBN 9780716752158 .
Schmitt, DP; Buss, DM (2001). "Tjuvjakt: taktik och frestelser för att infiltrera befintliga relationer" ( PDF) . Journal of Personality and Social Psychology . 80 (6): 894–917. doi : 10.1037/0022-3514.80.6.894 . PMID 11414373 .
Tooby, J. & Cosmides, L. (2005). Konceptuella grunder för evolutionär psykologi . I DM Buss (Red.), The Handbook of Evolutionary Psychology (s. 5–67). Hoboken, NJ: Wiley. Full text
Wilson, Edward Osborne ("EO") (1975). Sociobiologi: den nya syntesen . Cambridge: Belknap Press från Harvard University Press. ISBN 978-0674816213 .
Wright, Robert CM (1995). Det moraliska djuret: evolutionspsykologi och vardagsliv . New York: Vintage Books. ISBN 978-0-679-76399-4 .

Vidare läsning

Buss, DM (1995). "Evolutionär psykologi: Ett nytt paradigm för psykologisk vetenskap" (PDF) . Psykologisk utredning . 6 : 1–30. doi : 10.1207/s15327965pli0601_1 .
Confer, JC; Easton, JA; Fleischman, DS; Goetz, CD; Lewis, DMG; Perilloux, C.; Buss, DM (2010). "Evolutionär psykologi: kontroverser, frågor, framtidsutsikter och begränsningar" ( PDF) . Amerikansk psykolog . 65 (2): 110–26. CiteSeerX 10.1.1.601.8691 . doi : 10.1037/a0018413 . PMID 20141266 .
Cosmides, Leda ; Tooby, John (2008). "Evolutionspsykologi" . I Hamowy, Ronald (red.). Evolutionspsykologi . The Encyclopedia of Libertarianism . Thousand Oaks, CA: SAGE ; Cato institutet . s. 158–61. doi : 10.4135/9781412965811.n99 . ISBN 978-1-4129-6580-4 . LCCN 2008009151 . OCLC 750831024 .
Heylighen F. (2012). " Evolutionär psykologi ", i: A. Michalos (red.): Encyclopedia of Quality of Life Research (Springer, Berlin).
Kennair, LEO (2002). "Evolutionär psykologi: Ett framväxande integrerat perspektiv inom psykologins vetenskap och praktik" . Human Nature Review . 2 : 17–61.
Medicus, G. (2005). "Evolutionsteori för mänskliga vetenskaper" . sid. 9, 10, 11 . Hämtad 8 september 2009 .
Gerhard Medicus (2015). Att vara människa – överbrygga klyftan mellan vetenskaperna om kropp och själ. Berlin: VWB ISBN 978-3-86135-584-7
Oikkonen, Venla: Genus, Sexuality and Reproduction in Evolutionary Narratives. London: Routledge, 2013. ISBN 978-0-415-63599-8

externa länkar

PsychTable.org Samarbete för att katalogisera mänskliga psykologiska anpassningar
Evolutionspsykologi på Curlie
Vad är evolutionspsykologi? av den kliniska evolutionära psykologen Dale Glaebach .
Evolutionär psykologi – tillvägagångssätt inom psykologi

Akademiska sällskap

Human Behaviour and Evolution Society ; internationellt samhälle dedikerat till att använda evolutionsteori för att studera människans natur
International Society for Human Ethology ; främjar etologiska perspektiv på studier av människor över hela världen
European Human Behavior and Evolution Association är ett tvärvetenskapligt samhälle som stöder europeiska forskares verksamhet med intresse för evolutionära redogörelser för mänsklig kognition, beteende och samhälle
Föreningen för politik och livsvetenskaper ; en internationell och tvärvetenskaplig sammanslutning av forskare, forskare och beslutsfattare som berör evolutionär, genetisk och ekologisk kunskap och dess betydelse för politiskt beteende, offentlig politik och etik.
Society for Evolutionary Analysis in Law en vetenskaplig förening dedikerad till att främja tvärvetenskaplig utforskning av frågor i skärningspunkten mellan juridik, biologi och evolutionsteori
New England Institute for Cognitive Science and Evolutionary Psychology syftar till att främja forskning och utbildning om det tvärvetenskapliga sambandet mellan kognitionsvetenskap och evolutionära studier
Northeastern Evolutionary Psychology Society ; regionalt samhälle dedikerat till att uppmuntra stipendium och dialog om ämnet evolutionär psykologi
Feminist Evolutionary Psychology Society forskare som undersöker den aktiva roll som kvinnor har haft i mänsklig evolution

Tidskrifter

Evolutionär psykologi – fri tillgång online vetenskaplig tidskrift
Evolution and Human Behavior – tidskrift för Human Behavior and Evolution Society
Evolutionary Psychological Science - Ett internationellt, tvärvetenskapligt forum för originella forskningsartiklar som behandlar utvecklad psykologi. Spänner över samhälls- och livsvetenskaper, antropologi, filosofi, kriminologi, juridik och humaniora.
Politics and the Life Sciences – en tvärvetenskaplig peer-reviewed tidskrift utgiven av Association for Politics and the Life Sciences
Human Nature: An Interdisciplinary Biosocial Perspective – främjar den tvärvetenskapliga undersökningen av de biologiska, sociala och miljöfaktorer som ligger till grund för mänskligt beteende. Den fokuserar främst på den funktionella enheten där dessa faktorer är kontinuerligt och ömsesidigt interaktiva. Dessa inkluderar de evolutionära, biologiska och sociologiska processerna när de interagerar med mänskligt socialt beteende.
Biologisk teori: Integrering av utveckling, evolution och kognition – ägnas åt teoretiska framsteg inom områdena biologi och kognition, med tonvikt på den konceptuella integrationen som evolutionära och utvecklingsmässiga metoder ger.
Evolutionär antropologi
Beteende- och hjärnvetenskap – tvärvetenskapliga artiklar inom psykologi, neurovetenskap, beteendebiologi, kognitionsvetenskap, artificiell intelligens, lingvistik och filosofi. Cirka 30 % av artiklarna har fokuserat på evolutionära analyser av beteende.
Evolution och utveckling – forskning som är relevant för gränssnittet mellan evolutionär och utvecklingsbiologi
The Evolutionary Review – Konst, vetenskap och kultur

videoklipp

Kort videoklipp från "Evolution" PBS-serien
TED talk Arkiverad 22 oktober 2011 på Wayback Machine av Steven Pinker om hans bok The Blank Slate: The Modern Denial of Human Nature
RSA-föredrag av evolutionär psykolog Robert Kurzban om modularitet i sinnet, baserat på hans bok Why Everyone (Else) is a Hypocrite
Richard Dawkins föreläsning om naturligt urval och evolutionär psykologi
Evolutionär psykologi – Steven Pinker & Frans de Waal Ljudinspelning
Stone Age Minds: Ett samtal med evolutionspsykologerna Leda Cosmides och John Tooby
Margaret Mead och Samoa . Genomgång av debatten om natur kontra vårda som utlöstes av Meads bok "Coming of Age in Samoa."
"Evolutionary Psychology" , In Our Time , BBC Radio 4 diskussion med Janet Radcliffe Richards, Nicholas Humphrey och Steven Rose (2 november 2000)

Evolutionsbiologi
Introduktion Skissera Evolutionens tidslinje Livets historia Index
Evolution	Abiogenes Anpassning Adaptiv strålning Altruism Fusk Baldwin effekt Kladistik Samevolution Mutualism Gemensam härkomst Konvergens Divergens De tidigaste kända livsformerna Bevis på evolution Utrotningshändelse _ Gencentrerad vy Homologi Sista universella gemensamma förfader Makrovolution Mikroevolution Icke-adaptiv strålning Livets ursprung Panspermi Parallell evolution Speciation Taxonomi
Populationsgenetik _	Biologisk mångfald Genflöde Genetisk drift Mutation Befolkning Naturligt urval Artificiellt urval Variation Sexuellt urval Socialt urval
Utveckling	Kanalisering Evolutionär utvecklingsbiologi Genetisk assimilering Inversion Modularitet Fenotypisk plasticitet
Av taxa	Bakterie Fåglars ursprung Brachiopoder Blötdjur Bläckfisk Dinosaurier Fisk Svampar Insekter fjärilar Liv Däggdjur katter hunddjur vargar hundar hyenor delfiner och valar hästar Känguruer primater människor lemurer sjökor Växter pollinatorförmedlad Reptiler Spindlar Tetrapods Virus
Av organ	Cell DNA Flagella Eukaryoter symbiogenes kromosom endomembransystem mitokondrier kärna plastider Hos djur öga hår hörselbenet nervsystem hjärna
Av processer	Åldrande Död Programmerad celldöd Fågelflyg Biologisk komplexitet Samarbete Färgseende hos primater Känsla Empati Etik Eusocialitet Immunförsvar Ämnesomsättning Monogami Moral Mosaisk evolution Multicellularitet Sexuell fortplantning Gamete differentiering/kön Livscykler/kärnfaser Parningstyper Meios Könsbestämning Orm gift
Tempo och lägen	Gradualism / Punkterad jämvikt / Saltationism Mikromutation / Makromutation Uniformitarism / Katastrofism
Speciation	Allopatrisk Anagenes Katagenes Kladogenes Samspeciation Ekologisk Hybrid Icke-ekologisk Parapatrisk Peripatrisk Förstärkning Sympatisk
Historia	Renässans och upplysning Transmutation av arter David Hume dialoger om naturlig religion Charles Darwin om arternas ursprung Paleontologins historia Övergångsfossil Blandning av arv Mendelskt arv Darwinismens förmörkelse Modern syntes Den molekylära evolutionens historia Utökad evolutionär syntes
Filosofi	Darwinism Alternativ Katastrofism Lamarckism Ortogenes Mutationism Saltationism Strukturalism Spandrel Teistisk Vitalism Teleologi i biologi
Relaterad	Biogeografi Ekologisk genetik Molekylär evolution Astrobiologi Fylogenetikträd _ Polymorfism Protocell Systematik
Kategori Commons Portal WikiProject

Psykologi
Historia Filosofi Portal Psykolog
Grundläggande psykologi	Onormal Affektiv neurovetenskap Affektiv vetenskap Beteendegenetik Beteende neurovetenskap Behaviorism Kognitiv / Kognitivism Kognitiv neurovetenskap Social Jämförande Tvärkulturella Kulturell Utvecklandet Differentiell Ekologisk Evolutionär Experimentell gestalt Intelligens Matematisk Moralisk Neuropsykologi Uppfattning Personlighet Positiv Psykolinguistik Psykofysiologi Kvantitativ Social Teoretisk
Tillämpad psykologi	Anomalistisk Tillämpad beteendeanalys bedömning Klinisk Coaching gemenskap Konsument Rådgivning Kritisk Pedagogisk Ergonomi Feminist Forensisk Hälsa Industriellt och organisatoriskt Rättslig Media Medicinsk Militär musik Företagshälsovård Pastoral Politisk Psykometri Psykoterapi Religion Skola Sport och träning Suicidologi System Trafik
Metoder	Djurförsök Arkivforskning Beteende epigenetik Fallstudie Innehållsanalys Experiment Människoämnesforskning Intervjuer Neuroimaging Observation Psykofysik Kvalitativ efterforskning Kvantitativ forskning Självrapporterande inventering Statistiska undersökningar
Psykologer	Wilhelm Wundt (1832–1920) William James (1842–1910) Ivan Pavlov (1849–1936) Sigmund Freud (1856–1939) Edward Thorndike (1874–1949) Carl Jung (1875–1961) John B. Watson (1878–1958) Clark L. Hull (1884–1952) Kurt Lewin (1890–1947) Jean Piaget (1896–1980) Gordon Allport (1897–1967) JP Guilford (1897–1987) Carl Rogers (1902–1987) Erik Erikson (1902–1994) BF Skinner (1904–1990) Donald O. Hebb (1904–1985) Ernest Hilgard (1904–2001) Harry Harlow (1905–1981) Raymond Cattell (1905–1998) Abraham Maslow (1908–1970) Neal E. Miller (1909–2002) Jerome Bruner (1915–2016) Donald T. Campbell (1916–1996) Hans Eysenck (1916–1997) Herbert A. Simon (1916–2001) David McClelland (1917–1998) Leon Festinger (1919–1989) George A. Miller (1920–2012) Richard Lazarus (1922–2002) Stanley Schachter (1922–1997) Robert Zajonc (1923–2008) Albert Bandura (1925–2021) Roger Brown (1925–1997) Endel Tulving (f. 1927) Lawrence Kohlberg (1927–1987) Noam Chomsky (f. 1928) Ulric Neisser (1928–2012) Jerome Kagan (1929–2021) Walter Mischel (1930–2018) Elliot Aronson (f. 1932) Daniel Kahneman (f. 1934) Paul Ekman (f. 1934) Michael Posner (f. 1936) Amos Tversky (1937–1996) Bruce McEwen (1938–2020) Larry Squire (f. 1941) Richard E. Nisbett (f. 1941) Martin Seligman (f. 1942) Ed Diener (1946–2021) Shelley E. Taylor (f. 1946) John Anderson (f. 1947) Ronald C. Kessler (f. 1947) Joseph E. LeDoux (f. 1949) Richard Davidson (f. 1951) Susan Fiske (f. 1952) Roy Baumeister (f. 1953)
Listor	Rådgivningsämnen Discipliner Organisationer Skissera Psykologer Psykoterapier Forskningsmetoder Tankeskolor Tidslinje Ämnen
Wiktionary definition Wiktionary kategori Wikisource Wikimedia Commons Wikiquote Wikinews Wikiböcker

Institutionell ekonomi
Institutionella ekonomer	Werner Abelshauser Clarence Edwin Ayres Joe S. Bain Shimshon Bichler Robert A. Brady Daniel Bromley Ha-Joon Chang John Maurice Clark John R. Commons Richard T. Ely Robert H. Frank John Kenneth Galbraith Walton Hale Hamilton Orris C. Herfindahl Albert O. Hirschman Geoffrey Hodgson János Kornai Simon Kuznets Hunter Lewis Jesse W. Markham Wesley Clair Mitchell Gunnar Myrdal Jonathan Nitzan Warren Samuels François Simiand Herbert A. Simon Frank Stilwell George W. Stocking Sr. Lars Pålsson Syll Thorstein Veblen Edward Lawrence Wheelwright Erich Zimmermann
Nya institutionella ekonomer	Daron Acemoglu Armen Alchian Masahiko Aoki Steven NS Cheung Ronald Coase Harold Demsetz Avner Greif Claude Ménard Douglass North Mancur Olson Elinor Oström Oliver E. Williamson
Beteendeekonomer	George Ainslie Dan Ariely Nava Ashraf Ofer Azar Douglas Bernheim Samuel Bowles Sarah Brosnan Colin Camerer David Cesarini Kay-Yut Chen Rachel Croson Werner De Bondt Paul Dolan Stephen Duneier Catherine C. Eckel Armin Falk Urs Fischbacher Herbert Gintis Uri Gneezy David Halpern Charles A. Holt David Ryan Just Daniel Kahneman Ariel Kalil George Katona Jeffrey R. Kling George Loewenstein Graham Loomes Brigitte C. Madrian Gary McClelland Matteo Motterlini Sendhil Mullainathan Michael Norton Matthew Rabin Howard Rachlin Klaus M. Schmidt Eldar Shafir Hersh Shefrin Robert J. Shiller Uwe Sunde Richard Thaler Amos Tversky Robert W. Vishny Georg Weizsäcker
Ekonomisociologer	Jens Beckert Fred L. Block James S. Coleman Paul DiMaggio Paula England Mark Granovetter Donald Angus MacKenzie Joel M. Podolny Lynette Spillman Richard Swedberg Laurent Thévenot Carlo Trigilia Harrison White Viviana Zelizer
Nyckelbegrepp och idéer	Acceleratoreffekt Administrerade priser Inträdeshinder Begränsad rationalitet Iögonfallande konsumtion Iögonfallande fritid Konventionell visdom Motverkande makt Effektiv konkurrens Herfindahl index Döljande hand princip Hirschman cykel Instrumentalism Kuznets cyklar Marknadskoncentration Marknadsinflytande Marknadsstruktur Straff för att ta ledningen Tillfredsställande Bristekonomi Struktur–uppförande–prestationsparadigm Teknostruktur Teori om tvånivåplanering Veblen varor Veblensk dikotomi
Relaterade fält	Kulturekonomi Utvecklingsekonomi Engelska historiska ekonomiskola Evolutionär ekonomi Evolutionär psykologi fransk historisk skola Historisk ekonomisk skola Juridisk realism Mikroekonomi Post-keynesiansk ekonomi