En uppsats om principen om befolkning

En uppsats om principen om befolkning
An Essay on the Principle of Population.jpg
Titelsidan för den ursprungliga upplagan från 1798
Författare Thomas Robert Malthus
Land England
Språk engelsk
Utgivare J. Johnson, London
Publiceringsdatum
 1798

Boken An Essay on the Principle of Population publicerades först anonymt 1798, men författaren identifierades snart som Thomas Robert Malthus . Boken varnade för framtida svårigheter, på en tolkning av befolkningen som ökar i geometrisk progression (så att den fördubblas vart 25:e år) medan livsmedelsproduktionen ökade i en aritmetisk progression , vilket skulle lämna en skillnad som skulle resultera i brist på mat och svält, om inte födelsetalen minskade.

Även om det inte var den första boken om befolkning, drev Malthus bok debatt om storleken på befolkningen i Storbritannien och bidrog till antagandet av Census Act 1800 . Denna lag gjorde det möjligt att hålla en nationell folkräkning i England, Wales och Skottland, som började 1801 och fortsatte vart tionde år fram till idag. Bokens 6:e upplaga (1826) citerades oberoende av varandra som ett nyckelinflytande av både Charles Darwin och Alfred Russel Wallace i utvecklingen av teorin om naturligt urval .

En viktig del av boken ägnades åt vad som nu är känt som den malthusianska befolkningens lag . Teorin hävdar att växande befolkningsnivå bidrar till ett ökande utbud av arbetskraft och oundvikligen sänker lönerna. I grund och botten fruktade Malthus att fortsatt befolkningstillväxt lämpar sig för fattigdom.

År 1803 publicerade Malthus, under samma titel, en kraftigt reviderad andra upplaga av sitt arbete. Hans slutliga version, den 6:e upplagan, publicerades 1826. År 1830, 32 år efter den första upplagan, publicerade Malthus en komprimerad version med titeln A Summary View on the Principle of Population , som inkluderade svar på kritik av det större verket.

Översikt

Mellan 1798 och 1826 publicerade Malthus sex upplagor av sin berömda avhandling, och uppdaterade varje utgåva för att införliva nytt material, för att ta itu med kritik och för att förmedla förändringar i hans egna perspektiv på ämnet. Han skrev den ursprungliga texten som en reaktion på optimismen hos sin far och hans fars medarbetare (särskilt Rousseau) angående den framtida förbättringen av samhället. Malthus konstruerade också sitt fall som ett specifikt svar på skrifter av William Godwin (1756–1836) och markis de Condorcet (1743–1794).

Del av Thomas Malthus tabell över befolkningstillväxten i England 1780–1810, från hans An Essay on the Principle of Population, 6:e upplagan, 1826

Malthus betraktade idealen om framtida förbättringar i mänsklighetens lott med skepsis, med tanke på att genom historien verkade en del av varje mänsklig befolkning förpassad till fattigdom. Han förklarade detta fenomen genom att hävda att befolkningstillväxten i allmänhet ökade i tider och i överflödiga regioner tills en relativt stor befolkningsstorlek, i förhållande till ett mer blygsamt utbud av primära resurser, orsakade nöd:

"Men i alla samhällen, även de som är mest ondskefulla, är tendensen till en dygdig anknytning [dvs. äktenskap] så stark att det finns en ständig strävan mot en ökning av befolkningen. Denna ständiga ansträngning tenderar ständigt att utsätta de lägre klasser av samhället till nöd och för att förhindra någon större permanent förbättring av deras tillstånd".

— Malthus TR 1798. En uppsats om befolkningsprincipen. Kapitel II.

Sättet på vilket dessa effekter produceras verkar vara detta. Vi kommer att anta att försörjningen i vilket land som helst är lika med det lätta stödet från dess invånare. Den ständiga strävan mot befolkning... ökar antalet människor innan försörjningsmedlen utökas. Maten som tidigare stödde sju miljoner måste därför delas upp på sju miljoner och en halv eller åtta miljoner. De fattiga måste följaktligen leva mycket sämre, och många av dem reduceras till svår nöd. Eftersom antalet arbetare också ligger över andelen av arbetet på marknaden måste priset på arbetskraft tendera att minska, medan proviantpriset samtidigt tenderar att stiga. Arbetaren måste därför arbeta hårdare för att tjäna detsamma som han gjorde tidigare. Under denna tid av nöd är avskräckningen till äktenskap och svårigheten att uppfostra en familj så stor att befolkningen står i stånd. Under tiden uppmuntrar arbetskraftens billighet, överflöd av arbetare och nödvändigheten av en ökad industri bland dem odlare att anställa mer arbetskraft på sin mark, att ta fram färsk jord och att gödsla och förbättra det som redan är vid jordbearbetning, tills försörjningsmedlen slutligen blir i samma proportion till befolkningen som vid den period från vilken vi lämnade. Arbetarens situation är då återigen acceptabelt bekväm, begränsningarna för befolkningen lättas i viss mån upp, och samma retrograda och progressiva rörelser med avseende på lycka upprepas.

— Malthus TR 1798. En uppsats om befolkningsprincipen . Kapitel II, sid. 19 i Oxford World's Classics reprint.

Malthus såg också att samhällen genom historien vid ett eller annat tillfälle hade upplevt epidemier, hungersnöd eller krig: händelser som maskerade det grundläggande problemet med befolkningar som översträcker sina resursbegränsningar:

Befolkningens makt är så överlägsen jordens makt att producera försörjning åt människan, att för tidig död måste i någon form besöka människosläktet. Mänsklighetens laster är aktiva och dugliga ministrar för avfolkning. De är föregångare till den stora förstörelsens armé och avslutar ofta det fruktansvärda arbetet själva. Men skulle de misslyckas i detta förintelsekrig, kommer sjuka årstider, epidemier, pest och pest fram i en otrolig samling och sveper bort deras tusentals och tiotusentals. Skulle framgången fortfarande vara ofullständig, kommer en gigantisk oundviklig hungersnöd i bakkanten och med ett mäktigt slag jämnar ut befolkningen med världens mat.

— Malthus TR 1798. En uppsats om befolkningsprincipen . Kapitel VII, sid. 44 i Oxford World's Classics reprint.

Den snabba ökningen av den globala befolkningen under det senaste århundradet exemplifierar Malthus förutspådda befolkningsmönster; den tycks också beskriva sociodemografisk dynamik i komplexa förindustriella samhällen . Dessa fynd är grunden för neo-malthusianska moderna matematiska modeller av långsiktig historisk dynamik .

Lösningsförslag

Malthus hävdade att två typer av kontroller håller befolkningen inom resursgränserna: den första eller förebyggande kontroll för att sänka födelsetalen och den andra eller positiv kontroll för att tillåta högre dödlighet. Denna andra kontroll "undertrycker en ökning som redan har börjat" men genom att vara "huvudsakligen, men kanske inte bara, begränsad till samhällets lägsta ordningar". De förebyggande kontrollerna kan innebära preventivmedel, uppskjutande av äktenskap och celibat medan de positiva kontrollerna kan involvera hunger, sjukdomar och krig.

Malthus lyfte fram skillnaden mellan statligt instiftad välfärd och privat understödd välvilja och föreslog ett gradvis avskaffande av fattiga lagar som han trodde skulle åtföljas av en mildring av de omständigheter under vilka människor skulle behöva lättnad och av privat understödd välvilja som stöder dem i nöd. Han resonerade att fattigvården agerade mot de fattigas långsiktiga intressen genom att höja priset på råvaror och undergräva böndernas självständighet och motståndskraft. [ citat behövs ] Med andra ord tenderade de fattiga lagarna att " skapa de fattiga som de upprätthåller ."

Det kränkte Malthus att kritiker hävdade att han saknade en omtänksam inställning till de fattigas situation. I 1798 års upplaga visar hans omtanke om de fattiga i passager som följande:

Ingenting är så vanligt som att höra om uppmuntran som borde ges till befolkningen. Om mänsklighetens benägenhet att öka är så stor som jag har föreställt den att vara, kan det framstå som märkligt att denna ökning inte kommer när den sålunda upprepade gånger påkallas. Den sanna anledningen är att efterfrågan på en större befolkning ställs utan att förbereda de medel som krävs för att stödja den. Öka efterfrågan på jordbruksarbetskraft genom att främja odling, och därmed öka landets produktion och förbättra arbetarnas tillstånd, och inga som helst farhågor behöver hysas av den proportionella ökningen av befolkningen. Ett försök att åstadkomma detta syfte på något annat sätt är ondskefullt, grymt och tyranniskt, och i något tillstånd av acceptabel frihet kan därför inte lyckas.

I ett tillägg till 1817 års upplaga skrev han:

Jag har skrivit ett kapitel uttryckligen om den praktiska inriktningen av vår välgörenhet; och i fristående passager på andra håll har hyllat välviljans upphöjda dygd. Till dem som har läst dessa delar av mitt arbete och tagit hänsyn till den allmänna tonen och andan i det hela, vädjar jag villigt, om de bara är drägligt uppriktiga, mot dessa anklagelser ... som antyder att jag skulle utrota dygderna av välgörenhet och välvilja utan hänsyn till den upphöjelse som de skänker vår naturs moraliska värdighet...

Vissa, som William Farr och Karl Marx , hävdade att Malthus inte fullt ut insåg den mänskliga förmågan att öka mattillgången. Om detta ämne hade dock Malthus skrivit: "Den huvudsakliga egenhet som skiljer människan från andra djur, i hjälpmedel för hennes stöd, är den kraft som hon besitter att mycket kraftigt öka dessa medel."

Han kommenterade också uppfattningen som Francis Galton senare kallade eugenik :

"Det verkar inte... på något sätt omöjligt att en viss grad av förbättring, liknande den hos djur, kan ske bland människor genom att uppmärksamma rasen. Huruvida intellekt kunde kommuniceras kan vara en fråga om tvivel; men storlek, styrka, skönhet, hy och kanske livslängd är i en grad överförbara... Eftersom människosläktet dock inte kunde förbättras på detta sätt utan att döma alla de dåliga exemplaren till celibat, är det inte troligt att en uppmärksamhet på rasen borde någonsin bli allmän".

— Malthus TR 1798. En uppsats om befolkningsprincipen . Kapitel IX, sid. 72 i Oxford World's Classics reprint.

På religion

Som kristen och präst tog Malthus upp frågan om hur en allsmäktig och omtänksam Gud kunde tillåta lidande. I den första upplagan av sin essä (1798) resonerade Malthus att det ständiga hotet om fattigdom och svält tjänade till att lära ut dygderna med hårt arbete och dygdigt beteende. "Hade befolkning och föda ökat i samma förhållande, är det troligt att människan aldrig hade kommit ur det vilda tillståndet", skrev han och tillade vidare: "Ondskan finns i världen inte för att skapa förtvivlan, utan aktivitet." På liknande sätt trodde Malthus att "naturens oändliga variation... är beundransvärt anpassad för att främja skapelsens höga syfte och att producera största möjliga mängd gott."

Ändå, även om hotet om fattigdom kunde förstås som en drivkraft för att motivera mänsklig industri, var det inte Guds vilja att människan skulle lida. Malthus skrev att mänskligheten själv enbart var skyldig till mänskligt lidande:

Jag tror att det är Skaparens avsikt att jorden ska fyllas på; men säkert med en frisk, dygdig och lycklig befolkning, inte en ohälsosam, ond och eländig sådan. Och om vi, när vi strävar efter att lyda befallningen att öka och föröka oss, bara människor med varelser av denna senare beskrivning och lider i enlighet därmed, har vi ingen rätt att anklaga befallningens rättvisa, utan vårt irrationella sätt att utföra det.

Theory of Mind

Malthus hänvisade till de två sista kapitlen i uppsatsen (1798) som sin "theory of mind". Dessa kapitel innehåller en sofistikerad - och heterodox - teori om sinnet, där Malthus förespråkade en naturaliserad uppfattning om människor och sinne. För Malthus uppstod sinne ur materia och han betonade detta genom hela uppsatsen och använde fraserna "materia in i sinnet" och "sinnet ur materien" genomgående. Kroppsförnimmelser driver hela mentala apparaten och tvingar kroppen till handling:

De första stora uppvaknarna av sinnet tycks vara kroppens behov [...] De är de första stimulanserna som väcker hjärnan hos spädbarnsmänniskan till kännande aktivitet, och sådan tycks vara den ursprungliga materiens tröghet som om inte genom en märkliga förlopp av spänningar som andra önskningar, lika kraftfulla, genereras, dessa stimulanser verkar, även efteråt, vara nödvändiga för att fortsätta den aktivitet som de först väckte.

Malthus teori om sinnet, ansåg därför att "materia formas i sinnet av naturens intryck och stimulanser på kroppen och den efterföljande ständiga kampen för att undvika smärta och njutning". Denna naturaliserade uppfattning om sinnet uteslöts från alla efterföljande utgåvor, vilket med största sannolikhet berodde på att Malthus' sinneteori pekades ut för kritik.

Demografi, löner och inflation

Malthus skrev om förhållandet mellan befolkning, reallöner och inflation. När befolkningen av arbetare växer snabbare än produktionen av mat sjunker reallönerna eftersom den växande befolkningen gör att levnadskostnaderna ( dvs kostnaderna för mat) stiger. Svårigheter att bilda familj minskar så småningom befolkningstillväxten, tills den fallande befolkningen återigen leder till högre reallöner:

En omständighet som kanske mer än någon annan har bidragit till att dölja denna svängning från allmän synpunkt, är skillnaden mellan det nominella och det reala arbetets pris. Det händer mycket sällan att det nominella priset på arbete allmänt sett faller; men vi vet väl att det ofta förblir detsamma, medan det nominella priset på provianterna gradvis har stigit. Detta kommer faktiskt i allmänhet att vara fallet, om ökningen av fabriker och handel är tillräcklig för att anställa de nya arbetare som kastas ut på marknaden och för att förhindra att det ökade utbudet sänker penningpriset. Men ett ökat antal arbetare som får samma penninglöner kommer med nödvändighet genom sin konkurrens att öka penningpriset på majs. Detta är i själva verket ett rejält fall i priset på arbetskraft; och under denna period måste tillståndet för samhällets lägre klasser gradvis förvärras. Men bönderna och kapitalisterna blir rika av arbetskraftens verkliga billighet. Deras ökande kapital gör det möjligt för dem att anställa ett större antal män; och eftersom befolkningen sannolikt hade drabbats av ett visst hinder på grund av de större svårigheterna att försörja en familj, skulle efterfrågan på arbetskraft efter en viss tid vara stor i proportion till utbudet, och priset skulle naturligtvis stiga, om det lämnades att finna dess naturliga nivå; och sålunda kan arbetets löner, och följaktligen tillståndet för de lägre samhällets klasser, ha progressiva och retrograda rörelser, även om priset på arbete aldrig nominellt faller.

I senare upplagor av sin uppsats klargjorde Malthus sin uppfattning att om samhället förlitade sig på mänskligt elände för att begränsa befolkningstillväxten, så skulle källor till elände (t.ex. hunger, sjukdomar och krig, som Malthus kallade "positiva kontroller av befolkningen") oundvikligen drabbas samhället, liksom flyktiga ekonomiska cykler. Å andra sidan kan "förebyggande kontroller" till befolkningen som begränsar födelsetalen, såsom senare äktenskap, säkerställa en högre levnadsstandard för alla, samtidigt som den ökar den ekonomiska stabiliteten.

Upplagor och versioner

  • 1798: En essä om principen om befolkning, eftersom den påverkar samhällets framtida förbättring med kommentarer om spekulationerna från Mr. Godwin , M. Condorcet och andra författare. . Anonymt publicerad.
  • 1803: Andra och mycket förstorade upplagan: En uppsats om befolkningsprincipen; eller en syn på dess tidigare och nuvarande effekter på mänsklig lycka; med en undersökning av våra möjligheter att respektera framtida avlägsnande eller mildring av det onda som det orsakar . Författarskap erkänns.
  • 1806, 1807, 1817 och 1826: uppl. 3–6, med relativt smärre ändringar från andra upplagan.
  • 1823: Malthus bidrog med artikeln om befolkning till tillägget till Encyclopædia Britannica .
  • 1830: Malthus lät trycka om ett långt utdrag ur artikeln från 1823 som A summary view of the Principle of Population .

1:a upplagan

Den fullständiga titeln på den första upplagan av Malthus essä var "En essä om principen om befolkning, eftersom den påverkar samhällets framtida förbättring med kommentarer om spekulationerna från Mr. Godwin , M. Condorcet och andra författare." Spekulationerna och andra skribenter förklaras nedan.

William Godwin hade publicerat sitt utopiska verk Inquiry concerning Political Justice 1793, med senare upplagor 1796 och 1798. Also, Of Avarice and Profusion ( 1797). Malthus kommentarer om Godwins arbete sträcker sig över kapitel 10 till 15 (inklusive) av nitton. Godwin svarade med Of Population (1820).

Markisen de Condorcet hade publicerat sin utopiska vision om sociala framsteg och människans fullkomlighet Esquisse d'un Tableau Historique des Progres de l'Espirit Humain ( Sketch for a Historical Picture of the Progress of the Human Mind ) 1794. Malthus anmärkningar om Condorcets arbete spänner över kapitel 8 och 9.

Malthus essä var ett svar på dessa utopiska visioner, som han hävdade:

Denna naturliga ojämlikhet mellan de två makterna, befolkningens och jordens produktion, och denna stora naturlag som ständigt måste hålla deras verkningar lika, utgör den stora svårighet som för mig förefaller oöverstiglig i vägen till samhällets fullkomlighet .

De "andra författarna" inkluderade Robert Wallace, Adam Smith , Richard Price och David Hume .

Malthus själv hävdade:

De enda författare från vars skrifter jag hade härlett principen, som utgjorde huvudargumentet för uppsatsen, var Hume, Wallace, Adam Smith och Dr Price...

Kapitlen 1 och 2 beskriver Malthus befolkningsprincip och den ojämlika karaktären av livsmedelsförsörjning i förhållande till befolkningstillväxten. Befolkningstillväxtens exponentiella karaktär är idag känd som den malthusianska tillväxtmodellen . Denna aspekt av Malthus befolkningsprincip, tillsammans med hans påstående att livsmedelsförsörjningen var föremål för en linjär tillväxtmodell, skulle förbli oförändrad i framtida upplagor av hans uppsats. Observera att Malthus faktiskt använde termerna geometrisk respektive aritmetisk .

Kapitel 3 undersöker det romerska imperiets överskridande av barbarer, på grund av befolkningstrycket. Krig som kontroll av befolkningen undersöks.

Kapitel 4 undersöker det nuvarande tillståndet för folklighet i civiliserade nationer (särskilt Europa). Malthus kritiserar David Hume för ett "troligt fel" i hans "kriterier som han föreslår för att hjälpa till med en uppskattning av befolkningen."

Pitt den yngres fattiga lagar .

Kapitel 6 undersöker den snabba tillväxten av nya kolonier som de tidigare tretton kolonierna i USA .

Kapitel 7 undersöker kontroller av befolkningen som pest och svält .

Kapitel 8 undersöker också ett "sannolikt fel" av Wallace "att svårigheten som härrör från befolkning är på stort avstånd."

Kapitel 16 och 17 undersöker orsakerna till staternas rikedom, inklusive kritik av Adam Smith och Richard Price . Engelsk rikedom jämförs med kinesisk fattigdom.

I kapitel 18 och 19 anges en teodicé för att förklara ondskans problem i termer av naturlig teologi . Detta ser världen som "en mäktig process för att väcka materia" där det Högsta väsendet agerar "enligt allmänna lagar" skapade "kroppens behov" som "nödvändigt för att skapa ansträngning" som bildar "resonemangsförmågan". På detta sätt skulle principen om befolkning "snarare tendera att främja, än att hindra det allmänna syftet med Försynen."

Den första upplagan påverkade författare av naturteologi som William Paley och Thomas Chalmers .

2:a till 6:e upplagan

Efter både utbredd beröm och kritik av sin uppsats, reviderade Malthus sina argument och erkände andra influenser: [ citat behövs ]

Under denna undersökning upptäckte jag att mycket mer hade gjorts än jag hade varit medveten om när jag först publicerade uppsatsen. Fattigdomen och eländet som härrörde från en alltför snabb befolkningsökning hade tydligt setts, och de mest våldsamma botemedel som föreslagits, så länge sedan som Platons och Aristoteles tider. Och på senare år har ämnet behandlats på ett sådant sätt av några av de franska ekonomerna; ibland av Montesquieu, och, bland våra egna författare, av Dr. Franklin, Sir James Stewart, Mr. Arthur Young och Mr. Townsend, för att skapa en naturlig överraskning att det inte hade väckt mer av allmänhetens uppmärksamhet.

Den 2:a upplagan, publicerad 1803 (med Malthus nu tydligt identifierad som författaren), hade titeln " En essä om principen om befolkning; eller, en syn på dess tidigare och nuvarande effekter på mänsklig lycka; med en undersökning av våra framtidsutsikter med respekt för det framtida avlägsnandet eller mildrandet av det onda som det orsakar. "

Malthus meddelade att den 2:a upplagan "kan betraktas som ett nytt verk", [ citat behövs ] och de efterföljande utgåvorna var alla mindre revisioner av den 2:a upplagan. Dessa publicerades 1806, 1807, 1817 och 1826.

Den överlägset största förändringen var i hur den 2:a till 6:e upplagan av uppsatsen var uppbyggd, och det mest rikliga och detaljerade beviset som Malthus presenterade, mer än någon tidigare sådan bok om befolkning. I huvudsak undersökte Malthus för första gången sin egen befolkningsprincip på en region-för-region-basis av världens befolkning . Uppsatsen var organiserad i fyra böcker:

  • Bok I – Om kontrollerna av befolkningen i de mindre civiliserade delarna av världen och i tidigare tider.
  • Bok II – Av kontroller till befolkningen i de olika staterna i det moderna Europa.
  • Bok III – Av de olika system eller hjälpmedel som har föreslagits eller har rådt i samhället, eftersom de påverkar det onda som härrör från befolkningsprincipen.
  • Bok IV – Om våra framtidsutsikter som respekterar avlägsnandet eller mildrandet av de ondska som härrör från befolkningsprincipen.

Delvis på grund av den mycket inflytelserika karaktären hos Malthus arbete (se huvudartikeln Thomas Malthus ), anses detta tillvägagångssätt vara avgörande för att etablera demografins område och till och med för att han betraktas som dess grundare.

Följande kontroversiella citat förekommer i den andra upplagan: [ citat behövs ]

En man som är född in i en redan besatt värld, om han inte kan få uppehälle från sina föräldrar som han har ett rättvist krav på, och om samhället inte vill ha hans arbete, har inget anspråk på rätt till den minsta portionen mat, och , i själva verket har ingen uppgift att vara där han är. Vid naturens mäktiga festmåltid finns ingen ledig täckning för honom. Hon säger åt honom att vara borta och kommer snabbt att utföra sina egna order, om han inte arbetar med medkänsla från några av hennes gäster. Om dessa gäster reser sig och gör plats åt honom, dyker det genast upp andra inkräktare som kräver samma tjänst. Rapporten om en avsättning för alla som kommer, fyller salen med många sökande. Festens ordning och harmoni rubbas, det överflöd som tidigare härskade förvandlas till knapphet; och gästernas lycka förstörs av skådespelet av elände och beroende i varje del av salen, och av den larmande betydelsen hos dem, som med rätta är rasande över att inte hitta den försörjning som de hade lärt sig att förvänta sig. Gästerna får för sent veta sitt misstag, när de motarbetade de stränga order till alla inkräktare, utfärdade av festens stora älskarinna, som, som önskade att alla gäster skulle få gott, och visste att hon inte kunde försörja obegränsat antal, på ett humant sätt vägrade att släppa in nykomlingar när hennes bord redan var fullt.

Ekologen professor Garrett Hardin hävdar att det föregående avsnittet inspirerade till fientliga reaktioner från många kritiker. Den kränkande delen av Malthus uppsats förekom endast i den andra upplagan, eftersom Malthus kände sig tvungen att ta bort den.

Från den 2:a upplagan och framåt – i bok IV – förespråkade Malthus moralisk återhållsamhet som en ytterligare, och frivillig, kontroll av befolkningen. Detta inkluderade åtgärder som sexuell avhållsamhet och sent äktenskap.

Som noterats av professor Robert M. Young, tappade Malthus sina kapitel om naturlig teologi från den 2:a upplagan och framåt. Dessutom blev uppsatsen ett mindre personligt svar på Godwin och Condorcet .

En sammanfattningsvy

Se även: Thomas Malthus

A Summary View on the Principle of Population publicerades 1830. Författaren identifierades som Rev. TR Malthus, AM, FRS Malthus skrev A Summary View för dem som inte hade tid att läsa hela uppsatsen och, som han uttryckte det , "för att korrigera några av de felaktiga framställningar som har gått utomlands med respekt för två eller tre av de viktigaste punkterna i uppsatsen".

En sammanfattande syn slutar med ett försvar av befolkningsprincipen mot anklagelsen att den "anklagar gudomens godhet och är oförenlig med skrifternas bokstav och ande".

Malthus dog 1834 och lämnade detta som sitt sista ord om principen om befolkning .

Andra verk som påverkade Malthus

  • Observationer angående mänsklighetens ökning, länders människor etc. (1751) av Benjamin Franklin (1706–1790)
  • Of the Populousness of Ancient Nations (1752) – David Hume (1711–76)
  • En avhandling om mänsklighetens antal i forntida och moderna tider (1753), kännetecken för Storbritanniens nuvarande tillstånd (1758) och olika utsikter för mänskligheten, naturen och försynen (1761) – Robert Wallace (1697–1771)
  • An Enquiry in the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1776) – Adam Smith (1723–90)
  • Essä om befolkningen i England från revolutionen till nuvarande tid (1780), bevis för en framtida period i mänsklighetens tillstånd, med medel och skyldighet att främja den ( 1787) – Richard Price (1723–1791).

Mottagande, kritik och arv av Essay

Personalia

Malthus blev föremål för extrem personlig kritik. Folk som inte visste något om hans privatliv kritiserade honom både för att han inte hade några barn och för att han hade för många. År 1819 Shelley honom för "en eunuck och en tyrann", som hyllade Malthus som präst. Marx upprepade idén och tillade att Malthus hade avlagt celibatlöftet och kallade honom "ytlig", "en professionell plagiatör", "agenten för jordaristokratin", "en betald advokat" och "folkets främsta fiende". ".

På 1900-talet hävdade en redaktör för Everyman -utgåvan av Malthus att Malthus hade utövat befolkningskontroll genom att avla elva flickor. Faktum är att Malthus fick två döttrar och en son. Garrett Hardin ger en översikt över sådana personliga kommentarer.

Tidig påverkan

Den ställning som Malthus innehade som professor vid Haileyburys utbildningshögskola, till hans död 1834, gav hans teorier ett visst inflytande över företagets styre i Indien . Enligt Peterson drog William Pitt den yngre (i tjänst: 1783–1801 och 1804–1806), när han läste Malthus arbete, ett lagförslag som han hade infört som krävde en förlängning av fattighjälpen . Oron för Malthus teori hjälpte till att främja idén om en nationell folkräkning i Storbritannien. Regeringstjänstemannen John Rickman blev avgörande i genomförandet av den första moderna brittiska folkräkningen 1801, under Pitts administration. På 1830-talet påverkade Malthus' skrifter starkt Whig- reformer som kullkastade Tory- paternalismen och förde in 1834 års fattiglagsändringslag .

Malthus övertygade de flesta ekonomer om att även om hög fertilitet kunde öka bruttoproduktionen , tenderade den att minska produktionen per capita . David Ricardo och Alfred Marshall beundrade Malthus och kom därför under hans inflytande. Tidiga konverterar till hans befolkningsteori inkluderade William Paley . Trots Malthus motstånd mot preventivmedel , utövade hans arbete ett starkt inflytande på Francis Place (1771–1854), vars neo-Malthusianska rörelse blev den första att förespråka preventivmedel. Place publicerade sina illustrationer och bevis för befolkningsprinciperna 1822.

Tidiga svar i den malthusianska kontroversen

I Irland, där Malthus (skriver till Ricardo 1817) föreslog att "för att ge full effekt åt landets naturresurser skulle en stor del av befolkningen sopas bort från jorden", en tidig "vederläggning" av Essay on Population erbjöds av George Ensor . I sin Enquiry Concerning the Population of Nations (1818) bekände han sig "häpnad" över Malthus "allmänna gottgörelse" av de rika och mäktiga:

Malthus anser att det är ett vulgärt misstag att på något sätt tillskriva de fattigas nöd till de högre samhällsklasserna [...] och att det beror på de fattigas beteende . Beror slaveriet på slavarna själva? [...] Beror det på de irländska bönderna att ägarna är frånvarande ? eller, på katolikerna i Irland att de betalar tionde till det protestantiska prästerskapet ? Beror det på de fattiga i England att de betalar för salt en skatt som är trettio gånger den ursprungliga kostnaden för artikeln?

Efter att ha tagit till sig Malthus påstående att "tillverkning på en gång är konsekvensen av en bättre fördelning av egendom och orsaken till ytterligare förbättringar", skulle Ensor senare framföra argumentet att fattigdomen upprätthålls, inte av en hänsynslös benägenhet att odla, utan av regeringens överseende. av den hänsynslösa koncentrationen av privat rikedom.

En liknande bredsida publicerades 1821 av Whitely Stokes . Hans observationer om befolkningen och resurserna i Irland fann fel i Malthus beräkningar och sammanställningar, och insisterade på de fördelar som mänskligheten får av "förbättrad industri, förbättrad transport, förbättringar av moral, regering och religion", hävdade att Irlands svårighet inte låg i hennes " siffror", men i hennes likgiltiga regering.

William Godwin kritiserade Malthus kritik av sina egna argument i sin bok Of Population (1820). Andra teoretiska och politiska kritiker av Malthus och malthusianskt tänkande dök upp strax efter publiceringen av den första essän om befolkning, framför allt i arbetet av Robert Owen , av essäisten William Hazlitt (1807) och av ekonomen Nassau William Senior , och moralisten William Cobbett . True Law of Population (1845) var av politikern Thomas Doubleday , en anhängare av Cobbetts åsikter.

John Stuart Mill försvarade starkt Malthus idéer i hans verk från 1848, Principles of Political Economy (bok II, kapitel 11–13). Mill ansåg att kritiken mot Malthus hittills hade varit ytlig.

Den amerikanske ekonomen Henry Charles Carey avvisade Malthus argument i hans magnum opus från 1858–59, The Principles of Social Science . Carey hävdade att den enda situation där försörjningsmedlen kommer att avgöra befolkningstillväxten är en där ett givet samhälle inte introducerar ny teknik eller inte antar en framåtblickande regeringspolitik, och att befolkningen reglerade sig själv i varje välstyrt samhälle, men dess försörjningstryck präglade civilisationens lägre stadier.

En annan amerikan, Daniel Raymond , uttalade i hans Thoughts on Political Economy (1820) "Även om hans teori är baserad på naturens principer, och även om det är omöjligt att upptäcka några brister i hans resonemang, revolterar sinnet instinktivt mot de slutsatser som han genomför det, och vi är benägna att förkasta teorin, även om vi inte kunde ge något bra skäl." Detta förkastande av slutsatser sammanfaller med Malthus egen iakttagelse att "Amerika inte hade nått det stadium att svårigheterna att öka produktionen var tillräckligt stora för att kontrollera befolkningen".

I Frankrike hade idéer om överbefolkning varit utbredda en tid innan Malthus publicerade sin uppsats, "förmalthusianska franska författare hade utvecklat en oorganiserad uppsättning observationer mer i överensstämmelse med fakta och sannolikhet än Malthus välintegrerade doktrin". År 1798 hade två breda tankar redan börjat bildas i landet, de som gillar Malthus såg en fara i överbefolkning och betoningen av produktiva gränser, och "pro-populationisterna" som hävdade att befolkningstillväxt skulle leda till produktivitetsökning , och bör därför uppmuntras.

marxistisk opposition

En annan del av oppositionen mot Malthus idéer började i mitten av 1800-talet med skrifterna av Friedrich Engels ( Outlines of a Critique of Political Economy , 1844) och Karl Marx ( Capital , 1867). Engels och Marx hävdade att det som Malthus såg som problemet med befolkningens tryck på produktionsmedlen faktiskt representerade produktionsmedlens tryck på befolkningen. De såg det sålunda i termer av deras uppfattning om arbetskraftens reservarmé . Med andra ord, det skenbara befolkningsöverskottet som Malthus tillskrev de fattigas till synes medfödda benägenhet att reproducera sig över sina tillgångar framstod faktiskt som en produkt av själva dynamiken i den kapitalistiska ekonomin .

Engels kallade Malthus hypotes "den råaste, mest barbariska teori som någonsin existerat, ett system av förtvivlan som slog ner alla dessa vackra fraser om kärlek till din nästa och världsmedborgarskap". Engels förutspådde också att vetenskapen skulle lösa problemet med en tillräcklig matförsörjning.

I den marxistiska traditionen kritiserade Lenin skarpt den malthusianska teorin och dess nymalthusianska version och kallade den för en "reaktionär doktrin" och "ett försök från borgerliga ideologers sida att frikänna kapitalismen och bevisa oundvikligheten av nöd och elände för arbetarklassen under alla sociala system”.

Dessutom kunde många ryska filosofer inte lätt tillämpa Malthus befolkningsteori på det ryska samhället på 1840-talet. I England, där Malthus bodde, ökade befolkningen snabbt men lämplig jordbruksmark var begränsad. Ryssland, å andra sidan, hade omfattande mark med jordbrukspotential men ändå en relativt gles befolkning. ryska nyckeltänkare förkastade Malthus' essä om befolkningsprincipen . En annan skillnad som bidrog till förvirringen och i slutändan förkastandet av Malthus argument i Ryssland var dess kulturella grund i den engelska kapitalismen. Denna politiska kontrast hjälper till att förklara varför det tog Ryssland tjugo år att publicera en recension av verket och femtio år att översätta Malthus essä.

Senare svar

På 1900-talet inkluderade de som betraktade Malthus som en misslyckad undergångsprofet en redaktör för Nature , John Maddox .

Ekonomen Julian Lincoln Simon har kritiserat Malthus slutsatser. Han noterar att trots förutsägelserna från Malthus och nymalthusianerna, resulterade massiv geometrisk befolkningstillväxt under 1900-talet inte i en malthusiansk katastrof . Många faktorer har identifierats ha bidragit: allmänna förbättringar av jordbruksmetoder ( industriellt jordbruk ), mekanisering av arbetet ( traktorer ), införandet av högavkastande sorter av vete och andra växter ( Grön revolution ), användning av bekämpningsmedel för att kontrollera grödan skadedjur. Var och en spelade en roll.

Miljöskeptikern Bjørn Lomborg presenterade data för att argumentera för att miljön faktiskt hade förbättrats, och att kalorier som produceras per dag per capita globalt sett ökade med 23 % mellan 1960 och 2000, trots att jordens befolkning fördubblades under den perioden.

Från motsatt vinkel har den rumänskamerikanska ekonomen Nicholas Georgescu-Roegen , en stamfader inom ekonomi och en paradigmgrundare av ekologisk ekonomi , hävdat att Malthus var för optimistisk, eftersom han inte insåg någon övre gräns för befolkningstillväxten - bara geometrisk ökning av antalet människor bromsas (kontrolleras) ibland av den aritmetiska ökningen av jordbruksprodukter, enligt Malthus enkla tillväxtmodell; men någon övre gräns för befolkningen är skyldig att existera, eftersom den totala mängden jordbruksmark – verklig såväl som potentiell – på jorden är ändlig, påpekar Georgescu-Roegen. Georgescu-Roegen hävdar vidare att den industrialiserade världens ökning av jordbruksproduktiviteten sedan Malthus dag har orsakats av en mekanisering som har ersatt en knappare insatskälla med den mer rikliga insatsen av solstrålning: Maskiner, kemiska gödningsmedel och bekämpningsmedel är alla beroende av mineraltillgångar för deras drift, vilket gör det moderna jordbruket – och de industrialiserade livsmedelsbearbetnings- och distributionssystemen som är förknippade med det – nästan lika beroende av jordens minerallager som industrisektorn alltid har varit. Georgescu-Roegen varnar för att denna situation är en viktig orsak till att jordens bärförmåga – det vill säga jordens förmåga att upprätthålla mänskliga befolkningar och konsumtionsnivåer – kommer att minska någon gång i framtiden eftersom jordens ändliga lager av mineraltillgångar för närvarande utvinns och tas i bruk. Den politiska rådgivaren Jeremy Rifkin och ekologiska ekonomen Herman Daly , två studenter vid Georgescu-Roegen, har tagit upp liknande neo-malthusianska oro över de långsiktiga nackdelarna med modernt mekaniserat jordbruk.

Antropologen Eric Ross skildrar Malthus arbete som en rationalisering av de sociala ojämlikheter som producerats av den industriella revolutionen , anti-invandringsrörelser, eugenikrörelsen [ förtydligande behövs ] och de olika internationella utvecklingsrörelserna.

Samhällsteori

Julian Simon (1932–1998 ) använde termen "Malthusiansk katastrof", skrev inte Malthus själv att mänskligheten stod inför en oundviklig framtida katastrof. Snarare erbjöd han en evolutionär social teori om befolkningsdynamik eftersom den hade agerat stadigt genom hela tidigare historia. Åtta viktiga punkter angående befolkningsdynamik visas i 1798 års uppsats : [ citat behövs ]

  1. existensminimum begränsar befolkningsnivån kraftigt
  2. när försörjningsmedlen ökar, ökar befolkningen
  3. befolkningstryck stimulerar produktivitetsökningar
  4. produktivitetsökningar stimulerar ytterligare befolkningstillväxt
  5. eftersom produktivitetsökningar inte kan upprätthålla den potentiella befolkningstillväxten, kräver befolkningen kraftiga kontroller för att hålla paritet med bärförmågan
  6. individuella kostnads-/nyttobeslut avseende kön, arbete och barn avgör ökningen eller sammandragningen av befolkning och produktion
  7. kontroller kommer att träda i kraft när befolkningen överstiger existensminimum
  8. arten av dessa kontroller kommer att ha betydande effekt på det större sociokulturella systemet – Malthus pekar specifikt på elände, laster och fattigdom

Malthusiansk socialteori påverkade Herbert Spencers idé om de starkastes överlevnad och Gerhard Lenskis och Marvin Harriss moderna ekologiska-evolutionära sociala teori . Malthusianska idéer har alltså bidragit till den socioekonomiska teorins kanon .

Den första generaldirektören för UNESCO , Julian Huxley , skrev om The crowded world in his Evolutionary Humanism (1964), och efterlyste en världsbefolkningspolitik. Huxley kritiserade öppet kommunistiska och romersk-katolska attityder till födelsekontroll , befolkningskontroll och överbefolkning .

Biologi

Ytterligare information: Modern syntes (1900-talet)

Charles Darwin och Alfred Russel Wallace läste och erkände var och en vilken roll Malthus spelade i utvecklingen av sina egna idéer. Darwin hänvisade till Malthus som "den store filosofen" och sa om hans On the Origin of Species : "Detta är läran om Malthus, tillämpad med mångsidig kraft på djur- och växtriket, för i detta fall kan det inte bli någon konstgjord ökning av mat och ingen försiktighetsbegränsning från äktenskapet".

Darwin skrev också:

"I oktober 1838 ... råkade jag för nöjes skull läsa Malthus om Befolkning ... det slog mig genast att under dessa omständigheter skulle gynnsamma variationer tendera att bevaras och ogynnsamma att förstöras. Resultatet av detta skulle bli bildandet av nya arter."

— Barlow, Nora 1958. Charles Darwins självbiografi . sid. 128

Wallace sa:

Men den kanske viktigaste boken jag läste var Malthus's Principles of Population ... Det var det första stora verk jag ännu hade läst som behandlade något av filosofisk biologis problem, och dess huvudprinciper fanns kvar hos mig som en permanent besittning, och tjugo år senare gav mig den länge sökta ledtråden till det effektiva medlet i utvecklingen av organiska arter.

— Wallace, Alfred Russel 1908. Mitt liv: en uppteckning över händelser och åsikter .

Ronald Fisher kommenterade skeptiskt malthusianismen som grund för en teori om naturligt urval . Fisher betonade rollen av fruktsamhet (reproduktionshastighet), snarare än att anta att faktiska förhållanden inte skulle minska framtida födslar.

John Maynard Smith tvivlade på att hungersnöden fungerade som den stora utjämnaren, som Malthus skildrat, men han accepterade också de grundläggande premisserna:

Befolkningen kan inte öka geometriskt för alltid. Förr eller senare måste resursbrist få ökningen att stanna.

Senare paralleller

Författare som har presenterat idéer som har liknat flera av dem från Malthus inkluderar: Paul R. Ehrlich som har skrivit flera böcker som förutsäger hungersnöd till följd av befolkningsökning: The Population Bomb (1968); Befolkning, resurser, miljö: frågor i mänsklig ekologi (1970, med Anne Ehrlich); The end of affluence (1974, med Anne Ehrlich); Befolkningsexplosionen (1990, med Anne Ehrlich). I slutet av 1960-talet förutspådde Ehrlich att hundratals miljoner skulle dö av en kommande överbefolkningskris på 1970-talet. Andra exempel på arbete som har anklagats för "Malthusianism" inkluderar boken The Limits to Growth från 1972 (utgiven av Club of Rome ) och Global 2000 -rapporten till USA:s dåvarande president Jimmy Carter . Isaac Asimov producerade också många essäer om ämnen relaterade till överbefolkning.

Ekologisk ekonom Herman Daly har erkänt Malthus inflytande på sitt eget arbete med steady-state ekonomi .

Andra forskare har på senare tid kopplat befolkning och ekonomi till en tredje variabel, politisk förändring och politiskt våld, och för att visa hur variablerna samverkar. I början av 1980-talet Jack Goldstone befolkningsvariabler till den engelska revolutionen , ekonomi 1640–1660 och David Lempert utarbetade en modell av demografi och politisk förändring i det multietniska landet Mauritius . Goldstone har sedan dess modellerat andra revolutioner genom att titta på demografi och ekonomi [ citat behövs ] och Lempert har förklarat Stalins utrensningar och den ryska revolutionen 1917 i termer av demografiska faktorer som driver politisk ekonomi. Ted Robert Gurr har också modellerat politiskt våld, såsom i de palestinska territorierna och i Rwanda / Kongo (två av världens regioner med den snabbast växande befolkningen) med hjälp av liknande variabler i flera jämförande fall. Dessa synsätt antyder att politisk ideologi följer demografiska krafter.

Fysikprofessor, Albert Allen Bartlett , har föreläst över 1 500 gånger om "Arithmetic, Population, and Energy", som främjar hållbart boende och förklarar matematiken kring överbefolkning .

Malthus refereras direkt av science-fiction- författaren K. Eric Drexler i Engines of Creation (1986): "På sätt och vis kommer öppningsutrymme att spränga våra gränser för tillväxt, eftersom vi inte känner till något slut på universum. Ändå var Malthus i huvudsak höger."

Den malthusianska tillväxtmodellen bär nu Malthus namn. Pierre François Verhulsts (1804–1849) logistiska funktion resulterar i S-kurvan . Verhulst utvecklade den logistiska tillväxtmodellen som gynnades av så många kritiker av den malthusianska tillväxtmodellen 1838 först efter att ha läst Malthus essä.

Se även

Källor

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=An_Essay_on_the_Principle_of_Population&oldid=1139883559 "