Utveckling av läran
 |
| Påvligt primat , överhöghet och ofelbarhet |
|---|
Utveckling av läran är en term som används av John Henry Newman och andra teologer som påverkats av honom för att beskriva hur katolsk undervisning har blivit mer detaljerad och explicit under århundradena, medan senare uttalanden om läran förblir i överensstämmelse med tidigare uttalanden.
Newmans formulering
Termen introducerades i Newmans bok från 1845 An Essay on the Development of Christian Doctrine . Newman använde idén om utveckling av doktrin för att försvara katolsk undervisning från attacker från vissa anglikaner och andra protestanter , som såg vissa inslag i katolsk undervisning som korruption eller innovationer. Han förlitade sig på en omfattande studie av tidiga kyrkofäder när han spårade utarbetandet eller utvecklingen av läran som han hävdade var på något sätt implicit närvarande i den gudomliga uppenbarelsen i den heliga skriften och traditionen som var närvarande från kyrkans begynnelse.
Han hävdade att olika katolska doktriner som inte accepterades av protestanter (såsom hängivenhet till Jungfru Maria eller skärselden ) hade en utvecklingshistoria som var analog med doktriner som accepterades av protestanter (såsom treenigheten eller Kristi gudomlighet och mänsklighet ). Sådana utvecklingar var, enligt hans uppfattning, de naturliga och fördelaktiga konsekvenserna av att förnuftet arbetade på den ursprungliga uppenbarade sanningen för att dra fram konsekvenser som inte var uppenbara till en början. Detta tänkande om Newman hade en stor inverkan på biskoparna vid andra Vatikankonciliet , och framgår av deras uttalande att "förståelsen av de saker och ord som överlämnats växer, genom kontemplation och studier av troende, ... (vilket) tenderar att ständigt mot den gudomliga sanningens fullhet."
Till skillnad från dogmers evolution
Det finns en mer radikal förståelse för utveckling av doktriner som är känd som evolution av dogmer . Denna uppfattning, blandad med filosofiska strömningar som vitalism , immanentism och historicism , var kärnan i den modernistiska kontroversen under påvedömet av Pius X , och fördömdes i encyklikan Pascendi dominici gregis . Även om modernistiska intellektuella som George Tyrrell och Alfred Loisy ibland citerade Newmans idéers inflytande på deras tänkande, var deras mål inte så mycket att förstå kyrkans uråldriga rötter utan att få den att ändra innebörd, enligt deras egna idéer i den liberala tidsandan.
Protestantism
Många protestanter, särskilt de som påverkas av Mercersburgs teologi , tror på doktrinär utveckling och ser själva reformationen som ett exempel på det. I Philip Schaffs invigningstal som professor vid German Reformed Seminary beskrev han reformationen som "den legitima avkomman, den katolska kyrkans största handling". Dessutom innebär den protestantiska parollen Semper reformanda en form av pågående doktrinär utveckling.
österländsk ortodoxi
Östortodoxa teologer avvisar helt och hållet begreppet doktrinär utveckling, och hävdar istället att hela trosförekomsten har funnits i kyrkan från första början och aldrig har förändrats. Författare som Daniel Lattier har dock hävdat att vissa äldre östortodoxa tänkare inte förkastade begreppet direkt, och att österländsk ortodoxi kan tillåta en form av doktrinär utveckling, om än mer begränsad än västerländska former av den.
Se även
Anteckningar
- John Henry Newman. En uppsats om utvecklingen av den kristna läran . (1845, reviderad 1878).