Katolska kyrkan i Malaysia
 |
| Del av en serie om den |
| katolska kyrkan efter land |
|---|
.svg) |
 Katolicismens portal
|
 |
| Del av en serie om den |
| katolska kyrkan |
|---|
|
| översikt över Vatikanstaten |
|
Katolska kyrkans portal
|
Den katolska kyrkan i Malaysia är en del av den världsomspännande katolska kyrkan , under andlig ledning av påven i Rom. Den apostoliska nuntien till Malaysia är för närvarande ärkebiskop Wojciech Załuski , som utnämndes den 22 september 2020; Malaysias bofasta ambassadör till Heliga stolen är Westmoreland Anak Edward Palon.
De första katolska prästerna landsteg i Malacka 1511 som militärpräster åt portugiserna. Missionärerna var franciskaner och dominikanerbröder. Malaccas nya roll blev ett stopp för de tusentals missionärer som spred tron till Syd- och Fjärranöstra Asien. Fram till idag finns små kristna samhällen på dessa platser på grund av dess missionslust . Malacka har en speciell plats i kyrkans historia i denna region.
Första vågen av evangelisering
Från 700-talet till 1300-talet fanns det många små kungadömen som var starkt hinduiska vid flodmynningar. Sri Vijaya-riket utökade sitt stora inflytande till regionen. År 1403 grundade en prins från Sumatra, Parameswara , Malacka. Han konverterade senare till islam och tog namnet Sri Maharaja Mohammed Shah.
Året 1511 markerades med ankomsten av portugisiska led av amiral Afonso de Albuquerque och de första katolska prästerna. Portugiserna erövrade Malacka för sin välkända kryddhandel. Mellan 1545 och 1552 predikade St Francis Xavier i Malacka. År 1557 höjdes Malacka till en suffragansäte (ställföreträdande stift). 1641 började holländarnas ockupation av Malacka och makthavarna undertryckte katolicismen. Biskoparna och prästerna flydde till Timor .
Andra vågen av evangelisering
1786 tog Sir Francis Light över Penang från sultanen av Kedah . Till slut 1809 öppnades generalkollegiet i Penang igen och seminarier från hela Asien kom för att utbildas där. 1819 tog Sir Stamford Raffles uppehåll i Singapore . 1824 undertecknades det anglo-holländska fördraget och Nederländerna bytte ut Malacka mot Bencoolan, Indonesien. Senare, 1826, blev Penang, provinsen Wellesley, Malacka och Singapore Straits Settlement under brittiskt styre. År 1852 seglade Sisters of St Maur eller Infant Jesus-systrarna (IJ) och Institutet för de kristna skolornas bröder (La Salle Brothers) över för att grunda kristna skolor i större städer på halvön Malaysia. Systrarna startade också barnhem. 1864 bosatte sig kinesiska tenngruvarbetare vid sammanflödet av den leriga flodmynningen Klang och Gombak, början av Kuala Lumpur . 1874 Pangkor-fördraget det direkta brittiska styret över de malaysiska staterna, medan sultanerna fortfarande behöll religiös suveränitet. I slutet av 1800-talet blomstrade Malaysia med massiv invandring av kineser och indier som bjöds in att arbeta i tenngruvorna, gummiplantagen och järnvägarna av britterna.
Katolicismen kom först till norra Borneo när en spansk sjöman blev präst, Carlos Cuarteroni etablerade en katolsk mission 1857 i Labuan , med stationer etablerade i Brunei och Looc Porin (nu Kota Kinabalu ). Men problem med hans assistenter lämnade honom ensam från 1860 och uppdraget gjorde små framsteg, och han återvände till Spanien. De katolska Mill Hill-missionärerna anlände till norra Borneo 1882 för att återupprätta spanjorernas ansträngningar och fokuserade främst på kineserna och ursprungsbefolkningen, såsom Kadazan- Dusun- folket.
Under tiden, i Sarawak , bjöds Mill Hill-missionärerna in av White Rajahs i hopp om att det skulle vara ett stabiliserande inflytande för det infödda Iban-folket .
Andra världskriget och nödsituationen (1940-1975)
Under åren 1942-1945 av andra världskriget och den japanska ockupationen stängdes skolor; och folket led mycket. Under åren 1948–1960 var det kommunistiska upproret mycket fientligt mot den katolska kyrkan. Den 1 februari 1948 bildades Federation of Malaya Government. 1955 skapades de två stiften Kuala Lumpur och Penang och invigningen av de första lokala biskoparna Dominic Vendargon och Francis Chan ägde rum. År 1957, den 31 augusti, fick Malaya självständighet och den första premiärministern Tunku Abdul Rahman utsågs. 1962 krävde påven Johannes XXIII förnyelse av kyrkan och öppnade det andra Vatikankonciliet . Den 16 september 1963 skapades ett stort land som förenade Malaysia med Singapore, Sabah och Sarawak, men 1965 bröt Singapore upp med Malaysia och blev en självständig republik. Den 13 maj 1969 registrerades rasistiskt våld och mord i efterdyningarna av valet. Undantagstillstånd utropades och utegångsförbud infördes. 1970 infördes den nya ekonomiska politiken med kvotsystem. Under årtiondet diskriminerades kristna och katolska och andra kristna missionärer fördrevs från Sabah. Men 1972 skapades det nya stiftet Malacca-Johor, vilket gjorde totalt sex i Malaysia (tre i väst och tre i östra Malaysia). 1973 blev Malaysia det första ASEAN -landet som erkände Kina. Från 1970 till 1975 skapade återuppkomsten av kommunistiska aktiviteter i norr och i stadskärnor mer politisk kaos och ledde till förföljelser mot de kristna. 1974 vigdes den första permanenta diakonen från Malaysia. Mellan 1975 och 1980 anlände vietnamesiska flyktingar (båtfolk) i mängder och satte en ny stress på landet. 1976 hölls en månadslång Aggiornamento (i Penang) för biskopar och präster i västra Malaysia. En vision för Peninsular Malaysia Church formulerades.
Konsolideringen av den katolska tron (1977-2001)
Parallellt med landets ekonomiska och industriella utveckling växte den katolska kyrkan i Malaysia avsevärt under dessa år, med tonvikt på interreligiös dialog, ekumenik och religionsfrihet .
1977 anordnades den första katolska karismatiska kongressen i Ipoh. 1979 träffades Asian Bishop's Institute for Social Action i Kuala Lumpur för dialog om religioner. 1981 anordnades en ny sammankomst av alla präster från västra Malaysia för att granska Aggiornamento 1976. 1983 bildades Malaysian Consultative Council on Buddhism , Christianity , Hinduism , Sikhism (MCCBCHS) för dialog för att representera deras intressen med myndigheterna. På samma sätt och med en anda av ekumenik bildades Malaysias kristna federation bestående av de katolska , protestantiska och evangeliska kyrkorna 1984. 1986 inkluderade Peninsular Malaysia Pastoral Convention (PMPC I) Ministry to Youth som en del av kärnbehov, förutom fattiga, interreligiös dialog, enhet, bildning och samhällsbyggande. 1989 gjorde Sarawak enorma ansträngningar i ett framgångsrikt försök till förnyelse med en eukaristisk kongress, ett bibelår och en bibelkongress.
1995 bad kyrkorna i Sarawak staten att tillåta annan trosundervisning i skolor förutom islam. 1996 samlade PMPA II recensioner och bekräftade Aggiornamento 1976 och PMPC 1986. Det fanns en förnyad uppmaning till systematisk och strategisk planering och genomförande. 1998 arresterades vice premiärministern och Reformasi-rörelsen startade. År 1999 förklarades det stora jubileumsåret för återlösning öppnat av påven Johannes Paulus II . Den första gemensamma reträtten för gemenskapsandlighet bland biskopar, präster, religiösa och lekmän organiserades. År 2001 anordnades First Peninsula Malaysia Young Catholic Leaders Forum eller LEAD 2001. PMPA III hölls i Kuala Lumpur som åter betonade BECs.
Heliga stolens relationer
Diplomatiska förbindelser mellan Malaysia och Heliga stolen inleddes av Tun Dr Mahathir Mohammad när han träffade påven Johannes Paulus II innan hans (Tun Mahathir) avgång. Förhandlingarna fortsatte tills Najib Razak blev premiärminister. Malaysia etablerade formella diplomatiska förbindelser med Heliga stolen 2011 under ett möte mellan premiärminister Datuk Seri Najib Razak och påven Benedikt XVI i Rom. Najib åtföljdes av ärkebiskopen av Kuala Lumpur , Murphy Nicholas Xavier Pakiam . Ärkebiskop Pakiam åkte till Vatikanen inte som en del av den malaysiska regeringen, men blev ombedd av Vatikanen att gå med i delegationen som kyrkans representant.
Malaysias första bosatta ambassadör vid Heliga stolen, Tan Sri Bernard Giluk Dompok , valdes i oktober 2015 av påven Franciskus. 2017 markerade invigningen av den heliga stolens officiella kansli i Kuala Lumpur, Malaysia. Efter regeringsskiftet från Barisan Nasional till Pakatan Harapan efter det 14:e allmänna valet , avslutades Bernard Giluk Dompok från sin tjänst den 30 juni 2018.
Westmoreland Edward Palon, som utsågs av Wisma Putra till andra Malaysias ambassadör i Vatikanen den 21 mars är en Bidayuh som kommer från Kampung Duras, Kuching.
Den apostoliska nunciaturen i Malaysia grundades den 27 juli 2011 genom en officiell handling av den heliga stolen "Acta Apostolicae Sedis". Nuntien är ärkebiskop Wojciech Zaluski .
I dag
Från och med 2010 fanns det 1 007 643 katoliker i Malaysia - ungefär 3,56% av den totala befolkningen. Landet är indelat i nio stift inklusive tre ärkestift:
Katolska publikationer
Den katolska kyrkan i Malaysia har sin egen veckotidning, The Herald , som distribueras till alla katolska kyrkor i hela Malaysia. Sabah och Sarawak har också sina egna lokaltidningar, som Catholic Sabah (vartannat vecka) och Today's Catholic (månadsvis).
Anmärkningsvärda människor
- Anthony Soter Fernandez †- Malaysias första romersk-katolske kardinal , upphöjd den 19 november 2016.
- Tan Sri Datuk Seri Panglima Bernard Giluk Dompok - Malaysias första ambassadör till Heliga stolen (Vatikanstaten) .
- Dato' Hans Isaac - Skådespelare, producent, regissör och före detta modell.
- Kasthuriraani Patto - politiker och tidigare parlamentsledamot (MP) för Batu Kawan .
- Dato Pandelela Rinong Pamg - nationell dykare och tvåfaldig olympisk medaljör.
- Yang Amat Berbahagia Tun Datuk Seri Panglima Richard Malanjum - den 9: e överdomaren i Malaysia .
- Teresa Kok - tidigare parlamentsledamot för Seputeh och tidigare minister för primärindustri .
- Dato Westmoreland anak Edward Palon - Malaysias andra ambassadör till Heliga stolen (Vatikanstaten) .
Se även
externa länkar
- Hemsida för ärkestiftet i Kuala Lumpur
- Malaysiska katolska kristna Facebook-grupp
- Malaysia Herald Catholic Newspaper
- Katolsk hierarki för Malaysia
Vidare läsning
- Khabar Gembira: Den katolska kyrkans historia i östra Malaysia och Brunei, 1880-1976 av John Rooney
- The Journey of the Catholic Church in Malaysia, 1511-1996 av Maureen K.C Chew
- Grundandet av den romersk-katolska kyrkan i Melanesien och Mikronesien, 1850-1875 (Princeton Theological Monograph) av Ralph M. Wiltgen
- "The Roman Catholic Church" i Robert Hunt, Lee Kam Hing och John Roxborogh, Christianity in Malaysia: A Denominational History, Pelanduk, 1992, 1-33
| Protestantism | |
|---|---|
| Katolsk kyrka | |
| östlig kristendom |
|
| syrisk reformerad |
|
| Icke-trinitär | |
