Katolska kyrkan i Thailand

Koordinater :


Katolska kyrkan i Thailand
Thai : โรมันคาทอลิกในประเทศไทย
Assumption Cathedral Bang Rak (I).jpg
Assumption Cathedral, Bangkok
Typ Nationell politik
Klassificering katolik
Orientering asiatisk kristendom
Skriften Bibeln
Teologi katolsk teologi
Påve Francis
President Joseph Chusak Sirisut
Apostolisk nuncio Ärkebiskop Paul Tschang In-Nam
Område Thailand
Språk Thai , latin
Huvudkontor Assumption Cathedral, Bangkok
Medlemmar 388 468 (0,58 %)
Officiell hemsida Katolska kyrkan i Thailand webbplats
Emblem of the Papacy SE.svg
Del av en serie om den
katolska kyrkan efter land
Distribution of Catholics around the world
Afrika
Asien
Mellanöstern
Europa
Nordamerika
Oceanien
Sydamerika
icon Katolicismens portal

Den katolska kyrkan i Thailand är en del av den världsomspännande katolska kyrkan , under andlig ledning av påven i Rom .

Enligt Catholic Social Communications of Thailand finns det från och med 2019 388 468 katoliker i Thailand, en siffra som representerar cirka 0,58 % av den thailändska befolkningen på 69 miljoner. Det finns 11 stift med 526 församlingar och 662 präster.

Historia

Den första historiska uppteckningen av ett försök att introducera kristendomen i Thailand är skyldig John Peter Maffei som uppgav att omkring 1550 gick en fransk franciskan vid namn Bonferre, som hörde talas om det stora kungadömet Peguanerna och Siameserna i öster, på ett portugisiskt skepp från Goa till Cosme (Peguan), där han under tre år predikade evangeliet, men utan några konvertiter.

År 1552 uttryckte Francis Xavier , som skrev från Sancian till sin vän Diego Pereira, sin önskan att åka till Siam , men hans död den 2 december 1552 hindrade honom. År 1553 landade flera portugisiska fartyg i Siam, och på kungens begäran inträdde trehundra portugisiska soldater i hans tjänst. Året därpå anslöt sig två dominikaner , korsfäderna och Sebastian de Cantù, som präster . På kort tid etablerade de tre församlingar i Ayutthaya med omkring femtonhundra konverterade siameser. Båda missionärerna mördades dock av lokalbefolkningen 1569 och ersattes av fäderna Lopez Cardoso, John Madeira, Alphonsus Ximenes, Louis Fonseca (martyrdöd 1600) och John Maldonatus (d. 1598).

1600-talet

1606 kom jesuiten Balthasar de Sequeira, på begäran av den portugisiske köpmannen Tristan Golayo, och 1624 fader Julius Cesar Margico, till Ayutthaya och fick kungens gunst. En efterföljande förföljelse stoppade emellertid spridningen av den kristna tron ​​och inga missionärer tilläts förrän Siam utnämndes till vikariatsapostolisk av påven Alexander VII den 22 augusti 1662. Strax därefter, Msgr. Pierre de la Motte-Lambert, kyrkoherde-apostoliker i Cochin Kina , anlände till Ayutthaya , åtföljd av fäderna De Bourges och Deydier. 1664 fick han sällskap av Msgr. Pallu, Vicar Apostolic of Tong King. Siam, på den tiden en mötesplats för kommersiellt företag i öst, gav skydd åt flera hundra annamitiska och japanska kristna som hade fördrivits eller levt där som landsflyktiga på grund av förföljelser i hemmet.

Några portugisiska och spanska jesuiter , franciskaner och augustiner gav den andliga omsorgen för sina landsmän i Siam. Msgr. Pallu, när han återvände till Rom (1665), fick en Brief från påven Clement IX (4 juli 1669), genom vilken Siams vikariat anförtroddes det nygrundade Society of Foreign Missions of Paris . År 1673 invigdes fader Laneau till titulär biskop av Metellopolis och förste vikarierande apostoliker av Siam, och ända sedan dess har Siam varit under andlig vård av Society of Foreign Missions. Kung Phra Narai gav de katolska missionärerna ett hjärtligt välkomnande och gav dem en gåva av land till en kyrka , ett missionshus och ett seminarium (St. Josephs koloni). Genom inflytande från greken eller venetianen , Konstantin Phaulkon , premiärminister åt kung Narai, skickade den sistnämnde en diplomatisk ambassad till Ludvig XIV 1684. Den franske kungen gav tillbaka komplimangen genom att skicka M. de Chaumont, åtföljd av några jesuiter under fader de Fontenay och Guy Tachard .

Den 10 december 1685 undertecknade kung Naraï ett fördrag i Louvo (Lopburi) med Frankrike , där han tillät katolska missionärer att predika evangeliet i hela Siam, befriade sina katolska undersåtar från arbete på söndagen och utsåg en speciell mandarin för att lösa tvister mellan kristna och andra. Men efter M. De Chaumonts avgång, en siamesisk adelsman, Phra-phret-racha, inledde en revolution där Greklands minister i Ayutthaya mördades, avsatte kung Naraï, Msgr. Laneau och flera missionärer togs till fånga och misshandlades, och siamesiska kristna förföljdes.

När fred och ordning återupprättades 1690, återupptog biskop Laneau arbetet fram till sin död 1696. Hans efterträdare, biskop Ludvig av Cice (1700–1727), kunde fortsätta det i fred. Men efter hans död är resten av århundradet en historia av förföljelser (de från 1729, 1755, 1764 är de mest anmärkningsvärda), antingen av lokala adelsmän eller burmesiska inkräktare, även om kungarna förblev mer eller mindre gynnsamma för missionärerna och till Biskoparna Texier de Kerlay och de Lolière-Puycontat (1755). Under burmesernas intåg vädjade den siamesiska kungen till och med till biskop Brigot om hjälp mot den gemensamma fienden, som plundrade och brände de katolska stationerna och högskolorna och fängslade både biskopen och missionärerna.

År 1769 återupptog Fader Corre uppdragen i Siam och banade därmed vägen för den nya kyrkoherden Apostolic, Msgr. Lebon (1772–80). En ny förföljelse 1775 tvingade honom dock att lämna riket, och ingen av hans efterträdare, biskoparna Condé och Garnault, kunde uträtta mycket. Under de burmesiska krigen reducerades de kristna i antal från 12 000 till 1000, och biskop Florens lämnades i ledningen med endast sju inhemska präster.

1800-talet


(vänster) Assumption College , första katolska akademin i Thailand, grundad 1885 (höger) Saint Louis Hospital, första katolska sjukhuset i Thailand, grundad 1898

Det var först 1826 och 1830 som ett nytt utbud av europeiska missionärer anlände, bland dem fäder Bouchot, Barbe, Bruguière, Vachal, Grandjean, Pallegoix och Courvezy. År 1834 utnämndes den siste till Vicar Apostolic of Siam, och uppdragen började återupplivas. Under honom räknade Siam 6 590 katoliker och 11 europeiska och sju infödda präster. Hans efterträdare, biskop Pallegoix (1840–1862), författare till Description du royaume Thai ou Siam och Dictionnaire siamois-latin-français-anglais (30 000 ord), var en av de mest framstående kyrkoherdena Apostolic of Siam, den bästa siamesiska forskaren , och en missionär bland laotinerna. Han förmådde Napoleon III att förnya den franska alliansen med Siam och att skicka en ambassad under M. de Montigny till Siam 1856. Den 8 juli 1856 undertecknade kung Mongkut ett politiskt-kommersiellt fördrag med Frankrike, genom vilket de privilegier som gavs till katolikerna missionärer av Phra-Naraï på 1600-talet förnyades. Biskopen var högt uppskattad av kungen, som personligen hjälpte till vid hans begravning och tog emot biskopens ring från missionärerna som ett tecken på vänskap.

Tack vare kungarna Mongkuts (1851–1868) och Chulalongkorns (1868–1910) vidsynthet åtnjöt den katolska kyrkan i Siam fred under Pallegoix efterträdare, biskoparna Dupont (1862–1872) och Vey (1875–1909). På grund av komplikationerna mellan Frankrike och Siam, 1894, var missionärerna tvungna att uthärda lokala mandariner, även om utrikesministern lovade att ingen skada skulle göras åt missionärerna och deras arbete på grund av den franska invasionen.

1900-talet

Our Lady of Martyrs of Songkhon Basilica

I början av 1900-talet fanns det cirka 23 000 katolska troende, 55 kyrkor och kapell, representanter för sådana klosterordnar, sociala institutioner och utbildningsinstitutioner (t.ex. barnhem, skolor och ett seminarium, högskola). Under 1900-talet anlände många andra katolska församlingar för att arbeta i Thailand.

1975 inrättades det katolska kontoret för nödhjälp och flyktingar för att skydda moraliska värderingar och socialt arbete, inklusive det akuta problem som skapats av flyktingar från Indokina.

Påven Johannes Paulus II blev den första påven som besökte Thailand, 10–11 maj 1984. Påven berättade för kung Rama IX Bhumibol Adulyadej att hans besök inte bara var för att återvända artigheten när kungen besökte sin föregångare påven Johannes XXIII 1960 utan även personligen tacka Thailand för att ha välkomnat flyktingar som han sa var ett exemplariskt exempel på mänsklighet. Kung Rama IX berättade för påven att han observerade hur kristendomen hade växt i kungariket och insåg hur förhållandet mellan Thailand och Vatikanen började hundratals år tidigare under Ayutthaya-riket.

oktober 1989 saligförklarades Thailands martyrer . Kateketen Philip Siphong Onphitak och sex följeslagare hade dödats 1940 som misstänkta franska spioner vid en tidpunkt då Thailand var i krig med fransmännen.

2000-talet

Påven Franciskus vid Saint Louis Hospital i Bangkok under sitt besök i Thailand 2019

År 2003 fanns det 278 000 katoliker i Thailand, vilket utgjorde 0,44 % av den totala befolkningen vid den tiden.

Några medlemmar av de katolska religiösa orden i Thailand ( den gode herdens religiösa , Jesu heliga hjärtas systrar , St. Paul de Chartres systrar ) deltar aktivt i kampen mot människohandel .

Thailands premiärminister Yingluck Shinawatra besökte Vatikanen den 13 september 2013 där hon träffade påven Franciskus. Hennes besök var det första till Heliga stolen av en thailändsk regeringsledare på över 50 år. Vid detta möte bjöd Yingluck formellt in påven Franciskus att besöka Thailand, även om inga datum diskuterades då.

Påven Franciskus besökte Thailand 19–23 november 2019 som en del av en asiatisk turné, det första påvebesöket av detta slag sedan påven Johannes Paulus II:s besök 1984. Det påvliga besöket markerar 350-årsdagen av inrättandet av det apostoliska vikariatet i Siam, vilket förde katolicismen till Thailand 1669, liksom 50-årsdagen av formella diplomatiska förbindelser mellan Thailand och Vatikanen. Medan han var i Thailand hade han audienser med premiärministern , kung Vajiralongkorn , och den högsta buddhistiska patriarken , samt firade mässor på National Stadium och Assumption Cathedral .

Administrering

Kyrkan i Thailand administreras av 11 stift , inklusive två ärkestift.

Församlingar

Församlingar i Thailand inkluderar:

Se även

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Catholic_Church_in_Thailand&oldid=1130194622 "